V. l'éd. d' Archimède par Gutenacker

ETJTROPE (Flavius) , historien latin du ive siècle, fit partie de l'expédition de Julien en Perse. Nous avons de lui un résumé de l'histoire romaine en 10 livres, Breviarium historié Romanœ, depuis la fondation de Rome jusqu'à la fin du règne de Jovien. C'est un livre clair et méthodique, mais sec^. et d'un style sans éclat.

Les éditions principales sont celles de Havercamp, Levde. 1729; de Verheyk, Leyde, 1762; de Tzchucke, Leipz., 180',; de Zell, Stuttganï, 1829. Il v a des traductions françaises par Faret, 1621; l'abbc Lezeau, 1717 ; l'àbbe Paul, ls.09; M. N.-A. Dubois, 18*3. dans la Biblioth. latinefranc, de Panckoucke, 2« série. D — e.

EUTROPE, eunuque d'Arménie, ministre et favori de l'empereur Arcadius, renversa Rufin avec l'aide de l'impératrice Eudoxie, et révolta le peuple par ses cruautés, son insolence et ses débauches. Il eût été massacré, si St Jean Chrysostorae n'eut apaisé la multitude par son fameux discours qui a pour texte : Vanités des vanités, etc. Il fut condamné à mort, comme ayant aspiré à l'empire, et décapité en 399.

EUTROPE (Saint), 1er évêque de Saintes et martyr an rne siècle. Une curieuse église souterraine lui est dédiée dans la ville de Saintes. Fête, le 30 avril.

EUTYCHES, hérésiarque grec du v° siècle, abbé d'un monastère voisiu de Constantinople, pour combattre Nestorius, qui supposait deux personnes en J.-C, tomba dans l'excès contraire : il n'admit qu'une seule nature dans le Sauveur, la nature divine, par laquelle avait été absorbée la nature humaine. C'est ainsi qu'Eutychès, ne reconnaissant plus rien d'humain en J.-C, retombait dans l'erreur de Cérinthe, de Basilide et des gnostiques. Eusebe de Dorylée et Flaviea, patriarche de Constantinople, le firent condamner parles évèques assemblés dans cette dernière ville. Mais, au prétend» concile connu sous le nom de brigandage d'Ephèse, à cause des violences qui le déshonorèrent, Flavien et ses partisans furent vaincus; celui-ci même reçut tant de coups, qu'il en mourut peu de temps après. Enlin le concile de Chalcédoine, convoqué vers 451, à la requête du pape par l'empereur Marcien, anéantit tout ce qui avait été fait a Éphèse, et décida à la fois contre Nestorius qu'il n'y a en J.-C. qu'une personne, et contre Eutyehès qu'il y a deux natures dans cette personne unique. Eutyehès fut chassé de son monastère, et envoyé en exil : l'histoire ne parle plus de lui depuis l'an 454,