ECC

▼Uns latins vantent U magnificence des boiseries et re- Tôtements des temples, des ameoblements, des chaises enraies, etc. Toutefois, aucun monument de ce genre de tiafail ne nous est parvenu, et Ton ignore les procédés mis alors en usage. L*ébénisterie ne put que dégénérer dans les temps qui suivirent Tinvasion des Barbares du V* siècle, et elle ne reprit quelque valeur qu'à la fin du mo^en Age. De cette époque datent une multitude de cabmets, bahuts, dressoirs, chaires, meubles de toute espèce, qui attestent le développement qu'avait atteint Tait des tabUtiers et des huchwrs. Le chêne, le buis, le cyprès, le brésil, étaient alors les bois les plus employés; rivoire et la corne servaient à faire les ornements. Jean de Vérone (1470-1537) Imagina de donner aux bois des couleurs et des ombres, en employant le feu et les acides, de sorte qu*au lieu de simples compartiments noirs et blancs, on put figurer divers objets, et spécialement des bfttiments en perspective ; Sienne, Naples, Rome et d'antres villes italiennes ont conservé beaucoup de ses ouvrages. Les œuvres de Philippe Brunelleschl et de Benoit de lli^ano obtinrent ensuite une réputation méritée. Les grandes découvertes géographiques qui marquèrent le xvi* siècle donnèrent a l'&énisterie une foule de bois auparavant inconnus, et la marqueterie (F. ce mot) put lui venir puissamment en aide. Le goût italien se propagea en France à partir de f^rançois f, et, gr&ce à l'influence des deux reines Catherine et Blarie de Médicis, l'ébénisterie française du XVII* siècle atteignit une certaine perfection : on fit des meubles, des revêtements d'appartement, et môme des planchers de marqueterie. Golbert établit aux Gobelins une manufacture de ce genre, qui devint fameuse par la beauté de ses produits : on remarque surtout les chefsd'œuvre de Jean Macé de Blois, et de Boule père et fils. Les ouvriers du xvm* siècle eioellèrent à combiner les veines et les nuances des bois destinés à la confection des meubles. Mais on renruurque dans l'ébénisterie de ce temps les traces du faux goût qui avait envahi tout le domaine des beaux-arts. Beaucoup de meubles de luxe lurent faits en bois des Indes massif; mais ils étaient d'un prix très-élevé : aux approches de la Révolution, et plus encore dans notre siècle, on est parvenu, au moyen du placage, à réunir dans les ameublements la modicité des prix à la beauté des formes et à l'éclat des surfaces. Toutefois le goût n'a pas immédiatement retrouvé sa pureté : après le style Louis XV, l'art grec était devenu a la mode; vers 1825, on se mit à reproduire les formes d^ moyen Age. Les ébénistes finançais ont ai:Jourd*hui une supériorité incontestable, et les meubles qu'ils fabriquent avec tant de goût, d'élég&nce et de richesse, sont recherchés par les nations étrangères. Ils imitent généralement les meubles de la Renaissance ou ceux de Boule. Parmi les hommes qui soutiennent le mieux l'honneur de l'ébénisterie, on doit citer Desmalter, de Billy, Bellaneé, Bellangre, Meynard, Fischer, Wemer, Grohé, Durand, Jolly, Berg, Barbier, Hoeflcr, Royer, Osmond , Kugel , Liénard, Vedder, Fourdinois, Barbedienne, Tahan, etc. B.

ÉBÉNISTES. Ils firent d'abord partie de la corporation <les maîtres roenuisiere, sous le nom de menuisiers de placage ou de marqueterie. En 1776 , on ne fit qu'une seule corporation des ébénistes, des toumeun et des layetiers.

ÉBRASEHENT, partie intérieure et évasée d'une baie. L'ébrasement permet aux battants d'une fenêtre ou aux vantaux d'une porte de se déployer sur une plus large ouverture.

ÉCAILLES, ornement en forme d^éodlles de poisson. On le trouve sur quelques parties d'édifices du commen- •cement du moyen &ge, principalement sur les corniches «t sur les parois inclinées des clochera. La couverture du monument choragique de Lysicrate à Athènes a son sommet ainsi sculpté.

ÉCART, en termes de Marine, Jonction bout à bout de deux pièces de bois employées dans la construction d'un b&timent. Il est simpte ou carré, quand les pièces ne font que se toucher; double, lorsqu'elles sont endentées l'une sur l'autre.

^AiiT, en termes de Blason, quartier d'un écu divisé en quatre.

ÉCARTÉ , Jeu de cartes, qui se Joue à deux avec un Jeu de 32 cartes. Chaque Joueur en reçoit 5 (par 2 et par 3, <m par 3 et par 2), et celui qui donne retourne la 11% qui détermine Yatout. Celui auquel on a donné des cartes peut, s'il se trouve avoir mauvais Jeu, proposer, c-A^^d. demander d'autres cartes, et il n'en indique le nombre que quand la proposition a été acceptée i l'adversairet

quand 11 accepte, prend lui-même autant de cartes quM' en écarte; s'il refuse et qu'il ne fasse pas 3 levé^ celui

3 ni avait proposé marque 2 points au lieu d'an. On peut emander plusieun fois des cartes, mais le refus n'a plus la même conséquence. La partie se Joue en 5 poims. Celui qui retourne un roi marque un point; celui qai a le roi d'atout dans son Jeu l'annonce avant de Jouer sa 1** carte, et marque un point; celui qui fait la tote, c-èrd. 5 levées, marque 2 points. On ne peut pas renoncer, c-à-d. se dispenser de Jouer de la conteur demandée, quand on en a; Il faut forcer, c-àrd. Joaer un« carte plus forte et faire la levée quand on le peut — L'écarté n'était autrefois en usage que chez les laquais, et on l'appelait ctU^levé, mot qui exprimait les remplacements de personnes qu'il occasionne.

ÉCARTELEMENT, ancien genre de supplice. On attachait un cheval à chaque pied et à chaque bras du patient, et on faisait tirer ces animaux en sens opposés tusqu'à ce que les membres fussent arrachés du tronc. Ou »ien Ton attachait les membres du patient à des branches d*arbres forcément couri)ées ven le sol, et qu'on lainait ensuite se redresser. Souvent le bourreau était obligé de couper les muscles à coups de hache. L'écaitèlemeat était réservé aux traîtres et aux criminels' de lëse-ma- Jesté. Ce fut le supplice de Métius SufTétius chez les Romains, de Poltrot de Méré, de Jean ChAtel , de Ravaillac, de Damiens en France. Le Code pénal de 1791 l'a fait disparaître de nos lois. B.

écAaTÈLEHEMT, terme de Blason. V» notre Dictionnain de Biographie et d'Histoire.

ECBOLE. C'était, dans la musique des anciens Grecs, un accident qui élevait de 5/4 de ton la note devant laquelle il était placé.

ECCE HOMO, c-à-d. en latin Fbict Vhomm, Ces mota, que Ponce Pilate prononça en livraint aux Juifs Jésus flagellé , sont employés dans les Beaux-Arts pour désigner toute représentation de cette scène de la vie du Sauveur. D'ordinaire les Ecce homo ne contiennent que la figure du Christ, en pied ou à mi-corps, et parfois celle de Pilate à côté de lui. Les plus remarquanles ont été peints, en Italie, par Cigoli, le Titien, le Corrége, Carrache, le Guide, l'Albane, Mazzuoli , Raphaël de Regpo, Taddeo Zuccaro ; dans les écoles allemande et hollandaise, par Albert Durer, Lucas de Lçyde, Abraham de Bruyn, Rembrandt, Rubens, Diepenbeck, Van-Dyck, Kiliaii;eD France , par Callot, Poussin, Bfignard.

ECCLÉSIASTE, c-à-d. en grec PrédicoJtewr, titre d'un des livres canoniques de l'Ancien Testament ; on l'attrihue généralement à Salomon ; Grotins le croit d'un contemporain de ZorobabeL Le fito de David parait avoir roula, par la composition de ce livre, prémunir les antres nommes contre les erreun où il était tombé : tout a'jr résume en deux préceptes , craindre Dieu et observer sa loi. Certains commentateura ont pensé que VEcdésiasU avait eu originairement la forme du dialogue^ parce (pi'on y trouve des opinions opposées les unes aux autres : mais, pour expliquer ce fait , il suffit d'admettre que l'auteur s'est proposé à lui-même des objections et des doutes, pour les discuter et les détruire. Le style est d'une concûlon extrême, qui nuit souvent à la clarté. B.

ECCLÉSUSTICO-SLAVE (Langue). V. Bdlgabe.

ECCLÉSUSTIQUE . le 26* livre de l'Anden Testament et le 5* des Livres sapiontiaux, ainsi nommé de ce qu'on le lisait dans les anciennes assemblées des chrétiens (ea grec ecclesia, assemblée), ou de ce qu'il a des rapports de ressemblance avec VEcdésiaste, Dans le texte hébreu que S* Jérôme dit avoir vu, il portait le titre de Para' boles. On voit aux chap. 50 et 51 qu'il a été écrit par ua certain Jésus, fils de Sirach, 200 ou 300 ans avant J.-C V Ecclésiastique offre trois parties bien distinctes : dans la 1** se trouvent, en forme de sentences, une multitude de préceptes de morale et de prudence pour les diverses circonstances de la vie; la 2* est un discoun mis dans la bouche de la Sagesse pour inviter les hommes à la vertu: la 3* est une sorte de panégyrique, dans lequel l'auteur célèbre les louanges de Dieu et fait l'élo^ des gratt*ii hommes de sa nation. Le livre de VEcdésutstiqw n'était pas reçu dans le canon des Juifs, quoiqu'il fit autorité parmi eux et qu'ils le citassent avec respect ; il en était de même chez les premlera chrétiens. Le 3* condle de Carthage le classa au rang des Livres sapientiaux; cette décision fut confirmée par le concile de Rome en 494, et définitivement par le condle de Trente. B*

BGCUSIASTIQUB. V, DHOTT CANON.

ECCLÉsiASTiQOB ( Juridictlou). F. JoamicnoN.

■CCLÉSIASTIQDES (ÉCOlCS). V. ÉCOLES GA1HÛHIALB5, EOOUS

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MONASTIQUES, ÉCOLES SECONDAIRES et SâuNAiRss, daos notro DicHonnaire de Biographie et d* Histoire.

ËGHAFAGDf tjïdeanementchaffaud (deritaliencofa* falco?)^ construction élevée momentanément, en forme de plancher ou de plate-forme, soit pour recevoir un certain nombre de personnes et les mettre plus en vue, soit pour élever des ouvriers à une certaine hauteur au-dessus da sol. Dans le premier cas, c'est un assemblage de plan* ches ou de nuufriers reposant sur des supports. Dans le lacond, c'est tantôt un composé d'échasses ou longues perches verticales, et de traverses fixées dans la maçonnerie, liées avec les échasses an moyen de cordes, et recouvertes d'un plancher volant; tantôt un volant, plancher léger, suspendu foi des cordes du haut d'un toit, et oue l'on meut à l'aide de nrocédés plus ou moins ingénieux. On nomme encore Échafaud la plate-forme sur laquelle on expose on l'on supplicie les criminels.

ÉCHAFAUDAGE, mot qui s'emploie dans la Construction comme synonyme d*Éeheifauti, et qui signifie, dans un sens plus spécial, l'ensemble de grosse charpente élevé du sol au sommet d*un édifice et destiné à soutenir des échafauds. On a regardé comme one œuvre de génie lécbafaudage construit par Ponce Cliqnin, sous la direction de Periraalt, pour âever sur le fronton de la colonnade du Louvre les deux pierres qui en forment elles Beoles la «rvmaise.

ÉCHAIIPIR, en termes d'Art, terminer les contours des objets, les tirer du champ, c-à-d. les détacher du fond.

ÉCHAI9GE. La production est le principe, la consommation est le but, l'échange est le moyen et en quelque sorte l'âme du commerce. Ce n'est que psr l'échange que les divers produits arrivent à leur diestination en passant *)ar une série plus ou moins longue d'intermédiidres da producteur au consommateur. Dans une société peu avancée, il y a peu d'échanges ; chacun consomme à peu près tout ce quil produit; on a peu de superflu, et, par conséquent, peu de moyens de vendre ou d'acheter. Avec h civilisation, arrive la division du travail : cliacun produit plus, mais chacun ne produit qu'une espèce parti" culiôre de marchandise, dont il ne garde pour sa consommation personnelle qu'une très-petite partie. U vend le reste pour se procurer toutes les autres marchandises dont il a besoin et que mille autres travailleurs produisent pour lui et pour toute la société : de là une miûtitude d'échanges. L'échange, qui, en réalité, constitue le commerce, se multiplie à mesure que le commerce s*étend. Trois conditions sont nécessaires pour que l'échange ait lieu : l'appropriation des choses, la transmisslbiUtî la diversité. L.

icHAiiGi, contrat par lequel on donne une chose pour une autre. Cest un des actes compris sous le nom d'aUénation. L'échange s'opère par le seul consentement, de la même manière que la vente; mais 11 en diffère, 1* en ce que la chose donnée en retour ne consiste pas en une somme d'argent, mais en un autre objet; S<* en ce que chacun des contractants est considéré comme acheteur et comme vendeur. L'échange diffère de la donation mutoelle en ce que chaque copermutant a l'intention de recevoir autant qu'il donne, tandis que les donateurs n'ont pas égard à la valeur de la chose qu'ils se donnent mutuellement. Les règles qui concernent la délivrance des objets, la garantie pour cause d'éviction ou pour vices rédhibitoires, les nullités, etc., s'appliquent à l'échange comme à la vente.

icHANGE (Banques d*). La théorie de la banque d'échana» que nous appellerons monétaire, pour la distinguer delà banane d'échange simple, repose sur cette idée spécieuse : que les services se payent toc^ours avec des services ; que la monnaie n'est qu'un intermédiaire dans les échanges; qu'en monnayant les marchandises existantes avec du papier, on se passera de la monnaie métallique; qu'ainsi la somme représentée psr les billets émis sera toujours égale à celle des marchandises existantes, puisque toute consommation sera précédée d'une extinction équivalente des Ulléts en drcoûtion. Cette théorie a été enxMée pour la première fois en 1818, par M. Fulcrand-Mazel, qui fonda, sur cette Idée, une banque d'échange à Paris en 18^, et une succursale à BiarseUle en 1832. En 1848, eUe fut réprise en Ecosse par M. John Gray, et en France par M. J. Proudhon, qui, poor traduire ses Idées en fait, fonda la Banque du pétale^ par un acte de société en commandite en date dn 11 Janvier 1840. Vold l'analyse des dispositions les pins caractéristiques des statuts:

La société est formée : 1<^ pour procurer à tous, au plus bss prix, Tusage de la terre, des maisons, machines.

Instruments de travail, capitaux , produits et services da tout genre; 2* pour fadliter à tous l'écoulement de leurs produits anx conditions les plus avantageuses. Elle a pour principes : aue toute matière premiers est fournie gratuitement à rhonune par la nature ; qu'ainsi , dans l'ordre économique, tout produit vient du travail, et réciproquement, quo tout capital est improductif; que toute opération de crédit se résolvant en nn échange, la prestatioa des capitaux et l'escompte des valeurs ne doivent donner lien à aucun intérêt. En conséquence, la Banque du peuple ayant pour base la gratuité du crédit et de Véchange, pour objet la circulation des valeurs et non leur production , pour moyen le consentement réciproque des producteurs et des consommateurs, peut et doit opérer sans capUai* Mais, pour atteindre ce but, il fkudnit que la masse entière des producteurs et des consonunateurs eût adhéré aux statuts de la Banque. En attendant , elle se constitue nn capital de cinq millions de francs, divisé en un million d'actions de cinq francs chacune, ne produisant point d'intérêt. Le papier de la Banque portera le nom de bon de circulation; U sera oe la coupure de cinq à cent firancs. Ce bon est un ordre de livraison revèta du caractère social rendu perpétuel, et payable à vue psr tout sociétaire et adhérent en produits ou services de son industrie ou de sa profession. Les bons sont acceptables en tooa payements chez tous les membres de la société, actionnaires ou adhérents. Leur remboursement en espèces est ihcultatif pour la Banque; mais elle en garantit obligatoirement l'acceptation par ses adhérents. Tout Intéreisé s'engage à se fournir de préférence, et pour tooa les objets de sa consommation que la société pourra lenr offrir, ches des adhérents à la Banque, et à réserver exclusivement à ses cosociétaires et coadhérents Ui faveur de ses commandes. Réciproquement, tout prodocteur ou négociant adhérent à la Banque s'enosge à livrer aux autres adhérents, à prix rédutt , les objets de son commerce et de son industrie. lie payement de ses ventes et de ses achats s'effectue au moyen du bon de circulatioD. La Banque escompte le papier de commerce à deux signatures au taux de 2 p. 0/0. Cet intérêt sera réduit au fur et à mesure des produits de la société. Aux opérations de crédit réel , la Banque Joint des opérations de crédit peT" sonnel , c-èrd. qu'elle encourage de ses avances toute entreprise offhmt des garanties suffisantes d'habileté, de moralité et de succès. Les profits de la Banque seront réunis à son capital.

Cet établissement cessa ses opérations après deux mois, parce que, sur les cinq millions attendus, 18,000 fr. seulement répondirent à l'appel , et que la moitié avait été dépensée en frais d'installation!

Le projet de cette Banque péchait par la base; le but auquel if tendait avait été atteint, dans la mesore du possible, par les banques ordinaires de diculatlon. Pour qu'une banque mon^taiff devint possible, il faudrait que les prix de tous les produits de la société, réunis dans un magasin immense, restassent toi^oors Invariables; car, s'ils variaient un seul instant, la sonune de la valeur des marchandises cesserait de se trouver égale à celle exprimée par les billets. Or, c'est sur cette égalité constante des deux sommes que repose toute la combinaison de la banque Proudhon. Si, maintenant, an lieu de renfermer dans un magasin les produits de la société, la Banque monétaire d'échange n'est qu'une maison libre, permettant la concurrence, alors ses mllets, qui représentent, non de la monnaie, mais des marchandises, ne peuvent avoir un cours régulier au dehors qu'autant quils sont au pair de la moniude métallique. Or, le papier de la Banque tomberait rapidement au-dessous du pair, parce que la somme des marchandises existantes en tout temps est supérieure à celle des monnaies nécessaires et fimn rant dans la circulation. Dès que les émissions atteindraient la somme fixée oar les besoins des échanges, les porteurs de billets, qui ne pourraient obtenir, hors du magasin de la Banque d'échange, l'équivalent de la marchandise par eux déposée contre les billets-monnaie, s'apercevraient bientèt de la déprédation de ces demie». Enfin cette Banque encouragerait l'achat ou la proitnotion de marchandises an delà de la proportion des besoins. Le producteur ou le marchand, assuré d'obtenien tout temps un prix moins mobile que les prix courant» actuels, n'étant naa averti lorsqu'il faudrait s'arrêter, faute de déboudi&, surchargerait le marché; pula viendraient la crise commerciale et les catastrophes.

En ce qui concerne les bons généraux d'échange, payables en produits ou services des adhérents, qu'ils mettent en circulation, on sait qu'Us forment dois engagements