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par Bullant pour le connétable anne de Montmorency; une galerie de vitraux, exécutés d'après les dessin i i l,et

représentant des sujets empruntés a la fable d i été

transportée à Paris, Henri II rendit à Écouen.enjuln 1559, un éditqui portait la peine de mortcontre tous les protestants. Napoléon i11' fonda, en 1808, au château, une maison d'éducation pour iT)!) jeunes filles ou nièces des membres de la Légion d'honneur, sous la direction de Mmo Campan ; cette maison fut réunie en 1 S 1 5 B celle de saint-Denis, et le i tean restitué au prince de Gondé, qui le destina par son testament à une maison d'éducation pour les enfants d'officiers vendéens ou émigrés. Le roi Louis-Philippe refusa d'autoriser celle fondation. Louis-Napoléon rétablit à Écouen une succursale de la maison d'éducation de la Légion d'honneur. ÉCOUFLANT, brg (Maine-et-Loire), sur la Sarlhe ; 1,025 hab. Uuines d'une abbaye du xm0 siècle.

ÉCOUIS, Escorunn, brg (Eure), arr. des Andelys; 965 hab. Église remarquable, fondée en 1310 par le surintendant Enguerrand de Marigny.

ECPHANTIDE, poète grec de l'ancienne comédie, v. 450 av. J.-C. Il était surnommé Kapnias (le fameux), à cause de son obscurité. S. Re.

ECPHANTUS, philosophe grec, pythagoricien hétérodoxe, probablement postérieur à Aristote, emprunta à Démocrite la doctrine du vide et des atomes. Pythagore avait expliqué la succession des jours et des nuits par la rotation du ciel entier autour de la terre immobile au centre du monde. Philolails avait expliqué cette même succession en faisant décrire à la terre une orbite d'occident en orient autour du feu central en un peu moins d'un jour, et en faisant tourner le ciel entier très lentement dans le même sens. Ecphantus rétablit la terre au centre du monde ; mais il la fit tourner sur elle-même d'occident en orient, probablement en un peu moins d'un jour, en conservant au ciel entier un mouvement lent dans le même sens. En effet, Ptolémée semble indiquer que certains partisans de la rotation de la terre avaient recours en même temps à un mouvement du ciel. Ce système d'Ecphantus n'était qu'une simplification de celui de Philolaûs. H. M. ÉCREVISSE. V. Cancer.

ÉCRITURE, art de parler à l'esprit par des signes visibles et de convention. La peinture ou la représentation des objets a été la première écriture employée : on en a un exemple dans les peintures mexicaines. Mais les choses visibles seules peuvent être figurées, et encore les attributions sont totalement omises. Il a fallu recourir aux symboles : tels sont les quipos des Péruviens, les clefs ou tribunols des Chinois, les hiéroglyphes égyptiens. Enfin on arriva à représenter les sons mêmes de chaque langue par des signes qui, présentés aux yeux, rappellent les idées que réveillent ces sons ; telles furent les lettres alphabétiques. Les opinions sont très diverses sur l'invention des lettres : Philon l'attribue à Abraham ; Josèphe et St Irénée à Enoch; Bibliander à Adam; Eusèbe, Clément d'Alexandrie, Cornélius Agrippa, à Moïse; PomponiusMéla, Hérodien, Rufus Festus, Pline, Lucain, aux Phéniciens; St Cyprien à Saturne; Tacite aux Égyptiens; les Chinois à leur empereur Fo-Hi, etc. Quant aux alphabets, suivant Crinitus, l'alphabet hébreu est dû à Moïse; le syriaque et le chaldéen, à Abraham; l'attique, apporté par Cadmus en Grèce, et de là en Italie par les Pélasges, aux Phéniciens, qui auraient eux-mêmes emprunté l'alphabet égyptien, en le simplifiant; le latin, à Nicostrate; l'égyptien, à Isis; le gothique, à Ulphilas.

ÉCRITURE CUFIQUE. V. CuFIQUE.

ÉCRITURE CUNÉIFORME. V. CUNEIFORME.