BIE

Un lit et Ae\ix placets coniposoient tout son éien.

<'e fon , etc.

Qui jette furieuT son âicn à Ions venans.

<:et animal tapi dans son obscurité ,

Jouit l'hiver des Ait^ns conquis durant l'été.

J'ai des /îens en foule.

Voir ses biens en décret sur tous les muvs écrits. E. ( Voyez bâtir , demander, partage , pauvreté , pleuvoir. )

BiTîN , au figuré , ce qui ebt bon, utile , avantageux.

« Regretter ce qu'on aime est un bien en cornai pa raison de vivre avec ce que l'on liait. — - 5) Concourir au bien de chaque famille. — Celui :» qui ne sait pas attendre le bieft qu'il souhaite. »

La Bruyère.

Et cette liberté qui lui semble si chère, I N'est pour Rome , seigneur , qu'un bien imaginaire » Plus nuisible qu'utile , et qui n'approche pas De celui qu'un bon prince apporte à ses états. Vous lui rendez un bien qu'ell'e ne peut garder. L'empire étoit chez nous un bien héréditaire. Je te fais part d'un bien qui n'étoit plus à lui. Tu ne me rends mon bien que pour te le donner. Et que l'unique bien où tendent ses désirs , S'achète seulement par vos derniers soupirs. En toute liberté goûtez un bien si doux. Que je nie prive ainsi du seul bien qui me reste ! Quoique ce soit un bien que l'un et l'autre attende , De crainte de le perdre aucun ne le demande. Et vous remettre un bien après tant de malheurs , Qui m'a coûté pour vous tant de soins et de pleurs.

Il garde trop un bien qui leur est dû . Et qui perd de son prix étant trop attendu. CoR. Songez que votre cœur est un bien qui m'est dû.

On lui promit ma foi ; Lui ravirai-je un bien qu'il ne tient pas de moi ? Rac. Je mets au rang des biens l'esprit et le savoir. BoiL.

Bien , en parlant d'une personne à la possession ou à l'existence de laquelle on a attaché son Lonheur.

« Dieu lui rend son fils unique et veut que » nous lui devions encore une fois un si grand y) bien. » Boss.

Voir son bien aux mains de son rival.

Lui cédant de deux biens le plus brillant aux yeux , M'assurer de celui qui m'est plus précieux.

( Lui cédant le trône , m'assurer Rodogune. ) Mais rendez-moi le bien que ce coup m'a ravi.

( Rendez-moi Chimène. ) Je ne veux pas reprendre un bien que j'ai donné. Qui , de la même main qu'il me cède un empire , M'arrache un bien plus grand , et ie seul où j'aspire.

Corn.

Mon Hermione encor le tient-elle asservi ? Me rendjta-t-il , Pylade , un bien qu'il m'a ravi ? Puisqu'une fois le jour vous souffrez que je voie , Le seul bien qui me reste et d'Eector et de Troie. Lorsque de faut de biens qui pouvoient nous flatter. C'est le seul qui nous reste , et qu'on veut nous l'oter, Je verrois mon ame en secret déchirée , Reyoler vers le bien dont elle est séparée. Attendiez-vous, pour faire un aveu si funeste, Oue le sort ennemi m'eût ravi tout le reste , %t que de toutes parts me voyant accabler J'etlSiiS en vous le seul bien qui me put consoler. R.

Biens, au pluriel , qualités lirécieuses de Tol)jelaiiiié.

« Hélas! tant de; A/r//.sque nous possédions, il y » a quelques heures , nous sont enlevés à ja- » mais. » Fénélon.

l^'on cœur , etc.

Vers tant de biens perdus sans cesse il me rappelle. C

Bien, dans un sens approchant de celui de bonheur.

« C'étoit mon bien et non sa fortune qu'il » cherchoit. » F^inélon.

Et je ne regarde Pauline Que comme un obstacle à mon bien.

Ah J destins ennemis Qui m'enviez le bien que je m'étois promis. CoR,

Bien, bienfait, faveur, grâce, dans queh^ue genre que ce soit, service.

« Ceux de qui l'on espère du bien. »

La BRtryÈRE.

ce Cette déesse qui nous comble de biens. »

Fénélon.

Il n'accepte aucun bien aux dépens de l'honneur. Il m'accable de biens.

Pour te combler de biens. CoR .

Pour tant de bietis il commande qu'on l'aime. Rac.

Bien, fruit qu'on retire d'une chose, avantage. ,, . ,.

« Quel bien nous est-il revenu d avoir garde » sescommandemens? j> Boss.

« L'on tire ce bien de la perfidie des femmes ^ » qu'elle guérit de la jalousie. » LaBruv.

Bien de, suivi d'un infinitif, avantage de.

« S'ils me dévoient un aussi grand bien que )) celui delXQ corrigés. — Une mutuelle bonté, )) qui nous procureroit un aussi grand bien qiic » celui de ne mortifier personne. » La Bruv.

Le bien de se voir libre.

Si le bien do vous voir m'étoit moins précieux. Coi< .

Biens, les avantages dont on jouit dans le monde, les choses dans lesquelles les hommes placent ordinairenieut leur bonheur , telles c{ue les ricliesses, les honneurs, les talens, les plaisirs, etc.

<c De tous les biens humains, c'est le seul que « la mort ne peut nous ravir, — L'amour d^s » biens de la terre. — Privés du plus grand bien » de la vie humaine , c'est-à-dire, des douceurs « de la société. — Nous ne posséfloiis aucun bien , » même dans l'ordre de la grâce, que nous ne « puissions perdre un moment après. — On y> croit tenir tous ces biens ^ et on les goûte par » avance, w ( Voyez dévoué , riche , vie. ) Boss. « Ceux qui vivent dans les biens et dans les » grandeurs de ce monde, » Fléch,

» Les grands biens des Cretois sont la santé , w la force et le courage. (Voyez compte?-). — La « terre ne refuse ses biens o|u'à ceux qui, elç. « (Voyez répcmdre). — Le courage de renoncer à » tous ces biens. — Voilà les biens que je re- « grette. » Fén.

pour mériter les bieris qui vous sont réservés. Ils n'aspirent enfin qu'à des biens passagers. COR.

Heureux, dit-on, le peuple florissant Sur qui ces biens coulent en aboiidance ! Les blfns les plus charmans n'ont rien de comparable ' Aux toii'ens de ^jlaiwiiô du'ii iépand dans un ccaur, R,

tïw (lit, fnir? du Nm à qucîquun^ pmnn-fr fit l'itn à qnvljuun , pour (liri', lui i)r()Cur«M- • lu.'lqur av.nit.igc, quelque gn\cc utile. Ou dit , Ki>uf<>n du hienà iiatltjn'tin , iH>ur dire , ;ivoir euvie de r«>l>li;;er, lui souh;ùtrr ce q\M l\ii peut «lie jivwit.if^fux. l.)icT. i)K i/AcAn.

H Le désir iuitneuse qui lu solUeitoit snus » lesse ;\ faiirdn /•/?;. — Il ue cesse <\y' jliirc du » /tir/f il SCS eitoyiMis. » Bos.s.

« Sa rharilé vivi',etc., nu cesse {]ej'/irr du y> bien. — /u.'/A ^du hitii à ceux qui vous haïssent.»

Fi,f.i:inr.u.

<f Ne votdititt dit hicn qu'à lui seul , il cherche M A persuader qii'il en veut à tous , al'm (juc » tous lui en lassent. {Voyez odieitx.) — Il ne )> veut faire aitci/n Lien. — Le bien qu'il vient » de faire est un peu moins su à la vérité ; >) mais il a fait ce bien , qiu' voudroit-il davan- » tage? — luf^éuieux à faire di/ bien. — L'on 1' cent le bien de ses amis , et s'il arrive , ce n'est >^ pas toujours par s'en réjouir que Ton cora- » nience. » La Rauv.

« Il ne croyoit être roi que pour fnre du » bien à ses sujets. — Il ma jliit\o. ])lus grand » des biens ; il m'a délivré du tumulte et de la ') rerviinde des affaires. — Avoir du bien h faire >) à tant de gens. — Le bien qu on fait n'est ja- ^> mais ]ierdu.— F-n donnant à vos peuples les « véritables biens ^ vous vous Jerez du bien à » vous-même. » FiîX.

« La reiiii ion veut que nc;w% fassion-^ dn. bien )' à ceux qui nous font du mal. » ^Iass.

C'est un ordre des dipi'T , etc.

r>e nous vi'ndrc bien cher ]es a;rands 5/>'?.f qn'ils uo-aifont.

Je ne suis point jaloux du bien que tous \u\ Jiu'les.

Je penclie d'autant plos à lui vouloir A» l)ien .

Noire amitié ne veut que votre hltn. Cor.

T'nidoir du bien , est une ex]^re?sion de romédie. (Remarques de Voltaire, sur les tragédies de Corneille. )

DIRE DU BlEX VtV..-

« Jésus-Christ dit : Malheur ù vous , quand » les hommes diront du bien de vous. » Pasc.

c L'on dit à la cour du bien de quelqu'un , » pour deux r^ii^ons : la première , afin qu'il » apprenne que nous disons du bien, dt lui : la » seconde, aiin qu'il en dise de non?. « ( Voyez dire. ) La Buuy.

« Diwnt le bien avec plaisir, et cacliant le » mal , etc. » Fiîî.

Brr.N pura.ic.

« Cela sert an bien public. y> Vasc.

ft Supérieur à ses intérêts, il n'a regardé que )"? \e bien pubic. — L'amour du bien public. — At- » tentif au bien de l'état. — Quelle grande vieil time se sacrifie an bien public. — Les citoyens )) dont les travaux contrihuoient au bien public. )) — Attacher les particuliers an bien public. >) ( Voyez cotispirer. ) — Concourir au hiei? conr- )^ tnun du pays. — Il falloit, ou se retirer des « affaires publiques , ou n'y regarder cjne le V bien public. — Ses ouvrages ne respirent que y> le bien pjddic. — Voir qui feroit ]"dus pour le » bien public y non pas en flattant le peuple, )■) mais en procurant son bien. » Boss.

« Le zèle du bien public. » (Voyez dévouer , sacrijier.) ' FLtcn.

PJE

SiÇ)

'( Il 'e trouve d"H maux dont chaque ])arfi- » culier gémit, et q\«i deviennent néanmoinn >) tin birn publie. ( Vovez nuuix y nervir.) — Ai- » mer le bien de ■•ion étal. — Zélé pour le bit//. » public. — T<'ndre au bien public. » La Bnuy.

« Se sacrifier au birn public. — Tr-vailler au » bien public. — Soufjer au l.im <le l'état. — Il » entre ilans toutes mes vues pour le bien pu- )) blic. » Vi-.ja.

« Le zèle du bien public. — Victimes du bien n public. ( Voyez f/(////;^. )— Se dévouer au » bien p!d)lic. — L'exemple rend vos vertus nu » bien public. » Mass.

Que le (lie i du paya t'impose relie loi. Et j)our mieux assurer le lien commun de tous. Con . Le seul /</<•// de l'état fait son anibition. Voi,.

On peut rapporter.^ ces arficles-ci les exemples suivans, où il s'agit également du bien du peuple.

« Aider votre roi dans tous les biens qu'il

» veut faire. — Il faut qu'il fasse tous les biens

yy po;i-.il)les dont l'état a besoin. — Les bien.^

» qu'ils font s'étendentjufque dans les siècles

j » les plus éloignés. — Etre la source do tant de

» t^iens. — (;rand Dieu , rendez-lui tous les

! » bie/^s que nous recevons de lui. » Fta.

I « Les /y/>/7.9 que vous avez faits.— L'autorité

I » soutient les biens iniinis que vos exemples

j » ont commencés. » Mass

I BtrK , vertu , probité, religion, ce qui est

\ honnête, estima l>le. C'est un jeune Imnune (pu

se porte au bien , qui se tourne au bien. C'est un

I homme de bien , wie femme de bien. Les "■<-«,•

de bien. Jl s'est comporté en homme de bieli.

- DiCT. DE l'Acad.

« Tout ce que nous aurons fait de bien, ou de » mal. —il eût fallu la conduire et non ras » la précipiter dans le bif^n. — Accomplir I.- » hie}i que Dieu veut. — Dispo<;ée à croire l^^ » bien.—Ow ad m i roi t son humilité , nou moitié » soi^neus^i de cacher le bien, que sa charité i\v » le faire.— L'homme de bien. — Les gens de " ^'^''n^' '\ BossÙet.

« Tendre au bi^n. — Les liommes ne vont ^) ]>asdans le bien jusqu'où ils pourroient aller n — L homme de bien est celui qui, elc ^^ ( \ oyez borner. ) La Bruy,

« Ce n'est pas assez de fliire le bien par soi- » même , il fitut encore empêcher tous le<- » maux, etc. — Après tout , c'est un mai que » le bien sg fasse par les méchans. — Incapable i) de iaire le bien. — Un cœur noble et porté au )) bien. — Le plaisir de faire le bien. » Fék.

« Exciter au bien.— La liberté de choisir le » bieu qu'il veut faire. — Elle discernoit le bieii » d'avec le bien , pour s'arrêter au plus parfait î> ( Voyez renfermer. ) Fléch.

« Tout ce ([ui a l'apparence du bien les anime » ( Voyez si^ne. ) Mass.

Et cette sainte ardeur qui doit porter au f>ifn. Cor . J'adroirois si Malhan , etr.

Do quelque ombre de Hen ponvoit êlre l'nuleur. E Ar. Accomplir tout le />/<*« que le cîel nous inspire. Qui s'orcup'-nt du h'en en tout temps , en tous lieux. .Aimer l'unique auteur du bien.

La houle du bien. (Voyez //V«.) BoiL

33o bip:

Bii-N , eu Icrnirs dn ]ilnloeoj)hle , ce eu (jiioi co»Jsis!e le véiilahle hoiiheuV de riioniiïu;. « La reclievche du VL'iilal)le ô/'en. » Pasc. « La \iosscssiou des />ien.t léritaLles. — Dieu » leur accorde les vrais /;7>/?,s , c'est-à-dire, les -.1 vertus. — Amassez doue les bief/s qu'on ue » peut perdre. — Ses vrais ôien.s ne lui sont pas » otés. » Boss.

« Vous leur donnez ^c véritable bic/i , (|ui est n la vertu. — A'oulez-vous que je perde les vrais » biens pour courir après les faux. — Apprendre :» à me passer de ces faux biens. — Je n'ai jaî) maisfc aimé Tunique et véritable bien. — Les )) sages vantent cette paix comme l'unique » bien, w (Voyez trouver. ) Fén.

Chérir les vrais biens.

Chercher quels sont les biens véritables ou faux. Il met toute sa gloire et son souverain bien A grossir son trésor, etc.

D'un ffiux bien sottement amoureux. BoIL.

(Voyez échanger. )

Bien, la béatitude céleste, la jouissance de Dieu.

« Le désir des biens éternels. — Aspirer aux î) biens éternels. — Uui([uement altacliée aux » biens invisijîles. » La Bruy.

« La jouissance du souverain bien. » Fl^cii. a Encliantemens qui nous lont perdre de vue ■>') les biciis éternels. — La possession éternelle dît « bien souverain. — Se rendre dii;ne d'uti si >) grand bien par la pratique de toutes les ver- » tus. » ^ Mass.

Comme \e bien suprême est le seul'où j'aspiie. CoR. (Il) craint et regarde Dieu comme un tyran sévère; Au bien qu'il nous promet ne trouve aucun appas B.

Bien souverain , siguiiie quelquefois Dieu luimême.

« Ne pouvant concevoir une idée assez relevée » de ce bien souverain. » Pasc.

Bien , opposé à mr^/ dans les diverses acceptions exposées ci-dessus.

« Je crains que cette censure ne fasse plus de « mal que de bien. — On ne doit pas faire le » mf>im^re mai pour faire réussir le plus grand » bien. » Pa^c.

« Contribuer en bien ou en mal au change- » ment des états. — Les temps d'Adrien mêlés » de bien et de mal. » (Voyez croire.) Boss.

a Connoitre le /;/>;^ et le mal. » FLf.cH.

« C'est ce qui fait (|ue les hommes décident )) de vous en bien ou en mal. — -Le bien et le » mal est entre ses mains. — Une déterminii- » tion volontaire au bien ou au mal. »

La Bruyère.

« Il a une puissance absolue pour faire le •)) bien , et les mains liées dès qu'il veut faire le « mal. — Loin de l'armée grecque où le mal » prévaut sur le bien. — Ils ne connoissent ni « les bie/is ni les maux. — Aveugles et sur le » bien et sur le mal. — Ils n'ont jamais vu la » distance du bien et du mal. w Fén.

Que de biens , que de maux sont prédits four h tour?

Racine.

Saîs-tn pourquoi mes vers sont lus dans les provinces, C'est que , etc.

f^ne le bien el îe m il y sont piisés au jusi^. BoiL.

rouil TOUT FhEN.

<( Il ne me rcsloit pour inui bien qu'un pot « de bois , etc. — Je ne désire ])lus /jor/r tout » bien , que de te revoir sur les rives du Styx. «

Fé^élon.

rouïi LE Bien ue.

« Les grands sont sur la terre, ministres de » Dieu pour le bien. » Pasc.

« Wetnployez votre ])uissance c\\\^ pour le bien. » — User de leur puissance pour le bien du » monde. — Elle a ])erdu pour son propre bien » cette puissance royale qu'elle avoit pour h y> bien des autres. — Alexandre Sévère a vécu » trop peu , pour le bien du monde. » Boss.

« Il e.^t né pou rie bien des hommes. — Quand » on ne veut gouverner les hommes que selon » les vraies règles , pour leur propre bien. — Les » rois ne régnent pas pour leur propre gloire, » mais pour le bien des peuples. » Fén. Je ferai ce qu'il ii\.u\. pour 2e bien de l'empire. Pour le bien c?'un état tout est juste en un roi. CoR.

Bien , i)nrticule adverbiale , qui sert à marquer \\\\ certnin degré de perfection , un certciin état heureux et avantageux dans la chose dont il s'agit. lise conduit bien. Il se porte bien. Jl parle bien. Il fait bien. Je me trouve bien d'avoir été là. Il s'est fort bien acquitté de sa commission. ïl est bien auprès des ?ninistres. Un jeune homme bien né, bien fait.

DiCT. DE l'Acad.

Bien, dans le premier sens , c'est-à-dire, marquant un certain degré de perfection dans , etc.

(< Il n'est plus permis de bien écrire. — Ils )) s'acquittent bien de leur devoir. — Ceux qui » ne savent pas Z>/'<?// les choses. » (Voyez trouver.)

(c lis avaient bien commencé. — Apprendre » à bien obéir. — Qu'elle a bien connu la reli- » gion ? — Le jieuple avoit bien jugé. — Souvent » il ne sait pas bien ce qu'il veut. — Capable de » le bien servir. — Dans les grandes actions, il )) faut uniquement songera bien faire. — Pour » commencer à bien vivre. — Il a biejt ^'\i. — » Cette prudence qui fait bien régner. — Il )) n'est p.is donné à tous de bien entendre ces » subiimt;s vérités. — Les esprits bien faits. »

BOSSUET

c< Les moyens de bien faire. — Pour bien vivre. )) — Pour bie/i mourir. » Fléch.

a II est Z'/>/7 informé. — Je sais bien ce que je » dis. {Savoir bien a d'autres sens , exposés au » mot savoir. ) — Pour bien gouverner. — Pour M bien régner. — Une pudeur bien placée. — » Bien ])eu£er , bien juger , bien parler et bien » écrire. — Il pense tvès-bien. — Ils aiment » mieux savoir beaucoup que savoir bien. — Il » est plus difficile de bien prêcher , que de bien » plaider, — Cela est bien imaginé et bien or- » donné. — Comprenez-vous bie/i cette étendue. )) — Le talentd'un auteur consiste à bien définir » et k bien peindre. — Les talens qu'ils ont àebien » parler et de bien écrire. (Voyez exprimer. ) — » Une ville bien policée. — Des mesures bien » prises. — Il ne trouve rien de bien dit ou de )> bien fait que ce qui vient des siens. — Un y> champ /6/e'/z cultivé. — Un diamant A/^/z mis » en œuvre. — Des pierres bien taillées. »

La Bruyère.

connoit fiicn les hicn balis. — Des

rendiv , «oufcnir ,

r.ii:

y< Un rh;nif;(Miirnf dont jt* no romprnuls pns

' '>trn la laisim. — Il liiul /»/<// tliMMUfr les dil-

»• loieas cajaelort's d'esprit. — Pour /;/>// jii};*'

» d«'s hoinines , il faul , t'Ir. — Pour /;/.// {^ou-

» vt-nuT lis hoimnts. — 11

» hommes. — IK's villa^is

» j>euplfs ôi(/i i>olici's. »

( Voyez wnsulUf, imiter ,

Allons , «roployons bîtn le moment 'lui nous reste Pour le bien louer.

Soutenons />/V/< nos droits. Hoir.

RirN , dans le second sens exposé ci-d(?ssii,s, « •■st-à-dire , exprimant un état lieureux ou avantageux dans la chose dont il s'aj^it..

u Ce peuple bimi traité par les rois de Syrie. :»

BOSSUKT.

« Elle mange bien , elle dort bien. — Se trou- » ver bien. ( Voyez tn)tn>er. ) — Bien payé. — >/ Bien reçu. — Une table bien servie. »

La Buuvi.Rr:.

« Tout va bien. — Il ne faut ])as cesser de les » bien traiter , mais en les traitant bien. , etc. » — Quand on récompense ^/V/^ ceux qui ex- ^> cellent dans les arts, etc. — Ils sont bie/i payés » et /;/>// traités. — On les nourrit Z>/^//. — Vous >ï avez bien gagné en souffrant — Il est bien >' servi. » Fén.

-XRn qu'un héritier f^ien nourri, bien vôtu. ]30IL.

SI DiEN, très-bien.

« Ces effets sont.ç/ ^?>/z représentés. y> Pasc.

(c Les droits qu'il sait .si bien maintenir. —

Ccl art qu'elle avoit si bien, pratiqué pendant » sa vie. — Cette placequ'elle rempUssoitsv bien. *' — L'autorité si bien confiée i ses soins. (Voyez ^' ecn/ier , marquer. ) — Ce qu'il avoit si bien » médité. — Une mère qui les a 67 bien élevées. » Voyez réprimer.^, Boss.

« Vous écrivez si bien. — Content d'avoir

pensé si bien . » La Bruv.

« La joie d'être si bien traité de Calypso. — » Ce jeune homme qui paroissoit avoir si bien, » i^rolité de ses imprudences , etc. » Féx.

« Une prescription si longue et si bien affer- •» mie. » Mass.

Pour prix d'avoir si N'en secondé vos souhaits

SI BiEîc. , . . QUE. (Voyez si. )

Bien , avec raisoti.

« Je vous le disois bien jamais rien qui , etc.

Bien , facilement.

te Bien (dit Voltaire) , « fortement ou aisément. .

)) Je l'empêcherai bien. »

ce Ceux qui la voyoient attentive à peser » toutes ses paroles , jugeoient bien qu'elle étoit fi sans cesse sous la vue de Dieu. — Vous voyez » bien , messieurs, qu il faut entendre par ce » nom, celui de , etc. (Voyez entendre.) — Des » lors, on a bien prévu que la licence n'ayant » plus de frein , les sectes se muitiplieroieut à i) liiihui. » Boss.

Je sais bien , je sens bien , je vois bien , je veux bien , etc. ( Voyez les verbes savoir , setUir , etc. ]

lui:

Oi)L

Rac.

que vous ne feriez Pasc.

signifie qnelquefcis , . Je le pourrai bien.

BirN , assez, SMlVi>.imnuul.

« Deux molr. qur lui dit Hon jx-re lui font » bien entendre «lu'il n'a ])as perdu se» avan- » tagcs (c'esl-à-diie , sullis«;nt pour lui faire en- » tendre qu'il, etc.) » Boss.

IhiiN , aussi.

(<rSos ennemis le savent Z»/V;/ dire (c'est-à-dire, » atissi nos ennemis le disenl-ils). — Tout ce (jui » !)rille,lout leqiii paroi! grand et magnili<jiH- » devient l'objet de tios dé>irs et de notre cu- )j riosilé ; le .Saint- Ksprit nous en avoit ^/r// » avertis , lors<)u'il avoil dit celte parole : ne » suivez pas vos pensées et vos yeux , etc. »

Bo.sstLT.

Bien , dans le sens de car.

« Pardonnez-moi, Messieurs, pardonnez-moi » si je renouvelle vos frayeurs : il faut bien. » que je me fasse à moi-même cette violence , » puis que je ne puis montrer qu'à ce ])rix la » constance de la reine. — C'est ce qui luifaisoit » dire... ( Je puis bien ici répéter devant ces au- » tels les ])arolesque j'ai recueillies de sa bouche, » puis qu'elles marquent si bien le fond de sou » cœur); il disoit donc , etc. » Boss.

Bien , à la vérité , sans doute. Dans ce sens, il est ordinairement suivi de mais.

« L'amour peut bien remuer le cœur des hé- ,) ros du monde ; il peut bien y soulever des » tempêtes, mais il y a des âmes d'un ordre su- « périeur , etc. — Les héros sans humanité peu- « vent bien forcer les respects, et ravir l'admi- )) ration ; jnais ils n'auront pas les cœurs. — » Mahomet a bien pu se dire envoyé de Dieu , » mais il n'a pas osé supi:)oser qu'il ait été al- M tendu. » Boss.

« Vous reconnoissez bien , ô Idoméuée , que » les hommes trompeurs et hardis qui sont » pré;ens , entraînent les princes foibles ; inais » vous deviez ajouter que les princes ontencoie » un autre malheur. — Il faut bien s'en servir » pour un temps , mais il faut aussi , etc. — )) L'oracle marque bien que la race de Minos » cessera de régner quand un étranger entrera » dans cetteile,ety fera régner les lois de ce sage » roi ; mais il n'est pas dit que cet étranger

M régnera. »

FÉN

« Ces événeraens peuvent bien embellir l'his- « toire d'un règne , mais ils n'assurent jamais » le bonheur d'un état. » Mass.

Bien, servant à faire mieux sentir un con- » seil , un avis r^ue l'on donne.

c< Oh ! que les rois doivent <i/e« prendre garde » aux guerres qu'ils entreprennent. — Gardv- » vous donc bien de lui dire que vous êtes .e » hls d'Ulysse. » ( Voyez garder. ) Fén.

Adieu , sors, et surtout garde bien qu'on te voie. Pense bien , ma Chimène , à ce que tu vas faire. CoR . Et surtout garde l>ien le silence.

Pensez-y bien. — Songez-y bien. Rac.

( Voyez souvenir. )

Bien , quand on s'autorise de ce q;u'un autre a fait, ou qu'on le cite.

ce Je puis bien suivre un si grand exemple. «

. BossuET.

a Je vais chercher son ombre jusque dans » les enfers : Thésée y est bien descendu , Thésée , » cet impie , qui vouloit outrager les divinités