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— Ce furent encore ces guerres saintes, où 1« clergé prenait part, qui lui donna ces haihes mortelles contre les hére'tiques, Nicolas de PeHevé, qui servit le cardinal de Lorraine, dans les af^ fbiresde laligue, et deyintévéqued' Amiens, puis archevêque de Sens et de Rheims , et enfin cardinal, détestait si fort notre Henri IV, que, si l'on en croit les contemporains , il mourut de désespoir, en apprenant l'entrée du bon roi dans Paris (i)....
— Les ^ques in partihus sont ceux que le pape a pourvus d'un^évêché, dont le territoire est au pouvoir des infidèles. Le saint siège cherche toùjôurk à se persuader que toute la terre lui appartient, puisque, malgré les progrès des lumières , il y a etidoré des évêque» qui ne verront jamais leurs diocèses (Voyez Redevance y Bénéfices j Biens ecclésiastiques ^ Annales, etc.)
EXœMMUNICATION. — Des les premiers siècles de l'église, on excommuniait les apostats, les hérétique^, les séh'ièmatiqtiés et les
(i) On fit cette ëpigramme sur l<)icolas de Pellevë :
«« Une fois iî fit bien , ce (ut à son trëpas ;
» Dieu r^n a pardonné, car il n'y pensait pas. \*
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grands pécheuiis connus; L^excommunîcatîon consistait à les priver , non-seulement des sa-^ cremens^ mais encore de Fentree dans l'église y et de tout commerce avec les fidèles. On ne mangeait point avec eux , on ne leur parlait point, on les fuyait comme îles gens frappés d'un mal contagieux, jusqu'à ce qu'ils eussent fait une pénitence publique.
Ces pénitences étaient très-sévères. Saint Basile prescrivait deux ans de jeûnes , d'atistérités et de prières pour le larcin; sept ans, pour la fornication ; onze , pour le parjure ; qviiiite , pour l'adultère; vingt , pour rhômicide; toute la vie , pour l'apostasie (i).
Mais on modifiait ces années ' de péniteiice*. ' Par exemple , la personne cfiiî avait cbmims'un adultère, était obligée de pleurer pehdistnt quatre ans à la porte de l'églîsei Lés cinq années* suivantes, cm lui permettait d'entendre les sermons. Mais eHé né pouVaît prier dans l'église avec les fidèles qu'au libut dé neuf ans. Eticôre' fallait-il qu'elle se tînt prosternée pendant tous les offices , à l'exception dés deux dernières années , où le pénitent pouvait rester debout (3)*
(i) Fleuri. Mœurs des chrétiens j 24' rt aS.
(2) /dem f ibidem. '
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—Dans la suite/ la cour de Rome réserva les excommunications pour les hérétiques^ et pour les princes qui osaient désobéir au saint siège. On put se racheter des autres crimes avec de l'argent , comme on pouvait bien aussi se racheter de l'excommunication , moyermanifi" Tutnces.
— On sait que l'église prie pour les hérétiques, pour les schismatiques , et même pour les infidèles (i). Ce qu'il y a de remarquable, et ce qui prouve que la faiblesse et l'inconséquence soqitk partage de la triste humanité , c'est qu'après avoir prié Dieu pour ceux que l'on croit ses ennemis , on lui demande de les humilier et de les punir (2)i . . .
Saint-Foix a ip^it une observation qui relève encore la même inconséquence,. N'est-il pas singulier, dit-il (i3), que les. comédiens soient excommuniés en France , tandis qi^.e la plupart des théâtres d'Italie portent le nom de quelque saint (4) , et que les prélats italiens vont à. la comédie et à l'opéra.
{i) Idem j ibidem.
' (2) IJt inîmicos sanctœ ecclesiœ humiliarc digne risj etc. ( Litanies des saints. )
(3) Essais historiques , tome II.
(4) Le théâtre de Saint*Charles à Naples y celai de Saint-
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— On se rachetait souvent des excommunications avec de l'argent^ du temps de saint Louis. L'archevêque de Reims^ étant mécontent des habitans de son diocèse, les excommunia tous ensemble , et leur vendit ensuite leur absolution (i). (Voyez Damnation étemelle, etc.)
EXEMPTIONS. — Clovis II avait enlevé de Téglisé de Saint-Denis quelques lames d'or qui couvraient les tombeaux de saint Denis et de ses compagnons, et avait employé cet or inutile au soulagement des pauvres. Mais les moines se plaignirent (2) ; et ce fut pour les dédommager.
Augustin à Gênes; celui de Saint-Ângelo à Venise, etc.
(i) Preuves des libertés de V église gallicane y tome JT\ chap. 36.
(2) Les moines , dans ces siècles recules > montraient une dâicatesse extrême sur tout ce qui concernait leurs intérêts. L'action charitable de Clovis II touchait à leur trésor : ils dirent tout haut que Clovis était un prince abandonné à toutes sortes de vices , un débauché , un ivrogne ^ un brutal, im homme sans cœur, qui n'avait rien fait de bien pendant toute sa vie. Quand ils eurent obtenu ces grands dédommagemens , les mêmes gens publièrent partout que Clovis était un grand roi , sage , vaillant, brave, équitable, plein de religion, et très-agréable ^ Dieu. ( Saint-Foix: Essais historiques , tome /•'. )
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que, dans un concile tenu exprès à Clîchy , ce prince déclara l'abbaye de Saint-Denis exempte de toute juridiction; et obtint des évéques assemblés qu'elle serait indépendante de révêque de Paris et de tout autre ; qu'elle ne payerait point de redevances; que ses hommes de corps seraient exempts de tailles envers le roi, etc. (i)
— Au reste , les moines achetèrent dans la suite ces sortes d'exemptions à la cour de Rome; et l'on peut voir, dans la lettre de Pierre de Blois au pape Alexandre III, que les communautés religieuses pouvaient alors s'afTran* chir de la juridiction des évéques , en payant à la cour de Rome quelques onces d'or*
— Avant le règne de Louis VII , quand le roi arrivait à Paris, les officiers attachés à sa personne prenaient des matelas et des meubles, dans la première maison qui se présentait de« vant eux ; et les bpurgeois de Paris étaient obligés de fournir les gens du roi des choses dont ils avaient besoin, pendant leur séjour dans la capitale. Louis VII les en exempta, pour le salut
(i) Le président Hënault. Abrégé chronologique^ an 657. — Sauvai. Antiquités de Paris , /iV. X, — Talon. Autorité des rois , 3*. dissert.
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de son âme, et pour le repos des rois sesprédé-^ cesseiirs (i).
Si Ton a été surpris de rinjustice des exemptions précédentes , on doit être étonné aussi de voir que les Parisiens aient souffert si long-temps une coutume ultrà-féodale , sans qu'aucun prince ait songé à les en délivrer.
— L'ignorance fiit si générale et si grande en Europe y pendant quelques siècles^ que les plus grands seigneurs ne savaient pas signer leur nom. En Angleterre , afin d'inspirer à la nation quelque goût pour l'étude^ on faisait grâce à un criminel qui savait lire et écrire. w Personne ne peut prévoir ce qui lui arrivera dans le coui^ de sa vie , disaient les pères à leurs enfans : peut-être vous trouverez - vous un jour dans le cas d'être pendus; ainsi il est bon d'apprendre à lire et à écrire (2). »
— w L'an i54o, le jour de saint Mathieu^ » l'empereur Charles-Quint , allant de nuit au- » devaQjt de son frère qui arrivait à JBruxelles , » fit lever un paysan , pour lui servir de guide » jusqu'à cette ville qui était proche. Le pay* »san, persuadé qu'il avait affaire à quelque
• (i) Immunitas Lud. VU ^ armi 1 165. Ifist. de Paris. (a) Saint-Foix. Essais historiques j tome %*
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» seigneur , et comptant sur une petite recon- » naissance^ sortit avec une lanterne; et s'a- » dressant à Tempereur^ il lui demanda son >i nom. LTiumeur gaie et grotesque du paysan » plut tellement à Charles-Quint , qu'il lui ré-* » pondit qu'on l'appelait Charles.
» Ayant ensuite fait quelques pas, et se sen — » tant pressé de lâcher de l'eau , le paysan dit ^ w l'empereur de tenir la lanterne , jusquà ce w qu^il eûtjait. Mais pendant qu'il était en be- » sogne , il lui échappa un certain bruit , qui » obligea le prince de lui dire en riant : Tu » pètes,' camarade ? — Oui dàf répliqua le payw San , il ri y a si bon roussin qui ne pète en pis- » sant ; et cest mçn habitude de péter quand je ^ pisse,.*.
» L^empereur s'amusa le soir et le lendemain » de cette naïveté. Il voulut même faire voir » le paysan à sa sœur, et lui envoya dire de » venir à la cour. Le paysan sonda les replis de » sa conscience ; et quoiqu'elle ne lui repro- » chat rien, il ne laissa pas de sentir un grand » trouble, lorsqu'on le présenta à l'empereur. » Mais Charles -Quint, s'étant fait reconnaître » pour celui à qui il avait fait tenir sa lanterne, » se divertit quelques instans de son embarras, » et lui dit enfin que, pour le passe-temps qii*il
