ROIS DE JÉRUSALEM

Godefroy de Bouillon 1099 son Ois 1185

Baudouin!" 1100 Guy de Lusîtfnan 118K

Bau.louin II ni8 Henri II de Champagne 1192

Foulques V, d'Anjou 1131 Amaury de Lusignan 1197

Baudouin III lut .Iran de Brienne •... 1209

Sibylle, puis Baudouin IV, Frédéric II, empereur 1229

Jérusalem (Concile de), le 1er des conciles œcuméniques, tenu par les apôtres, l'an 50 de J.-C, afin de déterminer les rapports de la nouvelle religion avec l'ancienne alliance. Il supprima, pour les Gentils, qui embrassaient le christianisme, la circoncision et d'autres pratiques imposées aux juifs par la loi de Moïse.

Jérusalem (Jean-Frédérjx-Guillaume), théologien protestant, né à OsnabrUck en 1709, m. en 1789, aumônier et prédicateur de la cour de Brunswick, voulut réformer le système d'éducation suivi dans les écoles et les académies, donna le plan du Collegium Carolinum de Brunswick, et fonda un séminaire dans l'abbaye de Riddagshausen. Ona de lui des Sermons estimés, Brunswick, 1788-89, 2 vol.; des Lettres sur la religion de Moïse, 1762, et des Considérations sur les vérités de la religion, 6e édit., 1786, 2 vol., traduites dans presque toutes les langues de l'Europe. Il réfuta le traité de Frédéric le Grand sur la Littérature allemande. — Son fils Charles-Guillaume, qui se tua en 1773 dans un accès de mélancolie, est le héros du Werther de Gœthe.

JERVIS (Lord). V. Saint- Vincent.

JESI (Samuel), célèbre graveur, né à Milan vers 1789, m. en 1853, élève de Longhi, se distingua par la sûreté du burin et par la correction du dessin. Ses principales œuvres sont : le Renvoi d'Agar, d'après le tableau du Guerchin qui se trouve à Milan ; un St Jean et un St Etienne, d'après les tableaux de Fra Bartolomeo; le portrait de Léon X et la Vierge à la vigne, d'après Raphaël.

JESI. V. Iesi.

JESO. V. YÉso.

JESSÉ on ISAÏ, vieillard, de Bethléem, dont David fut le 8e fils. Il est la tige de la famille dans laquelle naîtront la Vierge et son fils. L' arbre de Jessé est un sujet souvent traité par les artistes du moyen âge.

JESSEL.MERE. V. Djesselmire.

JESSEN ou JESSENSKY (Jean de), en latin Jessenixu, médecin, né à Nagy-Jessen près de Breslau en 1556, m. en 1621, étudia à Leipzig, et devint professeur à Wittemberg, médecin de l'électeur de Saxe, des empereurs Rodolphe II et Mathias, et chancelier de l'université de Prague. Député des États de Hongrie en Bohème, il prit part à la révolte de 1619 contre Ferdinand II, fut fait prisonnier, et décapité à Prague.

On a de lui : de Cuir, et cutnneis aj[crtibu&, Wittemb., lfiOl, in-'*», Anatomias hlstorin, ihid., 1001 , in-'*o ; tnstitutioncs chirurgicx, ibid., lfiol , in-V°; de Grneratiunc et vitx humnnx periodis, ibid., 1002; Vtta et mors Tychonis flrakeî, Hambourg, 1001, in-io; Dissertatio de plantis, Wittemberg, ifiin, in-4°, ete.

JESSORE. V. Djessore.

JESUATES (Ordre des). V. Colombini (Jean).

JESUITES, ordre religieux, connu aussi sous le nom de Société ou Compagnie de Jésus, qui fut fondéen 1531 par Ignace de Loyola [V. ce nom), et approuvé par une bulle du pape Paul III, 27 sept. 1540. Le but de cet ordre est : 1° l'instruction des fidèles catholiques dans la doctrine et dans les vertus chrétiennes; 2° la conversion des hérétiques et des infidèles. Les moyens principaux qu'ilemploie sont : la prédication, lacon-

JÊS

JÉS

fcsslon, les exercices spirituels, et l'éducation de la jeunesse. Établis au moment où l'Église romaine réclamait des défenseurs contre les attaques de la Réformation, les jésuites, outre les vœux ordinaires de religion, s'engagent, par un 4° ■vœu, à aller partout où le souverain pontife les enverra, parmi les hérétiques, les schismatiques, et les infidèles. De Paris où il avait pris naissance, le nouvel institut transporta bientôt son centre d'action à Home, et il se propagea avec tant A idité, qu'en 1556, à la mort de son 1er chef, il avait 12 provinces en Europe, sans compter celles établies en Afrique, aux Grandes-Indes et dans le nouveau monde, par des missionnaires, dont les premiers furent les Espagnols François-Xavier, Bobadilla, Laynez, Rodrigucz, Salmeron, et le Savoisien Pierre Favre. Ce prodigieux succès se continua, grâce à l'esprit organisateur du P. Laynez, qui remplaça Ignace de Loyola comme général, et sous l'administration non moins habile de Claude Acquaviva, 1581-1615. D'après les constitutions des jésuites, le gouvernement de la compagnie, avec l'autorité la plus absolue, est confié à un général résidant à Rome, aidé d'un consolide plusieurs assistants, et placé sous la haute surveillance d'un admoniteur chargé d'examiner sa conduite. Des assemblées ou congrégations générales, formées des représentants de l'ordre, se réunissent régulièrement pour l'élection du général. Elles ont plein pouvoir législatif, et décident les affaires majeures. On peut en convoquer d'extraordinaires, quand les circonstances l'exigent. La compagnie est partagée en plusieurs nations ou assistances, qui se divisent elles-mêmes en provinces, dont la direction est confiée à des supérieurs provinciaux nommés par le général. Tous les membres de la société se rattachent à 4 classes : l°les prof es, qui, âgés au moins de 33 ans, ont été admis à prononcer les quatre vœux solennels; c'est parmi euxque l'ordre choisit legénéral, les provinciaux, et les députés aux assemblées générales et provinciales; 2° les coadjuteurs formés, spirituels ou temporels, ainsi appelés selon leurs fonctions, et qui font des vœux publics et non solennels; 3° les scholastiques ou étudiants, qui, après avoir prêté des vœux simples , achèvent leur temps d'épreuve; 4° les novices, que la société éprouve pendant 2 ans, avant de les faire passer à un degré supérieur. Des envoyés spéciaux, sous le titre de visiteurs ou de commissaires, inspectent quelquefois les provinces de la compagnie, et sont chargés d'y entretenir l'ordre et la discipline. La puissante organisation des jésuites les fit triompher des résistances et des échecs qu'ils éprouvèrent, surtout en France où, admis seulement en 1561, malgré l'Université et le Parlement de Paris, ils furent frappés d'un arrêt debannissement, en 1594, après l'attentat de Barière sur Henri IV. Rappelés en 1603, ils reprirent bientôt une immense influence, et, à la fin du xvne siècle, l'ordre entier possédait 24 maisons de profès, 180 collèges, 90 séminaires, 160 résidences et autant de missions, avec un personnel de 21,000 membres. Cette prospérité accrue par le génie actif de la société, ne manqua pas de soulever des jalousies et des haines violentes contre les jésuites, qui partout prêchaient, enseignaient, dirigeaient la conscience des particuliers et des princes. Ils exerçaient un pouvoir presque absolu dans les réductions ou établissements du Paraguay.^'. cemot.)heurs adversaires lesaccusèrentd'intrigue, d'ambition, et, se faisant une arme de certaines doctrines énoncées par quelques casuistes de l'ordre sur des questions de morale et de politique, ils accumulèrent contre les jésuites une foule d'attaques, dont l'éloquent auteur des Lettres provinciales avait donné l'exemple. La protection de Louis XIV, qui avait accordé sa confiance aux PP. de La Chaise et Le Tellier, soutint l'ordre contre ses ennemis, et en particulier contre les jansénistes, que la bulle Unigenitus condamna une dernière fois en 1713. Mais bientôt une réaction, fomentée par les philosophes, les jansénistes et les parlementaires, éclata contre les jésuites. Bannis 2 fois de l'Angleterre, en 1581 et en 1601, ils le furent également de la Russie en 1719, du Portugal en 1759, de la France en 1764, et de l'Espagne en 1767; l'ordre fut aboli en 1773 par le pape Clément XIV, agissant sous la pression des cours bourbonniennes, et dans l'espoir de rendre la paix à l'Église. Avant d'en venir à cette extrémité, Louis XV, sur le conseil des évèques français, avait essayé, pour ôter tout prétexte aux plaintes, de déterminer le P. Ricci, alors général de l'ordre, à en modifier les statuts; il répondit avec fermeté : « Qu'ils soient tels qu'ils sont, ou qu'ils ne soient pas. » Sint ut sunt, aut non sint. Toutefois les jésuites n'en continuèrent pas moins d'exister en Prusse et en Pologne, où Catherine II les maintint avec l'autorisation secrète de Clément XIV et de Pie VI. Rétabli solennellement parl'ie VII en 1801 pour la Russie, en ISO 4 pour le royaume de . et en 1814 pour tout le monde catholique, l'ordre relans les différents États d'où il avait été banni, notamment en France, où ses membres furent désignés d'abord sous le nom de Pères de lu Foi. Sous la Restauration, ils firent

Ch. de Noyelle, Delc"

Thyrso Gonzalèf, Espagnol.

Tamburini, île Modène

Retz, de Bohème

Vi-*conti, Milanais

Centurioni, Génois

RlCCi, Florentin

Brozozowski. Polonais

Fortis, de Vérone

Roolhaan, Hollandais

Becks, Belge