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>' autres hommes qui nous rend heureux ; c^est » ce qui nous réconcilie avec Dieu. » Mass.

SI..., C'est, Ce .scjîst.

« S'il forme quehjucd'ois des projets d'éléva- » tion , ce sont de ces chimères agréables qui, » etc. — .S"/7.y tombent ou demeurent fermes, " c'est à l'insu du public. — Si leurs vices trou- » vent des censeurs, ce.st d'ordiiuiire parmi » ceux qui les imitent. » Mass.

SI. . . . C'est que.

« Si les François peuvent tout , cest que leur » roi est partout leur cajùtaiue. — Si quelque » chose empêche de régner sur nous ces » saintes vérités , c'est que le monde nous oc- » cupe , c'est que les sens nous enchantent , » c'est que le présent nous eu traine. » Boss.

« Si nous nous rapprochons de nos ennemi» » à la mort ,. ce n'est pas que nous les aimons , » c'est que le cœur mourant n'a plus la force de i) les ha'ir , c'est que tous nos sentimens sont » ]>resc|ue éteints , ou du moins, c'est que nous » ne sentons ])lus rien r|ue notre dél'aillance » et notre extinction prochaine. — iS"il arrive » que votre saint nom y soit proféré, c'est près- » que toujours pour y être outragé par des im- » piétés et des blasphèmes. » Mass.

Ce n est pas que.

« Ce nest pas que la France ait manqué à là » fille de Henri le Grand. » Boss,

« Tels sont les caractères de l'ambition , de » ce vice , etc. ; ce n'est pas que je prétende au- » toriser dans les grands une vie molle et obs- 1) cure, des sentimens bas et timides, etc. — Il )) est vrai que les Césars et les puissans du siècle » ne crurent pas d'abord en Jésus-Christ , mais » ce n'est pas que sa doctrine réprouvatleur état . » elle ne réprouvoit que leurs vices. » Mass.

Grand roi , si jusqu'ici , par un trait de prudence , J'ai demeuré pour loi dans un humble silence , Ce n'' est pas que mon cœur , vainement suspendu , Balance pour t'offrir un encens qui t'est dià ; Mais je sais peu louer , etc. BolJ.

(Voyez c'est, précédé d'un infinitif.)

C'est que , servant à motiver une chosf qiîe l'on avance.

« Mais en quoi les princes et les grands sont » moins excusables lors(}u'ilsa])andonuentDieu,. » c'est que d'ordinaire ils naissent avec aes in- » cliiiations plus nobles, etc. — Combien de >) conquérans fameux dans l'histoire , à la tête' )' des armées , etc. , et dans le détail des mœurs )) de la société, à peine étoient-ils des hommes ; » c'est que dans les occasions d'éclat l'homme » est sur le théâtre, il représente ; mais dans Ifr » cours ordinaire de la vie, etc. » Mass.

C'est afin que.

« Pourquoi avez-vous , ô mon Dieu , donné » la parole aux hommes ? c'est sans doute cifijz » ^«'unis entre eux par ce lien aimable de la » société , ils pussent, etc. » Mass.

C'est en vain que ... si.

« Cest en vain que l'orateur se llatte d'avoir ^) le talent de persuader les hommes, s'\\ n'a » acquis celui de les connoitre. » d'Ag.

Ce n'est pas assez , etc. , C'est peu, etc. C'es^-