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philosophiques en 8 classes principales : sciences spéculatives 1 1 sciences pratiques, ou bien en ;> classes: logique, physique et morale. Dans cette dernière division, la physique embrasse ices spéculatives, et là morale toutes les sciences pratiques, excepté la logique. — Parmi les sciences spéculation donne la prééminence à la philosophie première, nommée métaphysique à cause de la place qu'elle occupe dans métaphysique d'Aristote est la science de l'être en soi, des principes et des causes premières de toute existence, la science du premier principe. Il distingue 4 espèces de prin-
es ou de causes : 1° la matière (substrat uni), inerte et sans attributs, qui n'est qu'une possibilité indéfinie; 2° la forme, qui est l'essence, l'énergie, la réalité vivante; 3° la cause efficiente, qui produit le changement par un effort; 4° la cause finale, qui est le motif du changement. Pour lui, la philosophie seconde, c'est la physique, c.-à-d. la théorie générale des corps, qui se lie étroitement à la métaphysique. Par ces deux sciences, Arisv i à la notion de l'Être suprême, seul acte pur, seule énergie sans matière, pensée immuable et infinie, cause première seule immobile. Mais c'est uniquement comme cause finale, et nullement comme cause efficiente, que le premier moteur agit sur le monde, qu'il ne connaît même pas. C'est le monde qui, de lui-même, aspire éternellement vers la cause finale suprême, vers le bien absolu. Cette tendance vers le bien existe surtout dans l'éther, cinquième élément, premier moteur mobile, qui remplit les espaces au-dessus de la lune, et qui y produit les révolutions circulaires des astres, tandis que le monde sublunaire ne fait que participer un peu à cet ordre supérieur. — Le système astronomique d'Aristote est celui de Callippc, sauf une modification purement théorique et de nulle importance. (V. Callippe. — Sa physique considère dans les corps 3 principes : la matière, la forme et la privation. Ce 3e principe résulte de ce que la matière, susceptible de toutes les formes, est cependant privée de toutes, excepté de sa forme actuelle, qui exclut toutes les autres. La physique d'Aristote a pour but l'explication des formes diverses de la matière, et surtout du sec, de l'humide, du chaud et du froid, qualités primordiales qui, unies deux à deux, constituent les quatre éléments. Elle a pour conclusion l'explication du passage d'une forme à une autre, c.-à-d. du mouvement, qui suppose un premier moteur immobile. Sous le nom de mouvement, Aristote comprend le changement de qualité ou de grandeur, aussi bien que le changement de lieu. Dans cette explication générale des qualités et des phénomènes des corps, Aristote, supposant faussement que les lois de la nature sont nécessaires, s'efforce de les trouver a priori, par voie de déduction, en partant de quelques principes, arbitraires pour la plupart, obtenus par une induction hâtive et illégitime. Il en résulte que sa physique générale est très dogmatique et profondément erronée. — Les mêmes erreurs systématiques et la même méthode se reproduisent dans la partie théorique de sa cosmologie, de sa météorologie, de sa physiologie animale. Son traité sur les plantes est perdu et remplacé par un ouvrage apocryphe. Ses traités concernant la médecine n'existent plus. Il en est de même de son Astronomie, dont il donne seulement un court extrait dans la Métaphysique. Dans ces parties perdues de sa doctrine, on trouvait certainement le même caractère. Mais il a rendu à la science de la nature d'immenses services par la réunion patiente, la description, la comparaison et la classification des faits, en météorologie et surtout en zoologie. Ilacrééfanatomie comparée, pour laquelle il n'a eu ni maîtres, ni successeurs dignes de lui dans l'antiquité. C'est de nos jours seulement que justice a été rendue à celle partie de ses travaux. — Sa psychologie est tracée en vue de l'histoire naturelle. Elle n'a point pour objet spécialement l'àme humaine, mais en général le principe de la vie. En effet, l'âme est pour lui le principe de : végétative chez la plante, végétative et sensitive chez l'animal. Chez l'homme seul, il y a de plus la vie intellectuelle. L'homme a une àme particulière qui, principe de la vie intellectuelle, pense Dieu et les vérités générales. Celte àme, immortelle, vient en nous du dehors : elle est Dieu venant penser d'une manière plus ou moins complète en chacun de nous, et nous constituant ainsi une participation plus ou moins grande au vrai bonheur, mais seulement pendant notre vie actuelle.
m. de nos deux àrnes. suivant Aristote, l'une nous est perle, mais elle est périssable; l'autre est impérissable, l'esl en dehors de notre personnalité. Aristute n'ad- ; lus la vraie doctrine de l'immortalité que celle de la Providence. Ce qu'il y a d'admirable dans sa psychologie et petits traités qui s'y rattachent, c'est, d'une part, à côté de la description des phénomènes de la vie, l'étude de la l'analyse des sensations, des affections et l'autre part, la constatation du rôle supérieur de i ut chez l'homme. Mais, n'ayant fait qu'entre-
e;e, sans la reconnaître comme faculté une et
licable à tuus les phénomènes du moi, d'une part, An
a méconnu l'unité de l'àme humaine, en faisant de la sensibi lite et de l'entendement deux âmes séparées, dont chacune a
spécialement conscience de ses phénomènes, en supposant même pour chacun des cinq sens une sensibilité spéciale douée de conscience, et en ajoutant seulement une sensibilité générale qui s'applique à ce qu'il y a de commun aux cinq ordres de phénomènes sensibles; d'autre part, il n'a pas remarqué l'activité propre de l'àme ; il a vu, d'un côté, la sensibilité passive, qui obéit à une impulsion externe ; d'un autre côté, l'entendement actif, mais qui, suivant lui, est Dieu présent en nous. Il a méconnu la volonté comme faculté spéciale : il en a fait seulement un résultat du fait intellectuel de la délibération. Mais heureusement, plus fidèle ici à l'observation qu'à sa théorie, il a constaté la liberté du fait volontaire. — Dans la science spéculative, Aristote n'avait pas négligé les ma thématiques, qui considèrent abstractivement ce qu'il y a de stable dans les quantités corporelles. Il nous reste de lui peu de choses sur les mathématiques pures, mais un remarquable essai sur la théorie de la mécanique. — Quant aux sciences pratiques, celles que nous trouvons dans son encyclopédie sont la morale, la politique, la rhétorique et la poétique. Aristote a signalé l'entendement et le libre arbitre comme conditions de la morale. Mais, au lieu de s'adresser à l'entendement et à la conscience, qui lui auraient donné le devoir comme principe de la morale, il a demandé ce principe à l'empirisme, et il a cru le trouver dans le désir du bonheur. Suivant lui, le bonheur, et par conséquent le devoir de l'être intelligent, c'est de faire passer autant que possible toutes les facultés de la puissance à l'acte ; c'est de les développer complètement et simultanément. Ce développement des facultés doit résulter, non d'efforts isolés, mais d'une habitude durable, qui est la vertu. Aristote distingue des vertus intellectuelles et des vertus morales. Il fait consister toutes ces dernières dans un juste milieu entre deux excès contraires : ce qui exclut du nombre des vertus morales le désintéressement absolu et le dévoùment sans bornes. Pourtant sa morale se recommande par d'excellentes observations et de profondes analyses. — Sa politique est fondée de même empiriquement sur le principe de l'utile. Elle est la conclusion de sa morale, où il s'est proposé moins de donner des règles de conduite que de montrer quelles sont les qualités qu'il faut développer dans l'homme. Dans sa politique, il enseigne, d'une part, comment l'ordre social sert à ce développement; d'autre part, comment l'homme politique doit se conduire sous les diverses formes du gouvernement, pour en tirer le meilleur parti possible, et non pour les réformer. Il approuve l'esclavage, comme un fait utile et consacré par l'usage : il semble même le considérer comme un fait fondé sur la nature. Aristote érige ainsi en lois bien des faits condamnables. Mais ses observations sont singulièrement instructives. — Sa rhétorique est digne d'un grand philosophe : elle réalise les vues de Platon, en substituant aux artifices enseignés par les sophistes f éiiumération et la critique des moyens de preuve pour les faits, l'analyse profonde des principes du juste, de l'utile et du beau, principes de tous les jugements des assemblées judiciaires, politiques ou autres, et l'analyse non moins profonde des sentiments, des passions et des divers caractères des hommes, et par conséquent des moyens divers par lesquels l'éloquence doit agir sur eux. La théorie du style oratoire y est tracée de main de maître, et l'élocution y est subordonnée, comme elle doit l'être, à la pensée, de même que l'emploi des liassions y est subordonné ii la preuve, ou, pour mieux dire, à l'emploi des motifs de probabilité, dont l'éloquence est habituellement obligée de se contenter. Enfin, la disposition des parties du di'scours y est traitée brièvement, mais avec l'indication de l'objet propre et des mérites de chaque partie. Pour le fond, cette rhétorique est supérieure à toute autre. Ce qui y manque, c'est une exposition plus claire, le charme de la diction, des observations pratiques et des exemples: mérites que l'on trouve chez Cicéron. — Dans la poétique d'Aristote, l'idéal manque : la poésie y est réduite h l'imitation ; mais cette imitation est relevée par le but que le philosophe lui assigne. On y trouve des observations justes et profondes sur la poésie en général, mais spécialement sur le drame tragique et sur l'épopée, objets presque uniques de cette esquisse évidemment incomplète. — On doit admirer un tel ensemble de travaux scientifiques pour quelques-uns desquels Aristote n'avait pas de prédécesseurs. Et pourtant ce rapide aperçu ne porte que sur les ouvrages qui nous restent de lui. Ses ouvrages perdus, dont nous avons les titres, sont très nombreux. Il faut ajouter qu'Aristote joint habituellement à l'exposé de ses théories la critique savante, mais quelquefois un peu partiale, des systèmes antérieurs. — Son école ne s.-nitiui pas sa doctrine à une pareille hauteur. Théophraste seul fut son digne continuateur. Aristote avait mis l'érudition au service de la science: les péripatéticiens négligèrent bientôt la science pour l'érudition, et se perdirent dans les di tails, 0 i bien se bornèrent au rôle de commentateurs. La partie la plus
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importante des ouvrages il'Aristote ne tarda pas a être fort négligée, même dans l'école d'Alexandrie. Cependant il n'est pas vrai qu'il n'eût pas été conservé de oopiee de ces ouvrai ai
qu'un exemplaire ayant passé de Théophrasteà Mêlée de Srepsis, caché par celui-ci dans une cave, et retrouvé 800 ans plus tard, dans un état déplorable, par Apellicon deTéos, soit l'unique source des manuscrits postérieurs. Sylla trouva ses œuvres à Allii'iics et les fit connaître à Rome. Andronicus de Rhodes s'appliqua à les réunir et a les élucider, et amena une renaissance durable du péripatétisme. En effet, a partir du 1er siècle av. J.-C. jusqu'au vme de notre ère, les écrits d'Aristote eurent une suite non interrompue de commentateurs grecs, et ils furent étudiés en Grèce jusqu'en 1453. Mais, en Occident, la majeure partie de ses ouvrages fut oubliée de nouveau. Sa logique, imparfaitement connue, devint l'instrument de la théologie aussi bien que de la philosophie scolastique, dont le champ fut élargi à partir du xme siècle, par la connaissance des travaux arabes et hébreux sur la philosophie d'AristOte. L'autorité presque sacrée d'un péripatétisme modifié par le christianisme se maintint, bien que contestée et en rivalité avec le platonisme, depuis la Renaissance, qui fit connaître les textes mêmes des deux grands philosophes grecs, jusqu'au moment où Descartes rendit définitivement à la philosophie son indépendance. Pourtantla philosophie moderne ne put se soustraire à l'influence légitime do ces deux grandes doctrines de l'antiquité. Le péripatétisme, trop décrié par la réaction platonicienne et par le cartésianisme, trop dédaigné par l'école de Bacon, et plus tard compromis par les faux éloges du sensualisme, a trouvé de nos jours une appréciation plus juste et plus complète. Aristote a repris la place glorieuse qui lui appartient dans l'histoire de la philosophie et des sciences naturelles.— Beaucoup d'ouvrages d'Aristote, par exemple, la Métaphysique, paraissent avoir été formés par lui en réunissant et en refondant plus ou moins des opuscules détachés, qu'il avait composés d'abord. Il y a des ouvrages auxquels il paraît avoir mis la dernière main; d'autres sont d'une rédaction plus ou moins ébauchée, par exemple, lu Poétique et même la Rhétorique en trois livres ; d'autres ne sont que des fragments, comme l'opuscule intitulé à tort sur Xénophane, Zenon el Gorgias, et qui concerne en réalité Mélissus, Xénophane et Gorgias; le traité des Vertus et des Vires, recueil de fragments conservé par Stobée, etc. La Grande Morale et la Morale ù Eudéme ne sont pas du maître lui-même. D'autres paraissent interpolés , ainsi les Problèmes, les Récits merveilleux , la Physiognamonique. D'aulres ont subi des altérations, par exemple, la Politique et le 7e livre de la Physique, œuvre probablement posthume. D'autres, enfin, ne sont pas d'Aristote; ainsi le traité des Plantes, en 2 liv., est, aussi bien sans doute que le traité des Couleurs, de Nicolas de Damas (le texte grec de ce traité est une trad. faite sur une trad. latine de la trad. arabe d'Isaac Ben-Honaïn'i. L'Économique, en 2 liv. , est en partie de Théophraste, en partie ( livre II) d'un auteur plus récent; ce n'est, du reste, qu'un extrait de la Morale ci de la Politique d'Aristote. Le petit traité sur le Souffle vital est suspect. Si le traité du Monde n'est pas d'un stoïcien, qui aura fait des emprunts à Platon et à Aristote, et si la Lettre il Alexandre, qui le précède, n'a pas été fabriquée après coup, il faut dire que cet opuscule a été composé à une époque où la doctrine d'Aristote n'était encore ni arrêtée ni dégagée des doctrines d'Heraclite et de Platon. Quant à la Rhétorique à Alexandre, elle paraît être un supplément ajouté par Aristote à sa grande Rhétorique dans l'envoi qu'il en fit à Alexandre ; ce supplément se compose d'un extrait de la Rhétorique d'Aristote à Théodecte, auj. perdue, et d'un manuel d'art oratoire appartenant à l'école de Corax.
Les meilleures éditions générales des oeuvres d'Aristote sont eelles de la collée lion Iddot, pat1 Bussemaker et Heilz. et celle de Berlin en 5 vol.
cmii m i le ti'xle grec- avec variantes oublié par Bekker, un choix de
scolies par Brandis, les fragments réunis par' Valentin Kose et un index pu Bonitz, 1870. Une bibliographie 1res étendue d'Aristote se tiouve dans YHist. de philosopha: dlleberweg, 1870, p. 1S8.
Traductions françaises. — IJist. des animaux, par Camus, 1738; Logique, pu B. Saint-qilaire, 18'*;; Métaphysique, par Pîerron et Zérort, 18.0, el par Saint-Hilaire, 1878; Morale et Politique, par Thurot, 1 8 j.j ; Politique, par Thurot et Bastien. 1881, par Saint-Hilaire. 187.; Poétique, par S.iiiit-liilaite. 18.18 ; Murale, par Le même, 1 8 .j r, ; Météorologie et traite du n^ondc, par le même, 1803 ; du Ciel, par le même. 1866 ; Psychologie, par le même, 18.fi; Physique, par le même, 1862; Opuscules, par le même. 1866; Rhétorique, pal lionafous. 1830, par Saint-Hilaire, 1870; du Mande, pa- li.iiit'u\, 1768 ; Physiognomiquc, par Jean Bien, 1553 ; Problèmes, par Zirrtai a, 1587. M existe une édition grecque-allemande d'Aï istote publiée par Engelmann et une mediocie traduction anglaise par Taylor.
Scolustss. — Les principaux sont Alexandre d'Apbrodisias, Simplicité. Themistius. Pailoponus, etc. Outre le volume de Brandis, qui ne contienl qu'un ch nx de scories, 1837, l'Académie de Berlin publie une collection complète des scoliasles grecs d'Arislote (t. XI, 1882;. V, Aussi Hoffmann, Trad. syriennes et arabes d'Aristote, 1871; Scbneid. Aristote dans la scolastiquç, 187'*; Stabr, Histoire des écrite d'Aristote au moyen âqe , 1831 ; Jourdain, Recherches crit. sur les trad. latines d'Aristote, 1818.
Bimi.r \eim;s d'Aristote. — Buhlo. Vila Aristotclis, per annos digesta, dans le 1er roi. de la Bipontine; - .iln \ristotclia, 1830; i'.1 ikesley, i ie d'Aristot , 1839; Lewes. Aristote, 186»; B eckh. Hermias d'Atarnée (t. VI ■ te r. i ,.j(S ; /eii. art. Aristote, dans Y Encyclopédie d'Ersch et
Gruber; Grote, Aristote, 2e édition, 1880. Les autorités anciennes sont
surtout le liv. V de'li. et un anonyme publié par Ménage.
dans son édition sut Diog
ic, la Philosophie a" Arlstoti die, Iristol Snekcn, Méthode iArUtote, 187Ï; Val.
àuctorùate, 185»; Aristotclcs pse > phut, 1803; Cil. Thurot. Etudes K 1880.
Edition oumifTAraBs. — Orqanon, éd. Waitz. i8..-;o;
Ethique, éd. Grant, 187'»; Politique, éd-Cong mihl. 1882;
jue, éd. Stisciiiilil. 1870; Rliétoriqut 1877 ; Poétique, éd. Vahlem, 187», et Christ, 1878; P 1. Pranli,
1 179; // limaux, éd. Witntner (avec trad. :il
i lYendelenbunç, 1883 ; Meta M; Psy-
chologie, éd. Walla.-e. 1882; Sophiit. Elenchi, éd. Poste, I8C6; Ethique d Uicom&gue (avec un grand appareil eritîqne), par Sasoinihl, 1880.
i;.-I.. ftjttchelet, Examen de la métaphysique, 1886; Bavaiason. Hssai sur la. métapk. d'Aristide, 1837-.0 ; Cousin, de ta Métaph
Vach t. Théorie des premiers nr : Aristote, 1830: Jules
Simon, ï'hcodicêe de Platon et d'Aï L Nisatd, Exe
poétiques d'Aristote, d'Uoraee et de Boileau, 18*5; Uavel. de In Ithétorn/ar d'Aristote ; Jacques , sur Aristote van philosophie, 1837; Janet, llist. île la science politique, I87S Aristolele Platunis amieo et censure, 1837 ; Sclllottmann, l'imn de lame dans Aristote, 1873; Jul. Simon, de Lieu Aristotclis, 1 Laprune, de Arist. Ethie. fundamento. I88n. Sur la question si contrevers c d>- la Kntharsis, dont la solution parait avon été fo M Weil des 18.8, V. le résume donne j, ai Thurot, llevue critique, t. XVII, p. ni. La théorie de M. Weil e-t développée dans les Mémo \0> réunion des philologues alleu, amis. Baie, |8V8, p. |g|. \\ encore le PhUologus, t. XXVII. n° ., et le Ncue Jahreue/ier de ik77. nu secs en revue les différentes opinions sur la h'athar.sis. II. M. el S. lie.
ARISTOXÈNE, philosophe et musicien grec, né à Tarente vers 330 av. J.-C, disciple d'Aristote. Il ne nous reste de ses nombreux écrits qu'une partie de son Trailé élémentaire du rythme, publié par Morelli, 17S5, et ses Éléments harmonique» en trois livres, dans le Recueil des musiciens grecs de Mcibomiiis, Amsterdam, 1652, 2 vol. in-l°. C'est le plus ancien traité de musique qui soit parvenu jusqu'à nous; Aristoxène y attaque le système musical de Pythagore, qui s'en rapportait uniquement au calcul, au lieu de prendre l'oreille pour juge.
Les Harmoniques ont été publiés par Marquant, 1808. et traduits pir Ruelle. 1870. n-s et S.
ARITHMOM ANCIE , du grec arithmos, nombre; munléia, j divination, art de deviner les événements d'après la valeur numérale des lettres d'un nom. Pour les Grecs, celui de deux combattants dont le nom renfermait le nombre le plu devait remporter la victoire. Les Chaldéens, les Juifs, les musulmans ont pratiqué l'arilhmomancie.
ARIUS, fameux hérésiarque, né en Cyrénaïque vers l'an 280 de J.-C, m. en 330; était, en 318, prêtre et chef d'une paroisse d'Alexandrie, lorsqu'il soutint contre S t Alexandre, et plus tard contre St Athanase, évéques de cette ville, que Jésus-Christ est une créature parfaile et très semblable à Dieu, mais non Dieu lui-même. Il fut réfuté par St Alhanase, condamné et banni par le concile œcuménique de Nicée, en 325, pour n'avoir point voulu reconnaître la consubstantialité des trois personnes de la sainte Trinité. Arius était poète et musicien; à l'exemple des hérétiques Harmonius et Valentin, il avait mis sa doctrine en cantiques et même en chansons, et l'avait répandue dans le peuple. Soutenu par Eusèbe, évéque de Nicomédie, il réussit, au moyen d'une rétractation incomplète et équivoque, à se faire rappeler de l'exil par Constantin. Le jour même où il devait rentrer en triomphe à Constantinople, il mourut subitement. Ses partisans dirent qu'il avait été empoisonné, et ses adversaires virent dans sa mort un miracle. Sa doctrine, connue sous le nom d'arianisme , fit de grands progrès sous l'empereur Constance et sous Valons. Les évéques ariens étaient assidus à la cour, excitaient ou encourageaient les princes à intervenir dans les affaires de l'Eglise, et leur témoignaient en retour une complaisance que ceux-ci ne pouvaient trouver dans les évéques orthodoxes. Théodose confisqua les églises des ariens, et leur défendit de tenir des assemblées. Mais l'arianisme survécut a Théodose. Presque tous les peuples barbares, à l'exception des Francs, l'avaient emlurassé. Au commencement du vi" siècle. Théodorio en Italie, Alaric clans la Gaule narbonnaise, l'Aquitaine et l'Espap;ne, les Suèves dans la Galice, les Bourguignons dans le S.-E. de la Gaule, les Vandales en Afrique, étui -n! ariens. Les évéques, défenseurs de l'unité catholique, finirent pourtant par triompher de cette hérésie. Le pape Grégoire le Grand la fit disparaître de l'Espagne à la lin du vi° siècle, et les conquêtes des Francs lui portèrent le dernier coup dans la Gaule méridionale et l'Italie; il disparut de l'Afrique avec les Vandales vaincus par Bélisaire.
M;iiuileen e. llist. de VarianiBme, 1032; Starck, Essai d'une hist, de earianisme, i:> : (ail.). M.
ARI20NA, territoire des États-Unis d'Amérique, formé en 1S03 de l'anc. district d'Arizona et de l'O. tin Nouveau- Mexique; entre l'Utah auN., la Californie à l'O.ctleMexi me au S.; sup., 292,709 kii. carrés; pop., 10.110 hab. Ch.-l. Prescotl. Il est arrosé par le Colorado et son affluent le Gila et renferme de riches mines d'argent et de cuivre.
ARJUZANX, ch.-l. de cant. (Landes . air. et à 30 kJ. N.-O. de Monl-de-Marsan; bons vins; 750 hab.
ARKANSAS, riv. des Etats-Unis ; source dans le? mon-
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tagnes R I, 170 kil., presque entièrement
navi Colorado, le Kansas, le territoire indien
et l'Arkansas, où il se jette dans le Mississipi . ri\ o dr après avoir reçu le Canadian à dn tte, le Vert-de-&ris, le
bo, le îviit-lllinois à gauche; il passe àLittle-Rock, capit. de 1' Irkans is .
ARr^ANSAS, an des États-Unis de l'Amérique du Nord, Lock ou Arkopolis ; v. principale : Davtdsoaville, sur k-River. Cet Etat a pour limilc à l'E. le Mis-
. en outre, par l'Arkansas et le Red river (rivière Rouge . 11 est montagneux el couvert de forets à l'O. L'Arkansas fut érigé eu territoire en 1819, et en Étal eu ts:;<j. Sup., 1 :;'.), 166 kU. carrés : pop., t ali. Cet Etat doit son nom à une peuplade indigène qui possédait le territoire avant les colons anglo-américains. ARKHANGEL, en russe Gorod Arkhangelsk^, c.-à-d. la fille du couvent de l'archange; v. de la Russied'Europe.ch.-l. du gvl de son nom ; port militaire et de commerce, à 35 kil. el sur la rive dr. de l'emboueh. de la Duna, dans la mer Blanche, par 61° 32' lat. N., et 3S" 13' long. E. ; presque entièrement bâtie en bois; son port, le plus important du N. delà Russie, esl fermé par les glaces de sept, à juillet; mais, pendant 3 mois d'été, la navigation y est considérable. Exportation d'excellent sapin, blé, suif, étoupes, etc. Ëvèché russe, séminaire Ihéologique, école de navigation, gymnase, comptoir de la Banque de Saint-Pétersbourg ; 15,000 hab. — Cette ville fut fondée à la lin du xvr- siècle, sur l'emplacement d'un entrepôt établi par les Anglais en 1553, après qu'ils eurent découvert l'embouchure de la Duna.
ARKHANGEL. (Ctodvi;rneme.nt d'), situé à l'extrémité N.de la Russie d'Europe; il est baigné par la mer Blanche et la mer Glaciale, dans laquelle il comprend les îles de la Nouvelle- Zemble, de Vaigatsch et de Kalgouef; superf., 858,560 kil. carres; 311.673 hab. (Russes, Permiens, Samoïèdes et Lapons). La plus grande partie du sol est stérile et couverte de glaces pendant dix mois de l'année; au S., vastes pâturages et forêts de pins.
arkhangel. nouvelle-), v. du territoire d'Alaska, fondée par les Russes, port dans l'île et sur le détroit de Sitka; par 57" 3' lat. N., et 137- 36' long. O.; 1,000 hab. C'était le ch.-l. de l'Amérique russe. Comm. de pelleteries el de fourrures.
ARKLKO oc ARKEEKO, v. d'Abyssinie, petit port sur la mer Rouge, à 175 kil. N.-E. d'Axoum, par 15° 32' lat. N., et 37° 25 long. E. ; elle est à l'Egypte, et fournit des vivres et de l'eau à Massouah.
ARKLOW, ville et port sur la côte E. de l'Irlande, à l'embouchure de l'Ovoca. Pèche active, surtout d'huîtres, qui s'exportent dans les parcs de Beaumaris et d'Anglesey; 5,S0O hab. La ville, autrefois fortifiée, fut prise et démantelée par Cromwell en 1649.
ARKOPOLIS, v. des États-Unis. (V. Little-Rock.) ARKWRIGHT Sir Richard) , mécanicien anglais, né à Preston ( comté deLancastre) en 1732, m. en 1792, inventeur de la Mull-Jenny, métier à filer le coton, quia produit une révolution dans celte industrie. Il était le 13e enfant d'une pauvre famille. D'abord barbier à Manchester, il quitta cette profession pour s'occuper de mécanique. Il commença par chercher le mouvement perpétuel ; heureusement pour lui, un r nommé Kay l'en détourna et l'engagea à s'occuper d'une machine à filer le coton, pour laquelle lui-même avait déjà fait quelques essais infructueux. Ils réunirent leurs efforts, et. en 1769, Arkwright fit paraître le premier métier à Cler, et prit un brevet d'invention. Deux filatures furent montrèrent au point d'exciter l'envie des autres fabrion contrefit sa machine, on lui en contesta l'invention. .1 plusieurs procès à soutenir. Ses rivaux tentèrent de le ruiner, en se liguant pour n'acheter aucun des cotons filés à la mécanique. Arkwright vainquit cette coalilion en homme e : encombré de ses propres produits, il résolut de les •teréade vastes fabriques de calicot, qui le rendirent l'un des plus riches manufacturiers de l'Angleterre, Arrivé à celte haute position, il fut fait, en 17S6. grand shérif du de Derby, où il avait établi sa filature principale, à Crawford, et, la même année, élevé au rang de baronnet, Arkniourutà59 ans, laissant à ses héritiers une fortune 12 millions de francs, et k son pavs, ainsi industriel, un fonds inépuisable de richesse.
/.'• i '- SCI ugl. .
ARLABTJRGUM, nom latin d'AARBouRG.
ARLANC, ch.-l. de cant. (Puy-de-Dôme), sur le penaontagne, au pied de laquelle roule la Dolore, arr. d'Ambei . s,,urce d'eau mini raie froide el fer-
ARLBERG, c.-à-d. montagne il,- l'Aigle, montagne du
Tyrol, taisant partie de la chaîne qui sépare la haute '.allée
lll.-T.
de l'inn de celle du Rhin. La grande mule du Tyrol, on Su:--e, passe au pied de l'Arlberg. Elle est auj. doubl ! | c qui passe en tunnel sous l'Arlberg. E. B. ARL2BERGICA PROVLVCIA, nom latin du V
Bl •■
ARLEQUIN, personnage comique de la comédie italienne, donl on croit retrouver l'origine dans les pièces atellanes des
Romains. (V. Atkllanks.) C'esl le lltimwitrst des Allen Ce n,om vient d'un fameux comédien italien qui, venu a Pai sous Henri m, reçut de ses compagnons le nom d'Hari (petil Harlay), à cause de son intimité avec MM. de H
V. G niii. (la Variation» du langage français, 1816; Meyer I sur le théâtre latin, 18V7, et notre Dictionn. 'des lettres.
ARLES, Arelate, Constantina, s.-préf. (Bpuches-du-Rhône , sur la rive g. du Rhône et à 45 kil. de son embouchure. Te,,: port communiquant avec la Méditerranée par le canal d'Aiii -. à Bouc. Trib. de commerce, quartier d'inscription maritime. Bibliothèque, archives, musée, collège, école de naviga. fabriq. de chapellerie, filât, de soie, construction denavires; comm. considérable de blé, vins, huiles, fruits, saucissons renommés, sel, soudes, laines et bétail ; entrepôt du sel produit par les quatre salines de son territoire ; cabotage très actif; dépôt d'étalons; 25,095 hab. Celle ville est très intéressante par ses monuments et ses ruines antiques. Le cimetière romain (Champs-Elysées ou Aliseamps), devenu pour les chrétiens une sépulture privilégiée, renfermait de curieux monuments de tous les âges ; un grand nombre ont été détruits ou transportés dans les musées. On visite h Arles l'amphithéâtre eu arènes, laissé inachevé; quelques débris du théâtre, I obi lisque égyptien, la cathédrale, l'église Saint-Trophime el si s charmants cloîtres, l'abbaye de Monljour; l'hôtel de ville, construit par F. Mansard. La Vénus d'Arles fut trouvée dans cette ville en 1651, transportée à Versailles, et de là au musée du Louvre. Les Artésiennes sont célèbres par leur beauté, par l'originalité et la richesse de leur costume. — -Les origines d'Arles sont douteuses; un monument gaulois, construction souterraine, le Trou aux fées, confirme l'opinion qu'une cité gauloise aurait précédé la ville romaine; celle-ci existait au temps de Marins. .Sous la domination romaine, la colonie d'Arles rivalisait déjà avec Marseille; elle s'étendit sur les deux rives du fleuve réunies par un pont de bateaux ; de nombreux monuments l'embellirent, et elle fut surnommée la Rome gauloise; Constantin l'habita, et voulut qu'elle portât son nom. Sous Honorius, elle remplaça Trêves comme siège de la préfecture des Gaules. Son église fut fondée par St Trophime, que la tradition fait disciple des apôtres. En 311, il s v tint un concile, oùlesdonatistesfurent condamnés. Auv >sièe les barbares la ravagèrent; Euric, roi des Wisigolhs, en ti! i capitale; au vine siècle, les Sarrasins y entrèrent; au ix^. elle fut comprise dans le royaume de Bourgogne, qui devint au x° le royaume d'Arles. Pendant toutes ces vicissitudes, la ville, gouvernée par son évèque, protégée par ses institutions municipales, conserva une indépendance presque complète. commencement du xn« siècle, elle se constitua en république, mais dut souvent demander la protection des empereurs d'Allemagne et des comtes de Provence ; après de sanglantes luîtes, la. république fut abolie, 1263. Arles se soumit à Charles d'Anjou, et devint française avec la Provence, en 1481. V. Triehauri, Itinéraire du visiteur, Arli>s. 18 ;a. arles-sur-tech, ch.-l. de canl. | Pyrénées-Orii ntales anc. v. au pied du Canigou, arr. de béret. Délie égiisi ; sources minérales dans les environs : 2. 102 hab.
ARLETJX, ch.-l. de cant. (Nord), arr. de Douai, sur un bras de la Sensée et près du canal de ce nom. Château forl i fut enfermé Charles le Mauvais; pris par les Français en 1615, démantelé par Villars en 1711. Patrie du jurisconsulte Merlin dit de Douai; 1,68S hab.
ARLINCOURT (Victor PRÉVOST, vicomte d\ poète Cl romancier, né au château de Mérantris, près de Versaille en 1789, m. en 1856. A 20 ans ayanl publié une Matinée ■ Charlemagne, poème allégorique où il comparait Napoléon I' ' à Charlemagne, il lut nomme écuyer de Madame mère, el auditeur au conseil d'État. Il s'attacha ensuite aux Bourbon». publia, en 1818, un poème épique eu ^1 chants, lu Carôlèidc, dont le héros était encore Charlemagne, el qui lit du bro cause de l'étrangeté du plan el des bizarreries de la versification. Sa prose fut plus extraordinaire encore. Des hiver ioi téméraires, des épithètes audacieuses, séduisirent le pu1 d'alors. Ses principaux ouvrages sont des romans : leSolitaire, 1821 , traduit dans six langue». Le Renégat, Ip'siboé, 1823 l'Étrangère, is25, ne sont que des pastiches affaiblis du Solitaire, avec les même- invraisemblances, la même e- , , ration de sentiments, peu de raison et de goût, mais quelque intérêl et de l'imagination. Depuis la révolution de is:sn. |e , du vicomte d'Arlincourl ne furenl que .les pamphlets, où il s'attaquait à ses contemporains sous le nom de leurs ancétn
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les Rebelle» sous Charles V, Bannissement et retour de Charles VU, les ÉcorcheurSj le Brasseur-roi, Double Règne, l'Herbagère. Après
ta révolution de 1.848, il attaqu ivertement ta république
dans deux brochures : Dieu le vent ! et l'Italie rouge. — On a de lui, outre la Carolèide, un autre poème, Ismaélie, ou l'Amour et la Mort, et une tragédie, le Siège de Paris, 1827, où l'on trouve ce vers :
Mo» père, en mu prison, seul à manger m'appi
ARLINGTON (Comtk d'). V. Bennet.
ARLON, Orolanum, v. de Belgique, ch.-l. de la prov. du Luxembourg belge, sur la Semoy. Fabr. d'étoffes de laines; coram. de fers et de grains; 6.300 hab. Victoire des Français sur les Impériaux, 1793. C'était le ch.-l. d'un comté, du pays des Ardennes, érigé en marquisat en 1103. réuni au Luxembourg on 1214. On y a trouvé des antiquités romaines.
ARLOTTO MAINARDO, écrivain el prêtre, né à Florence en 1395, m. en 1183. On ado lui : Faeesie niacevoli, fabule e motti del Piovano Arlotn, prête Fiorentino, Venise. 1520. 11 a écrit en français : Patron de l'honnête raillerie, contenant les brocards, bonsmots, etc., Paris, 1050. Ilcstmoins connu comme écrivain que par ses plaisanteries et sa bonne humeur, qui amusèrent les cours d'Edouard IV d'Angleterre, d'Alphonse de Naples, et de René d'Anjou, comte de Provence.
ARLTJNO (Bernardin), noble milanais, savant jurisconsulte, vivait a Milan de 1507 à 1537. On a de lui : de la Guerre de Venise, imprimé dans le Trésor des Antiq. d'Italie, t. V, p. 4, Leyde, in -fol. (en latin); l'impression n'a pas été finie : le ms. est à Milan dans la bibliothèque Ambrosienne, avec quelques ouvrages du même auteur. Il est érudit, exact en général, mais trop crédule.
ARLY (Maison d'). V. Ailly.
ARMADA, mot espagnol, qui signifie flotte de guerre, appliqué spécialement à la flotte de 135 vaisseaux, décorée du titre d'invincible, que Philippe II envoya contre l'Angleterre en 1588. Restaurer dans l'ile la foi catholique; punir Elisabeth de l'exécution récente de Marie Stuart, des agressions de ses marins, de l'appui qu'elle prêtait aux Pays-Bas révoltés ; faire valoir les droits que Marie, prisonnière, avait légués au roi d'Espagne sur l'Ecosse et sur l'Angleterre, tel était le but de cet armement formidable, projeté dès 1570. L'Armada partit du Tage avec 8,000 matelots et 19,000 soldats, auxquels devait se joindre, sur des bateaux plats, le duc de Parme avec 32,000 autres; elle fut assaillie par deux tempêtes (au cap Finisterre et près de Calais) ; harcelée sans cesse par les vaisseaux de l'ennemi, menacée par ses brùlols, elle ne put effectuer de descente en Angleterre, et le duc de Medina-Sidonia, qui la commandait, ne ramena que les débris de cette flotte.
ARMAGH, ard magha, champ élevé; en latin Regia; v. d'Irlande, cap. du comté de ce nom, bâtie en marbre rouge sur le Callan, affluent du Blackwatcr ; siège archiépiscopal du primat anglican d'Irlande et du primat catholique ; biblioth. de 14,000 vol. ; observatoire ; comm. de blé, toiles, fils, grains; 12.051 hab. en 1841; 8,946 en 1871. Fondée, dit-on, par St Patrick en 450, avec une école qui fut célèbre au commencement du moyen âge, elle devint la métropole de l'Ulster en 1122. — Superf. du comté, 1,329 kil. carrés; pop. en 1871, 232,393 hab. Cap. Armagh. Pays généralement plat, monta-
.îi'ux au S.-O., arrosé par les riv. Callan, Blackwatcr, Bann et-Newry-Water. Sol assez fertile ; récolte de pommes de terre, avoine, lin et froment ; manuf. de toiles.
ARMAGNAC, anc. pays de France, compris avec le comté de Fézenzac dans le duché de Gascogne, avait pour ch.-l. Lectoure ; c'est auj. le dép. du Gers et une partie de ceux de Lot-et-Garonne et Haute-Garonne. Le comté date du milieu du x° siècle : on voit les comtes d'Armagnac faire hommage, a la fin du xne siècle, aux comtes de Toulouse, puis aux rois d'Angleterre. Cette maison atteignit toute sa prospérité au xive siècle, comprenant alors les comtés de Charolais, de Comminses et de Rodez. Le comté fut confisqué et réuni k la couronne en 1481. Charles VIII le rendit en partie au comte Charles I«, dont le petit-neveu et l'héritier, Charles, duc d'Alençon, épousa Marguerite, sœur de François I"'. Ce 23<= comte d'Armagnac mourut sans enfants; son héritage passa en 1525 à Henri d'Albret, roi de Navarre, qui épousa sa veuve, puis k Henri IV, qui le réunit k la couronne, 1607. En 1645, Louis XIV donna ce comté à Henri de Lorraine, comte d'Harcourt, dont la postérité l'a possédé jusqu'à la révolution.
armagnac (Bernard vn, comte d'), né vers le milieu du xive siècle, succéda à son frère Jean III, en 1391. Après avoir fait la guerre aux Anglais en Guyenne, il devint, en 1410, le chef des partisans du duc d'Orléans, qui avait épousé sa fille, et donna ainsi son nom k l'une des factions qui déchirèrent la France sous Charles VI. Victorieux en 1413, il se fit nommer
connétable en 141"5, après Azincourt, s'empara des finances et du gouvernement de toute ses. il se brouill;
la reine Isabeau; celle-ci app' ' Périnet
Leclerc leur ouvrit les. portes de Paris, juin lits. Le connétable fut livré et massacré par le peuple dans la plupart de -' parti sans périn al avi ■ lui.
ARMAGNAC 'JEAN V, COMTE I>'), petit-fils du |
fils de Jean IV, né vers 1 120, m. en 1473. Sous i il fut banni et dépouillé de ses biens par le parlemi pour ses crimes de toute sorte, pour avoir épousé sa ■ sœur, Isabelle, en fabriquant une fan e pontificale,
et surtout pour ses relations avec les Anglais. Il obtint son rappel et la restitution de ses biens sons Louis XI, en m,] i s se révolta en 1 465 et en 1 io9. Louis XI mais lorsque le comte livra les côtes de la Gascogne aux Anglais et celles du Languedoc aux Aragonais, le parlement le condamna k mort, et le roi envoya Dammartin a ntre lui. Le comte, chassé de ses châteaux et de ses vil!-, s'enfuit dans les montagnes du Guipuzcoa, où il tenait quelques fiefs du roi de Castillc. Le cardinal Gcoffredi, évêque d'Alb deux mois dans Lectoure, où il fut tué par trahison. Son frère Charles, enveloppé dans la même condamnation, fut m. 11 ans k la Bastille, d'où il no sortit que sous Charles VIII.
ARMAGNAC (Jacques d'). V. Nemocrs.
ARMAGNAC (Louis d'). V. Nemours.
armagnac (Georges), né en 1501, m. en 15S5. évoque de Rodez, et en même temps administrateur des évêchés de Vabres et de Lectoure, ambassadeur k Venise, kRome, archevêque de Toulouse, et associé comme co-légat au cardinal de Bourbon, légat d'Avignon, conserva ce petit État au saintsiège au milieu des guerres civiles. Cardinal en 15 ï i, il succéda à Félicien Capiton sur le siège archiépiscopal d'Avignon.
ARMAGNACS (Guerre des). V. Charles VI.
ARMANGON, riv. de France, prend sa source près du vge d'Essey , au S. de Pouilly (Côte-d'Or), passe k Semur . Ancyle-Franc, Tonnerre, Flogny, Saint-Florentin, Brienon, et se jette dans l'Yonne k la Roche, à 8 kil. S.-E. de Joigny (Yonne) ; flottable sur 100 kil., cours de 204 kil. E. B.
ARMAND (Jacques), pasteur de l'Église wallonne de Hanau en 1762, et de l'Église réformée française de Francfortsur-le-Mein, en 1765, a laissé des Sermons, k l'occasion de la paix de 1763, de la mort de l'empereur François I», etc.
ARMANDI (Pierre-Damien), général, né en 1778, k Fusignano (Romagne), m. en 1855, fit ses premières armes sous Masséna à la défense de Gênes en 1799, prit part aux guerres de la République et de l'Empire, en Italie et en Allemagne, et se distingua k Wagram et k Bautzen. Après la chute de Napoléon Iur, il fut gouverneur des deux fils de Louis Bonaparte, figura dans les événements survenus en Italie en 1831, et dans ceux de 1848-49, où il organisa l'artillerie k Venise contre les Autrichiens. Napoléon III le nomma conservateur de la bibliothèque de Saint-Cloud. On lui doit une Histoire militaire des éléphants, depuis Alexandre jusqu'aux guerres des Anglais dans les Indes, Paris, 1813. B.
ARMATOLES ou KLEPHTES. On appelait ainsi des tribus chrétiennes et guerrières du N. de la Grèce, restées indépendantes après l'établissement de l'empire musulman en Europe. Le nom de klephte, signifiant voleur, leur était donné k cause de leurs pillages. Le nom d'Armatoles s'appliqua à ceux qui traitèrent avec !a Porte. Ayant acquis par ces négociations le droit de former des milices, ils se répandirent dans toute la Grèce dès le commencement du xvir- siècle, admirés pour leur courage, chantés par les poètes populaires, et redoutés des Turcs. Quand les Grecs se soulevèrent contre les Turcs, en 1821, ils étaient 12,000 en possession des principales forteresses, et ils servirent énergiquement la cause de l'indépendance. Leurs principaux chefs étaient : Eustrate, qui avait 500 hommes; Gogo, George Zongas, Saphakas, qui mourut devant Athènes en 1S27; George Macry, avec 300 hommes; Karaiskakis, tué aussi devant Athènes en 1S27; il avait k lui 600 hommes ; Kalzodemos, tué k Missolonghi ; Botzaris, le chef (l..< Souliotes, etc. A. G.
ARMBRUSTER (Jean-Michel), journaliste allemand , né k Sultz (Wurtemberg), en 1761, m. en 1 s 1 7 . Secrétaire de Lavater k Zurich, il fut quelque temps l'éditeur de la Gazette de Zurich. N'approuvant pas toutes les idées de Lavater, il s'établit k Constance et vécut de sa plume. Son journal l'Ami ilu peuple (en allem.), 1793-1799, montre son talent populaire. Son inimitié contre la France lui fit accorder une place en Autriche ; il y publia en 1800 le journal der redliche Schwabenbole. Expulsé de Gunzburg parles Français, il alla k Vienne comme commissaire de police, secrétaire de la cour suprême de police et de censure en 1S05, et rédigea la Gazelle de Vienne, journal officiel. Il publia aussi le Wanderer, journal populaire. < in l'encouragea a commencer, en 1S09, les Vaterlundische Blailer fur
ATUI
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inOEsterreichischea Kaùerstaat. Il se tua par suite d'embarras
ARMELLINI (Mabiano), bénédictin, né à Ancône, m. en 1737. a publié :
tfno-Cassinensis, ou Notices delà «ieetdcsoxmrages
la congrégation du Mont-Cassin, \ 2, in-fol.;
lonachorum, episcoporum reformatorum ei oir mon stmc-
I . .,., , congregationt Cassine . Vssise, 1T33, in-fol., etc.
armellini (Chaules), savant et homme politique, né à :. m. en 1S63, fut à 21 ans professeur de rhétorique el de littérature grecque au Collège romain, fonda une isaci ée aux sciences naturelles, et culliva également la poésie à l'Académie des Arcades. Nommé avocat conil, il se livra désormais à la jurisprudence, devint membre de la Cour impériale de Rome sous la domination française, en 1S09. Après le retour de Pie VII, il reçut le gouvernement des. Marches, puis un siège au tribunal supérieur de Macerata. On le rappela à Rome, pour s'occuper de la rédaction d'un nouveau Code civil, et il réussit à faire conserver presque intégralement le Code de commerce français. Après l'avènement de Pie IX, en 1S46, il fut chargé de préparer les réformes que consentait le pontife. Député en 18 48, il accepta le ministère de l'intérieur après que le pape fut parti pour Gaëte, et, quand la république eut été proclamée, il fit partie du triumvirat avec Saffi et Mazzini. En 1849, la chute de la république l'obligea à se retirer à Bruxelles. B.
ARMENGAUD (Jean-Germain-Désiré), artiste littérateur, né à Castres en 1797, m. en 1S69, visita les musées et les galeries de l'Europe, et entreprit une série de publications à gravures d'une exécution remarquable. On a de lui : Histoire des peintres de toutes les écoles depuis la Renaissance jusqu'à ", 1819 et sniv., ouvrage achevé par Ch. Blanc; les Galeries publiques de l Europe | : talie), 18bG et sniv., 3 vol. in-i« ; les Chefs-d'œuvre de l'art chrétien, 18ÔS: les Trésors de l'art, 1859.
ARMENIACTJS AGER, nom latin de I'Armagnac. ARMENIE, contrée de l'Asie occidentale, bornée au N. par la chaine du Caucase, à l'E. par la mer Caspienne, au S. par la Mésopotamie, et à l'O. par l'Euphrate; traversée par de hautes montagnes, telles que le grand et le petit Ararat, le Taurus, les Gortouk. Les monts appelés par les Turcs Bingueul donnent naissance à l'Euphrate, au Tigre, à l'Aras (Géhon) et au Djarakh (Phison); de là l'opinion qui place l'Éden ou paradis terrestre dans cette région. Le climat est généralement froid ; cependant, dans les vallées et dans les plaines, l'air est plus tempéré, et le sol très fertile. On récolte en abondance toute espèce de grains, vins, fruits, tabac et coton. Les montagnes recèlent des mines d'or, d'argent, de cuivre, de fer et de plomb, peu exploitées, de magnifiques carrières de marbre et de jaspe. On trouve aussi du sel gemme, des sources de naphte, de l'arsenic sulfuré jaune, du bol d'Arménie, etc. Les races chevalines passent pour les meilleures de l'Asie occidentale. La cochenille est en grande quantité aux pieds de l'Ararat. La flore est très riche en Arménie, la manne qui s'y récolte est incomparablement meilleure que celle de l'Italie. L'Arménie est peuplée, en dehors des indigènes, de Turcs, Kurdes et Turcomans. Les Arméniens se distinguent par leur caractère grave, laborieux, intelligent, hospitalier, calculateur. Ils sont attachés aux traditions de leurs ancêtres et à leur gouvernement; ils sympathisent beaucoup avec les Européens, dont ils apprennent les langues et les manières avec facilité.
L'Arménie ancienne se divisait, d'après les géographes du pays, en quinze territoires (Nohank), chaque territoire en plusieurs provinces (Cavar). Ce sont les écrivains grecs et latins qui ont adopté la division en Grande et Petite-Arménie (Armenia major, Armeniu minor). — Le nom de Petite-Arménie était donné aux prov. entre la rive occid. de l'Euphrate, le Pont, la ie et la Cilicie, sans doute à cause des colonies armé- . s établies depuis longtemps dans ces contrées. Elle eut pour capitale Anazarbe ou Césarée; on y trouve auj. les ruines d'Holmi, de Sélefké, Gorighos. Sébaste, Eleusis, Celenderis, Sis, Anazarbe, Missis (Mopsueste), Agée, Mallus (Ka- <■-■), etc., qui ont été visitées par M. Victor Langlois en "<3. — On appelait Grande-Arménie l'Arménie propredite; les villes les plus célèbres étaient : Ardachad (Ar- , Armavir, Tvine, Ani, Tavrèje (Tel/riz ou Tauris), . Kars, Van, Èrivan, Nakhitchévan, Vagharchabad, Lticranaguerd (Tigranocerta), Medzpino (Msibis), Édesse, Ga- I ueodosiopolis), etc. ; la plupart ne présentent maintenant les ruines ou de misérables villages.
Histoire. L'origine de la nation arménienne remonte jusqu'au déluge et à la tour de Babel; c'est ce qu'établit un monument historique, en partie conservé par Moïse de Khonitcur arménien du v» siècle. Haïg, fils de Thor^om, petit-fil! de Noé, aurait été le premier chef de cette nation. i chappa à l'obéissance de Ncmrod (Bel ou Bclus), le tua dans un combat, régna dans les environs du lac de Van,
nomma ses sujets Haïk et le pays Baïasdan ou pays des Haïk. Cette dénomination est conservée parmi les indigènes ; le nom
d'Arméniens leur a été donné par les étrangers, à la suite des conquêtes d'Aram, 5e successeur d'Haïg, verslexix" si cli av. J.-C. La plupart des princes de la dynastie haïguienne ou haïcane furent tributaires de l'Assyrie; mais, à la mort d danapale, l'Arménie redevint indépendante. Vahé, dernier roi de celle 1" dynastie, marcha à#i rencontre d'Alexandre et péril dans le combat. Son pays fut ainsi livré au conquérant, qui le fit administrer par un simple gouverneur. Arschag (Arsace). roi des Parthes. s'étant emparé de l'Arménie, en donna la royauté à son frère Vagharschag (Valarsace), dont les descendants repoussèrent plusieurs fois les Grecs au delà do l'Euphrate et résistèrent aux Romains ; cependant la défaite de Dicran (Tigrane II) obligea les Arméniens à reconnaître l'autorité de ce peuple. Dcrtad (Tiridate), fils de Khosrov (Chosroès), roi d'Arménie qu'Ardachir, chef des rois Sassanides de la Perse, avait fait assassiner, fut placé sur le trône par ordre de Dioclétien. Il embrassa le christianisme avec tout son peuple, et laissa un royaume assez fort pour tenir tête à ses deux ennemis, l'empereur d'Orient et le roi de Perse. Cependant l'Arménie fut partagée entre ses puissants voisins, l'an 428. Dès lors la race des Arschagouni (Arsacides) cessa do régner sur ce pays, et le roi de Perse confia à un chef intitulé Marzban le gouvernement de sa conquête. A ces étrangers, qui épuisèrent le pays d'hommes et de richesses, succédèrent, en 632, les Osdigan, gouverneurs établis parles khalifes arabes; ceux-ci ajoutèrent à des vexations de toute espèce des persécutions religieuses; et les Arméniens, loin de recevoir des Grecs aucun secours, furent persécutés par eux comme hérétiques ou schismatiques. Au milieu de ces désastres, un prince de la race des Pacradouni (Bagratides), nommé Achod, fut en telle estime auprès de l'empereur grec et du khalife arabe, qu'il fut reconnu par eux roi d'Arménie en S59. Cette dynastie s'éteignit en 1079 avec Kakig II, assassiné par les Grecs; et l'Arménie, envahie par les Scldjoukides, puis par les hordes de Gengis-Khan, n'eut plus pour défendre sa nationalité qu'une petite principauté formée dans les gorges du Taurus et défendue par Roupen. Les princes issus de ce chef s'allièrent, pendant les croisades, aux princes d'Antioche, de Chypre et de l'Occident, et régnèrent dans la Cilicie pendant environ quatre siècles; le dernier, Léon VI, de la maison des Lusignan de Chypre, fut emmené par les Égyptiens au Caire; au bout de six ans, il put se réfugier en Europe. Il mourut à Paris, en 1393. L'Arménie, livrée, depuis cette époque, à toutes le atrocités des Tartares sous Timour-Leng (Tamerlan), et des Perses sous Schah-Abbas Ier, dépeuplée par de nombreuses migrations en Tartarie, en Turquie, en Perse, en Moldavie, en Autriche, en Pologne, en Italie, jusqu'en Hollande, et dans les Indes orientales, tomba en grande partie au pouvoir des Turcs ottomans. Depuis le commencement du xixe siècle, les Russes, s'avançant peu à peu par la Géorgie, se sont emparés des provinces orientales qui étaient soumises à la Perse, ainsi que d'une notable partie de l'Arménie turque.
Langue. La langue arménienne est une des plus anciennes du globe; elle appartient à la famille des langues aryennes, dans lesquelles doivent être compris le zend et le sanscrit; mais elle ne dérive ni de l'un ni de l'autre, quoi qu'en disent certains orientalistes. On n'a essayé de la ranger parmi les langues sémitiques qu'en la confondant avec l'ara méen. Malgré un grand nombre de termes étrangers qui se trouvent dans l'arménien, cette langue a toujours conservé un fonds original très remarquable. L'arménien se divise en ancien et en moderne, comme le grec. La langue moderne ou vulgaire se subdivise en plusieurs patois ou dialectes. Mais la langue ancienne ou littérale a un système grammatical bien établi, et c'est dans cette langue que sont écrits les meilleurs ouvrages anciens et modernes. L'alphabet arménien actuellement en usage a été inventé au commencement du v» siècle par le docteur Mesrob, et se compose de 36 lettres, auxquelles on ajouta, au xne siècle, l'a et Vf. Toutes ces lettres se tracent de gauche à droite, et leur orthographe est en harmonie avec la prononciation. La fréquence des aspirées, des sifflantes et des nasales, plus encore que l'abondance des consonnes de toutes nuances, rendent la langue arménienne peu agréable aux Européens; cependant, prononcée par les indigènes, elle ne manque pas d'une certaine harmonie sonore et variée. Les vers arméniens n'étaient pas autrefois rimes comme ils le sont ordinairement depuis le xi° siècle. Le rythme était fondé plutôt sur le nombre des syllabes que sur la valeur prosodique.
Littérature. De la littérature antérieure à l'introduction du christianisme en Arménie, nous n'avons que quelques chants populaires cités par Moïse de Khorène ; ce qui subsiste de cette littérature date donc du iv° siècle. Les œuvres dont elle se compose ont presque toutes un caractère religieux;
ARM
l'histoire même y est traitée en général au point de vue moral et ecclésiastique. Plusieurs ouvrages, dont les originaux n'existent plus, ont été conservés par Les traductions arméniennes. L'âge d'or de cette littérature est le v° siècle: la traduction de l'Écriture sainte, exécutée avec un soin, une exactitude et une élégance admira Ides, en est le plus beau monument. Les traducteurs de la Bible, St Isaac et St Mesrob, sont considérés comme les psfes de cette littérature ; viennent ensuite ceux de leurs élèves dont les écrits nous sont pa rvenus, tels que Gorioun, David le Philosophe, Eznig, Mambré, Eli-, e, Lazare de Partie, Faustus de Byzance, et le célèbre Moïse de Khorône , historien d'un très grand mérite. Le temps qui s'écoula jusqu'au xne siècle est l'âge moyen de la littérature arménienne. Dans cet intervalle se distinguèrent Ananie de Chirac, Jean Cutlwlicos, surnommé l'Historien, Thomas Arzrouni, Léon le prêtre (Gkevonl Yeretz) , Grégoire de Nareg, Etienne Assoghig, Grégoire Makisdros, Nersès Glaïctzi, surnommé Cki'iwrhali (le Gracieux), Nersès de Lampron, Mathieu d'Édesse et Samuel d'Ani. Dans la dernière période sont compris Jean Yanagan, Jean le Diacre (Sarijuvah), Mekhitar Coche, Vartan de Partzerbert, Guiragos de Gandsag, Jean d'Erzenga, Etienne Orpéiian, Thomas de Medzop, etc. — Dans les XIVe, xvc, xvie et xvii1' siècles, la littérature arménienne a été presque nulle; on ne s'occupait guère que de la transcription des anciens ouvrages. Les imprimeries arméniennes, fondées dans quelques villes de l'Europe dès le milieu du xvie siècle, ne produisirent que quelques livres liturgiques ou bien des traductions de petits ouvrages latins. La langue était devenue presque méconnaissable, tant on avait bouleversé sa grammaire, en la remplaçant par celle de la basse latinité. C'est du commencement du xvme siècle que date l'ère nouvelle de la littérature arménienne, si féconde en résultais, grâce à l'abbé Mekhitar de Sébaste et de la société religieuse fondée par lui et appelée de son nom mékhitarisle. (T. Mekhitar, Saint Lazare, etc.) Ces bénédictins de l'Orient, depuis un siècle et demi, travaillent avec succès à la régénération intellectuelle de leurs compatriotes. Les anciens manuscrits arméniens sont recherchés par eux dans tous les pays, achetés ou copiés, déposés dans leur bibliothèque, déchiffrés, collationnés, et publiés soigneusement. Ils ont attiré l'attention des savants de l'Europe sur leur pays; et des arménisles distingués, après avoir profité des secours des mékhitaristes, s'occupent de cette littérature à Paris , à Vienne, à Bruxelles, à Berlin, à Munich, à Saint-Pétersbourg, etc. Les mékhitaristes ont contribué à faire connaître aux Européens les richesses de leur littérature ancienne, en publiant des ouvrages intéressants, des traductions en latin, en italien et en français. Mais leur principal but étant l'instruction et l'éducation de leurs compatriotes, ils sont devenus, pour ainsi dire, les pères de la littérature arménienne moderne ; le plus grand mérite de cette littérature consiste dans la pureté du langage, qui l'appelle les meilleurs auteurs classiques de l'Arménie ancienne, et dans l'appropriation du goût, des idées, des termes scientifiques même des langues de l'Europe à la leur. Enfin, c'est par l'impulsion et le bon exemple des mékhitaristes que la nation arménienne possède actuellement des imprimeries dans presque toutes les villes où il y a des Arméniens ; des journaux littéraires et politiques en arménien paraissent à Venise, à. Vienne, a Smyrne, a Constantinople, à Tiflis, à Calcutta; un grand nombre d'écoles s'organisent tous les jours, et quelques collèges fondés à Moscou, à Paris et à Venise, donnent à la jeunesse arménienne, outre l'éducation nationale, une connaissance assez approfondie des langues de l'Europe, des sciences et des beaux-arts.
Religion. La religion primitive des habitants de l'Arménie était celle des anciens patriarches; dans la suite, le sabéisme, le magisme, plus tard le polythéisme grec, y introduisirent leurs croyances. D'après une tradition du pays, Abgar, roiarsacidede l'Arménie, résidant à Édesse, correspondit avec J.-C. L'apôtre Thaddée, un des 72disciples, se rendit danscetteville, et convertit le roi avec la plupart des habitants de la eapitale. Les successeurs d'Abgar, et avec eux unegrande partie de leurs sujets, abandonnèrent l'Évangile pour les ténèbres de l'idolâtrie. Au commencement du ive siècle, St Grégoire, qui subit le martyre sur l'ordre du roi Dertad (Tiridate), le convertit à la religion chrétienne, qui devint dès lors la religion du pays. St Grégoire, surnommé Loupavorilch (Illuminateur) reçut à Césarée en Cappadoce le sacre épiscopal ; il se rendit à Rome, en compagnie de Tiridate, et, selon la tradition arménienne, il y fut accueilli très favorablement par Constantin et Sylvestre Ier. Le pape l'investit de la dignité patriarcale qui resta pendant quelque temps dans la famille de Grégoire, et passa ensuite à d'autres personnages élus par la nation et honorés du titre de Calholicos (patriarche universel de l'Arménie). Les patriarches résident à Elcluniad/ine, près de l'emplacement de l'anc. Yaijharchubud, non loin de l'Arafat.
Depuis la mort de St Grégoire, les patriarches de l'Arménie furent représentés dans les trois premiers c uméni-
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concile, réuni à Chalcédoine , à cause' de l i l'A i-
ménie soutenait alors contre les Perf . : aux insinuations de quelques Syriens pari condamné par ce concile, et se Laissèrent persuader q Pères, (.u se déclarant formellement pour la doctrine di natures en J.-C, avaient admis en quelqui
us qui distinguait dans J.-C. deux personnes ainsi que, pendant longtemps, les Armée damnant les doctrine- d'Lulyclics. et en reconnaissant en J.-C. deux natures réunies inséparablement el sa une seule personne, ne consentirent pas&admeth •• l'exj i de deux natures, d'autant moins que dans leur 1 nature pnoulietut] a pour première acception celle On voit combien se sont trompée les Grecs et les Latins loi dans leurs écrits, ils ont attribué aux Arméniens le nom d'Eutycbéens, ou de monophysites. Il y eut quelques négociations, en 117S, entre les Grecs et les Arméniens, pour la réunion des deux Églises ; mais la mort du patriarche ai rsès et
de l'empereur Manuel Comnène les lit échouer. Dans la doctrine de la procession du Saint-Esprit, l'Église arménienne suivit les Pères de l'Eglise grecque, sans refuser d'admettre le sentiment des Pères latins; mais elle ne consentit pas i l'addition du filioque au symbole. Au temps des croisades, les papes dans leurs lettres aux patriarches de l'Arm inie, ne leur demandaient que quelques réformes de discipline: engageaient, par exemple, à ajouter de l'eau dans le calice au lieu de célébrer la messe avec du vin pur seulement ; à fêler la naissance de J.-C. le 25 décembre au lieu du 6 janvii Cette prudence ne fut pas toujours imitée par les missionnaires latins, qui, avant et après le concile de Florence, sï'tablirentendiversescontréesde l'Arménie; ils firent naître, d'abord dans le clergé, ensuite dans la nation, de= querelles, désastreuses, en déclarant suspects d'erreur et d'hérésie des usages innocents ou indifférents, pratiqués par l'Église arménienne depuis bien des siècles. Une partie de la nation ayant adopté complètement les rites de l'Église latine, se i catholique exclusivement, et repoussa la grande majorité en la qualifiant de schismatique et hérétique : de là des querelles et des haines. Les derniers prélats de Constant ont suscité de nos jours des persécutions terribles contre les catholiques; le gouvernement turc, cédant aux sollicitations des puissances chrétiennes de l'Europe, consentit, en 1629, il séparer politiquement les deux populations, et à donner aux Arméniens catholiques un chef ou patriarche lu ! j Depuis quelques années, les protestants ont fait parmi les Arméniens quelques prosélytes; ceux-ci, persécutes par !e patriarche, ont obtenu de la Porte la permission d'avoir un chef particulier, avec le libre exercice de leur culte. L;i i
arménienne se trouve ainsi divisée, par rapport à la religion, en trois parties : grégorienne, c.-à-d. attachée aux usa l'Eglise fondée par St Grégoire l'Illuminateur: catholique (romaine), et protestante (évangélique-américaine). Le chef de la première, qui est la plus nombreuse (4, 000. 000 environ , réside à Etchmiadzine, dans l'Arménie russe, quoiqu'il «xisle un autre patriarche presque indépendant à Sis. sne. cap. du roy. de Cilicie. Le patriarche des catholiques '50. 000) réside à Constantinople; mais il existe au mont Liban un autre patriarche (in purtibus), dont la juridiction B*él la Syrie, la Cilicie, et une partie de l'Asie Mineure. Les protestants (4 à 5,000) ont leur chef à Constantinople.
Saint-Mavtin, Mcm. hist. et gcoqr. sur TArmênie, Paris, i? 13 : T. aussi Karl Ritter, dans VEntkundf, t. X. Berlin, IS13, et les e i Beniu lojii. et de Ciiipert, Berlin, 185V. C— a.
ARMÉNIE (Prov. romaime d'). Les Romains distinguaient la Grande-Arménie (Armenia major), roy. de Tigrane, et la Petite-Arménie (Armenia miiinr), composée des cantons resserrés entre le haut Halys et l'Euphrate. depuis la réuni:: Se principaux jusqu'aux défilés du Taurus. Toutes deux étaient, depuis les expéditions de Lucullus et de Pompée, sous la suzeraineté des Romains, avee des chefs particuliers. Trajan réduisit les deux Arménies en une seule province, avec Mélitène pour métropole. Mais Adrien permit à la Grande-Arménie le se choisir un roi, et conserva la Petite, qui devint la prov. romaine d'Arménie. Sous Dioctétien ou Constantin, il y eut l'Arménie Iro, formée de quelques cantons de la précédente et rie lapartieorientalede laCappadoce, cap. Sébaste ; l'Arménie IIe'. formée du reste de la Petite-Arménie, cap. Mélitène. Toutes deux dépendaient de la préfecture d'Orient et du dioc Pont. La Grande-Arménie ayant perdu son indépendance en 428, et ayant été partagée entre les empires romain et persan. Théodose II fit de la partie romaine une province spéciale, appelée comté d'Arménie, avec Théodosiopolis pour capitale, 441. Les guerres de Justinien reculèrent les frontières de
ARM
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:, et, a sa mort, 565, noi cinq provinces por-
ter 1.' nom d'Arménie : 1° Anr I ; 2° Ar-
u , cap. Uélilëne; 3° le Pont-Polémoniaque avec le pays des! s,ou Irménie III», cap. Trébizonde; 4° Grande- Arménie ou Arménie intérieur.'.
titi>-.\: illation transférée de la région a k'O. d
pbrale à la région K. du fleuve, et composée de cinq provinces :
ne, l'Ingilène, la Belabitène, la Sopfiène, la cinquième , Les quatre premières dépendaient du diocèse du Pont, la cinquième de celui d'Orient. C. P.
