ADA

être Tive et rapide. On retrouve enfin les linéaments mdimentaires de l'action et quelque chose de ses effets dans ces récits ou ces scènes agissantes que le talent du pofite et de rorateur Jette en passant dans le discours, et fait tenir en une page ou en trois lignes.

V. Vctction orcUoire est la partie extérieure de Téloonence; elle comprend le débit et le geste. Cette partie, oans les représentations scéniques, constitue le rôle de Vacteur ( V. Déclamation). L'orateur est à la fois auteur et acteur. Dans l'antiquité, l'orateur, parlant sur des places publiques, du haut d'une grande tribune, à des foules innombrables, devait communiquer ses idées et ses sentiments à de longues distances; il fallait que sa parole se fit entendre et comprendre au loin ; et là où elle ne pouvait parvenir, il fallait qu'un autre langage y supplé&t, et portât aux derniers rangs de l'auditoire l'interprétation nette, fidèle, expressive, du discours. De là une grande importance attribuée à l'action et à ses deux parties, le débit et le geste.

L'orateur devait avoir des organes souples et forts, des poumons puissants, une poitrine infatigable, une voix inaltérable et d'une grande portée, une prononciation distincte et accentuée. Des exercices multipliés et constants formaient et entretenaient sa voix ; la mélopée de la diction, la forme rhythmique de la phrase, l'accentuation tonique des mots, lui venaient en aide. Ces moyens et ces effets furent môme exagérés plus tard : les maStres grecs, et, après eux, Cicéron lui-même, les enseignaient et les recommandaient avec un soin et des détails qui nous surprennent aujourd'hui.

Le geste n'était pas moins important; étudié et formé à la fois par les maîtres de gymnastique, par les acteurs, par les orateurs, il atteignait chez les Anciens une perfection et une puissance qu'il n'a point dans l'art moderne, et que nous avons même quelque peine à concevoir. Roscius mimait les harangues de Cicéron; il tenait et gagnait la gageure de se faire entendre du public avec autant d'exactitude, de précision et de clarté que l'éloquent orateur. iEsopus, Bathylle, et bien d'autres, mimaient des pièces et des poèmes devant la multitude, pour qui leur geste était une voix aussi comprise et plus applaudie que celle des acteurs parlants. Cet art était aussi d'un grand secours à la tribune. Les peuples de la Grèce et de lltalie, doués du sentiment des arts plastiques, se plaisaient aux beaux mouvements et aux belles attitudes; démonstratifs et gesticulateurs, ils saisissaient aisément les signes (Qu'ils étaient accoutumés d'emp!oyer eux-mêmes; la vivacité de leur imagination et de leurs passions et l'impressionnabilité de leur organisation, autorisaient et sollicitaient tous les moyens oratoires de frapper les yeux et d'émouvoir les sens. Les orateurs en usaient largement à la tribune des places publiques et devant les tribunaux.

Dans les temps modernes, en France et chez tous les peuples doués d'une sensibilité artistique et morale moins vive et moins expansive, les parties extérieures de l'éloquence ont été moins cultivées. La négligence des orateurs dépasse même souvent l'indifférence du public. Chez nous aussi, bien qu'à un moindre degré, l'action oratoire est à elle seule un style et une éloquence. Elle a les mêmes c[ualités que le discours lui-même; elle peut être expressive, noble, gracieuse, élégante, correcte, énergique : elle a toutes les vertus du langage. Elle peut aussi en avoir tous les défauts, la négligence, la bassesse, l'impropriété, la faiblesse, l'exagération, l'afféterie. Quand les effets de l'action s'ajoutent aux effets propres du discours, ils doublent la puissance de l'orateur. Plus d'un orateur moderne a été frappé d'impuissance parce qu'il ne possédait pas ces moyens extérieurs, souvent négligâ, mais toujours précieux, tandis que d'autres, au contraire, leur ont dû la meilleure part de leurs triomphes et de leur renommée. T. db B.

ACTIONS (Principes de nos). V. Pruicipb, Mobilb, Uonp.

ACTIVITÉ, faculté de l'ftme, principe commun de toutes les modifications. L'activité se manifeste sous des formes et à des degrés différents dans les instincts, dans la sensation et dims la pensée ; mais c'est dans la volonté qu'on en trouve le type complet En effet, quoique désirer. Jouir, souffrir et penser, soient bien réellement des actions et supposent dans l'&me un pouvoir qui n'existe pas dans les êtres inanimés, ce pouvoir ne produit ordinairement ses effets que sous l'excitation d'une cause extérieure, de sorte qu'il y a tout à la fois action et état passif. Au contraire, dans les phénomènes de la volonté, l'activité de l'&me est sans mâange d'éltoent passif. On

doit donc disdngner deux sortes d'activité, VactwUé f^yontanée et Vactwité fX)hntain et libre. Sous l'une ou l'antre de ces formes, l'activité est un fait permanent; l'&me est essentiellement une cause en action : cette action est tantôt plus, tantôt moins prononcée, tantôt déterminée, favorisée ou contrariée par des influences extérieures, tantôt absolument indépendante et autonome; jamais elle n'est complètement suspendue. Elle se réfugie tout au moins dans la conscience non interrompue de l'existence et de la penste. D'ailleurs, on ne conçoit pas plus ce que serait l'&me, si elle perdait momentanément l'activité, qu'on ne conçoit le corps privé d'étendue. C'est pour cela sans doute que Descartes a considéré la pensée, qui est à ses yeux la forme la plus générale de l'activitô, nonseulement comme un attribut essentiel, mais comme la substance même de l'&me. Le rapport de l'être et de l'activité est encore plus fortement marqué dans le système de Leibniz, et, quoi qu'on puisse dire des conséquences que Leibniz a tirées de ce principe, rien n'est plus vrai ni

{>Ius profond que la manière dont il entend la nature de '&me, principe essentiellement actif, substance simple (monade) et cause & la fois. On trouvera le développement de ces idées dans les écrits de Blaine de Biran, notamment dans les Nouvelles considérations lur Je5 rapports du physique et du moral de Vhomme , et dans un très-remarquable acticle de M. F. Ravaisson, Philosophie contemporaine , inséré dans la Revue des Deux Mondes du !•' nov. 1840. B— e.

ACTIVITE DB SBRViCB, posltiou de foflScier ou sous-ofiicier qui exerce dans l'armée un emploi de son grade, et du soldat qui compte dans les troupes par le fait de conscription ou d'engagement. La durée de l'activité de service sert & déterminer le chiffre de la pension militaire. Elle cesse par le congé de libération, la réforme, la retraite, la démission, la désertion, et s'interrompt par le congé illimité, la disponibilité et la nonnactivité. L'activité n'est point suspendue par un congé temporaire, un service spécial, une mission, ou par la captivité à l'ennemi. — La non-<u;tivité est la position de l'oflScier hors cadre et sans emploi. Elle a lieu dans les cas suivants : licenciement du corps, suppression d'emploi, infirmités temporaires, retrait ou suspension d'emploi, rentrée de captivité (si le prisonnier a été remplacé dans son emploi). Les ofTiciers en non-activité sont appelés à remplir la moitié des emplois de leur grade vacants dans l'arme à laquelle ils appartiennent. Le temps de la non^activité est compti^ comme service effectif pour les droits & l'avancement, au commandement, à la retraite.

ADAGE (du latin ad agendum, pour agir^, maxime, sentence, précepte utile pour se bien conduire dans la vie. Erasme, oui a formé un recueil de plus de 4,000 adages , tirés des poètes et prosateurs de l'antiquité, explique ce qui distingue l'adage et le proverbe : le proverbe a pour caractères la vulgarité ou l'emploi fréquent, et l'absence de toute ambiguïté, qui fait que chacun le comprend; l'adage est emprunté aux oracles des dieux, aux vers des poètes, aux écrits des sages; il est moins répandu que le proverbe, et lui est supérieur par l'éléya- Uon et le choix de la pensée. B.

ADAGIO, mot italien qui veut dire à Vaise, posément, se place au commencement ou dans le cours d'un morceau de musique, pour marquer un mouvement lent de sa nature, mais dont la lenteur se modifie selon la situatiou dramatique ou la pensée musicale. Ce mouvement, dont la désignation fut imaginée par Corredi, violoniste du XVII* siècle, est intermédiaire entre le largo, qui est le mouvement le plus lent, et Vandante. On y trouve souvent de ces interruptions de mesure (roulades, traits, cadences, points d'orgue, etc.), qui justifient l'emploi du mot adagio. Le mot assai, ajouté à adagio, indique un peu plus de lenteur encore. On appelle aussi adagio le morceau même dans lequel ce mouvement doit régner, et qui demande & être rendu avec une expression de sensibilité. B.

ADAM (Légende d'). La création de l'homme, son bonheur primitif et^ chute, ont inspiré, pendant le moyen &ge, un certain nombre d'écrivains en France. Le plus ancien monument littéraire où soit traité ce sujet est un drame anglo-normand rimé, dn xii* siècle, et intitulé Adam; exhumé d'un manuscrit de la bibliothèque de Tours, il a été publié par M. Victor Luzarche r Paris, 1854, in-8«). L'œuvre, de tous points comph're, donne même de précieuses indications scéniques, n'djffées en latin barWe, en sorte qu'elle fournit tout ï la fois un double spécimen de la langue fhmçaise & son or jgine etde la langue latine à son déclin. L'auteur, qpï nous

ABÊ

«it Incoottn, suit la tradition bibliqae : la première partie du drame contient l'histoire d*Adam et d'Eve jusqu'à lear expulsion du Paradis terrestre, la deuxième est consacrée à la Tîe de Gcdn et d'iÛ)el ; et, dans une troisième, les prophètes de TAncien Testament viennent annoncer ravénement du Sauvear, la rédemption et la délivrance lu genre humain. Tout se termine par un dict moral, épilogue non dialogué, ayant pour siijet les signes du Jugement dernier et la description de la fin du monde, avec des exhortations à la pénitence. — Le drame d'Adam ne semble pas s'être perpétué dans notre littérature; du moins on ne voit pas qu'il ait été renouvelé de siècle en àècle, avec des modifications plus ou moins profondes. Hais, si le sujet lui-même n'a plus eu sa vie propre, il ^'est agréjgé à celui de la Passion, qui a enfanté tant de sompositions dramatiques. En effet, tout Mystère de la Passion eut une sorte de prologue, où était l'histoire de la création du monde et du péché d'Adam, ainsi qu'on peut le voir dans les manuscrits ou dans les pièces publiées, jusqu'à celle qu'Arnoul Gresban composa en 1469. — Vers le xvi* siècle, le tableau de la faute et du châtiment de l'homme fut détaché des Mystères, pour redefenir une œuvre indépendante, souvent augmentée de toute lUistoire sainte. C'est avec ce caractère que la légende d'Adam se présente dans un Mistère du vieil Te»tamerU par personnages, joué en plusieurs journées, et hnprimô en caractères gothiques, sans date. Il n'y a là pas moins de 62,000 vers. Au lieu de s'en tenir au récit de Moïse, la légende est défigurée, depuis cette époaue, oon-seolement par l'introduction de personnages allégoriques (la Paix, la Justice, la Miséricorde, etc.), mais tîncore par toutes sortes de faits apocryphes et de fables. Les auteurs de ces transformations sont assurément des juifs ramenés au christianisme, et dont l'imagination se plaisait, comme celle des Orientaux, aux coûtes poétiques 'A merveilleux. Parmi les œuvres de cette nouvelle espèce, on peut citer un petit ouvrage latin, imprimé sans lieu ni date vers la fin du xv« siècle, et intitulé : De crea^ lionm Ade et formatione Evœ à costà ejus, et quomodo d^x^ti fuerunt à serpente; l'auteur y raconte une prévs^ue pénitence d'Adam et une nouvelle faute d'Eve, qui, en ^^oéral, est fort maltraitée par les légendaires. — LABibliodhèque nationale de Paris conserve en manuscrit une fraie de légendes : sur la Naissance de Coin ; sur une Visicn d'Adam, à qui aurait été révélée par S' Michel la perpéttrité d'une inspiration divine parmi les hommes; sar on Voyage de Seth au Paradis terrestre; sur la Mort tTAdam, etc. Toutes les fictions répandues parmi le peuple et acceptées avec foi se trouvent résumées dans les Ctnèses, dans les Bibles historiales et dans les vieux traités de théologie à l'usage du vulgaire. V, Louis Mo- 2 .nd , le Drame et la Légende d'Adam au moyen âge (daas la Revue contemporaine du 15 juin 1855). B.

ADDITION f Brevet ou certificat d'). V. Brevets nUthvjcx-no».

-MjEN T, entaille, ou partie saillante, travaillée sur le» C-i.-s^ correspondantes de deux ou plusieurs pièces du t-:*îs^ pour assurer leur assemblage et leur liaison lors* gabelles sont réunies ensemble.

ADEPTE (du latin adeptus, qui a obtenu), nom donné par les alchimistes à celui d'entre eux qu'ils supposaient sar la voie de la découverte de la pierre philosophale. — Le mot est resté pour désigner ceux qui ont été initiés vox mystères d'une secte]rcligieuse, philosophique ou polîtique, et les hommes versés dans une science, dans un in quelconque.

ADÉQUAT, c-à-d. conforme en tout point; mot em-

l^é en Logique pour signifier la parfaite conformité de

yiéêe avec son obiet. J1 s'applique aux notions claires et

^nqïles de l'esprit, dont l'étendue et la compréhension

iQot parfaitement déterminées. Telles sont les notions

pr^méres des sciences exactes, et les premières combi-

Basons Tonnées â l'aide de ces notions : les idées d'unité,

àe nombre, d'alité, les idées géométriques du point, de

U ligne, en général toutes les conceptions pures et sim-

i ptes de h raison. Ces idées servent à définir les autres

> ^soDï dles^mémes indéfinissables; ce qui, loin d'ôtre

'* <ac îafériorité^ marqne leur excellence et leur supério-

J^ 17 est i remarouer qu'une idée adéquate n'épuise pas

l^tds toat ce qu'on P^ut savoir de son objet; autre-

3 wl, cAol aurait des idées adéquates. Nous ne sa-

^i^.^^n comme dit Pascal; mais cela veut

!"*^?^^^Ja pensée humaine, des objets dont

M ({au est, Vf^ ^ désirer quand l'esprit se borne au

, ' idée ne ^«««fïî''eô visage. Telle est l'idée que Je me

yia^ de ▼««?":" ^«ox nombre» égaux, de deux unités

'«dtnpport de ac"^

comparées à deux unités. Ce apport d'égalité, tout es* prit qui le perçoit -le perçoit d'une manière adéquate, et il serait impossible de le concevoir autrement. Les notions de l'entendement ont-elles seules le privilège d'être adéquates? Oui, si on prend le mot à la rigueur, parce qu'elles sont simples et abstraites. Les perceptions de nos sens étant relatives à des objets complexes et concrets, dont les quaJités sont mobiles en tant c|u'individuelles, l'esprit ne peut s'en faire une notion claire ({u'en les réduisant en abstractions. Aussi la science ne vit que d'abstraations , et toute science est abstraite. F. Logique de Port-Royal, i'* partie, et notre Précis de Philosophie, 3' édition, page 317. — On dit qu'une définition, pour être bonne, doit être adéquate^ c-à-d. convenir à Tobjet défini et ne convenir qu*à lui seul. B — d.

ADHÉSION, acceptation d'une proposition qui nous est faite. £lle forme le contrat. — L'adhésion est encore Tapprobation d'un acte dans lequel nous n'avons pas été partie. Elle rend cet acte obligatoire pour nous. — L'adhésion à une décision judiciaire prend le nom particulier d'acquiescement {V. ce mot).

AD HOiMlNEM (Argument) V, Argument.

AD llOiXORKS (Place). C'est un titre sans fonctions et sans émoluments.

ADIAPHORA, du grec adioplwros^ indifférent, terme usité en Morale et en Théologie, et désignant les* choses indifféi'entes, les actes qui ne méritent ni éloge ni blâme, les usages et les formes de culte qui, n'étant ni commandés ni défendus par l'Écriture, peuvent être omis ou pratiqués sans péril pour la foi, sans trouble de la conscience. Au XVI" siècle, vers 1525, on appela Adiaphoristes certains Luthériens qui, tout en approuvant les doctrines de Luther, continuaient à reconnaître Tautorité de l'Église catholique, et suivaient les doctrines moins fougueuses de Mélanchthon qu'ils reconnaissaient pour leur chef. La modération des Adiaphoristes irrita les Luthériens purs, et les fit traiter d'ennemis de la vérité par ces rigides observateurs de la réformation. B.

ADITION D'HÉRÉDITÉ. V. Hérédité.

ADJECTIF ou NOM ADJECTIF (V. Nom), mot dérivé du latin culjectus (ajouté), et qui sert à nommer la qualité que l'on ajoute, que l'on adjoint^ que l'on attribue à une personne, à un animal, à une chose. En d'autres termes, le nom adjectif désire les êtres par l'idée de leurs qualités, au lieu que le nom substantif les désigne par le nom de leur nature, de leur substance même. Par . rapport au sens général, les adjectifs peuvent se diviser on physiques et en métaphysiques : les adjectifs physiques sont ceux qui expriment l'idée précise de quelque impression faite immédiatement sur nos sens par des objets physiques, comme 6/anc, rond, amer, dur , sec, chaud; les adjectif métaphysiques sont ceux qui expriment l'idée d'une qualité résultant de quelque considération de notre ('s;prit à l'égard des êtres, comme grand, nouveau, pc^ reil^ dangereux, premier, dernier, mon, tien, leur, tel, chaque, tout. Par rapport au sens particulier et à l'usage grammatical, on distingue : 1^ les adjectifs qualificatifs, comme bon, blanc, mauvais, noir, grand, petit , utile , nuisible, chaud, froid; et ce sont les adjectifs proprement dits; 2^ les adjectifs numéraux; 3^ les adjectifs démonstratifs; é° les adjectifs possessifs; 5*^ les adjestifs conjonctifs; &* les adjectifs iuterrogatifs ; 7" les adjectifs indéfinis (K. Numéraux, Démonstratif, Possessif,

CONJONCTIF, InTBRÇOGATIF, INDÉFINI ).

ADJECTIFS QOALincATiFS. En grec , on reconnaît trois classes d'adjectifs gualiflcatifs : 1^ ceux qui suivent, soit exclusivement la 2* déclinaison, comme endoxos (célèbre), soit la 2" déclinaison au masculin et au neutre , et la i*** au féminin, comme agathos (bon); 2*> ceux qui suivent exclusivement la 3* déclinaison, comme aièthès (vrai); 3° ceux qui suivent la 3* déclinaison au masculin et au neutre et la l**' au féminin : édus (agréable), mêlas (noir). En latin on peut en établir deux classes : 1° les adjectifs qui suivent la 2*^ déclinaison au masculin et au neutre et la l'* au féminin : bonus, a, um; liber, era, erum; niger, gra, grum; 2» ceux cpii suivent la 3* déclinaison : celeber, bris, bre; fortis, is,e; elegans; prudens; felix; locuples ; solers; concors. Dans les langues modernes , soit néo-latines , soit germaniques , toute classification est ou impossible ou sans utilité réelle.

Syntaxe, Les adjectifs sont susceptibles de prendre diverses formes suivant le genre et le nombre du sub* stantif auquel ils se rapportent. Cela s'applique au français, à l'italien, à l'espagnol, au latin, au grec. De plus» dans les deux dernières langues , ils s'accordent en cas

(V. Cas). En allemand, ils jie varient que s'ils sont devant le substantif et s'ils ne Jouent pas le rôle d'attribut. Ainsi Vhomme bon, der gute mann; un homme bon, ein guter mann ; mais dieser mann, dièse (rau ist gui. Toutefois, dans la poésie, Tadjectif est variable après le substantif, lorsqu'il est précédé de l'article défini : d«r todt , der grausame, (la cruelle mort). En anglais, l'adjectif est constamment invariable. — La règle d'accord éprouve quelques déviations dans la langue grecque, surtout lorsque le substantif est abstrait ou désigne des choses inanimées et que l'adjectif est attribut : quel que soit le genre du nom, l'adjectif se met très-souvent au neutre. C'est par imitation que Virgile a dit : Triste lupus stabulis (le loup est chose funeste aux bergeries) , dulce satis humor (l'eau est chose agréable aux plantes). — Il se fait très-souvent aussi en grec un accord sylleptique (V. Syllepsb), c.-à-d. que l'adjectif est mis au masculin avec un nom neutre ou fémiuin, si le nom éveille l'idée d'un être masculin.

Construction. La position de l'adjectif est indifférente dans les langues qui ont des cas ; il peut mème^ dans les langues anciennes, se trouver à une grande distance de son substantif : « NuUum aliquot jam annis facinus exstitit (depuis quelques années on n'a vu aucun forfait). » Dans les langues néo-latines, il n'est séparé du substantif que a'il est attribut, ou bien s'il sert à compléter l'attribut renfermé dans l'un des verbes rendre, devenir, paraître, s'appeler, passer pour, être réputé, et autres de sens analogue. En français, il est quelquefois indifférent qu'il soit avant ou après : véritable ami, ami véritable: savant homme, homme savant. D'autres fois l'usage lui impose la première place : cher ami, beau jardin, certaines gens, triple alUayice: on bien la deuxième : bonnet blanc, sciences exactes. Souvent enfin le sens est différent selon que l'adjectif précède ou suit : homme nonnéte, honnête homme; homme grand, grand homme; femme sage , sage-femme. En allemand , l'adjectif est presque toujours devant le substantif, même quand il a un complément ; en anglais, quand il a un complément, il se place après le substantif.

Observations, i^ Dans toutes les langues, un substantif peut devenir adjectif dès qu'il sert à marquer la qualité d'une personne ou d'une chose, c.-à-d. à qualifier un autre nom : Philippe était roi, Démosthènes orateur; Scipion fut consul , Constantin empereur. Réciproque- , ment , un adjectif peut devenir substantif : le sage , les^ . sages. En anglais, cela n'a lieu que pour le pluriel : the wise signifie les sages ; le sage se dit the wise man. — 2° L'adjectif est souvent pris adverbialement : ainsi parler haut, sentir bon, chanter juste, frapper fort, marcher droit. Cela est beaucoup plus fréquent chez les Anciens. En grec, on se sert, dans ce cas, du neutre singulier ou pluriel. En latin, on se sert du neutre singulier, soit à l'accusatif, soit à l'ablatif : facile; primum, primo ; multum, muUo: postremo; crebro. Les locutions suivantes et leurs analogues ne sont qu'à l'usage des poètes : ridere per^um (rire d'un ris perfide) ; turbidum lœtari (montrer une joie désordonnée) ; triste et acutum resonabant umbrœ (les ténèbres retentissaient de cris affreux et perçants) ; torva , transversa tueri (regarder d'un air menaçant, d'un œil oblique); crebra ferit (il frappe fréquemment) ; narcissus sera comans (le narcisse qui verdit tardivement). En allemand, toute espèce d'adjectifs s'emploient comme adverbes avec la même forme qu'ils ont comme attributs. En anglais, cet emploi est fort rare.

— 3° Réciproquement , on trouve souvent en latio , -* surtout en grec , un adjectif remplaçant élégamment un adverbe de manière ou un adverbe circonstanciel ; ainsi : domo levis eocsilit , « il s'élance léger {ement) hors de sa demeure; » gregibus nocturnus obambulat , a il rôde la nuit autour des troupeaux ; » Mneas se matutinus âgebat^ <f Énée s'avançait de grand matin ou dès le matin,

— 4<> Les adjectifs sont la source des noms abstraits dans toutes les langues {V. Abstraits. Noms). — 5° Sur les formes de comparatifs et de superlatifs dans les adjectifs, V. Comparatif, Superlatif. P.

^ ADJEM, c.-à-d. étranger, mot par lequel les Arabes daignent les autres peuples, de même que les Juifs les appelaient Gentils , et les Grecs Barbares. Au vu* siècle, ils donnèrent à la Médie, ancienne province du royaume de Perse, le nom A'irak-Adjem, qui signifie Pays barbare, pour la distinguer de Vlrak-Arabi, ancienne Chaidée, qu'occupaient de temps immémorial certains Arabes nomades.

ADJEMIR (Temple d'), dans la prov. de Radjepoutana. Cest un des monuments les plus remarquables de l'ar-

chitecture indienne, construit, à ce qu'on suppose, 200 ans environ av. J.-C. Il est dédié à l'Être suprême, un et indivisible, et les Hindous le nomment, dans leur langue, Vceuvre de deux jours et demi, parce que, selon la tradition, l'architecte n'aurait employé que ce temps pour son travail. L'intérieur du temple n'oflre qu'une vaste salle, soutenue par quatre rangs de colonnes : le plafond est voûté entre les colonnes du centre, tandis (^'aux bas-côtés il est divisé en grands compartiments nchement sculptés. Les colonnes, décorées aussi avec délicatesse et profusion, sont semblables par les caractères généraux du dessin, mais diffèrent toutes les unes des antres quant à l'ornementation' de détail. L'extérieur de rédifice révèle un art plus moderne : ainsi, le mur qui l'entoure est construit dans le style arabe, la façade en pierre jaune est toute couverte d'inscriptions arabes, et, à droite de la porte, existent encore les restes d'un minaret La domination musulmane a laissé là sa trace. B.

ADJOINT (du latin cidjunctus), fonctionnaire chargé d'en aider un autre ou de travailler sous ses ordres. Le mot s'applique spécialement à l'adjoint au maire, officier municipal institué pour remplacer le maire en cas d'absence ou d'empêchement, et pour remplir les fonctions que celui-ci lui délègue. D'après la loi de 1855, il y a 1 adjoint daps les communes de 2,500 hab. et au-dessous, 2 dans celles de 2,50i à 10,000 hab., et, dans les communes plus peuplées encore, 1 de plus par chaque excédant de 20,000 hab. Les sïdioints sont nommés pour 5 ans par le chef de TËtat dans les ch.-I. de département, d'arrondissement et de canton, et dans les corn* munes de 3/)D0 hab. et au-dessus* dans les autres communes, parie préfet. Ils doivent être ûgés de 2j ans au moins, et inscr-it^«, dans lu commune, au rôle des quatre contiibutions directes. On peut les prendre en dehors du conseil municipal. Ils peuvent être suspendus par arrêt^du préfet, mais révoqués seulement par le chef de l'Éfat. Leurs fonctions sont gratuites. Les incompatibilités pour les fonctions d'.-idjoint sont les mêmes que pour celles de rnair*» (Vot/. iMatup:).

Dans cnaque régiment français, il y a on adjoint au trésorier et un adjoint au capiiaine dfhabiUement, ayant grade de lieutenant ou de sous -lieutenant. L'armée compte encore des adjoints de Vtntendance militaire, divisés en deux classes. — De 1791 à 1818, des adjoints d*état-major, pris depuis le grade de sous-lieutenant jusqu'à celui de colonel, aidèrent les adjudants-généraux.

ADJONCTION , figure de Grammaire et de Rhétorique qui consiste à adjoindre à une phrase un membre ou une suite de membres se rattachant à cette phrase comme des branches à un tronc commun, soit à titre de sujets, soit à titre de compléments, sans <][u*il soit nécessaire de répéter le mot principal, qui domme toutes ces parties, si elles sont régimes ou attributs, ou qui en est dominé^ si elles sont sujets. Ex. :

.Varot hientOt après fit fleurir, les ballades, Tourna des triolets, rima des mascarades, A des refrains réglés asservit les rordeaux, etc.

fioiLKAU, AH poétique , ch. i.

Aussitôt tu trerras poètes, orateurs , Rhéteurs, grammairiens, astronomes, docteurs. Dégrader les héros pour te mettre en lears placea. Do tes titres pompeux enfler leur» dédicaces. Te prouver à toi-mGrae en grée, hébreu, laiin, (jue tu sais do leur art et le fort et le fin.

BOILKAD.

J'eusse été près du Gange esclave dos faux dieux, *^.hrétienne dans Paris, musulmane en ces lieux.

VoLTAiicB, Zoire, acte I, se. 1.

Les Grecs appelaient cette figure zeugmaou sunezeug^ menon, mots traduits en latin par adjunctio , d'où le mol français. Quintilien cite ces deux exemples de Cicéron 1° Vicit pitdorem libido , timorem audacia , rationet amenlia ; — 2° Neque enim is es, Catilina, ut te aut jn dor unquam a turpitudine aut vietus a periculo aut rat a furore revocaverit. — Cicéron (De Orat., 3, 54) doni le nom d'adjonction à une sorte de répétition oratoi appelée en grec sumplokè. P.

ADJONCTION , terme de Droit. V, Accession.

ADJUDANT (du latin adjuvare, aider), nom de pi sieurs emplois dans Tarmée française. Les adjudat sous-officiers sont les premiers des sous-officiers de ré; ment, sur lesquels ils ont autorité et inspection imi diate pour tout ce qui a rapport au service et à la di pline, et auxquels ils transmettent les ordres supérie Ils sont sous les ordres des adjudants-majors. LMnst tion des caporaux leur est confiée. Us ont une solde pi

élerée que celle des sous-officiers. Ils portent à droite «ne épaalette d'or ou d'argent à franges simples, barrée d'an double ?alon de soie; à gauche, une contré-épaulette semblable. L'ordonnance de 1776 avait créé un adiu- ^t BOtts-officier par régiment, et celle de 178i en institue denx. Aujourd'hui, il y en a un par chaque bataillon d'iiifanterie» «i un pour deux escadrons de cavalerie. Ils «ont à la nomin&Uon du colonel. — Les adjiKtants-morjorj, également au choix du colonel, sont des officiers du grade de capitaine^ dont ils portent les insignes, mais avec des épaulettcs d'une couleur distincte de celle du corps (blanches quand celles du corps sont jaunes, et réciproquement), lis concourent pour le commandement d'une compagnie, sont chargés de l'instruction des sousoffiâers, transmottent les ordres du colonel à tous les capitunea, ainsi cfu'aux officiers de semaine, surveillent la police et la discipline du corps. L'adjudant-major d'un baiaiUon d'infanterie suit partout le chef de bataillon, anqœl il sert, pour ainsi dire, d'aide de camp; les deux adjudants-majors d'un régiment de cavalerie sont attachés au colonel. Cet emploi a été créé en 1790, pour remplacer les aides et les sous -aides -majors. — Les offjtidants déplace^ institués en 1791, remplacèrent les aides et sous-aides-majors de place, qui existaient depuis 1558. Ils aident le major de place dans l'exercice de ses fonctions, sont diargés de la police de la place, du serrice des rondes de jour et de nuit, de l'ouverture et de la fermeture des portes. Le nombre et le grade de ces 1 fikiers sont en rapport avec l'importance des villes et la force des garnisons. Ce sont, en général, des capitaines ou des lieutenants que leur ftge ou leurs blessures rendraient incapables du service de campagne. — Depuis 1840, il existe des tMdjudants d^administration des Mpifatix militaires, des adjudants d'administration de i'kabiiiemênt et de Véquipement, et des adjudants d'admimistratior^ des subsistances mUitaires, Le» titulaires de ces emplois sont de deux classes.

Eo i790, on institua des adjudants généraux ou adjndmntt de division, qui avaient rang au-dessus du colo- ■el et au-dessous du général de brigade ou maréchal de camp. Ils étaient chaînés des reconnaissances militaires, ée la direction des travaux topographiques, des mémoires T^mtîfs aux plans des opérations de guerre, de la transmission des ordres des généraux aux différents corps, du mo«creiDent des troupes, de l'assiette des camps et du etc. En 1800, ils prirent le nom d^adjudantstnts, et, depuis 1815, ils portent celui de colo» dHet^najor.

Eailo, dans l'Empire français, il y eut des adjudants db palau. B.

ADJUDICATION, acte par lequel on adjuge ou attribue à on individu un droit, un bien quelconque. Celui qui adjo^ est Vadjudicateur ; celui à qui Ton adjuçe est dit