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neste à la liberté qu'on le dit tous les jours ; que le despotisme et la tyrannie des ministres ne l'encombraient point .de malheureux ; que la volonté d'un seigneur ou le caprice d'une maîtresse n'y conduisaient point le faible. Mais ces écrivains ne donnent là que des mots ; et des milliers de Êtits pourraient prouver que la Bastille était en France le premier instrument du pouvoir arbitraire des grands et de la misère des petits. Qui comptera ces infortunés^ morts dans les cachots àe la Bastille^ sans que le inonde ait connu \ears fautes et leur destin née (i)?

BATARDS. — **Les seigneurs héritaient dé tout b&tard , qui mourait sur leurs terres , sans avoir iisiit de testament ; c'est <:e qu'on appelait droit de bâtardise (2).

Dans la vicomte de K^gorre y et dans d'autres seigneuries , lorsque le seigneur avait des bâtards, les serfs ou hommes de corps étaient obligés de payer auxdits bâtards, pendant qu'ils

(i) On n'a jamais pu savoir quel était le prisonnier au masque de for. Cependant ou a écrit là-dessus des volumes.»*

(2) Baquet » Des Droits de justice , ch. 8.

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ûikaieiçLt leuFS études (i), une rente annuelle' de doum* deniers pair tête , un quarteron d'avoine^ une charge de foin et de paille, et d'au* très redevances en fruits pour la nourriture de ces étudians (2 ). ( Voyez Droits , Redevan* ces, etc.)

BÉATIFICATION. —Un brave Picard- me^ nait iine vie sainte et dévote , avec sa sœur aînée, qui avait toujours eu du goût pour la contemplation; A force de se mortifier par les abstinences et les austérités mystiques, la bonne sœur mourut en odeur de sainteté. Le Picard ne la pleura point; il fut joyeux au contraire d avoir maintenant en elle un digne appui dans le ciel. Mais , pour être plus sûr de son fait , il voulut la faire béatifier, cérémonie indispen--sable à quiconque veut entrer en paradis.

Autrefois on canonisait pour l'amour de Dieu ; un moine mendiant, .une pauvre femme à extases étaient béatifiés aussitôt que défunts^ quand on le j ugeait convenable, et nécessaire à

(i) L'origme de ce droit remonte au treizième siècle. Oa étudiait alors l'art d'aller à cheval , de chanter au lutrin e\ de se hien hattre.

(a) Simon d'Olive, Liyre 2,