CAT
■^"«vivfr cl<* son rni]ïloi. Cr ro/)if<n'/if fui rnasi' /H<i4r ne .s'rtrr /uis ninln a /'un/trc (Uiius le hmps.
«Assm, aHoihlir. Kn ce sens , il ne se dit que (les iliosts qui ruinent la santé. I^ra Jiitii^uffi de lit i^iifiiv , /r.v (frintm /ica l'ont jovl (y/.v.sV. Kn ce M'us , il s'emploie aussi a\ec le pronom porsoniiel. // lomnitfue à se vas.srr. Il se aisse Jinl ili-puis peu. Dut. ur, i.Acad.
« Dcjà casse , moins p.u" les iulirmités diin ^> àj;e avancé, \)n\ les rali^ues de ses voyaj;es et >• (le s«'s guirres , rpte ]);ir les ajsléiités iriinc » vi(? dure et pénitente. » Mass.
Tout tasst^ que le suis , je coins fonfe la ville. CoR.
Cxssi- , i:r., participe, se dit dans tous les sens exposés ci-dessus, f'n ren-e casse. Un hras cassé. In arrct cassé. Un réi>iment cassé. Un oj/hier cassé. Un homme cxli-é/ne/nent cassé. Un homme cassé de vieillesse-, DicT. ur, l'Acad.
D'une voix rassef , Vient ainsi gourmander la iroupe terrassée. BoiL.
CASSOLETTE,."?. /: , vase où l'on met des eaux de senteur ou daulves parfums pour les faire évaporer ])ar le feu. Une cassolette (farinent. Mettre (lit feu sons une ccfs^olette. /as (//'chttectes emploient den cassiAtltes de sculpture dans les ornemens.
Il se dit aussi de l'odeur même qui s'exhale de la cassolette. P'oilà une bonne cassolette.
CASTOR , s. m. , animal amphibie , qui habite ordinairement dans les lieux acjuatiques , et qui se trouve dans la nouvelle France. I^s voyageurs disent que les castors ont J'ait plusieurs cfiuussées dans le Canada. Poil de castor. Peau de castor. Cfiapeau de castor. Drap de castor.
CASUISTE , s. m. , théologien qui enseigne la théologie morale et qui résout les cas de conscience. Casuiste sévère. Casuiste rigide. Cusuiste relâché. L,es anciens casuistes. Lies casuistes modernes. Consulter les casaistes. Le casuiste le plus sur, c'est la conscience d'un homme de bien.
DiCT. DE l'Acad.
« Un savant casuiste. n Pasc.
CATACHRÈSE , s.f. ( on prononce catalrèse), figure du discours , espèce de njélaphore qui consiste dans l'abus d'un terme , comme , ferré if argent , aller à chei^al sur un bâton.
CATACOMBES , s. f.plur., grottes souterraines , ou carrières d'où l'on tiroit la pierre et le sable, et dans lesquelles on euterroit les corps morts. Les catacombes de Rome. Les catacombes de \aples. Il y a plusieurs martyrs enterrés dans les catacombes. J^isiter les catacombes.
DiCT. DE l'Acad.
CATAFALQUE , 5. m. , décoration funèbre qu'on élevé au milieu d'une église ,pour y placer le cercueil ou la représentation d un mort à qui l'on veut rendre les plus grands honneurs. On éleva pour ce prince un niagnijique catafcdque.
CATALECTES , s. plur. , recueil, morceaux détachés.
CATALEPSIE, s.f. , maladie où Ton reste tout à coup iuiraobiie , avec lu respiration libre.
CATAUTTIOT'I, , m//, des deux genre», qui est alt.iqiK' (!<' la ( .«t4ilepsi<'.
CA'1A1.0(;L1K, s. m. , liste, dénombn tnent.; fjc cutiilog/ze des livres. J ,v cal<do^ne d une bibH(,tliè(pie. Rayer un livre d'un c(tl(ilogue. J^M calaloir,,f. fl,.}^ plantes, fje catalogue des saints.
(CATAPULTE, s.f , maihine de guern-dont les anciens se servoient jjour lancer des pierreu (Ml (b's Ira ils.
CA'fARAC.TF- , s. f. , humeur qui s'amasse sur le cristallin , et qui , l'ayant rendu opaque, obscurcit la vue , ou la lait ])erdr«* euti« renieiil . .^voir une cataracte sur l(xil. Jj'ornltste lui a (dé y lui a abattu la eu tarai te , lui a enlevé fi cataracte.
Cataracte, chute des eaux d'une grande rivière lorsque ces eaux tombent d'extrêmement haut, et il se dit ])rincipalement de la chuti» des eaux du IVil vers sa source. J^es cataractes du A7/, La cataracte de Syéné.
Cataracte, vSe dit aussi d'une grande abondance d'eaux qui tombent du ciel ; et dan» cette acception , il n'est guère d'usage qu'en celle phrase : les cataractes du ciel j'urcnt ouvertes.
CATARRHAL, ALE, adj. Il n'est guère d'nsag»; que dans celte ■|)])rase , fièvre catarr/uile , pour dire, fluxion accompagnée de fièvre.
CATARRHE , .s. m. , tluxion ({ui affecte quelque partie du corps. Gnnnl ccitarrJie. Un catarr/ie suffocant. Jt lui est tombé un ratarrfie snr la joue , sur la poitrine. \\ se ]irend xjIus communément pour un gros rhume.
CATARRHEUX , ÈUSE , adj. , qui tient du catarrhe , (juiestaccompagnédu laLarriie. Fièvre catarrheuse.
Il signifie aussi , sujet aux catarrhes
DicT. de l Acad.
SI la mort vient saisir le vieillard catarrfiMix. Boit..
CATASTROPHE, s.f , le dernier et principal événement dune tragédie. Grande cata,troptie. Sanglante catastrophe. Il ne se dit qi'e d'un événement funeste. Djct. de l'Acad.
« Le poème tragique vous serre le cœur dis » son commencemeot , etc. , il vous mène p.r » les larmes , par les sanglots , par 1 incertitude , » par l'espérance , par la crainte, par les sur- » prises et par l'horreur jusqu'à la catastroplie.^
La Br.uyîre.
u La reconnolssance suit ici la catastrophe. » (dans le cinquième acte d Héraclius ). La règle » veut au contraire que la reconnolssance prc - » cède. î) Volt.
Catastrophe , au figuré , fin malheureuse, La vie de ce prince avoit été lieureuse , mais elle a fini par une cruelle catastrophe.
CATÉCHISER, v. a., instruire des mystcve-s de la foi et des principaux points de la reiigio\i chrétienne . Catéchiser les infidèles , les ignorans , les evfans.
CATÉCHISME, s m. , inslructionsur ]esprii> cipes elles mystères de la foi. Faire le catéchisme. ^ lier au catéchisme. Un enfuit cjui sait bien scn ccdéclnsme. Le cciféchisjne du concile cle Trente. Enseigner le catéchisme. Réciter le catécfiisnic Dire son catéchisme. DiCT. de l'Acad.
a Faire à ces bonnes têtes ou à des esprits at » ïQLÏÏinéi dos catécfiis/}îes. » La Bruy.
4oo
CÀT
Il signifie aussi le livre rpii contient «elle 1nstniclion. Acheltr un Luin/iiame. IJre tt caléc/iimiic.
(-ATl^CHISTE, s. ni., celui qui t-nseignc Iccatéchisnie aux eiitUns. I^e udéchisnic de la paroisse. ( Voyez dialnbuer. ) —
CATÉCHUMKWE , in., celui que l'on instruit pour le (lis])oser au Imptème. Les latc'chujiiènes. Les nouveaux catik/i/uiièms.
DicT. DE l'Acau,
« Il faut se mellre devant les yeux, l'exemple » (les vatéc/iinnènes , considérer leur ardeur , y> leur dévotion, leur horreur pour le monde , )> leur généreux renoncement au monde ; on ne y> les jugeoit pas dignes de recevoir le baptême ï> sans ces dispositions. « Paso.
CATEGORIE , .s-, /: , terme de logique. Sorte .do classe dans laquelle on range plusieurs choses qui sont de diflerente espèce, mais qui conviennent en un même genre. Les dix catégories d' Aristote . La catégorie de la substance , de l'accident , etc. ^
CATÉGORIQUE, ar//. des deux genres, qui est dans l'ordre , qui est selon la raison, qui est à propos Une réponse catégorique . Ce prvcééé n'est guère catégorique.
CATÉGORIQUEMENT , adv. , à propos , pertinemment, selon la raison , d'une manière précise. Répondre catégoricjuement. Il a parlé catégoriquement.
CATHARREUX. (Voyez catarrheux.) CATHÉDRALE , adj.f. , il n'est d'usage qu'en - cette phrase. Eglise cathédrale , c'est-à-dire la principale église d'un évêché , l'église où est le siège de la résidence de l'évèque. TTii chanoine de l'église catliédrale. Il s'emploie plus souvent comme substantif. La catliédrale. Un chanoine de la cathédrale.
CATHOLICISME , s. m. , religion catholique.
CATHOLICITÉ, .9. / Il se dit de la doctrine de l'église catholique et des personnes qui en font profession. La catholicité de cette opinion. On doute de la catholicité de cet écrivain.
Quelquefois aussi il se prend pour tons les pays catholiques. C'est un usage reçu dans toute la catholicité.
CATHOLIQ)UE , adj. des deux genres , cfui est universel , qui est répandu ])artout. Il ne se dit qu'en parlant de la vraie religion , et de ce qui n'appartient qu'à elle. La foi catholique. La religion catholique. L'église catholique , apostolique et romaine. Des sentunens très-catholiques. Des opinions très-catholiques. DiCT. DE l'Acad.
i< De sa vans hommes et Xxk^- catholiques. — )) Ils étoient catholiques extérieurement et héré- )) tiques intérieurement. — En un sens catholique. (Voyez sens.) — Il examina la proposition et la déclara catholique, w ( Voyez proposition , tenir. ) Pasc.
« Ces bienheurenses p'vémices ont attiré une » telle bénédiction sur la muison pahitine , que ;> nous lu voyons en tin catholique ôi\ns, son chef, v
Et sans distinction , dans tont sein hérétiqui» , ri^iw *i8 )Oie , eufoocsf un ^joiguard t-aiào/n/uc.
CAU
Catholique , est aussi substantif. U/i hon ca^ Iholique.
« Les meilleurs catholiques du monde. — Per- » sécuter les catholiques. » Pasc.
« Vous verres en sa persotme un catholiq/<e » zélé. — Procurer ini peu tle re])os aux catho- » //V///fe^.vaccal)lés. — L'état déplorable des catho- » li(/ues auglois. — Ces catholiques si haïs , si per- » sécutés. w Ross.
On appelle le roi d'Espagne, le roi catholique ^ sa majesté catholique ; et on appelle cantons catholiques , les cantons suisses qui font profession de la religion catholique Pays-Bas catholiques, les provinces des Pays-Bas où la religion catholiqiie est demeurée lu religion dominante.
CATHOLIQUEMENT, adv. , conformément à la foi de l'église catholique. Il prêche très-ca^ tholiquernent. Il a écrit très-catholiquement.
CATOPTRIQUE, s./:, science qui enseigne une des parties de l'optique , et qui explique les effets de la réflexion de la lumière. Un traité de catoptricpie.
CAUCHOIS , PIGEONS cauchois , gros pigeons^ ainsi nommés des pigeons de Caux en Normandie, qui sont plus gros que ceux des autres pays.
En Japiiis de garenne ériger nos clapiers ,
Et nos pigeons cuuchois en superbes ramiers. BoiL.
CAUSE, s. f. , principe, ce qui fait qu'une chose est. Dieu est la première de toutes les causes^ la cause des causes , la souveraine cause , la cause universelle. On appelle Dieu absolument, et par excellence, cause première , comme on appelle les créatures, causes secondes. Dieu laisse agir les causes secondes ; il y a aussi différens genres de cause : cause principale , cause instrumentale , cause matérielle , cause formelle , cause ejficienle , cause finale , cause exemplaire , cause physique , cause morale , cause occasionelle .
« Ceux qui ne voient que les effets , et qui ne » voient pas les causes^ sont à l'égard de ceux M qui découvrent les causes , comme" ceux qui » n'ont que des yeux à l'égard de ceux qui ont » de l'esprit. — Cet éloignement que les hommes » ont du repos ^ient d'une cause bien effective , » c'est-à-dire du malheur naturel de notre con- » dition foible et mortelle. — Les créatures ne » sont pas la première cause des accidens que )) nous appelons maux. --.Mais la providence w de Dieu étant i'uni({ue et véritable cause , Par- » l)itre et la souveraine, il faut recourir direc- » tementà la source, etc. » Pasc.
« C'est Dieu qui prépare les effets dans les » causes les plus éloignées. — Ce conseil éternel )) qui renferme toutes les causes çX. tous les effets » dans un même ordre. » Ross.
« Le hasard que vous admettez seul pour la » m^^se première de touteschoses. — Entre lel)ou » sens et le bon goût , il y a la différence de la « cause à son effet. » La Bruy.
Le ciel règle souvent les effets sur les causes. Cou, Dont la vaste scienco , embrassant toutes choses , A fouillé la natnre , en a percé les causes. Boit.
Cause , en parlant d'une chose qui amène quelque événement à sa suite.
a L'homme est si malheureux qu'il s'ennuie-
» loil rnéme sa.ns aucune ca/^se étrangère d'eu-
CAU
'^ nul. — Tl ost \i\o\n i\v mille c/^wv.ç «*spniliill<*s «l'rnnui. — (:«)iisi(li'i(M' l.i cansr \v\\U\\\\v de >^ lasit.ifKMi |>(rp«'lu('ll(' dans l.iqiullc vivent ^> 1rs Ijoiumcs. — Hciliorrlun qi'cilc peu! ttr*' l« » Vfnt.ir (\vvv\{r ol>--ciinlô. — lU'Oomnnhi' \:x vnu^tc >' i\v l.iul fie oontuiriclés. <» J^asc.
« (ihcnluT Ifs «(/.v.sv.s' sccrôt*^"* dn (1(*^(ifil , elc. >> — <)l«r l«'s cif/s's des gnerrcs civiles. — Nul » n't'u {x^JH'troit la cmisc — T<a prcinièrp vnisc » H«' la rniiip ilcs Jjiils. ( Voy«'/ nuin/ncs.) —
V La jalousie, fr///.sY pour la seconde lois (Imii M parrinde. — Il Tant aller à la cause, — Aiiu » q\i"ils connussent mieux la cause de leurs » maux. — La c(uise de leur malheur nous est
V clairement manjue'edans , etc. — jN'ous n'.'vous >^ ]xis encore ehsrrvc la cause pour laquelle , » etc. — Klle porloit en sou sclu la cf/z/sr de sa '1 ruine. — l.xaminer les <v///.'.T.vdr's grands chan- >) i^emens. — La (Y///.sr «"onimune de leur ruine » est qu'ils furent contraints de cëiierù une pi us 5) grande ^^lissance. — Trouver W^'^f^causes imnie- >^ (liâtes de leur chute. — Pour entendre p.alai- )) tement les cxiiisos de leur éleva tu>n. — L'a?' el- » tels dont les causes u" leur éloient j) <s ton- » nues. — La cause proionde qui enlrettnoit îi cette jalousie étoit l'amour de la liherté. — y> Conuoitre les ctuises (ie rélévation et de la » chute de Rome. — Pour vous découvrir les )^ causes universelles et la vraie racine du mal. )) — C.e lon;^ enchainenient des causes particu- » lièrcs. » ( Voyez enchaînement. ) Boss.
« Ce vice offense pins ou moins selon la cause » qui le'produit. — La cause la plus immédiate )) de la ruine des personnes des deux conditions >:> de la robe et de Pépée est que l'état seul et » non le bien règle lu dépejise. » La Bruy.
« Son liumilité fut \:xcause de son élévation » et de sa gloire. — Nous ne devons chercher » ailleurs que dans le dérèglement de nos mœurs » les causes de nos misères. » IVIass,
Et c'est en de tels maiir avoir l'esprit bien fort, D'en connoilre la ctm^e et l'imputer an sort. D'une cause si belle il faut sonffrir l'efFet. COR.
Do silence des vents demandez-leur la cause. De vos douleurs la cau^e m'est connue.
( "^'oyez clieixJier.) Mon malheur est parti d'ore si belle cause. Kac.
i.TRE LA Cause de. // est la cause innocente de te malheur. DicT. de lAcad.
Si de son arl'îvée Annîbal est la causa. Oui , tout ce qu'il a fait, il l'a fait pour uip plaire . Et yen ètois . seigneur , la cause et le salaire. CoR. Elle mourra , Phénix , et j'en serai la cause. Pat.
On supprime souvent l'article la. Tl est cause de nvjn bonheur , de mon malheur. J^es remèdes dont on l'a accablé sont cause de sa mort.
Dtct. de e'Acad,
« Il fut cause de la perte de tous les siens. — » Sa mère qui le gouvernoit fut cause de sa » perte , comme elle ïauoit été de sa gloire. »
BOSSUET
« Elle eut deux époux malheureux, mais ne v fut cause du malheur d'aucun, v Volt.
Voir le dernier romain à son dernier soupir ,
Moi seule en élre cause et mourir de plaisir. CoR.
ÊTRE Cause que. Il est cause cjue je i-ous en ai
CM
4oi
pôrîe. y^ii nf/!iire.t qui mu i^orrt .^rtrrpf?urn snnl
ca//nr f/ur je n'ai pu avoir l'hi^nneiir de roiis coin
\)\cr. liV. i/AcAn.
" T/ini]) ('tv ('(• rom])er 'ur y;/^ cauttr r/ffon ]ni » riMiisi les liiluit'^^ ot<!iuaire^. « Ross,
" Comme p\ ou ritiit cau.te rjit'W* tninquent » de l'on <• cl d'habilcti'-. — Les homnu's sont » CiUise ijue 1( s liunucs ne s'aimcul ]v'is. »
La HRUvi'îir.
Cause , motif, sujet, occasion . raison, Cjuse lé}<itinie. .fuste (dust. Jl ti'n /utint flnt cela sa/rf cause. Il se formalise sans cause. C'eut à juste cau^'P quil en a usé de l,i sorte. 1)"CT. UE l.'AcAn. <( S'il qtiitf" son habit pour une f(///.sr hon- » îeuse. — Chercher (jueUjue cause di» di';])en8e. » — iMaitre souverain diî la vie (!(!s hommes il » ne la leur ôte jam^iis sans crnise. » Pasc.
« ^^^ilà un tiaitemeuî bien diffircjU que Dieu » fait à l'un et à l'autre; mais cojumeiit est-ce » (|\ie le fîjs de Dieu nous en exi)Iujue la cause? « — Quellerf.v/.sy les lit arrêter''-! -'Océan lrav<'rsé » tant de fois et pour des causes si diflérenle?!. J « — D'autres causes suspendoient ou adoucis- ' » soient quelquefois la j)ersécution. » Ross. « Les froideurs et les relàchemens dans l'a- » mi fié ont leurs causes. )> La Bauv,
Auguste est fort troublé ; j'en ignore la cause. ILe?, causes comme à vous m'en semblent fort obscures»
Et dites quelle cause , A leur juste supplice obstinément s'oppose. C'est-Ià d'un bean dessein l'illustre et seule cause. C.
On dit, parler avec connoi.isance de cause, aq-ir en connaissance de cause , pour dire , parler, agir avec pleine connoissance de ce qu'on dit , de ce ({u'on fait. J^ict. de lAcad.
« Un jugement rendu avec co/uio/ssance dé « cause. » Boss.
Cause , intérêt. T.a cause de Dieu. T^a cause du prochain. Ka cause des rois, ha cause publique. La cause des pauvres. La cause de r église, La cause de l'état. Dict. de l'Acad.
« La froideur que vous avez pour une cause » si importante à son église.» Pasc.
« Le sang qu'il a répandu pour !a cause de » Jésus-Christ. — La bonne ce/ //.sr suivie d'abord >i de bons succès. — Des familles ruinées pour » la cause de la foi. » Boss.
« Il défendoit la même cause. — La justice » de sa cause. •>> Fuijcn.
« Ils semblent juger en leur propre cause. — >> L'appui qu'il donne à xma cause qui lui est » commune. » La Bruy.
« Défendre la r(7?/.<f^ de l'innocent ou de l'op- » ])rimé. — Notre r«i/«- éloit juste ; maisPavoit » elle toujours été? » [Y oyez tnbimal.) Mass. îi'o'.timez des combattans pour la cause commune. Trahir vos intérêts et la cauye publique. CoR.
Servir sa cause et venger ses injtires. Grand Dieu , )uge la cause.
Sa ca«96 à tous les rois n'est-elle pas commune ? Rac.
On dit , la bonne et la mauvcùse cause ^ pour dire , le bon et le mauvais parti.
Cause , procès qui se plaide et qui se juge à l'audience. Mettre une cause au rôle. Faire nppeler une cause. Plaider une caiise. Gagj;er sa cause. Perdre sa cause. Prendre fait et cause pour qiulrpi'nn. Ciuse appelée. C~iuse remise.
'CAU
Bonne cause . Maiwaise caiTse. Cause douteuse. Cause embrouillée. Causes célèbres. Il est en cause. Il a été mis en cause. Il a été appelé en cause. Il e<,t hors de ca/zsc. Dict. dk l'Acau.
« Coiiihicn im avocat bien i);iyé par avance )) trouvi'-l-il l)ieii ])liis juste la raz/.si' ({uil plaide?
V — Acheter le gain de sa cause. — Je vous per- » mets de la ire votre cause aussi bonne que )) vous le pourrez. » Paj-c.
« Seul juge en sa propre cause. — Ramener » les avocats au fait et aux preuves toutes sè- )) ches qui établissent leurs causes. — Nuire à » une bonne ccutse. — Il n'y a i)oint eu de » causes célèbres où il ne soit intervenu. — On » va juger une cause grave et capitale. »
La Bruyérb.
« Il n'eût pas voulu affoiblir une aiissi bonne » cause que la sienne par , etc. — Les clirctiens » gagnèrent leur cause. — La loi qui permit » d'appeler au peuple, ilu sénat et des consuls, » dans toutes les causes où il s'agissoit de cliù- » tier un citoyen. » Boss.
« Mettre au hasard une bonne cause. — Il » discerna les raisons de la bonne cause, d'avec » les préventions et les artihces de la mauvaise. >5 — Livrer la bonne cause à leurs passions , » sous prétexte de la renvoyer à leurconscience. » — Ce chaos d'incidens et de procédures dont » on avoit enveloppé leur cause. — Défigurer » une bonne cause. — Favorisant la bonne » ccuise , décidant la douteuse , développant la >j difficile. » Fléch.
« Des citations étrangères à la cause. — Il semï) ble lui-même plaider la cause de l'innocent.»
IVEassillon.
Tons deux veulent gagner leur cause.
Des auteurs décriés il prend en main la cause. BuiL.
À Cause de, prépos. , pour l'amour de, en considération de. A cause de lui. A cause de cela. Dict. de l'Acad.
(c Celui qui aime une personne àccuise de sa. 5) beauté. — Etre dans l'affliction à cause de la » perte de , etc. — Les septante semaines de » Daniel sont équivocjues pour le terme du » commencement , à cause des termes de la » prophétie , et pour le terme de la hn , « cause » des diversités des chronologisles. — Cette qua-
V lité les expose davantage à être trompés , à •» cause du grand nombre de soins qui les par- » tagent. — Nos actions sont les nôtres, à cause )) du libre arbitre qui les produit , et elles sont y) aussi de Dieu , à cause de sa grâce qui fait 5> que noire arbitre les produit » Paso.
ce Us lui demeurent toujours chers, à cause de 5) leurs pères. — Il fut soupçonné d'aspirer à la » tyrannie, rt ta/^s<v f/'uue maison qu'il faisait » liàtir sur une éminence. — Artaxerce , ap- » pelé Mnémon , à cause de son excellente mé- 5) moire. — Cette époque de la ruine de Troie » est considérable , tant à cause de l'importance » d'un si grand événement , qu'« cause qu'on » peut rapporter à cette date ce qu'il y a de » plus remarquable dans les temi^s appelés fa- » Ijuleux ou héroKjues; fabuleux, à cause des » fables dont les histoires de ces temps sont en- » veloppées; héroïques, à cause de ceux que » les poètes ont appelés les enfans des dieux et » Jes héros. » Boss.
«. Celui qui blume le \ice à cause du vice. »
La Bruyère.
À Cause que , conjonci. , parce qiu^ Je ne sor-^ tirai pas , ii cause qu'il est trop lard.
Dict. de l'Acad.
« 11 n'obéit aux lois quVi auise qu'il les croit » justes. — La doctrine de Jésus-Christ pouvoit » être suspecte à Nicodème , à cause (y/^'elleseiti- » bloit détruire les traditions des Pharisiens. »
Pascal.
« Artaxerce, nommé Longuemain , parce que » les jjras lui tomboient jusqu'aux genoux, et » non é( cause qu'A avoit une main i)lus longue » que l'autre. — De simples bourgeois, seule- » nient à cause qu'xh étoient riches , ont eu » l'audaee d'avaler en un seul morceau la nour- » riture de cent familles. » La Bruy.
« Ce passage que saint Paul cite ici selon les » septante , à cause que leur version étoit con- » nue par toute la terre. -^ Ce que le prince » commença ensuite pour s'acquitter des devoirs M de la religion , mériteroit d'être raconté à » toute la terre , non à cause qu'il est remar- )) quable , mins à ccutse , pour ainsi dire , qat\ » ne l'est pas, et que, etc. — Justice qui fait » semblant d^être vigoureuse, à cause -yw'elie » résiste aux tentations médiocres. — DieuTapy pelle son serviteur, quoique infidèle , à cause )) qu'W l'a nommé pour exécuter ses décrets. ^- » Si Dieu prend pour son titre éternel le Dieu » d'Abraham, d'Isaacet de Jacob , c'est àcaum » que ces saints hommes sont toujours vivans » devant lui. » Boss.
A cause de , à cause que , se trouvent trèsrarement dans Fléchier et dans Massillon , et jamais dans les poètes.
CAUSER , V. a. , être cause. // a pensé causer un grand malheur. Causer du domjnage. Causer la guerre. Ccuiser de la joie. Causer du scandcde . Causer de la douleur. Causer du chagrin.
Dict. de l'Acad.
« Les querelles ([\\e causent les rapports indis- » crets. — Donc toutes choses éXSiWi causées Qicau- » santés , je tiejis impossible , etc. (Voyez con- » noit7'e. ) — Ce mot barbare qui cause tant de » divisions. — Ces opinions ca«5erû/e/7^ de l'hor- » reur , si , etc. — Ce qui a causé un tel scau- » dale dans la ville , que , etc. » (Voyez effet. )
Pascal.
« Quelle force , quel transport , quelle in- » tempérie a causé ces agitations et ces violen- » ces? — Causer de dangereux mouvemens dans » les états. — Ces séducteurs qui avoient si sou- » vent causé leur ruine. — Ces jalousies ont » enfin causé ce grand changement qui arriva , » etc. — Le désordre extrême que causerait » dans rétat rme si grande autorité dans des » mains trop foibles. » Boss.
« La sainte onction qu'on lui donnoit, les » tristes prières qu'on faisoit pour elle , la croix » de Jésus-Christ qu'elle embrassoit, etc., eau- » soient une douleur qui , etc. » (Voyez différend. ) Fléch.
« Après avoir cawse autant de maux qu'ils en » ont souffert. » La Bruy.
D^ux fois du monde entier j'ai causé la disgrâce.
CORNEIILS.
(AU
TàTit (î'«nlTf!i ranllieureux dont j'ai rmufrlrs mmix. C«t orgueil qui ,-ausa son «it^p.iS-
( A'oyoz mul/tei4r. ) Penl-étresa sarprise a rrïr/jXson sileiirc TT AT.
Q»\ causa pins de maux que la pesto ol la gneric. B.
(-AUSER À.
u Puisque la mort du corps noua catme de « tels mouvemnis , celle de laine devioil nous w eu caustr de plus ineon^ohiblrs. » Pasc.
« Les eh.ii;rius que //// cause sou indii;<'nee. » — L'assoupisseineul que racrahleuu'Ul //// » causa. — Les jalousies et les divisions dos pav- » ticuliers ue tardèrent ])as à causer de j;ran(ls » malheurs à tout le peuple. — L'horreur qu'il rt nous cause naturellement. (Voyez sanf^.) — >^ La révolte de Basilisque ne causa qu'une « courte inquiétude à cet empereur, w Boss.
(( Les dommages que la marche tumultueuse » d'une ç;rande et nombreuse cour rr/z/sr quel- >» quefois ou public et aux particuliers. »
Fléchier.
Qoel trouble, quel transport /w/ fauj^ ma venue ! C. Les rbagrius qu'il me cause.
Ce soin te causait laut d'alavmes.
( Voyez mal. ) La raort aux malheureux ne cause point d'effroi. Rac
Cai'sé , £e , participe.
« A])rès de grandes maladies causées par de yy grands travaux. — Les révoltes ccuusées par 55 les violences de Néron. — Guerres causées par » les jalousies de , etc. » ( Voyez wntatiuii. )
CAUSER, V. n. , s'entretenir familièrement avec quelqu'un. Ils causent ensemble.
DrcT. DE lAcad.
« Il voit un peuple qui cause , bourdonne , ^ etc. )) La Bruy.
CAUSEUR, EUSE , adj. , qui parle beaucoup. 7 'ne J'emnit bien causeuse.
Causeur , subst. Faites laite ces causeurs. Iiisupportahlc causeur,
CAUSTICITÉ , .9. f. , malignité , inclination à dire ou à écrire des choses mordantes ou satiriques.
CAUSTIQUE, ad), des deux genres, terme didactique, brûlant, corrosif. lise dit des sels et préparations métalliques qui ont la propriété d'entamer la peau, de brûler et de cons( rverles chairs. Remède caustique. Herbe caustique.
On dit figurémeut , quV/w homme est caustique ^ ([wil a l'humeur caustique , pour dire, qu'il est mordant, satirique, ou r^u'il parle avec malignité.
Dans le sexe j'ai peint la piété caustique.
Dans mes vers moins caustique. BoiL.
CAUTELEUX, EUSE, adj. , rusé, fin. Il se prend toujours en mauvaise part. C'est xm esprit malai et cauteleux. Dict. de l'Acad.
a II est fin , cauteleux y doucereux. » La Br.
CAUTION , s. f. , celui qui répond, qui s'olilige pour un autre. Caution solvahle. Caution bourgeoise. Caution solidaire. Bonne et suffisante eaution. Etre caution de quelqu'un, hecevoir une
f caution. Srn'ir de rautinn. Donner caution. Dc- (Inirgcr 1rs cautions. Certifier une caution. .S> irndrr ntulion. pournir caution.
On dit ligurément , rtn- caution , se rendre. cdulniii d'uiir rh'ise , ])(»ur dire, assurer , garantir (ju'une t«'llc cliosc «'sl arrivée ou arriv<'ra. J'en suis caution, .le cous en suis ciiution. Qui me sera caution de ce que vouh me dites ?
CAUT10N.M:MENT , v. /;;. , acte par lequol on s'oblige jjour un aulie. Il s'est obligé pour un tel , ce cautionnement l'a ruiné.
CAUTIONNER , f. a. , se rendre caution pour qu('l({u'un. Il a trouvé un de ses amis q,,i l'a cautionné de vingt mille francs.
CAVALCADE , s. /". , marche de gens à cheval avec ordre, pompe et céréinouie. Aller en cavalcade. TjC pape va en cavalcade prendre possession de l'église de Saint-Jean de Latran. Jielle cavalcade.
Cavalcade, se dit aussi des simples prome* nades qui se font à cheval.
CAVALERIE, s. f. , nom collectif qui comprend les différentes espèces de troupes servant à cheval. Faire des levées de cavalerie. La cavalerie française. Commander la cavalerie. Mestre d» canip de cavalerie. Capitaine de cavalerie. O/flcier de cavalerie. Combat de cavalerie. ITn corps de cavalerie. Un régiment de cavalerie. Une compagnie de, cavalerie. Cavalerie bien montée. Belle cavalerie. Remonter la cavalerie.
« C'est en vain qu'à travers les bois , avec sa )) cavalerie toute fraîche , Beck précii)ite sa mar- » che pour tomber sur nos soldats épuisés. — » Le voyez-vous comme il compte la cavalerie » et l'iiiflinterie des ennemis. » Boss.
CAVALIER , s. m,. , homme qui esta cheval. // ti-ouva des cavaliers sur le chemin. Trois ou quatre cavaliers accompagnoient son carrosse.
Dict. de l Acad.
Apprenti cavalier , galoper sur ta trace. Boil.
On dit, qw' un homme est bon cavalier , pouï dire , qu'il est bien à cheval , qu'il se sert bien d'un cheval; et on dit, qu'il est mauvais cavalier, pour dire, qu'il se tient mal à cheval ; et dans le même sens , on dit d'une femme, qu'elle est bonne cavalière, qu'elle est mauvaise cavalière. On dit , qu un homme est beau cavalier, pour dire , qu'il a bonne grâce à cheval.
Cavalier, signifie aussi homme de guerre dans une compagnie de gens decheval. Il y a eu dans le combat tant de cavaliers tués , démontés , tant de cavaliers à pied. Chaque compagnie de gens à cheval est ordinairement de cinquante cavaliers.
Cavalier , se dit aussi d'un gentilhomme qui fait profession des armes. C est un brave cavalier. Cest un cavalier très-accompli.
On dit , d'un jeune homme leste et bien fait, que c'est un joli cavalier.
CAVE , s. f. , lieu souterrain et voûté , où l'on met ordinairement du vin et d'autres provisions. Bonne cave. Cave proj'onde. Une cave fraîche. Avoir du vin en cave. Avoir une cave bien garnie. Faire descendre du vin dans une cave. Mettre du bois clans lUie cave. Im. clef d'une cave.
CE
Ou i\\t, fir/re .f« lavc , montrr .w cave ^ pour tlirt', l;i f^aniir devin. Ccwe bien nioniée.
CAATAU , 6'. /;/, , petite cave. Ji ne fient tenir ihuiH ce ciweiiu (jue in)is on (jncitre niiutls de vin.
lise dit des petites caves des églises où l'on Wiet des corps morts. Suuti celle e/nipelle ed le cuvean d'nne telle fnniille , c'esl-à-dire , la sépulture de c»;lle iaiiàlle.
CAYKR , V. u. , creuser , miner. L'eau a cave cette pierre.. Lu nier a cave ce rocher. Lea anaterités Ini avvient cuvé les joues, il se dit aussi absolument. La rivière u cuvé sous la pile de ce pont.
CAVERNE, s.f. , antre, grotte, lieu creux dans des rochers , dans des montagnes , sou > terre. Cu^e me profonde. Cuverne obscure. TjU bouche , l'entrée d'une caverne.. Dict. de i,'Aca£). Moi-méine il nreuferuid à^ns des cun'irnes i,oinbrii&. R.
CAVEilNEU>^, EUSE , adj. , plein de cavernes. .Payi caverneux. Lieux caverneux. Montagnes , terres caverneuses.
CAVITE , A", f. , un creux , un vide dans un cor}>s solide. I^es cas-ités du cerveau. Les cavités du cœur. Les cavités cTun rocher.
CE , CET , m. , CETTE, f. , au singulier , CES , m. et f., au pluriel, pronom déuïonstratit' , adj. qui désigne les personnes on les choses. On met ce devant les noms qui commencent par une consonne , et cet devant ceux qui commencent par un.e voyelle. Ce jardin. Cet homme. Cette jemme. Ces animaux.
Dicï. DE l'Acad.
Ce , est (fuelquefois emphatique.
« Ce grand prophète nous ouvre le ciel. — Ce y) grand spectacle. — Cette tète auguste. — Cette » main souveraine , qui tient du plus haut des 5) cieux les rênes de tous les empires. » Boss.
Ce joui- , ce triste jour , fiappe eucov ma luémoire.
Ce , est quelquefois pronom démonstratit" subt.tantir", et signiiie la chose dont on parle. Ce que je vous dis. Ce qui se passe. Ce cfue vous voyez. Ce que vous pensez. Ce m'est une grande joie. Ce nous fut un grand déplaisir. Qui est-ce qui arrive ? Qui est-ce ? Qu'est-ce que je vois là. ? Qu'est-ce ? A ce qu'Urne semble. ^4 ce qu'il m'a dit. Est-ce que vous în'entendez ? Ce n'est pas que je veuille. Dict. de l'Acad.
« Ce f{ue dit cet ancien auteur , s'applique « ici avec tant d"e justesse, etc. » Pasc.
« Egaleuient accaMés de ce que nous avons » fait et de ce que nous avons manqué de faire. w
BoSSUET.
« Et nous appellerons bonheur de notre vie » ce qu'il faut quitter , ce qu'il faut haïr , ce >j qu'il faut expier à notre mort. — Comme on » ne trouve pas toujours dans ce qu'ils font ce » qu'ils doivent faire , on est souvent réduit à » louer en eux (daut; ks princes), non pas ce >j qu'on y voit , mais ce qu'o\i y souhaite. — » Considérant ce que vous éles , et ce que je yj suis. » Elj'xii.
ce Rétablissant partout te que la première sur- )> prise nous avoiL lait ]ieidre d'avantages. — >' Tout ce que les sens ollVent de plus doux. — -^■. i^viïVeuu à Lt vj^u'ii (.'.e^ire. o M^ii^,,
CK
Jo sais ce que ji' suis , jo sais ce que ynuj êtes. CoK^ Mais si Mcioii puui- vuiib n\*st plus ce qu'il «ioit cUt.
Racine.
Ce qui;, Ce qui , se rapportant ■'< un nom depersonne.
i< Heureux ceux c{ui aiment parfaitement et » librement ce r///'ils sont oi)ligés d'aimer né- » cessaircment. — Tout ce qui n'est pas Dieu » ne .peut remplir mon attente. » Pasc
« On approclia d'elle tout ce que l'Espagne » avoit d( plus vertueux et de ])lus habile. — « Ce que Dieu a fait capable de le connoitre et » de l'aimer. » Boss.
11 luut que je inc livre à tout ce que je liais.
lié quoi ! tou; ( e ijue j'aime ,
Ce tle Estiier , etc.
Cl- iju.e je cbtTche , ah , dieux !■ Tout ce que j'ai perdu, madame , est en ces li»ux. R.
Ce que. . . . LE.
« Ce qu'une judicieuse prévoyance n'a pu » mettre dans l'esprit des hommes, une mai- » tresse plus impérieuse , l'expérience les a for- » ces de le croire. » Boss.
a Ce que la disci])line de l'église avoit établi , » la providence de Dieu -Ta exécuté sur votre » vertueuse sœur. » Fléch.
Ce qui, servant à former une parenthèse.
a Captive des ennemis de sa maison, et ( ce » f///i étoit plus déplorable) captive des enne- » mis de l'église. — C'estce qu'à vu notresiècle, » et (ce? r//</ est encore plus grand ) il a vu un » roi se servir de ces deux grands hommes , w etc. » Boiis.
Dans les phrases suivantes et autres semblables , ce se construit selon les cas , tantôt avec le singulier , tantôt avec le pluriel. Sont-ce les voi.sins qui ont j'uit cela. Est-ce nous qui avons fait cela. L'^t-ce les fruits que vous aimez ? Fûtce nos propres fis qu'il fallût immoler. Fut-ce nos propres Jils qui voulussent gouverner. Quand' ce servit, ou quand ce seroient les Romains qui auraient fait cela. Qui est-ce qui a fait celu ? c'est eux. Dict. de l'Acad.
« Ces provinces conquises, ces lois rétablies, « ces arts llorissans, etc. , ne sont ce pas des ma- » tières .qui peuvent , etc. » Fléch.
Ce ne soi.t que feslous , ce 7te sont ^'//'aslragales. BoIL.
On le met quelquefois devant la particule en , ou devant le verbe être. C'en est fait. C'est à vous à parler. C'est à vous de décider. C'est vous qu'il fuit remercier. Ce sont de trés-hon~. netes gens. C^ furent les François eiui assiégèrent la place. C'est se moquer du monde cpie d'en, agir ainsi. DiCT. de l'Acad.
«. Cest ainsi que Dieu instruit les princes. »
BossuET.
« C'est xwi. hommage que le vice rend à la 5> vertu. — Céest le devoir de tout Hdele. — )j Cest un titre qui honore. — C'est la dernière » et la plus sûre ressource qu'il em]doie. — Ce >) n'est \).\'à là une peinture imaginaire, ce sont » les mœurs des cours et l'histoire de, etc. )>,
Massilo>i .
^\-A\i. ce n'est i.wii:t , Arbate , iiii secret rie deux jours. Ce n'e.sl plus volre fils , c'est le maître du iiioude. Ce n'rsl g,uère le lenip» d'occuper ma mémoire, etc. Seiguciiïj.de mes. ma,lli cuis ce sont là, les, plus doux. R.
CE
Tf. , iolnt au virl>i' ttir . forme diverses tmïr- i rmt's K\\\\ iloumnt , tantôt (ir la < l.iilé , tantôt »!(' lu vivarité au .slvlc: ilaufirs lois il sert à lé- \eilU'i ratlinliou (ic Tauiliteur , ou à le li\<*r >ur un olnet ii)ii)orlaut. Li; plus souvent , il sert à lier en^eull)k' plusieurs nuiuhrcs lie plirase.
CI'l.nt (suivi (\\\\\ nom)... dl , ou que de (suivi d'un inliiiitil).
« CVa/ une hércsii' «/«^ résister aux décisions » de foi , ))arco (|iie vest oj)poser son esprit » j)ropre à l'esprit de Dieu: mai*, ve n'est pas » une hért'sie q:H' de ne ])as eroire certains » laits jiarticuiiers , parce i\\\tce iiest (///'opposer » la raison , etc. » Pasc.
« Ctst la destinée des grands hommes (few » être attaqués : et c'est le privih'i^e de M. de » Turenne t/'avoir pu la vaincre ( l'envie). — » 11 croit que c'V.s/ une justice cju'il doit à ses » sujets , (fue de leur montrer le chemin de >' l'honneur. » Flïxh.
« C'est le ])rivilége , et en même temi)s le de- » voir des |^rand.«;, de ])réparer, non-seulement >^ à leur siècle, mais encore , etc. — C'est donc » une erreur de regarder la naissance et le rang » cinnnie un priviléj^e qui, etc. m Mass.
C'est , CE so^T. , . . qui ou q\j:£..
« C'est Dieu nième que je demande et que je » cherche. — Ce sont leurs conseils qui sont y> encore vivans et aj^issans en nous. » Pasc.
c( Cest\n vérité elle-même quiiui a dicté ces » belles paroles. » Boss.
« Ce sont les deux plus grands hommes rjui » eussent encore paru sur la terre (^^Z viennent •» aujourd'hui, etc.; quand Dieu les donne au » monde ce sont des bienfaits ou des chàtimens )) publics que sa miséricorde ou sa justice ■|)ré- » ])are aux peuples. — Ce sont les grands qui ont i donné du crédita l'impie. — C't-i/ le premier > trait empoisonné qui blesse l'ame , c'est lui » qui eflace sa première beauté , et c'est de lui » que coulent ensuite tous les antres vices. — » C'est l'adulation qui lait d'un bon prince » m prince né pour le malheur de son peuple. »
Massillon.
Quin dis-tn? 7i'cst-ce pas cette raéme Agrippine, Çiieinon pèie épousa jadis pour ma ruine , tt ijii , etc.
Ç'tst\\ii , seigneur, c'esl lui dont la coupable audace, Veut, la force à la tuaîn , m'atlacLer à son sort. R ac.
Ce test pas (suivi dnn nom ) qui ou que.
« Ce n'est ni l'erreur ni la vanité qui ont in- ■» venté ces noms magnifiques, — Ce nest pas » rhorr.me que je méprise , ce sont les opinions , )) ce sopt les erreurs par lesquelles , etc. w Boss.
« Ce n'est pas tant la pom])e et la majesté qui '>i fait les rois , que la grande et la suprême >^ vertu. — Ce /l'est, ni la difficulté de l'entre- » prise, ni le relâchement de ceux qui la con- >j duisoient, qui en ont retardé si long-temps >* l'exécution ; cVs^ plutôt une certaine fatalité, » etc. » Fléch.
« Ce ne sera, ni la force de vos armées, ni » l'étendue de votre empire , ni, etc. , qui vous M rendront cher à vos peuples ; ce seront les yi vertus qui font les bons rois. — Ce n est plus y) la sagesse et l'intérêt public qui président aux V conseils , cest l'intérêt des passions. » Mass.
C'est (suivi d'un infinitif). . . qu£ de , ou de (suivi d'un infinitif).
CE
a C'tsl rnmn!*Rer toutes ses force» , c'est unir » tout ce (|u'elle a de plus redoutable , que de. M joindre aux plus vivci» douleurs ralta(iiie la » plus iniprévue. » Boss,
u C'est tout ignorer , qitr de vouloir tout coii- » noilre. — Ce n'est pua régner , de ne vivre- » que ])our soi-même. — C' seroil dégrader l'é- » vangile et adopter les blasi)hèmes de ses en- » nemis , de le regarder comme la religion du M ])eu])le. » Mass.
(/est, tantôt précédé , tantôt suivi d'nn iniinitif , ou d'un membre de phrase au(juel il se rapporte
« C'a été dans notre siècle un grand si)ecla- )) de de voir , dans le même temps et dans le» » mêmes campagnes , deux honunes que , etc. »
BOSSUET
« Apprendre les langues les plus difficiles , » con noilre les livres et les auteurs, etc. , ç'ont M été vos premiers plaisirs , et comme les jeux » de voire enfance ; lesétudes continuées de l'un- » à l'autre soleil , les jours coulondjis avec les » nuits, etc. , p'o/// été les emporlemensde votre » jeunesse.» Fléch.
u Kn vain ils se font honneur de paroitre vt » la tête des réjouissances i)ubliques , c'est wwQ M vivacité d'ostentation ; le couir n'y prend » plus de part. — Ne nous con formons pas aux » pompes du monde ; c'est le seul moyen de » nous attirer sa vénération. — La véritable » élévation de l'esprit, c'est de i)Ou voir sentir » toute la majesté de la foi. » Mass.
Être allié dt; Rome et s'en faire un appui ,
CVi/ l'unique moyen de rég,uer aujourd'hui. CoR.
'Vous aimer, c'est l'aire un si grand crime , etc.
Tout ce que je puis faire , C'est de garder la foi que J3 dois à mon pèrev C'est faire à vos beautés un triste sacrifice , Que de vous présenter, madame , avec ma foi , Tout Tige et le malheur que je traîne après moi. Rc
Mais à l'ambition d'opposer la prudence ,
C'est aux prélats de cour prêcher la résidence.
11 n'eût point de son livre illustré l'Italie,
Si son sage héros , toujours eu oraison ,
N'eût fait que mettre enfin salan à la raison ;
Et si Renaud , Argant , Taucrède et sa maîtresse ,
N'eussent de son sujet égayé la tristesse.
Ce Ti'est pas que j'approuve , en un sujet chrétien ,
Un auteur follement idolâtre et })aien ;
Mais dans une profane et riante peinture ,
De n'oser de la fable employer la figure ,
De chasser les Tritons de l'empire de eaux ,
D'ôter à Pan sa flûte , aux Parques leurs ciseaux y
ZJ'empécher que Caron , etc.
C'est d'un scrupule vain s'alarmer sottement ,
Et vouloir au lecteur plaire sans agrément. BoIE.
C'est À (suivi d'un nom) .... À ou de (suivi d'un infinitif). C'est à vous à parler. Cest à vous de décider. DiCT. de l'Acad.
<( Cest à moi à céder. » Pasc.
u Cest Cl vous , messieurs , à faire les couron— » nés de ce vainqueur ; c'est à vous à tirer ces M traits hardis qui le représentent. — C'est à » vous, monsieur , de partager avec nous l'hon- )) neur de sa protection. — C'est à l'orateur ec- » clésiastique à donner des conseils salutaires , » c/ louer les héros des siècles passés, à décou- )) vrir les fausses maximes , etc. » Fléch.
« Ce sont les grands qui ont donné du ciëdit
4oî
CE
V :i l'impie, ceftt à eux à le dégrader et à le ï) cou fondre.— C'psl aux grands à opposer leurs )' hommages publics et respectueux dans le 5) temple aux irrévérences et aux profanations » publiques , et à venir, etc.— Cr n'esl pas à 5) eux cependant «abandonner le «ouvernail. »
Massillon.
C'est fi toi (if^ choisir quel parti tu dois prendre. C\^st à moi (^accomplir sa promesse. R,\e.
C'est À , C'est dk , C'i-st dans , etc. . . quk.
« C'est à vous que ce trésor appartient. » Paso.
« CestparVd suite de ces conseils que Dieu 55 a fait naître les deux puissantes maisons , » etc. — Ce fut entre ses mains cjtœ le gouveri> iieur remit ce port. » Boss.
« Os/ ri ces soins et a ces secours mutuels î> que nous devons tant d'ouvrages, etc. »
FLÉCHir.R.
« Cestde cette source sacrée que coulent depuis >' long-temps , etc.— Ce ne fat pas en répandant » le sang des ennemis queWn multiplia ses dis- » cipW. — Ce n'est pas par un simple respect y* que les grands doivent honorer les gens de » bien , c'est par la confiance ; ils ne trouveront » d'amis fidèles que ceux qui sont fidèles à
• Dieu ; c'est par les emplois publics , etc. , > c'est par des préférences, etc., c'est par Vacjj ces auprès de leur personne, etc. , cV^^ enfin î> par les grâces, etc. (Voyez le Petit Carême » de Massillon , page 56 et 67 , édition de Ré- '> nonard ) — C'est pour eux seuls que Dieu acy corde aux peuples l'abondance et la tran- 5J quillité. — Ce fut sous les plus grands rois de » la race de David que le temple du seigneur î' vit revivre sa gloire , etc. — C'est sur le cœur î> des grands quelles exercent un empire plus >' tyrannique. — Ce n'est pas à leur nation seule >' que se borne l'effet contagieux de leurs exem- » pies. » Mass.
ce C'est dans le sein de la sagesse qu''il avoit )) puisé cette , etc. — Ce j'ut dans ce premier dge » de l'éloquence que la Grèce vit autrefois. »
d'Aguesseau.
Non, ce n'est plus à vous qu'A faut que j'en réponde. Ce fut^ncox dans ce temps odieux ,
Ç/^'aux offres des Romains ma raère ouvrit les yeiîx.
Ce n'est que par ma mort quoa. la peut obtenir.
Et c'est de quoi , seigneur , j'ai voulu vous parler. R.
Ce qui. . . . C'est , Ce sont.
« Ce qui domine , ce qui règle tout le monde, 3> ce qui décide de tout , ce qui est le grand » ressort ^es, royaumes , des empires , des fa- » milles, ce sont les erreurs que je viens d'ex- « poser. » Mass.
Ce qui. . . . est de.
« Ce qui m'étonne le plus, est de voir que >• tout le monde n'est prsétonné de sa foiblesse.»
Pascal.
Ce qui. . . . C'est que.
« Ce qui est admirable , c'est qu'^n lieu qu'elle » étoit détestable il y a douze ans , elle est >3 maintenant si innocente que, etc. )> Paso.
« Ce qui faisoit la joie de la reine , c'est que î) Dieu avoit donné à ces deux maisons, etc. »
BOSSUET
Ce n'est pas ce qui. . . C'est ce qui.
« Ce n'est pas ce qui nous ëleye au-dessus des
