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dans QMz de réeriftiB; il deaiande I^ulyBe et la peinture dM Bentiiiients qai le touchent, enfin ce qa*an de nos cootemporains les pins célèbres, en partant de luimême, appelle nne âme écriu (LAUAanna, préftce des Ccnfidenen), Cette eipression un pea hardie a du moins le mérite de s'appliquer an premier onntige qui ait porté le titre de Confessions. S* Augustin, en faisant l'histoire des erreurs de sa jeunesse et de sa conv<errion , a écrit celle d'une ànie éloignée de Dieu par l'emportement des passions, et ramenée par la i^issance de la grftoe. Ce récit est destiné aux chrétiens de tous les âges ; l'idée est venue de la charité, non de l'orgueil ni du besoin d'apologie. Les aveux d'Augustin lui sont inutiles à lui-même ; mais ils ne le seront peut-être pas aux âmes qui, accablées du poids de leurs péchés, seraient tentées de désespérer, n ▼eut leur inspirer l'amour de la bonté de Dieu, leur faire goûter la douceur ineffable de sa grftce : les Justes même ont plaisir à apprendre les fautes des pécheurs, non par malignité, mais parce qu'ils sont heureux de la conversion et du repentir. Tel est le fond et l'esprit des Confessions de S* Augustin. Aussi, les anecdotes et les détails qui ne regardent que la curiosité et l'amusement occupent-ils peu dé place dans son livre. S'il raconte qull a été, dans son enfance, paresseux et gourmand comme on l'est souvent à cet âge, que l'amour du Jeu et des fables lui donnait de continuelles distractions, et qu'il priait naïvement Dieu de le préserver du fouet, c'est pour nous apprendre ou nous rappeler que l'enfance, conçue dans le péché, est sujette au péché Jusque sur le sein de la nourrice; elle a besoin de «la grioe avant même Jes premières lueurs de la raison. Aux fautes de l'enfant succèdent celles du Jeune homme, et ce sont ces peintures éloquentes et chrétiennes des égarements de la Jeunesse qui font surtout la réputation des Confessions de S^ Augustin auprès de ceux qui ne les ont pas lues. Dans la maturité de sa vie et dans la paix d'une conscience purifiée, Augustin pleure les égarements d'un âge impétueux ; il en accuse les fautes avec un touchant repentir, une franchise toujours pleine de chasteté et de pudeur, qui ne porte jamais atteinte à la discrétion de l'nonoête homme, ou , pour mieux dire, du chrétien pénitent ; de tous les noms qui purent être mêlés à ses erreurs, il ne nous apprend que celui de son fils Adéodat. Enfin, dans le récit pathétique de ces faux plaisirs, « semences d'amertume qui le fatiguaient à n'en pouvoir plus », il ne cesse de faire remonter à Dieu la grâce de sa conversion. Pourquoi s'accuse-t-il de l'ardeur et de Torgueil qu'il portait dans le plaisir? Cest pour remettre devant nos yeux l'abîme de la corruption numaine, et le besoin où nous sommes de crier incessamment vers Dieu pour en être retirés. Aussi les Confessions de S* Augustin son^-elles plutôt le livre de l'homme et de l'humanité que l'histoire personnelle d'un homme. On y rencontre, tantôt développées, tantôt effleurées, toutes les grandes questions philosophiques et pratiques de la vie. Elève et maître brillant dans l'art si populaire encore de la parole, Augustin Juge les études de sa jeunesse avec une sévérité chrétienne que l'on retrouvera dans Bossuet. H condamne la vanité du savoir humain, le danger des livres des poètes, et de cette éducation païenne qui mettait tous les vices sous le patronage des dieux. Converti d'abord à la philosophie par un traité de Cicéron {VHortensius, auj. perdu) , plus tard â la reliçon chrétienne par une inspiration divine, il invite les chrétiens â chercher la solide espérance, la connaissance de Dieu, seule o^Mible de nous rendre heureux. Il est pathétique et sublime dans l'efl'usion de son amour pour la vérité, comme Fénelon dans le TrtùtS de l'existence de Dieu. Treize ans aprte sa conversion, il faisait l'examen de son âme ; il ne cache pas qu'il est encore sensible malgré lui aux impressions d'un passé coupable; il passe en revue les plaisirs des sens, les Juge avec une rare sagesse, et revient â J.-C, vrai médecin et vrai médiateur. Voilà une idée incomplète de ce grand livre des Confes sions, histoire admirable des faiblesses humaines rachetées par la pénitence et l'amour de Dieu sous Taction irrésistible de la grâce. On a dté souvent la charmante histoire des poires volées par Auçistin et ses camarades, les tentations des xpectaclea, l'amitié du saint pour Alype et Nébride, l'adminble portrait de sa mère. S** Monique. n y a bien d'autres beaux récits encore, celui, par exemple, de sa conversion et de celles (^ui la préparèrent, la profession de foi du rhéteur Victonn, la retraite des amis de PoUtien dans la solitude, etc. Le style de l'ouyrage exprime merveilleusement tous les mouvements de cette âme ardente, toutes les nuances de cette imagination mobile â llnflni, et l'incorrection même de la

langue, qnl slalteralt en ACrlque an moment de llof»lion des Barbares, a|oate encore à l'originalllé de Fécri* vain. V, latradoction des Conftestont pirP.Jaoet,Piris 1860, in-8*, et VBssaisur tesConfèssiomdeS^ A^uitis par A. Desjardins, in-^.

Passer des ConfMsionff de S* Augustin auoL CoRfflinoat de J.- J. Rousseau, c'est tomber de l'humilité â roigoeil, de la pndenr des aonvenlrs â la hardiesse, an cynimie des aveux, de la charité d'une âme sainte aux amertomei d'un coBor aussi mécontent de lui-même qnlrrité eontit les autres. On a sonvent essayé de Justffler, on a même parfois admiré les confessions de Roinssean ; nouscroyom qu'on peut excuser quelques-unes de ses futles, le

{plaindre du plus grand nombre, mais qnll en est qnil àut condamner dans la plus grande rigueur, et que l'esprit même de l'ouvrage est la première de toutes. Rousseau se présente devant l'Étemel et devant la postérité, son livre â la main, et met tous les mortels au défi de se dire meiUeurs <iue UU. Qu'a-t-il donc â raconter? Une vie aventureuse, dont le récit attache, il est vrsi, vam à la condition d'attrister souvent , et d'indigner même le lecteur; un mélange inouï de sentiments vertoeu et d'actions malhonnêtes; des malheurs que l'auteur a provoqués dans toutes les conditions par où il a passé, tour à tour ouvrier horloger, laquais, homme de lettres, miiscien, défaisant toujours, par inquiétude et mobilité d'esprit ou par orgueil, ce que les événements ont fiùt pour lui; des confessions qui ne peuvent se répéter ; le détail impitoyable des fautes d'autrui , sans respect pour le nom de ceux qui lui ont (kit du bien; enfin, un repentir aussi coupable peut-être que ses égarements. Rieo n'est plus dangereux pour le Jugement et pour le sens mon! que les apologies de Rousseau. Il excelle â représenter ce que tout le monde appelle une faute, comme uns conséquence du caractère, une satisfaction donnée naïvement â des penchants réguliers et naturels. Il a senti tout le mal qu'il devait faire, quand II a écrit, â prop(» de l'abandon de ses enfants : « Si Je disais mes rusons, J*en dirais trop ; puisqu'elles ont pu me séduire, elles en séduiraient bien d'autsres : Je ne veux pas exposer les jeanes gens qui pourraient me lire à se laisser abuser par Is même erreur. » Encore revient-il promptement sur cet aveu , pour se vanter, au nom de sa raison, de ce que lui avait reproché son cœur. Il ne faut pas se méprendre a& mal qu'il a dit de lui-même : il analyse avec complaisance ses fautes et ses remords; on peut en chercher une preuve dans l'histoire de cette pauvre domestique chassée pour un vol dont il était l'auteur. Aussi ses Confesiùm» ont-elles exercé sur les âmes une influence déplorable, en autorisant le vice par l'exemple d'un écrivain de géni^ et en donnant cours â tous les sophismes qui peareat colorer le mal et fausser toutes les notions du devoir. On aura peine â croire qu'une folle et puérile admiration ait été Jusqu'à décerner â J.- J. Rousseau le titre de Mtnt/ Où il est sincère, sans être cependant toujours dans le vrai, c'est dans les accusations qu'il porte contre ses ennemis, réels ou imaginaires. Marmontel et Diderot ont attaqué la véradté de ses rédts, et n'ont pas eu tout à fait tort. Au reste, ses récriminations et ses plainta, c^et d'un esprit malade qui devmt s'égarer tout à fait, ont bien moins d'intérêt que ses aventures. H dit, an commencement du vn* livre : a Cette seconde partie o^^ que cette même vérité de commune avec la première, ni d'avantage sur die que par l'importance des choses; à cela pr^, elle ne peut que lui être inférieure en tout J'écrivais la première avec plaisir, avec complaisance, à mon aise. » G est peut-être â ce plaisir et à cette complaisance que Rousseau doit la magie de son s^e et le succès de son ouvrage, n serait puéril d'y méconnaître des pages charmantes, comme de contester l'intérêt qui s*attadie tour â tour â des misères qui sont une conséquence de la condition humaine ou â des erreurs qui ont remué le monde. Biais leur histoire laisse une impr^on pénible: on sent trop combien il y a loin du repentir chréticD, lel que S* Augustin l'exprime dans tonte sa sincérité et toote sa profondeur, â cette apparente sévérité qui couvre tant d'orgueil, â cet amour des hommes et de la verta qni s'accomm'ode si bien avec l'égolsme.

Bien des Confessions ont suivi celle de Rousseau, ibbs, en général, sous des làtres dHléreuts. Les Confesskm du comte de ^ composées par Duclos à la même époqeSv ne sont qu'un médiocre roman de mosurs, oublié an- Jourd'hul. — La Confession d^un enfant d» siècle durfft peut-être davantage, grâce au nom d'Alfred de Hosci; mais elle mériterait plus de sévérité encore que le livre de Roossen, si elle avait la même portée. 0 est bien dif-

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fldte dV Mn la put du roouui et de la rMA. €^6«t sans doote le premier qui domine, dans cette triste peinture d'ouïe f emesee usée par la fonte de I^hemme, et nen par celle on ftéde, d*an oœur qni se IMlrit, d'vne volonté qoi se perd dans liialiltiide dn désordre, d*Une âme énervée oui ne croit à rien, et qui empoisonne Jnsqn'à ses plaiflirs. C'est le Btni de Ghateaabriand , avec ses dégoûta incorables, nuds René sensuel et dépravé.

Bn rB?enant du roman au Canfêstioms téritables. Mus se pouvons omettre lee JMmoirti d^Outre^lcmbe, de Quiteanbriand; ils sont, en plusieurs parties , des aveux et des confldsDoes plus que des Mémoires politiques. Là, comme chei Roussean, dont Chafeeaubriaad fut rélève tonte ea vie, on à peu pires, en retrouve une de ces ftmes Ardentes de poète et de politioue, dominée par nntraitable orgueil de notre époque. Le moi y Joue un rftle aussi abaoltt et plus fotigsnt peut-être que dans aucun livre da même genre : impitoyable dans ses ressentiments, même en présence de la vieillesse, de Tinfortane et de reiil , Cbsteanlniaad s'est hftté de les satisfaire dès le toflibesn. Il est discret du moins dans les souvenirs prirés, et respecte la délicatesse du lecteur; mais on ne saurait méconnaître dans ses Mémoires la décadence du talent à cèté de rabaissement du caractère, et, si quelques pages portent encore l'empreinte du maître, à chaque mstimt l'on sent les retouches fréquentes et malheoreuaes des différents Ag^; et la langue de René, devenue ^looefois barbare, témoigne des sacrifices foits à la popularité dn mauvais goût.

Do illustre contemporain de CSiateaubriand, dans une imitation beaucoup plus directe du livre de Rousseau , a nibstitué au titre de Confestioiw celui de Can/Hences , qui promet plus dlndulgencepour soi-même, et plus de réso^e vis-à-vis des autres. G* est en effet le mérite et le défaut lOQt ensemble de cet ouvrage où M. de Lamartine ^ comme il le dit, « livré de son vivant les pages domestiques de sa vie obscure aux regards indifférents de Quelques milliers de lecteurs. » Il se flidt honneur, à bon droit, de n'avoir livré que lui-même, en racontant sa rie, « sans ^'aucun nom et aucune mémoire ]>uis8e souffrir une peme et un oubli de son indiscrétion. » Si la malignité do public perd à cette réserve, la conscience de l'auteur est tranquille, et la dignité humaine y gagne, surtout après les révélations déshonorantes de Rousseau et les accusations cruelles de Chateaubriand. Heureux d'avoir vécu dans une atmosphère de bonté et de aénie, l'auteur des Confidences ne s'est souvenu que des bons, tandis que Rousseau n*a guère vu que des mécbants. Cependant est-fl toiriours bien inspiré dans ses sonveoin? et la mémoire de ceux qu'il a aimés nVt-elle rien à craindre de ses éloges? On peut hésiter à le croire; on peut douter que les mères soient très-édiflées du ton que prend la piété filiale dans les Confidences. Nous estimons trop haut la dignité et la délicatesse de ce sentiment, le phtt pur de tous, pour ne pas être choqués de surprendre, dans la vénération du fils, la curiosité du pdntre, ia complaisance presque d'un amant, ou tout au moins d'un amateur. QneDe 8t!lreté de mémoire dans un enfant qui revoit, à quarante ans peut-être dlntervalle, « la taille souple et élégante de sa mère, sa peau transparente, ses dieveux très-noirs, mais très-fins, qui tombent avec tant d'ondoiement et des courbes si soyeuses le long de ses loues?» Qu'auraient dit Boileau ou Voltaire d%ttteodre un grand poète nous confier, avec la naïveté d'une coquetterie toute féminine, « qu'il était un des plus beûn enfants de son âge, avec des. yeux d'un bleu noir, des traits purs et presque romains , des cheveux trèsamples et très-fins, d'un brun doré, comme l'écoroe mfire de la châtaigne, heoreux de formes, heureux de cœur, heureux de caractère, etc. » Chapelain et les Précieuses, grands faiseurs de portraits, pour être moins artistes, n'étaient guère phis affectés, et perlaient une langue plus pure. Udssons d'antres Con/tdencet, dont l'auteur n'a pas pressenti le l&cheux effet, soit quTl donne une couleur romanesqoe aux périlleux rendei^vons de ses parents sons la Terreur, et se souvienne de Roméo et de Juliette presque an pied de Téchafoud; soit qu'il explique et analyse las sentunenta religleax de sa mère, « née pieuse comme on BsH poète, et chex qui les voloptés de la prière s'étaient ideatUées avec la fSoi. » Cst-il besoin de rappeler Ici l'idée qoe 9 Augustin donne du caractère et de la piélté de V* Monique? Il vaut mieux renvoyer le lecteur, dans ce même livre des Cm^idences, à la touchante histoire de Graziena, qui lait paidonner bien des légèretés. Pour le 9)ùt et la langoe, H. de Lamartine n'est pas plus à l'abri dn reoroche oae Chateaubriand, et fl reetet eomme Icd,

Mett Mn de Rovsean, leur nsaUtre oommim, «nll traHe d'aiUeurt autt dédaSgneusemettt. Le poète des JMIttertoiif s'était pourtant tna^ré merveUlettsen.ent des agitations ei 4e la mélancolie contagieuses du IVommetir solitaire; et il avait créé une langue à la fois neuve et pure, pour exprimer oes sentiments devenus populaires. Le prosateur des Confidences, gâté par une admiration Idolâtre et écrivant pour les Journaux , n'est sévère ni pour les détails puérils, ni pour les négligences. Il suffit de rappeler ce au*il dit de son éducation, inspirée de Pythagore et de vÊmile^ d'où sa mère proscrivait « ces immolations des animaux, ces appétits du sang, cette vue des chairs palpitantes, faites pour hruUUiser et férociser les instincts du cœur. » Ce ne sont là que des oublis du goût. Mais ce que nous avons dit des Confessions et des Confidences montre les inconvénients de ce genre délicat et périlleux. Il est malheureusement trop aisé à l'écrivain d'éçirer ses lecteurs, puisqu'il est toujours entre le panégyrique et l'apologie de son caractère, de ses mœurs et de sa conduite, si le respect de lui-même, le sentiment délicat des bienséances et la sévérité du goût ne le retiennent sur la pente glissante des aveux, da rancunes, éi de Tamour-propre. A. D.

CONFESSUS, un des noms donnés à l'abside de ]& ha* silique. V, Assme.

GONnANCE (Abus de). V. Abus.

CONFIDENCE, ancien tenne de Jurisprudence, désignait le pacte illidte, l'espèce de fidéicommis par lequel un homme donnait un bénéfice à un autre, à la charge que le donateur aurait pour lui tout ou partie des revenus de ce bénéfice. On appelait confidenttaire celui qui recevait ainsi un bénéfice.

CONFIDENTS , personnages de l'un ou de l'autre sexe qui figurent dans notre tragédie classique, et dont l'emploi consista à recevoir de la bouche des personnages importants la confidence des détails nécessaires aux spectateurs pour l'intelligence de la pièce, à les interroger pour amener des explications nouvelles, à leur fournir la réplique, à se trouver fort à propos sur la scène pour soutenir les princesses défaillantes ou les héros moulants. Les confidents ont été inventés principalement pour faciliter les expositions et permettre aux caractères de se développer; ils servent à éviter les monologues. Cu sont des personnages sans individualité, tout de convention, complètement invraisemblables, et que les héros du drame traitent dans l'action scénique comme des esclaves ou des valets , tout en leur ouvrant leurs plus secrètes pensées et leurs sentiments intimes. Narcisse de Brikmnicus, Néarone de Polyeitcte, Théramène de Phèdre^ Omar de Mahomet , sont des confidents. La tragédie antique n'a pas besoin de confidents; car on ne saurait donner ce nom à OBnone : elle a une condition sociale et un caractère, et Phèdre, en lui révélant son oœor, ne lui confie pas réellement le secret ("une passion, dont la riolence déborderait d'elle-même. Sur la scène grecque,, les personnages avaient un interlocuteur ou du moins un auditeur permanent, le chœur, qui était un être de raison plutôt qu'un individu (F. Cboeor}. La Juliette de Shakspeare, apprenant à sa nourrice l'amour de Roméo, nepôrend pas non plus une confidente, dans l'acception technique du mot. Le drame moderne a fait disparaître les confidents. B.

CONFIRMATIF.(Acte), acte par lequd on valide une obligation qui renferme un vice de nature à faire admettrel'action en nullité ou rescision. Il doit rappeler les stipulations essentielles de l'acte qu'on veut maintenir, mentionner la cause de nullité qui existait et qu'il s'agit de faire disparaître, et remplir les mêmes conditions de Ibrmes que l'acte confirmé.

CONFIRMATION (du latin confirmare, ftntifier}, sacrement pratiqué dans les Églises grecque et romaine, et l'un de ceux qui impriment un caractàre, c-ènl. qui ne peuvent être renouvelés. La Confirmation s'administre par l'imposition des mains et par Ponction du chrême (K. hfPosmoN, CiiRÉn) : les Grecs regardent l'onction comme l'acte essentiel, tandis que les Latins considèrent généralement l'imposition comme non moins nécessaire, et môme quelques-uns lui donnent plus d'importance; ches Ict premiers, le prêtre confère ce sacrement aussitôt après le baptême, tandis que, cbcs les seconds, il n'est administré que dans l'ftge de raison, ordinairement après hk première communion, et exclusivement par l'évêôue. Cependant le pape donne quelquefois aux missionnmrBSqni vont dans les piQrs lointains le ponvohr de confirmer; ils sont dits alors mtnisTrM esOraordinaires de la con^ firmation. La Confirmation doit être reçue en état de-

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grâce* Après l'impositioD des mains et une invocation au S^ Esprit, l'évèque trempe le pouce de la main droite dans le saint chrême, et fait un signe de croix sur le front du confirmé, en disant : Hoc signo te stgno crucis, et confirmo te chnsmaU saltUis (je te marque de ce signe de la croix, et Je te confirme avec le chrême du salut). Puis il lui donne un léger soufflet sur la Joue, en disant: Pax tecum (la paix soit avec toi); c'est le symbole du courage quUl faut montrer pour confesser sa religion. La Confirmation a pour effets d'affermir les grftces du baptême, de communiquer les dons du S* Esprit, et de donner particulièrement la force de confesser la foi au milieu des persécutions. On peut être sauvé sans avoir reçu la Confirmation ; mais celui-là pèche grièvement

Sii, par mépris ou négligence, manque de la recevoir, le est exigée de ceux qui veulent être tonsurés, ainsi que des postulants et postulantes dans les maisons religieuses. On peut changer de prénom à la Confirmation, B*îl v a quelque motif d'abandonner celui qu'on a reçu au baptême. Ia confirmation a toujours été en usage dans l'Église : le^ Anglicans l'ont conservée, les autres protestants la rejettent. Dans les premiers siècles de rÉglise, on la donnait dans le baptistère {V, ce mot); quelques édifices furent spécialement destinés à la Confirmation, tels que le Consignatorium de Naples au vn* siècle. Le rituel du pape S' Grégoire le Grand dit qu'on peut la conférer en tout lieu ; l'usage est de confirmer dans l'église. — Pour établir que la Confirmation remonte à l'origine même du christianisme, l'Église catholique s'appuie sur divers passages des Actes des Apôtres (VIII, iM7;XlX,5et6).

CONFIRMATION, partie au discours où l'orateur prouve ce qu'il a avancé dans la Propositionf et qui consiste dans la discussion des preuves. Elle comprend quatre parties : le choix des preuves, leur ordre, la manière de les traiter, et leur liaison.

Un sujet présente souvent un grand nombre de preuves, que l'orateur ne pourrait énumérer sans fatiguer ceux qui l'écoutent : il est donc important d'en négliger quelques-unes, et de ne conserver que les plus concluantes. « Je ne compte pas les preuves, dit Cicéron, je les pèse. » Les preuves (]ue l'orateur retient doivent être propres au sujet, assorties à l'intelligence et aux dispoiiitions des auditeurs; elles ne doivent être ni recherdiées, ni communes. Parmi les preuves qui sont propres au sujeti il y en a une qu'il faut toujours négliger, c'est la preuve dangereuse, c.-à-d. celle ((ui peut être rétorquée. — Quel ordre convient-il de suivre pour traiter les preuves? Quelques rhéteurs conseillent de commencer par les plus faibles, pour s'élever graduellement jusqu'aux plus fortes. Cicéron et Quintilien veulent que l'orateur donne d'abord des arguments puissants, propres à frapper vivement l'esprit des auditeurs ; ils placent ensuite les preuves médiocres ou faibles, et gardent pour la fin les plus décisives. Cette disposition s'appelle ordre homérique, parce que, dans V Iliade (IV, 297 ), Nestor range ainsi ses troupes : il met à la tête les chars de guerre, à la queue sa meilleure infanterie, et au milieu tous ses mauvais soldats.

La manière de traiter les preuves fait voir le plus ou moins de talent de l'orateur. Les fortes seront développées séparément au moyen de VamplificcUion {V,ce moi)^ qui consiste à présenter la preuve de plusieurs manières pour en faire sentir tout le poids. « C'est, dit Cicéron, une manière forte d'appuyer sur ce qu'on a dit, et d'arriver par l'émotion des esprits à la persuasion. » Les preuves médiocres ou faibles seront lî&unies, parce que toutes ensemble elles se prêtent une certaine valeur, qu'elles n'ont pas séparément. Ainsi, à un homme soupçonné d'avoir fait périr un de ses parents, on peut dire : 4« Vous étiez son héritier, vous étiez pauvre, vous étiez harcelé par vos créanciers, vous l'aviez offensé, et vous saviez qu'il devait faire un autre testament. » Chacune de ces preuves est faible ; mais ainsi accumulées elles frappent, dit Quintilien, non comme la foudre qui renverse, mais comme la grêle dont les coups redoublés tirisent et ravagent. — Enfin, les preuves tendant toutes à la même conclusion, il existe entre elles un rapport commun : l'orateur doit s'appliquer à saisir ce rapport pour l'exprimer au moyen de la transition (V, ce mot)\ la plus naturelle naît de l'enchaînement des preuves, lorsque la fin d'un raisonnement amène le commencement de l'autre. Cependant l'orateur se laissera guider par les besoins de sa cause, et s'affiranchira des règles s'il craint qu'un ordre trop méthodique ne rende son discours obscur ou fatigant. H. D.

CONFIRMATION, OU termes de Droit, acte qui est le complément d'un autre, par exemple, l'arrêt d'une Coui maintenant le Jugement d*uii tribunal inférieur, le vote d'une loi sanctionnant ce qui a été établi par décret impérial , la collation d'une fonction élective au candidat élu, etc.

CONFISCATION, attribution à l'État, ou à des parUculiers ayant droit, de tout ou partie des biens d'un condamné. Elle est générale , si elle embrasse l'universalité des biens ; spéciale, si elle ne firappe que les objets provenant d'un crime ou d'un délit, ou ayant servi à lo commettre. Malgré la maxime de Montesquieu, qui faii de la confiscation l'une des armes du despotisme, on la voit appliquée sous presque toutes les formes de gouvernement. Achab confisqua la vigne de Naboth, et D^vid les biens de Miphibozetli. A Rome, la confiscation suivait ia perte de la vie et de la liberté, ainsi que l'exil. Depuis Sylla et surtout sous l'Empire, elle prit des proportioDs scandaleuses : elle était la conséquence néce^re et souvent le motif de la proscription. Elle atteignit une foule de délits, et frappa même des personnes étrangères à la faute : on confisquait le local ou l'on avait battu de la fausse monnaie, celui où l'on avait joué à des jeui défendus ou offert des sacrifices prohiba, les biens de la femme dont le mari était condamné, ceux du condamne contumace après un an d'absence, etc. Valentinicn et Théodose eurent l'honneur de faire céder les droits de TÉtat à ceux de la famille, et Justinien celui d'abolir la confiscation pour tous les cas, hormis celui de lèse- majesté {Novelle 17). En France, on la trouve en vigueur dès les premiers temps de la monarchie. Des ordonnances de Dagobert et de Pépin prononcent, contre ceux qui feraient un charroi le dimanche, la confiscation de l'un des deux bœufs attelés. Plus tard, la confiscation, appliquée dans les p^vs de Droit écrit aux crimes de lèse-majesté divine et humaine, s'étendit, dans les pays coutumiers, k toute condamnation à la mort naturelle ou civile {Coût, de Paris, art. 138) : Qui con/ij^ue le corps, disait le vieil adage, confisque tes biens. Cependant quelques Coutumes (celles d'Alsace, d'Anjou, de Berry, de Dauphiné, du Gascogne, de Provence, de Béarn, etc.) n'aîdmettaient la confiscation qu'en cas de lèse-majesté; d'autres ne l'appliquaient qu'aux meubles (ainsi la Normandie et la Bretagne); d'autres n'en parlaient pas. Souvent la législation s'occupait du partage des dépouilles : ainsi , pour la contrefaçon du grand sceau, la confiscation était dévolue au chancelier. On confisqua quelquefois les biens du juif qui se faisait chrétien, pour s'indemniser de la perte de la personne éman* cipée par la conversion. Chaque fois que Ton ciiassait les Juifs d'un État, leurs biens étaient confisqués. Il en fat de même de ceux des protestants qui échappèrent par ia fuite aux pessécutions de Louis XIV. Les Anglais, de leur côté, ne se firent pas faute de spolier les catholiques. Chez les Turcs, la confiscation fut longtemps une des ressources du budget des sultans, qui laissaient les pachas piller leurs administrés et les faisaient ensuite étrangler. Abolie en France par la loi des 21-30 janvier 1790, la confiscation générale fut rétablie par celles du 30 août 1792, du 10 mars 1793, des 1-3 brumaire an ii, des 14-19 floréa' et 22 prairial an m, et destinée à punir les attentats contr* la sûreté générale de l'État et le crime de fausse mw naie. La mort volontaire de l'accusé avant sa condamna» tion ne sauvait pas ses biens. Conservée dans le Code pénal de 1810, la confiscation fut étendue aux attentats contre la personne de l'empereur et des membres de sa famille, aux attaques contre le gouvernement et la dynastie impériale, aux excitations à la révolte ou à la guerre civile, à la levée de troupes ou d'une armée sans l'autorisation du pouvoir légitime, au fait d'avoirpris on retenu, malgré le gouvernement, un commandement militaire quelconque, aux fonctionnaires qui s'opposaient! la levée régulière des gens de guerre, à l'incendie ou à la destruction par explosion de mines des propriétés de l'État, au commandement de bandes armées, à la falsification du sceau de l'État et des billets de banque (art STs 87, 91 à 97, 139). Alors, comme sous la République, la confiscation était surtout une arme poUtiaue, destinée à frapper les adversaires du pouvoir établi. Elle n'était point, ainsi que dans l'ancien Droit, la conséquence oaturelle de la condamnation ; elle devait être prononcée, mais ne pouvait l'être que concurremment avec d'autres peines afflictives, et seulement dans les cas spécifiés par la loi. Les produits en étaient attribués au domaine de l'État (avant 1789, ils appartenaient aux seigneurs hauts Justiciers, sauf le cas de lèse-majesté ; dans les autres,

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006 unende était imposée aa profit de TÉtat). Mais sod droit était primé par les condamnations aux restitutions «it aax dommages-intérêts. L'ancien Droit n'admettait la 'oofiscation qu'à la charge des dettes, sauf toujours le cas ne lèse-majesté, où elle se trouvait déchargée de tous dOQaiies, substitutions, dettes, hypothèques et obliga^ noDs quelconques (ordonnance d'août 1530) : sous le Code de 1810, l'État était toujours grevé des dettes, et se trounit oblige envers les héritiers réservataires au paye- Tseot de la moitié de la réserve, comme aussi an payement ces pensions alimentaires auxquelles le condamné pouvait se trouver assujetti. L'État avait d'ailleurs toujours le droit de faire don de la confiscation k la veuve, aux ascendants ou descendants légitimes, naturels ou adoptifs da condamné, ou à ses autres parents; et Napoléon 1^ le fit toujours en faveur des enfants. L'abolition de la coufiscation générale fut prononcée par la Charte de 1814 (art 66] ; elle n'a plus reparu dans nos lois.

La confiscation spéciide s'applique, non à la généralité des biens, mais soit au corps du délit, quand il est la propriété du condamné, soit aux choses produites par le délit, et qui ont été destinées ou ont servi à le commettre {CodepéiuU, art. 11) ; elle a été conservée. Elle est usitée Qon-seulement au grand criminel, mtUs encore en matière correctionnelle ou de simple police (art. 464,470). En cas de chasse sans permis, par exemple, les armes dont on 6'est servi sont confisquées; il en est de même des instruments de délits en matière forestière et en matière de pèche. Souvent prononcée au profit de l'État, la confiscation peut retre à celui des particuliers, ainsi au cas de contrefaçon ( V. ce mot). Du principe que la confiscation est une peine, on tire ces conséquences : qu'elle ne peut nbalti^ que d'un texte formel de loi ; qu'elle doit être prononcée par le jugement de condamnation ; qu'en général elle ne peut être convertie en somme d'argent égale à sa valeur ; ^'elle ne peut intervenir qu'autant qu'il y a condamnation, à l'exception cependant des marchandises prohibées ou contrefaites et des matières d'or et d'argent marquées de faux poinçons. On peut voir au Code pénal, art. 176, 180, 286, 287, 314, 318, 410, 413, Isa, 424, 427, 428, les différents cas dans lesquels il a prononcé la peine de la confiscation au criminel ou au correctionnel. Les cas où elle est encourue en matière de simple police sont spécifiés aux art. 481, n** 2 et 7; 475, n" 5, 6, 13 ; 479, n» 7 ; 480, n*»- 2 et 4. Les cas où clic est prononcée au profit des particuliers sont prévus par les art. 239 et 240 du Code de commerce, et l'art. 40 de la loi du 5 juillet 1844 sur la contrefaçon.

Les condamnations aux restitutions ou dommages-intérêts priment toujours la confiscation spéciale. R. n'E. CONFITEOR, formule de confession que le célébrant récite au pied de Tautel, avant de monter ofllrir le saint sacrifice de la messe. Cette formule, qui n'est point partie intégrante de la messe d'après les anciens sacramentaires, et dont les termes ont beaucoup varié dans les missels, a été fixée par le pape Pie V; le rite mozarabe Ta adoptée depuis le cardinal Ximénès. Dans le rite ambrosien, le ConfUeor ne difière de celui du rite romain que par l'addition du nom de S* Ambroise à ceux des apôtres S' Pierre et S^ Paul. Les fidèles récitent le Conlùeor avant de faire l'aveu de leurs péchés au prêtre dans le confessionnal.

CONFLIT (du latin conflictfzs, lutte), en termes de Droite désigne une contestation entre deux ou plusieurs autorités dont chacune veut s'attribuer la connaissance f une même aflkire, et aussi la difficulté qui se présente lorsque deux ou plusieurs autorités se sont déclarées incompétentes pour connaître d'une même aflaire. Dans e premier cas, le conflit est positif: dans le second, négatif» Le conflit prend le nom de conflit de juridiction luand la difficulté naît des prétentions ou refus d'autoités de même ordre, soit judiciaire, soit administratif; >n l'appelle conflit d'attribution, si la difficulté s'élève ntre autorités d'ordres difiérents. Les conflits de juritiction sont vidés par un règlement déjuges, c'est-à-dire ugés par l'autorité immédiatement supérieure aux autoités entre lesauelles la difficulté s'est élevée : ainsi, un onflit entre neux tribunaux de 1'* instance est porté erant la Cour impériale; un conflit entre deux Cours npénales est porté devant la Cour de cassation. Les onfliu d'attribution sont luges par le Conseil d'État; il ppartieat aux préfets de les déférer à cette haute juriictioD. Ui Tribunal des conflits que la Constitution de 818 avait créé, et qui se composait de membres de la k>nr de cassation et de conseillers d'État, n'a pas été 9Dservé par la Constitution de 1852. L'acte le plus im-

portant à consulter en matière de conflits est Fordonnance ré^^lementaire du 1*' juin 1828. V. Guichard, Dissertation sur les conflits d^attributions entre l'auto^ rite administrative et Vautorité jiulioiaire , Paris, 1818, in-S"*; Bavoux, Des conflits ou empiétements de l'autorité administrcUive sur le pouvoir judiciaire^ 1828, 2 vol. in-4«; Taillandier, Commentaire sur l'ordonnance des conflits, 1829.

CONFRÉRIE. V, ce mot dans notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire,

CONFRONTATION (du latin cum, avec, et frons, front), action de mettre un témoin en présence d'un accusé pour qu'il ait à déclarer s'il le reconnaît. On confronte aussi les accusés entre eux, pour tirer de leurs déclarations diverses la vérité sur un point douteux. Le Code d'instruc» tUm criminelle Tari. 317-319) règle la façon dont la confrontation doit se faire. — La confrontation ou le rapprochement de deux écritures, dans le but de s'assurer qu'elles sont de la môme main, s'appelle vérificO' tion (K. ce mot),

CONFUSION, terme de Droit qui signifie : !• le mélange de différentes matières appartenant à des propriétaires difitérents ( V, Accession ) ; 2* la réunion, dans une même personne, des droits actifs et des droits passifs concernant un même objet, par exemple celle de la qualité de créancier ou de débiteur d'un individu avec le droit d'hériter de cet individu (Code iVop., art. 1300); 3" la réunion des difiérents droits qu'on peut avoir sur une chose, comme quand une personne devient pro» priétaire de ce dont elle a l'usufruit.

CONFUTATION, terme de Rhétorique; partie d'un discours dans laquelle on répond aux objections et résont les difficultés. Tandis que la Réfutation ( V, ce mot) est grave, d'une dialectique serrée et pressante, la Confutation comporte la plaisanterie, et le ridicule qu'elle répand sur les preuves de l'adversaire produit souvent plus d'effet qu'une réponse sérieuse.

CONGÉ (du bas latin congeare, congédier, renvoyer), en termes de Service militure, permission d'absence temporaire, ou autorisation définitive de départ après qu'on a passé sous les drapeaux le temps prescrit par la loi. Tonte demande de congé doit être adressée par la voie hiérarchique au Ministre de la guerre, qui seul peut l'accorder, et tout congé pQrte l'indication du lieu où le militaire qui l'obtient doit se rendre. Il y a plusieurs sortes de congés. Le congé simple est accordé en tout temps pour affaires de famille. Le congé de semestre, dont la demande est faite au moment de l'inspection générale, se compte du l*' octobre au 1*' avril; on n'en doiyne pas, pour les départements de la Seine et de Seine-et-Oise, I aux ' sous-officiers et soldats qui n'ont pas leur famille dans ces départements. Le congé d'un an s'accorde aux sous-officiers et soldats dont la présence dans leurs foyers est constatée nécessaire, comme soutiens de famille, par un certificat du maire de leur commune, certifié par le sous-préfet de l'arrondissement et le préfet du département. Les militaires peuvent obtenir un congé^de coavalescence, quand l'ui^ence en a été constatée par les officiers de santé de leur corps et la contre-visite des officiers de santé de l'hôpital militaire du lieu. Ce dernier congé est le seul qui puisse être donné avec solde entière; pendant les précédents on ne reçoit que demisolde. Le congé de réforme est délivré par le conseil d'administration d'un régiment à tout militaire incapable de faire un service actif, sur le certificat des officiers de santé délégués à cet effet. Le congé illimité est celui q^ne peuvent recevoir les militaires dont le temps de service est inachevé , lorsque la levée de nouvelles recrues permet le renvoi d'une classe par anticipation : en le prenant, tout sous-officier perd son grade, tout grenadier ou voltigeur perd ses épaulettes, et, ainsi que tout soldat, ne compte plus à son corps. Si on rappelle les militaires envoyés en congé illimité, ils entrent dans les régiments qui tiennent garnison dans la division où ils résident. Le congé définitif, congé absolu ou congé de libércUion est délivré à tout sous-officier et soldat qui a fini son temps de service sons les drapeaux; on l'envoie à ceux qui, quand le terme expire, sont en congé illimité. Tout officier, sous-officier et soldat qui a obtenu un con^ no peut quitter son corps sans une feuille de route délivrée par le sous -intendant militaire; il a droit au logement sur la route qui lui a été tracée; arrivé au lieu désigné par lui pour jouir do son congé, il doit se présenter devant les autorités militaires, ou, s'il n'y en pas, devant le commandant de la gendarmerie.

coNoé, autorisation de s'absenter acr«*ndée aox fonc*

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tiflOflAiret «t «aplovéf* Ub iMeoMot en • >•▼. 1893 «i MemriiM les coMtioo» oi Te «nodt ^o>teatipn> Les ftbaeoce» de 15 Joan n'entrelBenl pu de leleinie tmr le lxaiteiiieK({ it e» eit de nême de celles d*uo moie, quand le fondleiuiaire D*a pas ea de oenoé pendant 3 aonéei oonsécutifea : an delà de et terme, le taux de la rela— e eal détanniné dViprès lea netifa et la dorée des absences.

GoiiG^, en termes de Marine, pennisslon i|De doit prendre tout capitaine, maître on pittron de navire, poer sortir du port et mettreen aor; •— permission donnée à des matelots débarqués de se rendro ches enx srec une CQndMtCs ( K, c$ mot),

coNfti, en matière de Contribntiona indirectes, permis^ sion que donne la Réfie pour transporter d'un lien à an antre toute espèce de liquides impoeés, et qui sert à constater raoquittement des droits de circulation.

GONoé, oans llnstruction publique, interraptioB d'études pour les écoliers pendant un tempe autre que les vacances (V,ce mol). Les jours de congé sont réglementés par le ministre; les évéqness les préfets, les généraux de division, les recteurs d'Académie peuvent accorder aux établissements qu*îls visitent dans leur circonscription des congâs extraordinaires ; mais les cheb de ces établissements n*ont pas le droit d*en donner eux-mêmes.

GONGé, en matière de Louage* déclaration par laquelle une des parties contractantes signifie à Tautre qu'elle entend mettre fin, pour une époque déterminée, à la convention faite antérieurement. Si un bail a été fait par écrit pour nn temps spéciAé, il est inutile de donner congé a son expiration, parc^ que la Jouissance cesse de plein droit. Si le bail écrit porte qu*on pourra résilier à certaines époques, comme dan' les locations pour 3, 6 ou 9 ans, il est d'usage d*y stipiier le délai dans lequel le congé doit être donné; faute de ce congé en temps opportan à Tapprocbe de l'expiration de 3 siinées, le bail continuerait pomr une nouvelle période de 3 ans, la continuation de la Jouissance étant considérée comme un renouvellement du beil. S'il n'y a pas de bail écrit, les délais des congés sont déterminés par l'usage des localités : à Paris, ils sont de 6 semaines pour les loyers audessous de 400 fr., de 3 mois pour ceux au-dessus, de 0 mois pour une maison, un corps de logis entier ou une boutique; il est facultaûf aux personnes assujettief\ par des fonctions publiques à demeurer dans un quartie.* de se conformer à l'usage générri ou de prendre dans tous les cas le délai de 0 mois. Le» délais des cong& ne peuvent courir que du Jour qui précède un terme de la location; si ce Jour est un dimanche ou une fête célébrée, le congé doit être donné la veille. Le congé peut être verbal i mais il oflOre cet inconvénient, que la partie qui voudrait le nier est crue sur son affirmation, et qu'on n'admet pas la preuve testimoniale. Il vaut donc mieux donner le congé par écrit; s'il n'est pas accepté de même, il faut recourir au ministière d'un huissier.

GONoé, terme d'Architecture; moulure en forme de petit cavet, qui réunit le fût de la colonne à la base et au chapiteau. On lui donne aussi les noms û'apophyge^ qui veut dire fuite, et de scaipe ou eseapê, qui vient de scapui, tronc de colonne. On supprime le congé quand on vent accuser plus énergiquement la séparation de la colonne avec ses moulures. E. L.

coNoé d'acquit, certificat par lequel un maître atteste ou'un ouvrier qui a travaillé ches lui a rempU les conditions de ses engagements.

coNGé DE CODH, en matière de Forêts, décharge délivrée à un adjudicataire après le récolement d'une vente (V. cê mot) régulièrement exploitée; — en termes de Procédure, renvoi de la demande.

coNGé-oén&oT, Jugement qui renvoie le défendeur de la demande, lorsque le demandeur ne s'est pas présenté pour la Justifier.

CONGÉABLB, terme de Jurisprudence, s'appliquait Jadis au domaine dans lequel le sei^eur pouvait toujours rentrer, et d'où il pouvait congédter l'occupant. U désigne encore aijourd'hui un domaine affermé pour un temps indéfini, mais dont le propriétaire peut reprendre la Jouissance, en remboursant le prix des constructions et réparations qui y ont été faites et les autres dépenses destinées à l'améliorer. C'est une convention qui tient à la fois de la vente et du bail à ferme, et qu'on appelle Bail à domaine congéable ou Bail à convenant, l loi du 6 août 1701 a réglé les conditions des domaines congéables.

CONGLOBATION (du latin conglobare, amasser, assembler en pelote), nom par lequel certains rhéteurs

firtifgwt iMM tgme de pensée qnl pvoeèds pir èMtp* peaent et qoi sabnUtne à nie idée simpit naerdamsa, un enchaînement, «ne énamératieB mpide et tenée des propriétés de 11dée<, ou des parUea qui la eensâtneat, e«i des eSMs qn'Ult prônait. Cette 6gm ett employée dans Téloqnence et In poésie.

CONGO (Idieme), «n des idiamw alHcains, psrié en phisienra dialectes trè»pen difléranls dans Is royanme deCeno». C'est une langue synthétiqae, dent las didinaiaeiia sont diOeiles et imparfaites, tandis qu'elle possède de pandes ressonroes penr varier les temps é» verbes et en modifier la sligoincatien à l'aide de préfiim. Marsden lai a tranvé uns grande analonie avee l'idiome cafre parlé sur la cMe de Mommbîqne. Les cas des iob- Isntlni s'expriment dans le oongo par des infleiioas de l'article. An lieu d'adjectif, on emploie le génitif do substantif : par exemple, on dit eau ae feu pour as» dhoudt. Le pronom possessif est mis sprès le sunetantif, avec on article entre deux : père le mmn, an lien de «mmi pèn. Le oongo est très-doux et, peu sonore. F. Brusciotto, A»*

liori captu, Rome, 1650.

CONGRÉGATIONS REUGIEUSES. V. Connoiucris

SBUOICUSBS.

CONGRÈS, mot qui a reçu des acceptions divenes. Aux États-Unis et au Mexique , il désigne la représeotstion nationale, et ce fut aussi le nom de l'Assemblée coostituante de Belgique après la Révolution de 1830. — Oo appelle Congrès diplomaUque la réunion des pléoipoten* tiaires de diverses puissances, dans le but de résoudre par des négociations les questions dont la force des annei n'a pas amené la solution. — Autrefoia, en France, uo Congrès judiciaire était un tribunal d'esperts institué par les Parlements dans les procès en nullité de mariage pour cause d'impuissance; en 1677, l'avocat général Lamoignon fit un célèbre réquisitoire contre cet usage, qui fut idors aboli.

Les Congrès scientifiques ont été créés dans le bat de combattre la centralissiion des travaux de l'esprit, de réveiller l'activité et l'émulation dans les départements, d'établir dea relations intellectuellea entre eux, de donner à leurs étades une direction meilleure, de l'ensemble et de l'unité. La première réunion de ce genre a eu lieu à Gaen en 1833, sous la présidence de M. de Caumont, le propagateur le plus ardent de llnstitution, et, depuis ce temps, le Congrès s'ssaemble annueUement dans des villes différentes. Les sessions durent dix Jours an moiD& Ceux qui y participent se partagent en sections, par exemple, sciences physiquea et naturelles , sciences mar thématiques, sciences médicales, agriculture, industrie et commerce, histoire et archéologie, littérature^ philosophie et beaux-arts. Il y a des séancea particulières à chaque section , et des séances générales où l'on traite les questions indiquées à l'avance dans le programme do Congrès. Pour y participer, il suffit d'avoir payé une codsation de 10 fr. Chaque session est l'objet d'un compte rendu imprimé. Malgré le caractère essentiellemeat provincial des Congrès, les matières spédflées dans les programmes ont parfois une extension démesiu^ et même Quelque chose de vague qui en rend l'utilité contestable, ependant, quelques-unes des idées émises et formulées en Congrès ont fructiBé : telles sont celles des statistiques monumentales et des cours d'archéologie nationale. H. de Caumont avait proposé, en 1838, la création de 20 Académies formant autant de centres particuliers, et relevant d'un Institut des provinces, qui œntralisenit leurs travaux, leur imprimerait un mouvement uniforme, et distribuerait des récompenses. Cet Institut seul a été formé en 1839 : il est dépositaire des onvrages offerts an Congrès et des reliquats de compte de chaque sesaioo; non-seulement il publie des Mémoires, mais il a entrepris de répertorier toutes les publications départementales, d'en extraire ce qui mérite attention, et de le réimprimer dans un ordre systématique. — Il existe des Congrès scientiliques en Allemagne, en Italie, en Suisse et en Angleterre.

Un Congrès archéologique de la Société françam pofir la conservation des monuments s'est formé en 18^. et se réunit chaque année dans une ville différente. U nombre de ses membres est illimité; leur oottsauon annuelle varie de 10 fr. à 100 fr. Les sessions sont remplies par la lecture de quelques Mémoires, et la solution de

Questions d'histoire et d'archéologie. La Société répare 'anciens édifices à ses frais, et publie un Bulletin. En 1845, VInstUut historique établit un Congrès hutoriqMe européen^ où l'on devait entendre des Mémoires

caN

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difeMBinés.

D eikte àm- Comg/rèi agrkoUi fanés. Tels simt : le Cmitprés emUnd d^Qgrk¥Jttwr9 , foimé en iS44, à Puia, de déi^é» des oimioM et aodétés d*agrieiittiire de Fnoee, tenaot nae Mnion emmeUey dont est publié un compte lendn; — le CMgrét des mgn^roHS et dm pnn dMtmn de ddn, fondé à Ange» en 1842, et doot les MBsioosuiBiielletonteu Uen ensuite dans d'antres filles; — le Con{frès du produettun de laimê, qui ne tint que trois sessSens (Gempiégne, 1841 ; Senlis, 1849 et 1843), et qui s été remplacé par le dmgrès agricole du Nord; — le Coagràt dee agrietêUeurs du centre de la France, 1845, pobliafit un compte rendu.

Oo nomme Cemgrèe régkmauû^ des assemblées qui ont pour but de discuter les intérêts communs des dépariemeots fonnant une des régions de France. Ce sont, par exemple : l'itsaoctatûm normande, organisée en 1831 iNur M. de Csumont, et publiant chaque année un Annuaire normand; VAssociatUM bretonne, qui existe depuis 1843, et qui publie le compte rendu de ses sessions annuelles ; VAuoeMUian de VOaett, fondée en 1844.

Un Concret de la Paix se tint à Paris en 1848.

GpNGRDlSBIE (du latin congruer% 8*accorder, coïncider), système théologique sur la Liberté et la Grâce, imagioé par Suerez, Vasques et quelques autres, pour rectifier le Molittisme (F. ce mot). Dieu, disent les Congraistes, veut le salut des hommes, à la condition qnMls iefoadiont aussi : pour qu'ils y arrifent, il leur donne on secours snfifisant, la grâce; mais il sait que tous n'en profiteront pas. Il voit quelle grâce sera congrue ou tnconçme, c-4-d. aura ou n*aura pas un rapport de congruitè, de convenance, avec les dispositions de la volonté de chaque homme, et, par conséquent, quelle gr&ce sera efficace ou inefficace. En d'autres termes. Dieu donne des grkes avec lesquelles, en vertu de leur congruitè avec h volonté de l'homme dans toutes les circonstances où elle se trouve, l'homme fera infailliblement, quoique librement et sans nécessité, ce que Dieu veut qu'il fasse. Les adversaires du Gongroisme soutiennent que la grftce renferme sa congruitè en elle-même et est efficace par sa propre nature.

CONISTÈRE, pièce. d'un gymnase dans l'antiquité, où Ton frottait de sable fin (en grec conie) le corps des lutteors après les avoir oints.

CONJOINT, en termes de Droit, se dit des époux unis par mariage lé^time, et des pmonnes qui ont collectifement des droits ou des obliôitions. C'est en ce dernier sens, par exemple, qu'on dît légataires conjoints,

CONJOINTS (Degrés). V. Decri».

CONJOINTES (Lettres), en termes de Paléographie, lettres ayant des traits communs qui concourent à leur formation réciproque. Elles servent à diminuer l'espace occupé par un mot, mais sans en supprimer ni syllabes ui caractères.

CONJONCTIF, nom donné aux parties du discours qui renferment implicitement une conjonction, comme qui, oti, etc. Nulle langue n'est aussi riche en mots de ce genre, adjectifs et adverbes, que le grec ancien ( V. Rn- UTip). — Les grammairiens latins donnaient le nom de coHjonetif au mode appelé plus généralement subjonctif; ce nom est encore employé par quelques grammairiens modernes. P.

coifjoncnp (Syllogisme), syllogisme où le moyen terme est joint aux deux autres termes, non pas seulement successivement dans la majeure et dans la mineure, mais simultanément dans la majeure, de telle sorte que celleci contient d'avance toute la conclusion : uSt un État iiectifest sujet aux décisions, il n*est pas de longue duréB; or, un État électif est sujet aux divisions; donc il n'est pas de longue durée ». On distingue trois sortes de syllogismes conjonctifs : 1* le syllogisme conditionnel {Y. ce mot)^ dont le précédent est un exemple; 2® le fyllogisme disjonctif (V, ce mot)^ qui a pour type le dilemme (V,ce mot) ; 3* le syllogisme copulatif(Y,cemot).

CONJONCTION, partie du discoura servant à marquer la liaison, l'unto» (sens du mot latin conjunctio) qui existe entre deux propositions ou entre deux sens. Parmi les conjonctions, les unes rapprochent simplement deux propositions, qu'elles montrent comme Juxtaposées ou coonionnées; telles sont z et, ou, ni, mais, or, donc^ car. On peut les appeler conjonctions de toordination. Il y en a d'autres qui servent à marquer la dépenduoe, la subordination des propositions les unes àl'é^d des autres, comme : si, qw, quand, etc. On peut itt appeler conjonctions de subordination* Telle est la

divisiMi dee eonjoactloiis par nppertà tourrll» gfoén» dans l'ensemble des pbrasea. Par rappert à lenr signHIe»» tioB particoliAn. on poimnds les diviser en ptoaieiirs classes : les eoi^joiieliaiit proprement datée, ou eopulatioes (de copula, couple, attache), qui maïquent purement et simplement la Uaiaon, comme et, auesi, ni; les coi^foncliont altemativee, qui marquent la liaison, mais avec une idée accessoire, eooune oii> on disii , sott , soU que ; les cou» jonctioms adoersatioee, comme mais, cependant, bten que, etc. ; oonditionneUes , comme at, potiriH» que; «a^âcatiees, telles que car; caueatioes, comme i^est pour^ quoi, afin de, afin que, pour que, de peur de, de peur que, de ce que, parce que, puisque; dédueiivee, comme donc, par conséquent, etc.; reetrietiives, comoae atnoi», quoique, à mains que. Par rapport à l'expression ou à la forme, elles se divisent : 1* en atmp^st, comme et, ou, mais, or, donc, car, si, que, quand; 2* en eompoeées, comme cependant ( ce, pendant, hocpendente) , pourtant (pfo tanto ou par tantum); 3* en locutions conjonotioes, comme or donc, et cependant, comme si, soit que, pour que, pourvu que, attendu que, etc. — Les conjonctions de subordination se construisent avec difEérents modes, indicatif, subjonctif, conditionnel, participe. Souvent la conjonction équivaut à la flexion du mode. Ainsi , dans cette phrase : Je sais que vous m*écrirtx, la conjonction que exprime l'idée même qui s'exprime par la proposition infinitive en latin et en grec, ou par le participe en grec. La construction infinitive et l'emploi de la conjonction avec un mode personnel sont quelquefois indifférents, lorsque le sujet des deux propositions est le même: « Crésus s imaginait être ou qu'il était le plus heureux des hommes. » De même que la flexion casuelle des noms dispense souvent, dans les langues anciennes, d'exprimer les prépositions , de même la flexion modale dispense quelquefois, dans les mêmes langues et aussi dans la nôtre, d'exprimer la conjonction; ainsi : « FtsniM qui voudra; ad^nenne que pourra; Honni soit qui mal y pense; Ainsi soit^; Suwex mes conseils, vous réussires; Fasse le ciel que... ; Dieu vous bénisse t Périsse le Troyen, auteur de nos alarmes » ! P.

CONJUGAISON , terme de Grammaire. Conjuguer, c'est éuumérer de suite les différentes formes d'un verbe, en ajoutant au radical les terminaisons propres à chaque voix, à chaque mode, à chaque temps, à chaque nombre, à chaque personne. On admet en français quatre conjugaisons, que l'on distingue par la terminaison de l'infinitif, er, vr, otr, re; quatre en latin, que l'on distin^e soit par la voyelle qui précède la terminaison rë de Tinfinitif présent actif , soit par la quantité de cette voyelle. Ainsi l'infinitif en are {are dans le seul verbe d&re) désigne la i'* conjugaison ; ère, la 2*; ère, la 3* ; ire, la 4*. On a montré que ces quatre conjugaisons se ramenaient toutes h une seule, celle en ère, et que les autres n'en étaient que des modifications par suite de contractions ou de chutes de voyelles ; mais on s'en tiendra toujours avec raison à la division établie, qui est plus commode pour l'étude élémentaire de la langue. En grec, comme tous les changements déterminés par les personnes, les nombres, etc., se font, à très-peu de chose près, de la même manière dans tous les verbes réguUers, on ne compte aujourd'hui qu'une conjugaison pour les verbes en a>, et une autre pour les verbes en {iLi, qui ne diffèrent de ceux-ci qu'an présent, à l'imparfait, à l'aoriste second. La conjugaison grecque est assurément la plus belle et la plus parfaite de toutes celles des langues classiques ; celle des Latins vient i^rès ; quant aux conjugaisons modernes, ou elles sont des débris assez confus de cette dernière, ou elles sont à peine sensibles, dans l'allemand, par exemple, et surtout dans l'anglais, tant les désinences sont peu variées. L'absence de conjugaison passive est une pauvreté réelle des langues modernes. Le grec seul a une conjugaison passive complète; le latin ne la possède qu'au présent, à l'imparfait et au futur. En allemand, tous les verbes se terminent en «n à l'infinitif, excepté seyn ( être). Cest avec l'infinitif et deux noms verbaux ou participes, l'un présent, en ing, l'autre passé, ordinairement en ed, que les Anglais conjuguent leura verbes par le secoure de certains mots et de quelques verbes auxiliaires. Les Espagnols ont trois conjugaisons , terminées à l'infinitif en ar, er et ir, et quatre auxiliaires, haver, teuer, ser, estar, les deux première pour conjuguer les verbes actifs, neutres et réciproques, les deux autres pour les verbes passifs. Les Italiens ont trois con- Jugaisons, en are, ère, ùre.

La conjugaison grecque présente dans tous ses verbes un phénomène qui lui est particulier; c'est que, outre la

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ienninaison spéciale et les lettres carsctéristiqaes , les quatre temps passés de Tindicatif sont marqués par an auometUy préposé derant le radical ( F. Adgvbfit). Au partait des verties commençant par une consonne, Taugment est précédé ordinairement du redoublement de cette consonne ( F. RioMDBLEMEirr^^ : et le plus-que-parrait, qui exprime an degré d*antérionté plus marqué que le parfait, ajoute presque toujours de nouveau Taugment devant ce redfoublement. Quelques verbes latins offirent aussi un redoublement au parfait et à tous les temps qui en dépendent : curro, cucurri; cado^ cecidi; tango, tetigi, etc. La conjugaison allemande présente aussi au participe passé an véritable auçment , le préfixe ge : lol>en ( louer^ , getobet (loué); betssen (mordre), gebissen (mordu). Les verbes commen^nt par une particule inséparable, telle que ge, be, er, iiber, «er, emp, ent, mie%, ne reçoivent pas d'aagment.

La conm^son est dite irrégulxère, quand elle ne suit

SiS Tanalogie de la formation des temps; détective ou fectueuie, quand il manque un ou plusieurs modes, un ou plusieurs temps, quand certaines personnes ou certains nombres ne se trouvent pas à certains temps. Les verbes irréguliers et difficiles abondent en grec et en français. Les verbes dôfectifs, également nombreux dans la première de ces langues, y ont cela de remarquable qu'ils se complètent trèsHiisément les uns par les autres : ainsi tel verbe n'a que le présent et Timparfait , tel autre n'a que le futur, tel autre que les aoristes, le parfait et le plu»-que-parfait; mais il arrive très-souvent que ces formes diverses viennent de radicaux ayant le même sens, et alors on les réunit, et Ton a une conjugaison anomale , mais complète : ainsi ç^pco , i^epov , olaco , i^ve^xa, ^eyxov, èviqjvoYa, èvy)vôxsiv. Le verbe fero en latin et le verbe aller en fiançais présentent une anomalie à peu près semblable; car le présent, Timparfut, le futur du verbe fero se conjuguent régulièrement; le parfait et les temps qui s'en forment viennent d'un vieux radical perdu : tul\ , tvlero , etc., et le supiu est latum. Aller est entremêlé de formes se rattachant au latin eo et vado : je vais, tu wu, il va, nous allons, vous allez, Us vont ; i'trat. j'irais: — Gomme les conjugaisons anciennes (celle des Grecs* surtout) ont un nombre bien plus considérable de temps à forme simple, tandis que les conjugaisons néo-latines et germaniques en ont un bien plus grand nombre où entrent divers auxiliaires , les premières s'ai>pellent Coniugaisons synthétiques (du mot grec synthesis réunion des parties en un seul tout), par opposition à celles des modernes, qui s'appellent analytiques (de analyticos^ procédant par décomposition ). P.

GONJOGUÉES (Têtes). F. Accolées.

CONJURATION. F. notre Dictionnaire de Biographie et ^Histoire, — F. ici l'art. Gohplot.

CONNAISSANCE, dans un sens étendu et un peu vague, se dit des résultats de toute opération intelle&tuelle : la connaissance de Dieu et de soi-même; la conwùssance des lois de la nature et des vérités mathématiques. Mais, dans une acception plus restreinte et plus précise, ce nom ne s'applique qu'aux facultés qui produisent un tout achevé et complet, au jugement par exemple, qui, saisissant d'abord ou mettant un sujet en rapport avec un attribut, présente un ensemble d'idées

3ui se suffit à lui-même. La Connaissance ainsi entendue iffère et de la simple appréhension et de la conception des vérités premières, non adéquate à son objet ( F. Appréhension, Conception). Une des recherches les plus intéressantes auxqueUes la Connaissance ait donné lieu, c'est sa résolution dans ses éléments primitifs, a priori et a posteriori, telle qu'elle a été conçue et faite par Kant. B— B.

CONNAISSEMENT, déclaration contenant un état des marchandises chargées sur un navire, le nom de ceux à (^ui eUes appaitiennent, le lieu du départ et la destination, enfin le prix du fret. Le connaissement est pour les transports par mer ce qu'est la lettre de voiture pour les transports par terre. Il est signé par le capitaine et par le cliargeur, et doit être fait sur timbre en quatre originaux au moins, pour l'armateur du bâtiment, le chargeur, le capitaine, et la personne à qui les marchandises sont adressées. H fait foi entre les parties intéressées aa chargement, et entre celles-ci et les assureurs {Code lie Comm,, II, 7, art. 281-285). — Dans la Méditerranée, on le nomme Police de chargement, CONNEXES (Modes). F. Mixtes.

CONNEXITÉ ou CONNEXION , en termes de Droit , liaison existant entre plusieurs affaires qui demandent à Ctre décidéas par les mêmes Juges et par le même juge-

ment, soit dans l*iDtérêt des justiciables, soit dans œld de la bonne administration de la Justice. En matieie civile, la jonction de deux affiaires connexes préseotéei devant le même tribunal peut être ordonna d'office oa sur la demande de l'une des parties. Si une contestatioo est connexe à une autre déjà pendante devant on autre tribunal, le renvoi peut être demandé et (Mxlonné {Cadt de Procéda, art. 171). En général, les aibires connexes sont renvoyées devant le tribunal ^i a été le premier saisi. En matière réelle, la connaissance des affaires connexes peut être dévolue au tribunal dans le resson duquel est située la majeure partie des biens en Utin. En matière criminelle, il y a connexité : i* ouand vt& délits ont été commis en même temps par plnaieors personnes réunies; 2* quand ils ont été commis par différentes personnes, même en différents temps et en divers lieux, mais par suite d'un concert préalable entre elles; 3^ quand les coupables ent commis des délits pour consommer l'exécution ou assurer l'impunité d'autres délits. Si des délits connexes ont été commis dans divers dé> partements, la Cour de cassation peut en attribuer U connaissance à une seule Cour d'assises. Les d^ts correctionnels et les délits Justiciables d'un tribunal spécial sont Jugés par la Cour d^asaises, s'ils sont connexes à un fait qualifié crime.

CONNIVENCE (du latin cui», avec, et ntwrv, chgner les yeux), espèce de complicités par tolérance et dissimulation d'un mal qu'on peut et doit empêcher. L'acte de faciliter par connivence l'évasion d'un détenu est puni d'un emprisonnement de 6 mois à 2 ans.

CONQUE, instrument en forme de bucdn que les poètes et les artistes ont donné aux divinités de la mer.

CONQUËTS (en latin eonquisita, choses acquises eo commun ), ancien terme de Droit qui désignait les biens acquis pendant le mariage et constituant la communauté conjugale. On dit aujourd'hui acfjpiéts de comwMr nauté. F. Acquits.

CONSANGUIN, se dit des enfants néa d'an même père, mais non d'une même mère.

CONSCIENCE, faculté par laquelle l'esprit humain se perçoit, se connaît lui-même, connaît ses actes, et, en général, toutes ses modifications. On la nomme encore sens intime. En même temps que nous sentons, pensons ou voulons, nous avons conscience de nos sensations, de nos pensées et de nos volontés. Toutes les opérations de l'esprit viennent se redoubler, ou, si l'on veut, se réfléchir dans la Conscience; d'où le nom de Réflexion donné encore à cette faculté lorsqu'elle est dirigée par la Volonté. Le matérialisme conteste, sinon la réalité des faits de conscience, du moins leur origine en tant que distincte de celle des phénomènes organiques, et veut qu'on n'accorde aucune confiance à ces informations qui ne nous viennent d'aucun de nos sens. Cependant rieo n'est plus évident que ce double fait : 1° /« pense, et b pensée ne tombe pas sous les sens ; 2^ Je sais qve je pense. Établir la réalité, l'autorité, la certitude des faite de Conscience, analyser ces faits, les suivre dans tous leurs développements, dans leui*s rapports entre eni, dans leurs conséquences, etc., c'est Tœuvre de la Philosophie tout entière. Con^cttftice se dit encore du sms moral, c-à-d. de la Raison appliquée au discernement du bien et du malJ C'est ainsi qu'on dit que la Consdenœ se révolte à la pensée d'une acti6n criminelle. Il faut bien distinguer ces deux significations. En effet, dans le premier cas , l'&me est simplement spectatrice de ses actes ; dans le second, elle les juge et les apprécie solvant leur valeur morale, et étend ces jugements aux actions d'autrul (F. Raison, Loi Morale, Devoir). La conscience morale est ordinairement accompagnée d'un phénomène affectif, plaisir ou peine : ainsi, l'accomplissement et même la vue d'une bonne action nous cause une satisfaction véritable ; et l'on ne commet pas de faute, au moins tant que le mal n'est point passé en habitude, sans éprouver un regret, un repentir ou un remords. B— e.

CONSCIENCE (Cas, Examen, Liberté de) F. Cas, Eûmes, Liberté.

CONSCRIPTION. F. notre Dictionnaire de Biographie et d* Histoire. — F, ici : Exon^ratioii et Rbcidïiment.

CONSECRATION, terme de Liturgie; acte par lequel le prêtre consacre pendant la messe le pain et le TÎn , c-à-d. les change en corps et en sang de J.-C. Les paroles sacramentelles qui déterminent cette transsubstantiation sont celles que Jésus lui-même proféra : « Ceci est mon corps, ceci est mon sang. » Avant de les pronono^^r,

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le prêtre fût à Diea une prière, pour loi demander à'ù^érer le changement. Dans la liturgie grecqne et dans les autre» liturgies orientales, on ajoute, après' les parties de J.-C, une seconde prière, dite Invocation du Saint-Esprit, et qui est regardée comme aussi nécessaire que la première, pour en déterminer le sens et lui donner Tefficacité. Les protestants , qui n'admettent pas la présence réelle, ne consacrent pas les espèces de la cornmanion ; persuadés que le pain et le vin ne sont que des symboles, ils font seulement, avant de les recevoir, précéder les paroles de J.-C. d'une invocation dans laquelle ils lui demandent de participer par la foi à son corps et i son sang.

Le mot CofurferoMofi se dit aussi de Faction de cons»- CTET à EHea, p«r dc-s prières et des oérémonieR, les objets destinés à son service, antels, vases, instruments, vôtements, etc. ; il est alors synonvroe de Bénédiction, La consécration des ésHses est spécialement appelée Dédircace; celle des ministres du culte, Ordination; celle des souverains. Sacre, Dans les Églises protestantes, l'acte par leauel un ministre reçoit le pouvoir de cure d'&mes et celai de desservir une église en qualité de pasteur, se nomme Consécration,

co!fs&RATioN (Mounaies de), nom donné aux monnaies antiques où un personnage est représenté avec les attributs d'une divinité. Les Anciens appelaient Consécration la déification ou l'apothéose d'un mortel. CONSECRATION (Pierre de). F. Adtel.

CONSEIL, nom donné, soit à des réunions qui n'ont qoe simple droit d'avis ou d'administraUon, soit à de véritables Cours de Justice, soit même à des assemblées législatives ( K. les art, consacrés à ces Conseils dans le présent ouvraae, ainsi aue le mot Conseil dans notre Oictionnaire de Biographie et (T Histoire),

coKSDL, dans l'ordre Judiciaire, est souvent synonyme à'acocat. Tout accusé traduit en Cour d'assises doit avoir un conseil; s'il n'en a pas fait choix, le président nomme tin conseil d'o/)lce, k peine de nullité de tout ce qui suivrait. Cette désignation est comme non avenue, si l'ao- CQsé prend ensuite un conseil. Le conseil peut communiquer avec le prévenu après son interrogatoire, et prendre communication de toutes les pièces sans déplacement et sans retarder l'instruction.

coKSEiL (Chambre du), lieu voisin de la salle d'audience dans les tribunaux, et où se retirent les juges pour délibérer et rédiger leurs arrêts on Jugements. C'est là aussi que sont prises les mesures rolativea* au service intérieur et à la discipline Judiciaire; c'est devant trois Juges au moins, réunis en cette chambre, que le juge d'instruction fait le rapport des aflàires criminelles qu'il a instruites, et que sont rendues les ordonnances de mise en prévention, de prise de corps, ou de non-lieu. C'est là aussi qu'on prononce sur les demandes qu'une partie fonne par requête. Un mari doit v venir déduire les motifs pour lesquels il refuse à sa femme l'autorisation de paraître en Justice, motifs qui peuvent être rejetés ; les époax qui demandent séparation de corps y sont mandés dans un but de réconciliation.

co?iSEiL (Droit de), en termes de Procédure, rétribution accordée par le tarif aux avoués pour le premier exa^ men des pièces d'une affaire. Autrefois les procureurs pouvaient exiger un droit de conseil sur les défenses, les répliques, les requêtes, etc., et on nommait Droit de consultation l'émolument attaché à la première assigna- 'ion emportant charge de l'affaire.

CONSEIL gAn^ral. i V, uotTo DtCtïonna&e de Biogra^ CONSEIL vrfifCTPAL. ( pAt> et d'Histoire, CONSEILLER , nom qae portent les membres du conseil d^Êtat, de la Cour de cassation , de la Cour des comptes du Conseil supérieur de r Instruction publique, des Cours d*appel, des Conseils de préfecture, . des Ck)Dseils généraux de département, des Conseils d'arrondissement et des Conseils municipaux. On appelle Con^ seillers honorakm ceux qui, admis à la retraite à raison de leur âge ou de leurs infirmités, conservent néanmoins leur rang et leur titre dans la compagnie à laquelle ils appartiennent. On nomme Conseillers commissaires les iwmbres d'une Cour qui sont chargés d'une commission temporaire et spédale; Conseillers rapporteurs, ceux ^{01 font je rapport des affaires instruites par écrit.

CONSENTEMENT, adhésion que l'on donne à un en- PCBment. Il est exprès, s'il est manifesté de vive voix OQ par écrit; tacite, s'il résulte d'actions ou de faits qui ifidiq^nt sufiBsamment l'adhésion. Le silence oeul otaie su£Bre quelquefois, d'après cet adage : u Qui ne ^ mot, consent- » Le consentement de U partie qui

s'oblige est la condition essentielle de la validité de toute convention. S'il a été donné par erreur, extoruué par violence, ou surpris par dol, il n'est pas valable {Cod» Nap., art. 1109); cependant la convention n'est pas annulée de plein droit, il faut une action en nullité ou rescision. Il n'y a pas de mariage lorsqu'il n'y a pas de consentement des époux ou des personnes sous l'autorité desauelles ils se trouvent {Code Nap., art. 146).

CONSÉOtlENCE, en termes de Logique, liaison de la conclusion d'un raisonnement avec les prémisses. Une conclusion peut être vraie, quoique la conséquence soit fausse : il sufiBt pour l'une qu'elle énonce une vérité, et pour Tautre qu'elle n'ait aucune liaison avec les pré* misses. Une conclusioa peut être fitiuBe^ quoique la conséquence soit vraie : c'est qne la oondusion énonce alors un Jugement faux, tout en ayuit une liaison nécessaire avec les prémisses, dont IVine, au moins dans ce cas, est elle-même fausse.

CONSÉQUENT, nom qu'Âristote, dans sa Logujue, donne aux termes qui peuvent être employés comme attributs d'autres termes , ceux-ci étant les antécédents de ceux-là ( V. AnrécéDENT). Les sujets individuels, Socrate, Cléon, Callias, ne peuvent Jamais être qu'antécédents; les attributs les plus généraux ne peuvent, être que conséquents; mais envn ces sujets et ces attributs se ■placent un grand nombre de notions intermédiaires, conséquents par rapport à certains termes, antécédents par rapport à d'autres. Ainsi homme est conséquent par rapport à Socrate, et antécédent par rapport à animal, etc* La recherche des conséquents et des antécédents est, selon Aristote, d'une grande importance pour la découverte du moyen terme dans le raisonnement, et, par suite, pour toute la démonstration. K. Aristote, Premiers analytiques, 1. 1, ch. 27. B— b.

CONSEQUENT. Quolqucs grammairiens ont emplové ce mot par opposition à antécédent {V, ce mot)^ paruculièrement dans ces sortes de phrases : « Tdle est la force de la vertu, que nous l'admirons même dans un ennemi. » En effet, cette phrase peut se ramener à cette forme i « La force de la vertu a pour conséquence le respect même d'un ennemi. » Les mots et locutions donc, cest pourquoi, partant, de sorte que, et autres analogues, sont des conséquents. On appelle, par extension, conséquente la phrase qui commence par un de ces mots. P.

CONSEQUENT, terme de Musique. V, Antécédent.

CONSERVATEUR. Ce titre fut donné autrefois : 1» à des Juges ou officiers publics chargés de protéger les droits et privilèges de certaines provinces, de certaines villes ou des universités; 2° aux protecteurs des corporations; 3o à une multitude d'agents dont les fonctions étaient très-diverses, tels que : les conservateurs des aides, pré" posés à la levée de ce genre d'impôt ; les conservateurs de la gabelle, qui prononçaient sur les actions relatives à la perception de cette contribution ; les conservateurs des marchandises, dont les fonctions se rattachaient à la police municipale; les conservateurs des privilèges des foires, connaissant des contestations oui s'élevaient en diamp de foire; les conservateurs des chasses, chargés de veiller à la conservation du gibier ; les conservateurs des prises; les conservateurs des trêves; les conservateurs des saisies et oppositions faites au trésor royal ; les conservateurs des décrets volontaires, qui tenaient registre des décrets relatifs à la purge lé^e des hypothèques; les conservateikrs des fiefs et domaines du rox, etc. Il ne reste plus aujourd'hui que les conservateurs des eaux et forêts et les conservaleurs des hypothèques ( V, Eaux et Forêts, Hypothèques). — On appelle aussi conservateurs les fonctionnaires préposés à la garde et à la surveillance de dépôts publics, tels que bibliothèques, archives, musées, cabinets, etc.

CONSERVATEURS, mot du langage politique, emprunté à l'Angleterre, où il désigne les membres du parti tory, défenseurs de l'ancienne constitution de l'État et de l'Église. H, a été appliqué en France, après 1830, aux hommes d'État et aux simples citoyens qui voulaient maintenir l'ordre social fondé sur l'équilibre des trois pouvoirs constitutionnels.

CONSERVATOIRE. V. Asts et BlériEas, Musique.

GONSERVATOmB (Acto). V, ACTE CONSERVATOIRE.

CONSIDÉRATION (Prise en), dans le langage parlementaire, vote préalable par lequel une assemblée décide si une proposition, faite par l'un de ses membres, sera ou non admise à une discussion ultérieure.

CONSIGNATION (du latin consignare, cacheter, sceller], en termes de Droit, dépôt ordonné par justice ou effectué volontairement dans ane caisse pubhque pour

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dpérer une libération sujette à 6tre contestée (Code N<xp,, ftit. 1257). Les dépbts de ce genre se font, à Paris, à la caisse des Afpdts «t cotmgntUwM {V.ee «not), et, dans les départements, chez le recereur général. b*aprés le Code de procédure (art 814), si on créancier refuse les oAres (joi lui sont faites, le débiteur peut, pour se libérer, consigner la chose ou la somme offerte ; mais, pour que cette' consignation volontaire soit valide, il faut : !• oue sommation ait été signifiée au créancier, pour lui indiquer le jour, l'heure et le lieu où Toffire sera déposée ; ,9» que la diose offerte ait été déposée, avec les intérêts Jusqu'au Jour du dépôt; 3<> que Vofficier ministériel ait ' dressé un procès-veroal de la nature du dépôt, du refus par le créancier de recevoir, ou de sa non-comparution ; 4« que le procès-verbal du dépôt, en cas de non-comparution du créancier, lui ait été signifié, avec sommation de retirer la chose déposée. L*art. 12(Û du Code Napoléon trace au débiteur ses droits dans le cas de refus du créancier. Les frais de la consignation sont à la charge de ce dernier. — La consignation par autorité de Justice a lieu quand un créancier ne peut recevoir, à cause des saisies-arrêts, des oppositions faites aux mains du débiteur qui veut se libérer. L*art. 657 du Code de procédure règle les formalités de la consignation en matière de ventes mobilières, et Tart. 771 celles à suivre en matière de ventes immobilières. La consignation tient lieu de payement, et arrête le cours des intérêts. La chose consignée demeure aux risques du créancier. — On nomme encore Consignation : 1* l'avance à faire, dans certains cas, du montant de frais ou d'amendes qui peuvent résulter de l'issue d*un procès; 2* la somme avancée par le créancier pour fournir des aliments au débiteur quMl a fait incarcérer.

CONSIGNATION, «u termes de Commerce, dépôt de marchandises dans une maison de commission pour en effectuer plus facilement la vente. Celui qui fait le dépôt est le consionateur, celui qui le reçoit le conswnatavre. Ce dernier vend pour compte d'autrui ; il a un ouvit de cornmtMton sur le prix de vente, et un droit de consignalion pour le mandat, si la vente ne s'effectue pas. Les marchandises consignées restent aux risques et périls du consignateur; en cas de faillite du consignataire, il a le droit de les revendiquer quand elles sont encore dans les magasins, et de se faire attribuer, pour celles qui ont été vendues, les sommes non payées. Mais si le consignataire a reçu les fonds ou les a passés en compte courant avec Tacheteur, le consignateur n'a pas d'action contre ce dernier, et supporte sa part de la faillite. Dans le commerce maritime, les marchandises consignées sur un navire sont affectées au payement du fret^ à celui des avaries^ à tou^ les risques maritimes. Ainsi, ie capitaine a.une action directe sur le prix de ces marchandises en remboursement du fret, si le consignataire refuse de les recevoir ou d'acquitter ce qui est dû. Les marchandises sauvées d'un sinistre contribuent à payer l'indemnité

Sour celles que l'intérêt général a commandé de sacrier. — La consignation d'espèces monnayées qu'on veut faire transportsr n'entraîne, pour celui qui les a reçues sous enveloppe cachetée, que l'obligation de remettre à destination l'objet consigné, dans l'état où il lui a été remis.

CONSIGNATION, sommo que les adjudicataires de travaux et entreprises sont tenus de verser comme garantie de l'exécution des conditions stipulées au contrat. Elle peut être remboursée au fur et à mesure de l'avancement des travaux.

CONSIGNE, instruction contenant les ordres que les militaires doivent exécuter dans les postes qui leur sont confiés. Elle est verbale ou écrite. Le caporal la donne aux sentinelles qu'il pose. — On donne aussi le nom de comigne à une peine correctionnelle qui consiste à ne pas franchir certaines limites indiquées : un militaire peut être cofu^n^ à la caserne, dans une chambre, dans la ville. La consigne est quelquefois une mesure préventive : si l'on s'attend à quelque événement qui nécessite l'intervention des troupes, on les consigne dans leurs quartiers, où elles sont toujours prêtes à prendre les armes. — Dans les forteresses, on appelle portier-eoneigne le surveillant chargé par le commandant d'ouvrir et fermer les portes, de reconnaître les allants et venants, et de s'opposer aux infiractions qui ne nécessitent pas l'intervention de la troupe. — Sur les b&tlments de guerre, la consigne est le poste où se tient le caporal de garde, et où l'on prend les feux accordés par rofiicier de serrice pour l'éclairage des travaux intérieurs. A bord des vaisseaux et des frégates, elle est située dans le faux pont

CONSISTOIRE. V. ce mot dans notre DiedOMtoin du Biographie et d'Histoire.

CONSOLE, terme d'Architecture; corps en saillie, ordinairement orné, qui soutient on balcon, use galerie, une corniche, une colonne suspendue, ou qui sert de support à des vases, statues, tablettes, etc. La console se place encore comme décoration aux angles internes npérieurs d'une baie rectangulaire, pour soutenir lelintean et adoucir les ân^es. On distingue la console à «nroulementSy qui a des volutes en haut et en bas; araséiy dont les enroulements affleurent les côtés ; plafe. qni est eo manière de corbeau ( V, ce mot) ; en encoarbmtmeni, qui est de grande dimension et composée de plasîeun pierres; renversée, dont le plus grand ornement est en bas; rampante, qui suit le mouvement d'un plan incliné. La forme génénque de la console antique est le talon ( F. ce mol). Celle du moyen ftge, très-variée, se dessise en culots, corbeilles, mascarons, figures, groupes, et se confond alors aisément avec le cid-de-lampe (K. ce moX\, — On appelle aussi console un meuble à tablette de marbre, espèce de table étroite appliquée sur un mnr, au-dessous d'une glace, ou dans un entre-deui de fenêtres ou de portes. Son nom vient de ce qu'originairement ses pieds étaient façonnés en console. B.

CONSOLE. V. Harpe.

CONSOLIDÉE (Dette). V. Dette pdbuqdb.

CONSOMMATION DES RICHESSES, en termes dtconomie politique, se dit de l'action de faire usage des produits créés par le travail. La Consommation est le bat véritable, la fin de la Production. Puisqu'on ne produit que pour consommer, il est évident que l'intérêt du consommateur doit passer avant l'intérêt du producteur, et qu'il est toi]^ours dangereux d'élever artifideliement la valeur d'un produit, sous prétexte d'assurer au p^odn^ tenr une rémunération suffisante. Les consommations sont de deux espèces :

i* Les consomfMAions reproductiioes. Ce sop^ les consommations dans lesquelles le produit consonuné et transformé donne un produit supérieur. C'est œ qui a lieu lorsqu'un tisserand consomme le fil qu'il a aâieté i fr., pour en faire de la toile qu'il vendrai fr. après j avoir consommé de plus 2 fr. d'antres avances de tonte espèce. Ce genre de consommation constitue les awam à la production : c'est le plus utile à la société, dont il augmente le capital ; , .

2* Les consommations non productives» Elles ont Mm chaque fois- que le produit consommé ne donne aucno autre produit, ou donne seulement un produit d'une valeur inférieure. C'est ce qui arrive lorsqu'une personne dépense, par exemple, "iO fr. pour entendre un concert, ou emploie en avances de toutes sortes 100 ft*. pour &briquer un drap qui en vaudra 90 sur le marché. Dans le premier cas, c'est une dépense d^agrément ou d$ Itu», et ce genre de dépense, qu'on ne saurait interdire an personnes qui ont du superflu, doit cependant être réglé d'une manière modérée : « Ceux qui achètent du superflu finissent par vendre le nécessaire », disait Franklin ( F. Luxe). Dans le second cas, c'est une mauvaise spécm- Oon, et une mauvaise spéculation doit toujours être évitée; elle appauvrit à la fois le spéculateur et la société.

On peut encore distinguer les consommations en ooasommaJtions privées et consommations pMùiues, U& premières sont celles des particuliers; les secondes sont celles de l'État. Les consommations de l'État subissent, au reste, la même loi que celles des particuliers; elles ne sont légitimes que lorsqu'elles sont reproductives, c4-d. que lorsque la dépense faite par l'État asaure à la société les moyens de créer une somme de produits supérieure à cette dépense. L*

CONSOMMATION (Impôts de}, impôts prélevés sur les (o> Jets de première nécessité ou d'agrément qui entrent dans la consommation générale. Tels sont ceux sur le pain, la viande, le sel, les denrées coloniales, les boasons, le tabac, les cartes à Jouer. Les taxes de timbre, d'enregistrement, de poste, de chaussées, sont plutôt des impôts d*usage que des impôts de oonsommai^n. Ces derniers ont l'inconvénient de frapper des objets dont la consommation ne se règle pas sur le reTeou, et dont le pauvre éprouve souvent le besoin autant que le riche. Mais, d'un autre côté, ils atteignent tous les contribuables, et ceux-ci sont, dans une certaine mesorsi libres de s'y soustraire.

CONSONNANCE, uniformité, ressemblance de soa daaa la terminaison des mots. Les consonnanœs sont la b»ft oe la rime. Aussi doit-on les éviter dans les vers ailleurs

CON

t.uw

qM*à la dernière syllabe, à moias qall n*en résulte an I fret d'harmonie imitatîTe, Ce vers de Voltaire est maarais à cet égard :

Tel d*wi bras ùtnAnjatU tondcmt ma 1m rebdlM...

la HenHade, VI.

Mais les suivants sont excellents :

Fraoçalf , Ang1at«, Lomint, que ht forenr assemble, ArwMçaiemt, comb^itaUnl, tnppaient, vaonraient ensemble.

/Mtf.

La consonnance est encore permise dans un but comique, comme dans les vers suivants des Plaideurs (I, 7), où Racine a voulu imiter la langue de la chicane :

Grieft et lUts noiiTeauc^ baux et procès-yerteux; J'obtiens lettres royaijaB, et je m'inscris en faux.

On évite, non-seulement en vers, mais aussi en prose, la reocontre d'une syllabe finale avec une syllabe initiale trop semblables entre elles : « Le ciel parle par vous » (VoLTAiRi); « lie put plus se tenir » (Boileao). Mais on n'est point choqué de la consonnance qui est dans les vers suivants :

Usadit sott I*satear dur, dont l'ftpre et rude Terre, Son oerrean tensillsnt, rima malgré Minerve... Car k peine les eoçi, commençant leur ramsge...

BOILXAU.

Dans les langues anciennes, il n*est pas rare de voir beaucoup de ces consonnances, qui nous paraissent blâmables; mais nous croyons qu'il faut tenir compte de faccent. Si aucune des syllabes consonnantes n'est accentuée, ou si l'une d'elles seulement porte un accent tonique, il est vraisemblable qu'il n'y a pas cacophonie {V. ce mot) : ainsi Dârica cdstra n'était pas aussi choquant que d'après notre prononciation vicieuse Doricd zàstra. De même, Cœca caligine, non ûlla labôrum. Cétait là tout au plus une légère négligence. Les Anciens auraient été sans doute plus choqués du rapprochement de deux syllables semblables portant accent : Cdstra ci^it, sdtis sapiens. Au reste, en latin et en grec, comme en français, ces oonsonnances pouvaient devenir une source de beautés littéraires, lorsqu'elles étaient employées à propos. P.

• coiisoiiNANCE, en termes de Musique, signifie l'efiët de plasieuTS sons entendus à la fois, et, dans un sens plus restreint, tout intervalle formé pfur deux sons dont l'aocord plaît à l'oreille. On distingue : les oonsonnances VorfaiteSf gui ne peuvent être altérées sans perdre leur titre, c-à-d. la quinte et l'octave; et les oonsonnances imparfaites, qui peuvent être majeures ou mineures sans eesser d'ôtre consonnantes, c-à-d. la tierce et la sixte. La quarte est regardée comme dissonance contre la bssse, et comme consonnance entre les parties intermédiaires et Bupâieures; néanmoins, elle est employée eomme consonnance dans le )* renversement de l'accord parfait. V, Accokd, Dissonance, Intervalle.

CONSONNANTE, grand instrument de musique qui s'est plus en usage et dont on attribuait iinvention à l'abbé Dumont. Eue tenait du clavecin et de la harpe : wn corps était comme un grand clavecin vertical posé sur sn piédestal, et sa table d'harmonie était montée des deux côtés de cordes qu'on pinçait avec les doig^.

CONSONNES, lettres de l'alphabet qui dépendent de l'application particulière de quelqu'une des parties de la bouche, comme des dents, des lèvres, de la langue, du palsis, mais gui ne peuvent néanmoins faire un son parlait que par l'ouverture même de la bouche, c-àr-d. par leur union avec les voyelles. Leur nom vient du latin confontif ou consonans (sonnant avec). F. Aspikébs, Gboiiitantes, Dentales, Douces, Dodbles, Foetbs, GotînuLES, Labiales, Linguales, LiQcmES, Nasales, Palatales, Sifflantes.

Go:«soNNES (Assimilation des), espèce d'Attraction (V. ce mot) qui a lieu dans les mots «omposés, et qui consiste à changer la consonne finale du premier mot de la composition en la consonne initiale du second mot Fréquente surtout en grec et en latin, elle se produit aussi qoeiquefois en français : emmener pour en-^nener, immanquable pourtnrmanquable, illettré pour in4ettré, etc.

CONSORTS , en termes de Droit , ceux qui ont intérêt >vec quelqu'un dans une afGaire civile, et au nom desqueb sont prbea les mêmes conclusions. Cette locution s'est admissible que dans les actes signifiés pendant le tours de l'instance, car l'acte introductif doit porter la dâoomination spécule de chacune des parties.

CONSPIRATION. V. Complot.

CONSTANTIN (Arc de). V. Aac de teiomphe.

CONSTANTIN (Colonuo de). V. Colonnes monumentales, dans notre IHctionnaire de Biographie et d'Histoire, p. 634, col. i.

CONSTANTINOPLE (Église Sainte-Sophie). V. Sophie (Sainte-).

CONSTTTUT (Clause de). C'était , dans l'ancien Droit, une clause insérée dans les donations et les ventes, et gui avait pour effet de réserver au donateur ou au ven aeur l'usufruit de la chose donnée ou vendue.

CONSTITDTION , loi fondamentale d'un État, celle qui détermine la forme du gouvernement et règle les droits des citoyens. Comme ni le souverain, ni les ministres, ni les assemblées législatives ne peuvent l'enfreindre, comme on n'y peut rien changer sans observer des formes déterminées qui sont la garantie des droits de tous, il est évident qu'il n'existe pas de Constitution véritable dans les gouvernements absolus ; ou bien, si cer» tains actes y ont reçu ce nom, par exemple les Constitt^tions impériales chez les Romains, ils n'ont éié que l'expression de la volonté du prince, quelle qu'elle fût. Une Constitution est d'autant meilleure qu'elle se rapproche davantage de la loi naturelle : par conséquent, elle doit, comme cette loi , assurer à tous les citoyens la liberté personnelle, la liberté de penser et de manifester leur pensée, la liberté de la propriété et du travail, en tant que l'exercice de ces libertés n'a rien de préjudiciable aux droits d'autrui ou à l'autorité publique. Ces droits, gui sont des droits selon Dieu et la nature, droits antérieurs et supérieurs à toute convention humaine, sont la base nécessaire de tout gouvernement juste et de toute Constitution durable. S'il n'est pas rigoureusement nécessaire de les formuler, ainsi qu*on le fit en France dans les Constitutions de 1791, de 1793 et de 1848, ce n'en est pas moins en vue de les garantir que toutes les institutions doivent être formées; les lois constitutionnelles et les lois secondaires ou de dévelop" pement doivent être déduites du droit naturel. L'essen* tiel de toute Constitution est la création et la délimitation des grands pouvoirs politiques, à savoir, le pouvoir électoral, le pouvoir législatif, le pouvoir exécutif, le pouvoir judiciaire et le pouvoir municipal. — Pour les diverses Constitutions, V. Constitution et Chaste , dans notre Dictionnaire de Biographie et d^Histoire. B.

constitution, dans le sens d*élablissement, à*ordon' nance, de décision, de déaret, de règlement fait par autorité de souverain ou de supérieur, s'applique : 1* aux lois et décrets rendus par les anciens empereurs romains et grecs; 2» aux décisions des papes en matière de foi on de discipline, décisions rendues sous forme soit de bulles, soit de brefs; 3« aux règles des ordres religieux.

coNSTrruTiON, terme de Droit. On nomme Constitution d^avoué la désignation faite par le demandeur, dans l'assignation introductive d'instance, de l'avoué qui doit oc^ cuper pour lui ; le défendeur en désigne un à son tour par un acte d^occuper, que l'on signifie à l'avoué du demandeur. Le défaut de constitution d'avoué dans un exploit d'ajournement entraine la nullité de cet exploit. — La Constitution (20 dot est , en général , la clause d'un contrat de mariage qui établit ce que les futurs époux apportent, ou ce qui leur est donné; et, plus particulièrement, la stipulation par laquelle la femme se constitue en dot tels ou tels biens, ou même tous ses biens, gui dès lors sont inaliénables. — La Constitution de pension est l'acte par lequel une personne s'oblige de payer k une autre une somme pour entretien et nourriture. — La Constitution de rente est le contrat établissant, à titre gratuit ou à prix d'argent, une rente annuelle. Le débiteur peut se libérer de la rente constituée par lui , en remboursant à sa volonté le montant du capital au créancier ; mais celui-ci ne peut exiger ce remboursement que dans les cas indiqués par la loi.

CONSTITUTIONNEL (Droit, — Gouvernement). V, Droit, Gouvernement.

CONSTITUTIONS APOSTOUQUES. V. notre Dictiof^ natre de Biographie et d^ Histoire,

CONSTRUCTION , terme de Grammaire ; arrangement des mots dans le discours, tel qu'il est fixé dans chaque langue par un usage long et constant. On distingue la construction grammaticaie et la construction oratoire. La première consiste à mettre les mots dans l'ordre exigé par l'usage le plus général : ainsi, en irançais, et généralement dans les langues modernes, le mot régissant doit être placé le premier, puis doit venir le mot régi. En grec et en latin, cette construction est usitées

CON

CON

nais on mettait plus habituellement le mot régi avant le mot régissaDt, les prépositions et les conjonctions exceptées. En Trançais, nous mettons d*abord le sujet , puis ses dépendances, puis le verbe et Tattribut avec toutes leurs dépendances. L*usage le plus général dans les langues anciennes était de mettre d*abord les noms (soit sujets^ soit compléments) accompagnés de leurs dépendances, et de terminer par lé verbe {V. Inversion). Une construction est vicieuse quand elle produit l'amphibologie. Ainsi, dans cette phrase : « Hypéride a imité Démosthène en ce quMl a de beau », on ne sait auquel des deux orateurs se rapporte le dernier membre. Si c'est au premier, il faudrait : a Hypéride, en ce qu'il a de beau, a imité Démosthène » ; si c'est au second : « Hypéride a imité Démosthène en ce que celui-ci a de beau ». — Dans la versification , nous nous rapprochons davantage de la construction grecque et latine. Ainsi , ce vers de Racine [Athalie, 1, 1):

Oui , Je viciu dADs son temple adorer l'Éternel }

Aurait pu être fait ainsi, en vertu de la coostructiou grammaticale :

Oni , Je Tiens adorer l'Étemel dani ton temple ;

oiais cette ligne de douze syllabes a un ton moins soutenu, est moins harmonieuse que le vers de Racine. Dans CorneUle {Cinna, Y, 1) :

Toutes les dignité* que ta m'as demandées. Je te les al sar riieure et sans peine accordées,

au lieu de : « Je t'ai accordé sur l'heure et sans peine tou^s les dignités que tu m'as demandées », n'est pas une construction grammaticale en f)rancais ; elle est tout à fait latine et grecque. Nos pro^teurs s'écartent aussi c[uelquefois de la construction grammaticale. Ainsi , au lieu de dire : « On obtenait tout de lui avec le mot de gloire », Voltaire dit plus vivement : « Avec le mot de gloire on obtenait tout de lui » ; au lieu de : * Stanislas était perdu s'il demeurait», il dit : « Si Stanislas demeurait, il était perdu » ; mettant le conséquent avant l'antécédent, le subordonné avant le principal. Très-souvent la force, l'éclat, la clarté même d'une pensée tiennent à un certain ordre, régulier ou non, que l'écrivain a choisi de préférence à tout autre. Ainsi, dans cette phrase de Bossuet : « O nuit désastreuse ! 6 nuit effroyable ! où retentit tout à coup comme un éclat de tonnerre cette étonnante nouvelle : Madame se meurt, Madame est morte » ! remplacez ce désordre apparent par cette construction purement grammaticale : « La nuit où cette nouvelle étonnante : Madame se meurt. Madame est morte, retentit tout à coup comme un éclat de tonnerre, fut une nuit désastreuse, une nuit effroyable» ; que deviennent la pensée et le sentiment? Où est la chaleur et l'éloquence? Ces exemples expliquent très-bien comment, à l'aide de la liberté ou plutôt de la souplesse des constructions, les Anciens pouvaient produire des effets oratoires si remarquables. Cette sorte de construction, qui brise l'ordre grammatical , s'appelle constniction oratoire, parce que c'est surtout dans les discours qu'elle a sa place naturelle et qu'elle produit le plus sûr effet. Les règles de construction sont d'autant plus précises, d'autant plus rigoureuses, que les langues sont plus analytiques [V, ce mot). En effet, dans les langues synthétiques (F. ce mot)^ la richesse des déclinaisons, la diversité des terminaisons pour les différents cas rend les inversions plus faciles que dans les langues où la dépendance d'un régime est toujours accusée par la proposition qui le précède. Les lois qui déterminent la place de chaque mot dans la phrase sont pour les langues analytiques une cause de clarté. En revanche, les langues synthétiques, avec le^xr coostructioii plus libre, ofirent plus de ressources aux orateurs et aux poètes, en leur permettant de marquer avec une grande délicatesse les nuances de la pensée. P.

coNSTRDCTioN (Figures de). V, Figdrbs.

coNSTaocnoN, partie de l'architecture qui a pour objet Veocicution» L'art de construire exige des connaissances multiples, qui, dans le principe des civilisations, ne firent aue le résultat de tâtonnements et de recherches, mais qui sont devenues les éléments d'une science exacte, mathématique, claire et positive. Vitruve est le seul écrivain de l'antiquité dans lequel nous trouvions les fondements de la science de b&tir. Le moyen &ge, qui a vu s'élever tant et de si beaux édifices, n'a laisse aucun écrit qui fasse connaître loi règles de ses moyens* lea

secrets de l'art &• transmettaient alors par tradition au sein des corporations d'ouvriers. Les temps modernes virent les travaux et mirent au jour les ouvrages des Delorme« des Jousse, des Derao, des La Rue, des Bosse, des Desorgues, des Fourneau, des Frezier et des Rondelet. On vit enfin les ingénieurs et les chimistes expérimenter la résistance des corps, eti déterminer les lois, ainsi que celles de leur composition, de leurs mélanges et de leurs affinités. L'école des Beaux-Arts de Paris a annexé aux cours de dessin et de perspective des cours (i€ construction, et, depuis* ce temps, les élèves en sortent avec une théorie qui ne demande plus que l'occasion de s'exercer. Les cours de construction renferment bien des branches; void les matières qu'on doit y traiter : la nature des terres; les qualités et la résistance des pierres, marbres et schistes; la coupe des pierres et l'art de 1» appareiller; les matériaux divers, tels que briques, chaux, pl&tre, stucs, mortiers, ciments, béton, mastics, bitume, etc.; les bois, leur texture, leur résistance; les métaux, leur force, leur élasticité, leur dilatation; puis, les moyens mécaniques, les instruments, la mise es oeuvre, les terrasses, la maçonnerie, la charpente, la couverture, la menuiserie, la serrurerie, la peinture, la marbrerie, la plomberie, la fumisterie, la fontainerie, etc.; puis encore toute la comptabilité, les devis, estimations, cahiers des charges, vérifications, règlements; la législation des bâtiments, etc. On comprend par cette brère énumération quelles nombreuses et sérieuses études sont obligés de faire ceux qui veulent devenir des arcbitrates sérieux. Théoriquement, l'art de la construction n'est qu'un ensemble de procédés géométriques ou raisonna pour obtenir tels ou tels résultats; mais l'application des formules graphiques ou spéculatives exige une grande expérience, car elle peut être diversifiée par la nature du sol, par la qualité et la combinaison des matériaux, par l'habileté plus ou moins grande dea ouvriers et rniUe autres circonstances.

On peut consulter : Rondelet, TrcM théorique et pratique de Vart de bâtir, 6« édiu, Paris, 5 vol. in-i», et atlas in-fol.; Bruyère, Études relatioes à Vart des constructions, Paris, 1822, in-fol. ^ Borgnes, Traité élémentain de construction appliqué d l* architecture civile, Paris, 1823, in-4*; Douliot, Cours élémentaire de construction, Paris, 1826-35, 6 vol. in-4*; Sganzin, Programme <w . Oésumé des leçons d'tm cours de construction , 4* édit, refondue par Reibell, Paris, 183d-41, 3 vol. io4* et atlas. £. L.

CONSTRUCTION (Cslo de). F. Cale.

CONSTRUCTIONS (Polico ues). V. Bâtiments.

CONSTRUCTIONS NAVALES. K. NAVALES (ConstrUCtîOOS].

CONSUBSTANTIAUTÉ, terme de Théologie qui exprime que le Fils de Dieu, directement émané de son Père, partage son essence divine, et qu'il a la menu substance. Le concile d'Autioche, en 269, tout en défendant le dogme contre Paul de Samosate, évita d'employer le mot, parce que, dit S* Athanase, ce mot pouvait kùfermer l'idée d'une matière préexistante; or, il n'y a pas de matière préexistante à Dieu, qui est antérieur à toate chose. Le concile œcuménic|ue .de Nicée, en 325, créa, pour exprimer la participation du Verbe à la divinité de son Père, le mot grec 6(Mu<noç, c.-àr<i. cœssenti^, <^ les Ariens, adversaires de la divinité de J^us-Chnst, ne vouliifrent pas davantage accepter : il écrivit dans le Symbole que le Fils est consubstantiel à son Père, et par là on entend, non-seulement ce que iiensent les Sociniens modernes et les fauteurs primitifs d'hérésie, que la nature divine est parfaitement semblable et égale dans le Père et dans le Fils, mais encore qu'elley est indivise, numériquement une et singulière.

CONSUBSTANTIATiON. K. ce mot dans notre Diction naire de Biographie et d* Histoire,

COiNSULAlRE (JuridicUon). V. ComiBacB (Tribunaux de). Consuls.

CONSULAIRES (Monnaies), monnaies romaines, dN>r, d'argent ou de cuivre, frappées à l'époque de la République, où l'État était gouverné par dea consuls. I^ type dominant est, dans les monnaies de cuivre, un éperon de navire, la tète de Janus, etc.; dans celles d'ai^ent. is tète de Rome et un bige ou un quadrige. De nombreuses empreintes ont trait à des événements historiques. Certaines pièces n'ont aucune inscription; d'autres portent le nom d'une fomille ou d'un membre d'une famille. L^s pièces d'or sont très-rares; elles n'ont pas d'empreinte dominante. V. Eckhel, De Doctnna nwnmorwn vetemm, 1792-98, 8 vol. in-4«; H. Cohen, Médailles consulairei, Paris, 1857, in-8«.

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CONSULAT DR LA HER. V. notre Dictiùrmatre de Biographie et dliistoire.

CONSULS, officiers publics que les États entretienneot àPéûranger^pour protéger leart nationaux et veiller particttlièrenient aux intérfits du commerce. Us diffèrent des ambassadeurs en ce qu'ils n'ont qu'accidentellement un carsctère politique. Il y a des consuls non-seulement dans les capitales* mais encore dans toutes les grandes places (te commerce où une nation croit avoir besoin d'un représentant. La France a eu ses premiers consuls dans le Lcrant; c'est à Golbert qu'appartient l'honneur d'avoir ngularisé et étendu l'institution des consulats. — On distingue aujourd'hui les consulats en consulats générauXf consulats de i^ classe, et consulats de 2* classe. Les consulats généraux sont an nombre de 24, et ont leur si^yge à Alexandrie, Amsterdam, Anvers, Bagdad, Bûcharest, Caracas, Chuquisaea, Gônes, Guatemala, la Havane, Lima, livourne, Londres, Manille, Milan, Montevideo, New-York, Port-au-Prince, Quito, Santiago du Chili, Smyrne, Tanger, Tripoli de Barbarie, Tunis. Il y a environ une centaine de consulats de 1" classe et de 2* classe, qui tous relèvent directement des consuls généraux dans l'arrondissement desquels ils sont placés. Les consuls généraux ont rang de contre-amiraux, les coQsols de 1'* et de 2* classe câui de capitaines de vaisseau et de capitaines do frégate. Les traitements varient de 40,000 à 50,000 flr. Des élèves consuls, qui doivent être âgés de 20 ans au moins et de 25 ans au plus, licenciés en droit et bacheliers es sciences physiques, et auxquels on donne 2,000 fr. de traitement, sont attachés aux consulats les plus importants. Pour devenir consul, il faut avoir été au moins cinq ans élève consul; un consul ne peat passer dans la classe supérieure qu'après avoir eiereé deux ans ses fonctions dans la classe où il se trouve. Les deux cinquièmes des postes vacants parmi les consulats peuvent, en dehors de cette hiérarchie, dire donnés à certains employés du ministère des affaires étrangères et des ambassades. — Dans chaque consulat se trouvent des chancdiers nommés par le souverain )a par le consul, et des drogmans ou interprètes : les premiers ont un traitement de 4,000 fr. à 10,000 fr., les seconds de 3,000 à 8,000 fr. Les consuls dont la dr^ (inscription est trop étendue sont autorisés à nommer des déléguas dans les lieux de leur arrondissement où iK le Jugent udie au bien du service; toutefois ils ne peavent établir d'agence ou nommer de vice^consul sans raatorisation du ministre des affaires étrangères. Les vice-consuls, à défaut de réndents français, peuvent être choisis parmi les étrangers. — Pour qu'un consul exerce les pouvoirs qa*il a reçus de son gouvernement, il faut que l'État, sur le toritoire duquel il est accrédité, lui accorde VExequatur (F. ce mot). Les consuls sont chargés de protéger la fortune et la personne des nationaux. Pour rendre la protection efficace, les Français résidant en pays étranger doivent se faire inscrire sur un registre mstricnle tenu à cet effet dans la chancellerie de chaque consulat. Les consuls rendent, dans beaucoup de pays, la Jostioeà leurs nationaux; Ils délivrent les passe-ports an Fhmçaia et môme aux étrangers <^ui se rendent en France; ils dressent les actes de l'état civil des Français. Les capitaines de navire leur portent leurs papiers de bord pour les faire viser, et font les déclarations nécessaires poor assurer les droits des tiers, lorsqu'on cours de voyage il est aurvenu quelque accident de nature à créer des droits nouveaux ou à compromettre des droit*^ acquis. Les consuls ont mission de concilier et de juger comme arbitres les différends entre les patrons des navires et leurs équipages. Ils ont à recueillir les informations qui peavent être utiles au commerce de la mère-patrie, et adressent régulièrement au gouvernement des rapports sur la situatTon commerciale de la contrée où ils résident. —La législation consulaire, contenue jadis dans les ordonnances et édits de 1681, 1716, 1778 et 1781, repose BDjourd'hui anr une Inttrucdon du 8 août 1814, sur les ordonnances des 20, 21, 23 et 24 août, 23, 24, 25, 26, 27 et 29 oelolnre, et 7 nov. 1833, sur les lois, ordonnances et décrète des 12 et 28 mû 1836, 6 nov. 1842, 26 avril iS45, 4 août et 5 oct. 1847, 24 déc. 1849, 15 août 1851, U mars et 8 juillet 1852. V. de Stock, Essai sur les conteis, Berlin, 1790, in-8*; Borel, De l'origine et des fonctions éss consuls. S*-Pétersbourg, 1807, in-8*; Warden, Oi Voriaint, de la nature^ des progrès et de IHnfluence in établissements eonsfdtUreSy trad. de l'anglais par Bero. Bsrrftre, Paris, 1815, in-8*; La«et de Podio, De la Mâiction des c<msuls de France à V étranger, 2* édit., Marseille. 1841, 2 vol. in-S^t Moreuil, Manuel des aoents

consulaires, 1850, in-S"; A. de CIcrcqetC. de VaUai, Guide pratique des consulats, 1851. L«

CONSULTATION, avis verbal, et plus souvent écrit, d'un ou de plusieurs avocats sur une question de Droit ou sur un procès. Le stagiaire, âgé de moins de 22 ans, ne peut délivrer de consultations sans avoir obtenu de deux membres du Conseil de discipline un certificat visé par le Conseil lui-même, attestant son assiduité aux audiences pendant deux années (art. 34-36, ordonn. du 20 nov. 1832). Au reste, dans la pratique, cette disposition législative n'est guère observée ; quelques auteurs ont même prétendu Qu'elle était abrogée. — Il est des causes où la loi exige 1 avis préalable de trois jurisconsultes désignés par le ministère public; ainsi, pour la validité des transactions qui intéressent les mineurs (467, Codé Nap.)^ les communes ou les établissements publics Hoi du 7 messidor* an ix, art. 11, 12 et 13; loi du 21 frimaire an xu), et lorsqu'il y a lieu de se pourvoir par voie de requête civile (495, Proc. civ.). — Les consultations destinées à être produites en justice doivent être rédigées sur papier timbré ; l'inobservation de cette disposition rend le signataire passible de l'amende et du droit de timbre. — Les juges, les procureurs généraux et impériaux, n'ont pas le droit de donner des consultations. D y a des avocats qui ne plaident point, et qui se bornent à donner des consultations ; on les nomme plus spéciiJements avocats consultants. Le prix des consultations se paye comptant : il varie selon le nombre et la difficulté des questions, l'importance des affaires, et aussi la condition et la fortune des clients.

Le Dtgeste est une compilation d'extraits des dédsiona des jurisconsultes romains {Responsa prudentU^)^ à laquelle l'empereur Justinien a donné le caractère de loi. Nous avons des consultations de Cujas et de Dumoulin; mais il n'existe pas de recueils spéciaux de 'consultations; les plus importantes sont imprimées, mais elles ne subsistent que pour ceux qui ont pris soin de les recueillir.

Autrefois il y avait au Palais de Justice de Paris plusieurs chambres des consultcUions, et un pilier des coi»sultations où les plaideurs allaient chercher les avocats dont ils voulaient prendre l'avis.

CONSULTATIVE (Voix). V. DéuaéRATiVB.

CONSULTE. V. ce mot dans notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire,

CONTE. Dans son sens le plus étendu , ce mot esi synonyme de récit; mais il désigne surtout : Incertaines anecdotes qui se rattachent plus ou moins à l'histoire; ainsi Hérodote et Cicéron sont des contours spirituels et gracieux, Hérodote sait même être dramatique dans quelques épisodes; nos chroniqueurs et nos auteurs de Mémoires content souvent avec un grand charme; 2*' des récits dénués de caractère historique : ainsi , les traditions et les légendes mythologiques, la plupart des Mé' tamorphoses d'Ovide, les épisodes de ses Fastes^ peuvent être considérés comme des contes. Les Jtft/enaQuex d'Aristide de Milet, recueil d'aventures graveleuses (i**' siècle avant J.-C), sont perdues; mais VAne d'or d'Apulée (u* siècle ap. J.-C.) renferme plusieurs récits qui se rapprochent un peu de nos contes modernes,, entre autres l'épisode de Psyché, si bien imité par La Fontaine. Plutarque, dans son livre Sur la manière de Iwe les pontes, parle de récits faits- à l'usage des jeunes gens, pour imprimer dans leur Ame les principes de la morale et la leur rendre plus attrayante. Ce serait comme le rudiment de nos contes moraux pour l'enfance. — Chez les modernes, le Conte forme un genre littéraire spécial; c'est proprement un récit d'aventures imaginaires oa demi-historiques, en prose ou en vers, qui a pour seu! but d'amuser, et qui admet le merveilleux, le fantastique et l'impossible, aussi bien que le possible, le réel et le vraisemblable : quelquefois le fond du conte a une intention satirique, ou même est inspiré par une pensée philosophique. La facilité, la vivacité du récit, la grâce et la naïveté du st^le, la finesse et la légèreté du trait, telles sont les qualités essentielles du conte. Il diffère ds la Now)elle, en ce que celle-ci n'admet pas le merveilleux, et choisit de préférence les sujets simples où do-, mine une passion tendre et mélancolique; et de VÀpo^ lo{ius, en ee que ce genre court droit au ont, sans détours, . du moins apparents. Le conte a jeté un vif éclat en Italie, où les principaux conteurs sont, au xnr* siècle, Boo-. cace, Sacchetti, Poggio, Fiorentino; an xvi*, Giraldl Cintio, auteur du More de Venise, Luigi da Porta, Blar chiavel, Grazxini dit le Lasca, Strapparola, Molza, Baiw dello* SUverio. En Angleterre « on remarque surtMif

CON

CInmcer au znr* dèele, l>ryden et Prior an xfn*, Hawkeaworth au xvm*, et, de nos Jours, miss Edgeworth. En Espagne, . Genrantes fleurit an xvi*, Feyjoo au xvm*. En Fhmce. il faut dter, du xin* siècle à la fin du xvi*, nos Fabliaux, les Cent Nouvelles nouvelles, ies Contes, Nouvelles et joyeux devis de Bonaventure des Perriers, et VRèptaméron de Mbirguerite de Valois, reine de Navarre; au xvn*, les Contes de Perrault, pour les enfknts, et ceux de La Fontaine et d*Hamilton ; au xvin*, eeux de Voltaire, de Marmontel, de Florian, de H** de Genlts; au xix% ceux d'Andrieux, Bouilly, Daru, Berquin, Ch. Nodier, M"** Leprince de Beaumout, de Renneville et Gnizot, les Contes dr^atiques de Balzac, les Contes romantiques d*A. de Musset. Chez les Allemands, Hagedorn, Mussus, Campe, Rochlitz, Weisse, Leasing, Gessner, Wieland, se sout fait un nom au xvui* siècle, et, de nos Jours, Conrad Pfeffel, Aug. Lafootaine, Hoffmann, le chanoine Schmidt. Rabelais, llarot, Montesquieu, Lesage, Del il le ont parsemé plusieurs de leurs ouvrages de contes qui leur assignent un rang parmi les meilleurs conteurs.

Les littératures indienne, arabe, persane, ont été fertiles en contes où domine le merreilleux. La plus célèbre de ces compositions sont les brillants contes arabes des MUle et une Nuits (V. ce mot)^ dont toute TEurope raffolait à la ftn du xvii* siècle. Citons encore : les Mille et un Jours^ contes persans, par le derviche Hoclès, le Gulistan et le Baharistan, de Saadi ; les Contes des génies, par Iforani, traduits du persan en anglais par Charles Morell ; les Contes persans, par Inatula deDelhy ; les Contes chinois, traduits ou publiés par Abel de Rémusat ; les Contes turcs, par Zadëh (précepteur d*Amurat II), etc. V. Noovelle, Rovan, Fabuau. P.

• CONTES DB PÉBS. Cos cootes rappellent ceux des Orientaux par remploi du merveilleux et d*ôtres intermédiaires entre Fhomme et la divinité. Leur oririne remonte au XII* siècle, époque où le roman de LanceCot du Lac accrédita la féerie , et ils ont leur racine dans les croyances Eilidres. Charles Perrault, dont le recueil a déjà eu de 900 éditions, et qui parut en 1697, en 1 petit vol. 2, a recueilli des traditions mais non inventé des su- Jets : ses contes les plus chers à Tenfence sont le Petit Chaperon rouge, le Petit Poucet^ Peau d'âne, CendrUlon, la Barbe Bleue, la Belle au bois dormant^ Grisélidis, etc. Sur ses traces marchèrent M*"" d*Aulnoy et un certain nombre d'écrivains dont les compositions ont été recueillies dans le Cabinet des Fées, éi vol. in-8*, flg. Les contes de fées ont Tavantage de présenter la morale aux enfants MUS des formes amusantes, et sont moins dangereux que les romans, qui, plus vraisemblables, sont aussi plus capables de gftter Tesprit et le cœur. Mais ils entretiennent la créduHte, et, par leur attirail d'ogres et de sorciers, ils peuvent effrayer l'imagination. C'est afin de remédier à ces inconvénients qu'on a essavé d'écrire, pour les besoins de l'éducation, des contes moins mensongers et plus rationnels. V. Walckenaer, Lettres sur les contes des fées^,. Paris, 1862, in-lS.

CONTEMPLATION, état particulier de l'toie, lorsque, percevant à un haut degré, dans un objet ou dans une de ses propres idées, les caractères de la vérité, de la beauté, de la grandeur, etc., elle s'attache à cette perception et la prolonge à pldsir sans rien chercher au delà. La contemplation est un phénomène réel, assez commun, et les philosophes qui ont apporté le plus de sévérité dans l'analyse de l'esprit humain en ont tenu compte. Aristote, par exemple, signale « les plaisirs ineffables attachés à la contemplation des vérités éternelles (De part, antm., I, 5). » Platon compare à un captif délivré de sa prison ténébreuse et rendu à la lumière du iour rame qui s'élève à la sphère des idées, et au soleil, lumière du monde visible, le bien, lumière du monde intelligible, et 11 ajoute : « Ne t'étenne pins que ceux qui sont parvenus à cette sublime contemplation dédaignent de prendre part aux afbires humaines, et que leurs âmes aspirent sans cesse à se fixer dans ce Im élevé {Bép., 1. VU). » Mais ce sont surtout les mystiques qui ont approfondi la théorie et préconisé la pratique de la eontemplation, en tant que dirigée vers Dien«< Suivant PhiloUf cet état, dans lequel Time, comblée des ftivenrs divines, se repose de la fatigue de ses opérations, est supérieur à la vertu, qui n*est qu*une préparation à la vie parlSdte. Cette supériorité de la cootemplatiOB sur Ja vertu active, p^^ntée avec plus ou moins de ménagements, est restée le fond des doctrines mvstiques professées par les auteurs chrétiens que FéneieD appelle par eicelleiice « les oontemplatilii, lat aaleun de la vie in-

térieure. • Ud-nème, à- cet égard et sur les iraces de Molinos, est allé plus loin que la plupart d*entro eux (V, Moumsm, QniAimn); il « donné une analyse minutieuse de la contemplation dans son ExfOcaJiMm d/et Maximes des saints : « Il faut la distinguer de la méditation..... Gelle^ est une composition d'actes diacuTMls et réfléchis... La contemplation est Texercice de l'amour parfait, et consiste dans des actes si simples, si directs, si paisibles, si uniformes, qu'ils n'ont rien de marqué

par où TAme puisse les distinguer » L'aasimilatioo de

la contemplation et de l'amour n'a d'ailleurs rien qui doive surprendre; car l'amour, même l'amour humain, affecte parfois la forme purement contempladve, sans désir et sans action {V, Aiiooa platohioub). Entre ia contemplation et l'extase, autre forme de la perfection mystioue, il y a cette différence que, dans la contemplation, rame ne cesse pas d'être elle-même, n'est pas si^ stantiellement absorbée par l'objet au'elle contemple, ce qui est, au contraire, un des caractères de l'extase proprement dite. ( V, Extase et MrsnasME.) B-4.

CONTENCIO. V. TEifsoif.

CONTENT (Jeu de). K. TaEMTB-ET-oii.

CONTENTIEUX, mot uni daigne l'ensemble desdifiicultés que soulève l'application de la loi et des actes de l'autorité. Les tribunaux ordinaires connaissent du «mtentieux judsciaire: le contentieux administratif est de la compétence des tribunaux administratifs. H y a, dans cha((ue administration centrale, un Bunwê du contentieux. La Juridiction des Ministres au contentieux résulte du principe qui leur confère l'examen et au beaoïn la révision des actes de leurs agents; leurs décisions aoni susceptibles d'appel au Conseil d'État. Les cas où les Préfets et les Conseils de préfecture peuvent statuer au contentieux sont très-nombreux. Quand le Préfet statut» seul , ses arrêtés peuvent être rapportés par le Minisin* compétent : on tout autre cas, il y a appel au Conseil d*ÊtaL Les arrêtés des sous-préfets sont toujours réformables par le préfet. La Juridiction contentieuse des maires est très-restreinte; ils peuvent, par exemple, ordonner la démolition d'une maison qui menace raine: on peut se pourvoir devant le préfet. Les Conseils de révision en matière de recrutement militaire prononcent défini tivemeat, sauf recours au Conseil d*État pour incompétence et excès de pouvoir. Dans la sarde nationale. le Conseil dereoensement prononçait su ries insoripliODs au contrôle, et le Jury de révision sur appel de ces dech sions : on pouvait en appeler de l'un et de l'autre an Conseil d'EtaL LesGonseus académiques exercent une juri» dictions sur lea membres du personnel enaeignant. Les attributions demême nature» oonféréea par la Uh dn 15 mars 1850 an conseil supérieur de llnstruotion nubiioue, ont été transport éesy par décret du 9 mars 1852, au Ministre, qui oependant, en certains eas, peutprouoDoerla réprimande devant le Conseil; lea décisions du MiDistre sont sans appel. Les Facultés ont une juridiction dÎBciplinaire sur les étudiants. Les Juges des prises maritimes, institués dans les ports, rendent dies déciaiona susceptibles d'appel devant le Conseil d'État; cet appel est même de droit dans certains cas, par exemple s'ils ne pronooceot pas la validité de la prise. Les Commissions à» travaux publics jugent, sauf recours au Conseil dlËtat, la plupart des difficultés qui s'élèvent à l'occasion de ces travaux. La Cour des comptes prononce, selon lea cas, en appel ou en dernier ressort : on peut se poorroir contre ses arrêts au Conseil d*État, pour vioUtion des formes de la loi , ou pour incompétence et eicès de poavoir. V. CoupéTBNCi, CoNnjT, Daur aaMmsTSATiF, Jimiiucnoif.

CONTESTATION EN CAUSE, on termes de Droit aacien, premier règlement qui intervenait sur lea demandei et défenses des narties. Après la contestation ea cause» on ne pouvait pins récuser le Jun»

CONTINGENT (du latin oontmgere, arriver par hasard ). En Métaphysique, ce mot désigne ce q[ui peut exister on ne pas exister; il s'oppose au nnot nénnatre, <^ âgnifle ce qui ne peut pas ne pas ^odster. Le contunot embrasse tout ce qui commence d'êtfo (rame hurname, ses facultés, les.oorps, leurs propriétés, leurs lois, leor» rapporta) , car nue chose qui a ua cemme&œment o'ast pas d'une nécessité absolue, lie nécessaire comprend ce qui a toi^oors été et ce qui sera toujoura ( Dieu, le bien, le beau, le temps, l^espâoe) ; oee réalités jont coaçues comme ne pouvant pas ne pas être; en vaIa notre raiioa essaye de supposer le contraire, elle ae révolte contre une pareiBe absurdité. La contingent et le nécessaire renferment donc tout ce qui est, et par conséquent sont Tobjei de toutes nos idées, qui, d'après cela, se partagent s»

CON

CON

contmgmUet et nécessaires. Les premières ytennent de la eonsdence et des sens, les secondes de la raison. Les aoes précèdent les antres dans Tesprit, et les supposent eomme leor fondement légitime ; par exemple, à la vue d*aD corps, nous concevons Tespace , et le monde noas rérèle no créateur ; mais sans Dieu, point de monde; sans espace, point de corps. On se sert encore des mots futur oofUmpeiU, qui veulent dire ce qui pourra exister dans Taveoir, mais sans quMl y ait certitude à cet égard. M.

coTTiTiGEirr , part de plusieurs individus ou de plusieurs filles. États, provinces, dans une œuvre commune. Ainsi, en Administration , on appelle contingent militaire et contingent de IMmpôt le nombre d*hommes et la somme d'argent que chaque division d*un pays fournit pour le recrutement de Tarmée et le payement des impositions. En France, c'est une loi du Corps législatif qui , chaque année, détermine quel sera l'impôt pour l'Empire et de combien d'hommes se composera la levte annuelle; puis la répartition se fait entre les départements. Les cantons de la Suisse et les États de la Confédération germanique fournissent leur contingent militaire, non-seulement en hommes, mais en armes, munitions, etc. M.

CONTINUITE (Loi de la), loi posée par Leibniz, et diaprés laquelle il existe un enchaînement continu des créatures, une échelle d*organisation successive depuis le minéral Jusqu'au végétal, à l'animal et à l'homme. Cette loi, que Charles Bonnet devait développer plus tard, Leibniz Ta formulée en ces termes : Natura non facU sattus (la Nature ne fait pas de sauts). Comme le plus stupide des hommes est incomparablement plus raisonnable que le plus intelligent' des animaux, il supposait, dans quelque autre monde, des espèces moyennes entre Tbomme et la béte, de même que, pour aller de l'homme à Dieu, il supposait des êtres raisonnables sapérieurs ii nous. En vertu de la loi de la continuité, Leibniz soutenait qu'il n'y a aucune interruption dans les actes de l'&me, qui pense toujours, comme le sang cir^ cole toujours, sans cfue Thomme s'en aperçoive. Transportée à l'espace, cette même loi lui faisait rejeter tonte idée de vide; appliquée aux mathématiques, elle le conduisit à rinvenuon du calcul difTérentiel.

CON rO, monnaie de compte du Portugal et du Brésil, Talant <> fr. 03 c.

CONTORNIATES , médailles de bronze, grand module, ainsi nommées de ce qu'elles sont enchâssées dans un cercle d'une' composition ordinairement différente qui iear sert de contour (en italien, contomo). Généralement, elles portent, au droit, la tête d'un homme célèbre, soit Grec, soit Romain, et, au revers, tantôt un sujet pris des jeux scéniques ou des jeux du Cirque, comme une CGorse de chars, un combat de gladiateurs ou une diasse, tantôt un sujet mythologique ou héroïque, par exemple le combat d'Hercule et de Nessus, Diane et Endymion, la fable de Scylla, etc., sans qu'il existe aucun rapport entre les deux types de la médaille. Il est aujourd'hui admis que les coniorniates n'ont jamais servi de monnaie, mais qu'ils servaient probablement de tessères, de contre-marques pour entrer aux jeux, ou qu'ils avaient seulement l'usage qu'ont chez nous les jetons. Quoi qu'il en soit, ces pièces antiques, longtemps dédaignées, sont maintenant assez recherchée , celles surtout qui donnent les portraits des grands hommes, probablement d'après les modèles qu'avaient sdus les yeux les graveurs de contorniates. Ce sont les contorniates qui nous ont transmis les seuls portraiu d'Horace, de Virgile, d'Apollonius de T^ane, de Térence, d'Apulée, de Salluste, que nous connaissions, et qui nous ont permis de donner des attributions à peu près certaines à des bustes sans nom. D.

CONTRA ou CONTRE, nom donné autrefois à la voix d'alto {V, Cê mot). On l'employait aussi pour désigner toute partie qui fusait harmonie avec une antre, auprès de laquelle ou contre laquelle elle était placée : ainsi , l'alto, qui chantait contre le dessus « s'appela contralto ou haute-contre; quakid le ténor servait de basse, il était dit coiUrortinor ; si l'on employait une partie plus grave qne la basse chantante, on la nommait contre-basse ou boiSê-contre; un instrument plus grave que le basson a été appelé contre-basson. Le nom de contre-<:hant fut donné au âéchant ou contre-point. En Allemagne, le mot montra indique les sons les plus graves de la 1** octave. ^ Dans um ftigue, la partie qui accompagne le suiei ttt le eontre-stfet; quand on renverse le sujet, on fidt one contre-fugue. B.

CONTRACTES, dénomination donnée en grec ani «obstantifs, a^Jectifb et verbes qui, à certains cas, à certains temps, tablssent une contraction. Cette con-

traetlon a lieu lorsqu'une voyelle qui termine le radical rencontre celle qui commence la terminalBOnk P.

CONTRACTION, en termes de Grammaire, réduction ou réunion de deux voyelles, de deux svllabes en une seule, soit dans la prononciation et l'écnture à la fois, soit dans la prononciation seule. Dans toutes les langues il y a beaucoup de mots formés par contraction ^ maii dans aucune ce fait grammatical n'est aussi fxéquent que dans l'ancienne langue grecoue, où il portait générale* ment le nom de synérése {V. ce mot). Si la contraction se fait entre la finale d'un mot et la voyelle initiale dq mot suivant, elle s'appelle crase ( V, ce mot). En latin, la contraction a été moins importante. On la remarque dans les mots fUi pour /Uw; mi, Di, dêsideri, oti, Horati, pour mihif Du, desidêrii, otii, Horatii; sapientum pour sapientium; leniham pour leniebam; nil pour nihU, etc. Le plus souvent la contraction vient après une syncope : amavwro, amaro; auditnssem, audiissém, audissem; d»crestis, pour decrevistts; esoplerit, pour expleverit;posse, pour potesse; possum, pour potis sum; Deûm, pour Deorum: cœlicolum pour ccUicolarum, etc. La contraction n'existe pas toujours dans l'écriture, mais doit souvent se faire dans la lecture du vers : Virgile finit un vers par omnia, c-à-d. que ia est resserré en une seule syllabe; iisdem, eadem, ferrei, Orphea, ont été employés comme spondées.

En français, âge est une contraction de aage, rôle de rode. La Fontaine a écrit oât , jKin, fan, contractions de août, paon, faon; mais l'usage a maintenu dans l'écriture, quoiqu'ils soient muets dans la prononciation , l'a du premier et l'o des deux autres. Caen et Laon se pro* noncent Can, Lan. La plupart des contractions usitées en français sont le résultat de la déformation d'un mot latin, qui a éprouvé une syncope, puis ime contraction , comme paon venu de pavonem, Bhône de Bhodanum, dtme de decimam , vous vttes de vidistis, nous aimàmeS de cunavimus , sûr de securum (on a dit primitivement seur)^ août de augustum , etc. P.

CONTRACTUEL, en termes de Droit, ce qui est stipulé par un contrat; on dit : une peine contractuelle, une obli^ gation contractuelle, une succession contractuelle, un héritier contractuel , etc.

CONTRACTURE, terme d'Architecture employé par Vitruve pour désigner le rétrécissement de la colonne dans sa partie supérieure.

CONTRADICTION, opposition de deux énonciationi absolument inconciliables, telles ^e : Nul homme n*est parfait: quelque homme est parfatt ; d'où le nom de Cofitradictoires donné aux propositions qui sont opposées à la fois en quantité et en qualité. Elles ne sauraient être toutes deux vraies ou fausses en même temps. On dit , aussi absolument, qu'il y a contradiction, qu'une propo* sition implique contradiction, qu'elle est contradictoire, lorsqu'elle est inconciliable avec des principes dont la véritiâ est solidement établie : ainsi, il y a contradiction à ce que, dans un triangle, des angles inégaux soient opposes à des côtés égaux. Tel événement est advenu sans cause est aussi une proposition contradictoire. CofUradictoire, en ce sens, est synonyme d*absurde, et la d^monstration par Vabsurde n'est autre chose que la mise en évidence d'une contradiction flagrante. B — B.

contRADicnoN (Mncipe de), principe général dans le* quel viennent se résoudre et par lequel sont condamnées toutes les contradictions particulières. On l'énonce ordî^ nairement idnsi : Il est impossible qu'une chose soit et ne soit pas en même temps. Kant, trouvant que la valeur logique de ce principe ne doit pas être restreinte par les rapports de temps, attendu qu^lne môme chose peut successivement être et n'être pas, veut qu'on en modifie l'expression de la manière suivante : Un attribut qui ré^ pugne à une chose ne lui convient pas. Le principe de contradiction est encore susceptible d'antres formules^ celles-ci , par exemple : Ce qui est vrai du genre est vnu de toute espèce contenue diOns ce genre; — Ce qui est vrai des quantités en général est vrai des nombres; au* trement, étant vrai des quantités, et faux des nombres qui sont eax-mèmes des quantités, U serait vrai et faux tout à la fois; — ou bien encore : Si une idée est eonte^ nue dans une autre, et celle-ci dans une troisiime, la première est conten$ie dans la troisième. C'est sous cette dernière forme qu'on applique le plus commodément le principe de contradiction à la théorie du raisunnement démonstratif, dont tout le mécanisme est fondé sur les rapports que présentent entre eux les termes dont il se comoose. B-*-!»

CÛNTRADIGTOIRE f Jogement). V. JoenENT.

CON

St5

CON

C0I9TRAINTE, mandement déoenié contre un redevable des deniers publics, pour le mettre en demeure de payer, et, à défaut de payement, donner oorerture aux poursuites.

GOMTRAINTB (BaSSe). V. BaSSB COMtRAIliTB.

CONTRAINTS PAS CORPS, ▼oîe d'eiécutiou par laquelle an créaocier, dans les cas prévus, a pu priver son débiteur de sa liberté pour le forcer à remplir ses engagements. On l'a toujours resardée comme une arme puissante contre la mauvaise Toi. Modification de Tesclayage aaquel les législations antiques réduisaient le débiteur, la contrainte par corps se trouva successivement régularisée par l'ordonnance de Philippe le Bel, en date du

23 mars 1302, qui ne l'admit que pour l'exécution des contrats où elle était volontairement consentie; par l'ordonnance de Moulins, en 1566, qui l'attacha aux condamnations de sommes pécuniaires; et enfin par l'ordonoanoe de 1667, qui fixa le dernier état du droit. Abolie oar la Convention, le 9 mars 1793, rétablie par la loi du

24 ventôse an v, elle forme au Coda Napoléon le titre xvi du ui« livre, complété par le Code de procédure civile. Deux nouvelles lois, celles dn 17 avril 1832 et des 13-16 décembre 1848, régularisèrent aon application. Elle a été abolie en matière commerciale, civile, et contre les étrangers, en 1867, et maintenue seulement en matière criminelle, correctionnelle et de simple police.

En matière civile, il était défendu aux Juges de prononcer la contrainte hors des cas précisés par la loi ; et elle donnait dans toute affaire le droit de porter la cause de ce chef devant un second degré de Juridiction. Elle était cont7«n^tonfisi^ ou légale; conventionnelle dac^ un seul cas, depuis la loi de 1848, lorsqu'elle était stipulée contre les cautions de contrai^iibles par corps ; légale, on la distinguait en contrainte impérattve ou faciUtaiivef suivant que les tribunaux avaient ou n'avaient pas le droit d*eu dispenser celui au*ils condamnaient. Elle était impérative, au cas de stellionat, de dépôt nécessaire, de réintégriande; facultative, lorsqu'il s'agissait de délaisloments ordonnés par Justice, de dommages-intérêts supérieurs à trois cents francs, de reliquats de compte de tutelle. — En matière commerciale, au contraire, la contrainte par corps fut, Jusqu*en 1867, de droit commun : tandis qu'elle ne peut être prononcée pour une dette civile inférieure à 300 fr., ici le minimum était de 200 fr., mais, d'un autre côté, tandis que la durée de la première varie de six mois à cinq ans, elle n'était pour la seconde que de trois mois à trois ans. Les exemptions furent presque les mêmes dans les deux cas. On les distingue en exemptions absolues, au profit des ecclésiastiques, des mineurs, septuagénaires, femmes et filles; elles ne cessent que devant le stellionat en matière civile ; elles n'étaient point applicables aux marchands et aux commerçants, à moins qu'ils ne fussent septuagénaires; — et en exemptions relatives, fondi^es Bor la parenté et l'alliance qui existent entre le contralgnanle et celui qui exerce la contrainte par corps : ainsi les mari et femme, ascendants, descendants, frères, Msora et alliés au même degré, oncle, grand-oncle, neven et arrière-neveu et allia au môme degré* Ces deroières existent même en matière pénale.

Les étrangers ont encouru la contrainte par corps pour dettes supérieures à 150 fr. Les conditions d'exemption et de durée furent les mêmes qu'au civil; ils se trouvaient de plus soumis à l'arrestation provisoire pour dettes échues et exigibles, s'ils n'avaient en France ni domicile, ni établissement commercial , ni immeubles.

L'arrestation des contraignables par corps n'avait pas lieu avant le levei* ni après le coucher du soleil; elle fut interdite les Jours de fête légale, dans les édifices consacrés au culte, pendant les exercices religieux ; dans le lieu et pendant la tenue des séances des autorités constituées, et dans les maisons particulières, à moins que le Juge de paix, l'autorisant, n'y accompagnât riuiissier.

Le débiteur ne pouvait être arrêté s'il était muni d'un sauf-conduU régulier ( V, ce mol) ; il possédait d'ailleurs le droit, au moment de son arrestation, de demander à être conduit en référé devant le président du tribunal, soit 4 l'audience, soit chez lui.

La contrainte par corps en matière criminelle, correctionnelle, et de simple police, ne peut être prononcée contre les individus qui n'ont pas 10 ans accomplis. Pour tout condamné oui a commencé sa 60* année, elle est réduite à la moitié de la durée fixée par le Jugement. On ne la prononce point pour le paiement des frais au profit de l'État. Les condamna qui Justifient de leur insolvabilité ne subissent que la moitié de la contrainte.

Les tribunaux peuvent, dans l'intérêt des enfants mitieors du débiteur surseoir, pendant une année au pins, à Texécution de la contrainte. — La durée de la contrainte par corps est, diaprés la loi de 1867 : de 2 à 20 Jours, ]or>que l'amende et les autres condamnations n'excèdeni pas 50 fr. ; de 20 à 40 Jours, lorsqu'elles sont supérieures à 50 fr. et n'excèdent pas 100 fr.; de 40 à tSO jours, lorsqu'elles sont supérieures à 100 fr. et n'excèdent pas 500 fr. ; de 2 à 4 mois, quand elles sont supérieures à 500 fr. et n'excèdent pas 2000 fr.; de 1 à 2 ans, lorsqu'elles s'slèvent à plus de 2000 fir. En matière de simple police, la durée de la contrainte ne peut excéder 5 Jour^. En matière forestière et de pêche fluviale, elle est de 8 Jours à 6 mois. La loi donne la faculté de fournir caution pour prévenir la contrainte par corps ou en arrêter l'effet.

Si la contrainte a lieu à la requête et dans llntérêt d'un particulier, celui-ci est tenu de consigner à l'avance un mois d'aliments, quv l'on compte par périodes de 30 Jours. Le défaut de consignation entraîne l'élargissement du débiteur, qui ne peut plus être incarcéré pour la même dette. La consignation est , pour chaque période de trente Jours, de 45 fr. k Paris, de 40 fr. dans les villes de 100,000 ftmes, et de 35 fr. dans les autres villes.

Il n'y a plus de contrainte par corps aux États-Unis, en quelque matière que ce soit. Elle n'a jamais existé en Espagne. Elle peut être exercée en Suède pour une modique somme de 20 fr., et, tant que le créancier paye des aliments, la détention se prolonge indéfiniment. En Angleterre, la contrainte a reçu des modifications telles,. qu'on entrevoit le moment où elle disparaîtra. V. Fœlix^ Commentaire sur la loi de 4859 relative à la contrainte par corps, 1832,in-8<*; De La Marsonnière, Histoire de la contrainte par corps, 18i2, in-8<*; Bayle-Mouillard, De Vemprisonnement pour dettes, 1836, in-8«; Coin-Delisle» De la contrainte par corpSy 1843, in-4*; Troplong, De la contrainte par corps, 1811, in-8'; Cadrés, Code manuel de la contrcunte par corps, 1842, in-8°; Durand, Commentaire de la loi de 4848 sur la contrainte par corps, 1850; Duverdy, Dissertation sur la contrainte par corps,. 1853. K. d'E.

CONTRAIRES (Les), un des lieux communs (V. ce mot)^ qui consiste à prouver le sujet en tirant la conclusion de deux idées ou de deux faits oppos^ Dans le plaidoyer pour Milon, qui avait fait tuer Clodius, citoyen peu esumé, Cicéron dit aux juges : « Vous siégez ici pour vençer la mort d'un homme à qui vous ne rendriez pas la vie s'il était en votre pouvoir ne la lui rendre. ■ Autre exemple : « Si Gracchus, qui a troublé la république, est coupable, Opimius, qui l'a tué, est Justifié. » — Les contraires prouvent encore le si^et en disant ce qu'il n'est pas, pour faire entendre ce qu'il est : « Si M. de Turenoe n'avait su que combattre et vaincre, s'il ne s'était élevé au-dessus des vertus humaines, si sa valeur et sa prudence n'avaient été animées d'un esprit de foi et de charité, je laisserais à la vanité le soin d'honorer la vanité. S'il avait fini ses Jours daus l'aveuglement et dans l'erreur, je louerais en vain des vertus que Dieu n'aurait pas couronnées; mais, grftce à Jésus -Christ, je oarle d'un chrétien éclairé des lumières de la foi. » (Fiécbier.) H. D.

GONTRAisBS (Propositions), propositions fermées svec le même sujet et le même attribut, opposées en qualité» c.-à-d« l'une affirmative et l'autre négative, leur quantité étant la même. On les appelle proprement contrains lorsqu'elles sont toutes deux universelles ( Tout nombrs est eoMctement divisible; nul nombre n*est exactement divisible), et subcontraires lorsqu'elles sont particulières {Quelques nombres sont exactement divisibles, (luelque* nombres ne sont pas exactement dwisibles)* Les propositions contraires ne peuvent Jamais être vraies ensemble, mais ellee peuvent être fausses toutes deux;, c'est ce qui a lieu dans l'exemple ci-dessus; les subcontraires peuvent être toutes deux vraies, mais ne peu-* vent être toutes deux fausses. F. Logique de Portr Royal, 2* partie, ch. iv. R— s.

CONTRALTO, mot iulien qui désigne la plus grave des voix de femme; par aon étendue et son caractère, ostte voix est au soprano ce que, dans les v(4x d'homme, la basse est, au ténor. Les belles voix de contralto toaX rares; on peut citer de nos jours M** Pauline Viardot ei M"' Alboni. On écrit d'ordinaire la partie de contralta sur la clef d'ut 3* ligne. Dans l'échelle des voix, le contralto est entre le soprano et le ténor'; il répond i la hauts-contre des hommes, et c'est pour œ motif qu'en

CON

Italie les hautes* contre ont été appelées tmart contraltinù B.

GONTRAPUNTISTE , musicien habile dans la science dD contre-point ( F. ctf mot),

CONTRASTES , oppositions que TArt emploie pour donner de la variété à ses oamges. Ce n*est point un moyen factice, puisque les contrastes sont partout dans la nature physique et dans Tordre moral ; en les imitant, Tartiste ne fait que chercher à reproduire des effets vrais et originaux. Le monde matériel offre des oppositions constantes de forme, de lumière, de couleur, que les beanx-arts mettent plus ou moins en œuvre, selon leur natare ou leurs procédés. L'architecture exige plutôt la sjmétrie que les contrastes. La sculpture, poursuivant principalement la perfection de la forme, trouve peu de secours aussi dans les contrastes; elle ne peut les rencontrer que dans la pose, le mouvement et Texpression. Il CD est de môme on simple dessin. Mais le peintre, avec la couleur, est maître de la lumière et de Tombre, les deux grands éléments des contrastes. En musique, on trouve des contrastes dans le sens de la mélodie, dans le moaTement, le rhythme et les accompagnements. Dans la littérature, dans les oeuvres poétiques surtout, il est loisible d'employer tous les genres de contrastes, contrastes de situations, de caractères, de passions, etc. Au thétoe, par exemple, il y a des oppositions tout à la fois poor les yeux, pour les oreilles et pour l'esprit; certains épisodes mettent en lumière l'action principale, et des personnages accessoires font ressortir le rôle important : ce sont les fureurs coupables de Phèdre à côté de l'amour pur d'Aricie, c'est Philinte près d'Alceste, Éliante à côté de CéUmène, etc. Les contrastes peuvent aussi exister dans un seul caractère. En notre siècle, l'école romantique a usé avec prédilection de la méthode des contrastes : elle a partout introduit le laid à côté da beau , le grotesque à côté du sublime ; Marion Deiorme, flétrie par ses amours passées, redevient pure par son amour présent ; et Tribonlet , bouffon à la cour et père chez lui , est tour à tour ignoble et sympathique. Dans le poCme épique, Milton, après avoir révélé les terribles mystères die la demeure de Satan, décrit les voluptés calmes et pures de l'Ëden; du milieu des combats et des scènes de carnage, le Tasse nous transporte avec Herminie dans le riant séjour de l'innocence et de la paix. L'emploi des contrastes fidt ressortir les objets opposés l'un à l'autre, et rend plus vives les impressions qu'on veut leur faire produire. B.

CONTRAT, convention par laquelle une ou plusieurs personnes s'obligent envers une ou plusieurs autres à don ner, à faire, ou à ne pas faire quelque chose. Pour former un contrat, il faut : 1* que les parties aient la capacité de contracter; S* Qu'elles contractent librement *a en pleine connaissance de cause; 3* que la matière du contrat soit possible et certaine; 4* que Tobligation ait one cause liate. On distingue les contrats en ttfMilaO' mahqius ou bûaiirauXt s'ils entraînent de la part des contractants des engagements réciproques; et en wMiatérmia, quand l'engagement n'est pris oue du côté de l'un des contractants. Le Codé Napoléon distingue encore les contrats eommuUUifs, dans lesquels chaque partie s'engage à donner ou à faire une chose qui est regardée comme r^oivalent de ce qu'on lui donne ou de ce qu'on fait pour elle; les contrats aléatoires, quand il y a pour cha^ cône des parties chance de gain ou de perte d'après un éréaement^ incertain (assurance, pari, rente viagère) ; les contrats de lnenf<ûsane9, dans lesquels l'une des parties procure à l'autre un avantage purement sratnit; les contrats à tUr§ onéreux, qui assï^ettissent chacune des parties à donner ou à faire quelque chose.

Dans un sens plus étroit, le contrat s'entendrait de toute convention revêtue des formes d'un acte public, et U fournirait à ce point de vue un sujet d'étudrâ intéressant, qui ferait voir les formalités des contrats se développant avec les progrès de la civilisation : au début, les conventions confiées à la bonne foi des contractants et au Muvenir des témoins, plus tard soumises à des formes Hroites et garanties par les inventions les plus compli- ^ées dn formules Juridiques.

Le Droit romain divisait les contrats en oontrate du DroU des gens, et contrats du Droit civU (subdivisés en contrats proprement dits, et en simples pactes)^ en con^ trots nommés et innomés, en contrats de DroU étroit et contrats de boims foi». Les contrats nommés étaient la vente, le louage, le mandat, le dépôt, le commodat ou pr6t à nsaôe, et U société; les contrats innomés, ceux qui a*Kvaient pas d« dénomination propra dans !• Droit dvil^

par exemple l'échange. Les contrats de bonne foi étaient ceux dans l'interprétation desquels le Juge n'était pa» strictement asservi aux termes dont les parties contrat tantes s'étaient servies (vente, louage, mandat, dépôt, prêt à usage, société, etc.); les contrats de Droit étroit, ceux qui devaient être exécutés h la lettre (comme le mutuum ou prêt de consommation). Aujourd'hui nos contrats sont tout à la fois de Droit étroit et de bonne foi. Le» Romains distinguaient encore les contrats consensuels,

Ëse formaient par le seul consentement des parties nte, louage, mandat, société), et les contrats réels f jnés par la délivrance de la cnose qui en était l'obiet (dépôt, gage, commodat, etc.}. V. Duranton, Tratl^ aer contrats et Migations, 1819, 4 vol. in-8*; Bousquet, IHotUmnaire des contrats et obligations en matière civile et commerciale, 1840, 3 vol. in-8<^. R. n'E.

conraAT a la grossb. V, Pafir a la grossb.

CONTRAT DB COMMISSION, mandat ordinairement salarié, par lequel le mandant, qui prend nom de commettant, donne à un mandataire, appelé cofnmtsstonnotre, le pouvoir de faire pour lui une ou plusieurs opérations de commerce déterminées. Il est parfait par le seul consentement, exprès ou tacite, et est soumis, quant à la preuve, ■ aux règles suivies en cette matière pour les opérations de commerce. 11 prend fin de la même manière que le mandat. V, Delamarre et Lepoitevin, Traité du contrat de commission, 1844-54, 6 vol. in-8*.