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■ens beaaooap pins étendu, et désigne littérairement un discoun à la louange de quelque personnage.

Dana Tantiquité grecque, Téloge public et solennel des guerriers morts pour la patrie était une institution politique; tel est celui des soldats athéniens morts dans la i'* année de la guerre du Péloponèse, prononcé par Péridès; celui des soldats athéniens morts à Cbéronée, prononcé par Démosthène, et le MéMOoène de Platon. Les , dtoyans qui araient rendu à la patrie des services éclsp i tantis comme Léonidas à Sparte, Harmodios et Aristogiton, Thrasybule à Athènes, étaient honorés d*un éloge Anniversaire : on faisait celui d*Homère à Smyme. Certains éloges politiques et historiques, comme VEloge d^Êvagoras par IsoMcrate, d'AgésUas par Xénophon, de J)émosthàne par Lucien, ont, avant tout, un caractère lit> ttéraire, et ne furent pas prononcés. Il en est de mdme des deux discours d*Isocrate, le Panégyrique S Athènes et le Panathénée. Lea victoires des atiilètes dans le stade étaient célébrées aussi par des éloges publics; mais les poètes en étaient plus habituellement chargés : telles sont le» odes isthmiquês, niméminêSj pythiques, olympiques dePindare.

Ches las Romains, l'usage des éloges funèbres s'établit dès les premiers temps de la République, en Thonneur des grandes actions ou des vertus d*un personnage illustre. On prononçait aussi Toraison funèbre des femmes de distinction, pourvu quViles fassent âgées : VA est l'éloge de JuUa prononcé par son neveu César. L'orateur était ou un membre de la famille ou un magistrat. Dans la 14« PhUippique, Cicéron a inséré un brillant éloge collectif de» soldats de la i^on de Mars, morts en combat' tant contre Antoine. Sons Nerra, Tacite prononça l'éloge ^*^!!r:: ^ Vii^rinius Rufus, honune de nierre illustre qui refiDsa l'empire. V Éloge iAgricoUa , Te conquérant de nie de Bretagne, par ce grand historien, est le chefd'oBQvre des éloges historiques. De la fin du i*' siècle à la fin du VI*, les littératures grecque et latine abondent en éloges fastueux et parfois extravagants, composés par de» sophistes, des sénateurs ou des courtisans en l'honneur des empereurs vivants. Le seul qui ait una valeur littéraire est le Panégyrique de Trayon par Pline le Jeune. Cet usage de faire l'éloge des grands personnages polit^ues vivante s'était déjà introduit à Rome dans le dernier siècle de la République : tels sont les éloges de Pompée, de César, de Caton, insérés dans plusieurs discours de Cicéron.

Chez les modernes, les éloges condstent surtout en Oraisons funèbres , prononcées par les orateurs de la chaire, et en Discours académiques* L'oraison funèbre jette le plus vif éclat au xvn* siècle avec Mascaron,- Fléchier et surtoutBossuet. VEloge funèbre, par Voltaire, des odiders 9ut soni morts dtms la guerre de 1741 , se n^prodie un

Gu du genre des éloges (hnèbres de Tantiquite païenne. • plus célèbres éloges académiques sont ceux de Fontenelle, an nombre d'environ 70, à l'Académie des sciences, généralement écrits avec finesse et d'une lecture agréable ; eeux de Dalembert, qui se distinguent par une plus grande solidité de jugement, par une rare justesse d'apprédadon, et qui sont accompagnés de notes intér^ santés ; ceux de De Boze à l'Académie des Inscriptions ; les éloges de Corneille par Racine à l'Académie française, de Bossuet par La Bruyère, de Fontenelle par Duclos. On peut rattacher au genre académique les éloges historiques de Thomas, auteur aussi d'un estimable Essai sur les Éloges; les éloges mis au ooncoun par les académies, comme l'éloge de La Fontaine par Laharpe ou par Chamfort, de Montaigne, de Montesquieu, par M. Villemain. — Les éloges de rois ou de grands personnages, de leur vivant même, sont fort nombiéux dans les littératures modernes depuis le xvi* siècle. Un des morceaux les plus remarquables en ce genre est l'éloge en ven de Gromwell par le poète anglais Waller.

Certains écrivains ont composé des éloges burlesques, dont plusleun furent de véritables satires ; tels furent, au XVI* siècle, VÉloge de la folie par Érasme, VÉloge de Vwrognerie par Hesendorf , VÉloge de la Râpe par Claude Begolier (Lyon, 1540) i au xvu*, les écrits pubhés par Daniel Heinsius sous les titres de L>aus Asini et Laus PedéeuH; au xvm*, VÉlog» des Perruques par Akerlio (Deenerie), VEloge de la goutte par Coulet, VÉloge de VEnferpsir un anonyme, etc. P.

ÉLOQUENCE (Définition et divisions). — L'éloquence est le talent .de penuader. Elle expose la vérité, la démontre, et la fldt accepter par la puissance de la parole; elle se réduit donc, comme Va pensé Fénelon, à instruire, 4 peindre et à toucher. Toutes les matières oratoires, tous

les motifs et tous les moyens de persuasion se rappartem à trofo idées, celles du juste, de VutUe et du beau: de là trois genres d'éloquence, le genre judiciaire, le gnre déliberaJbif et le genre démonstratif, suivant la division simple et féconde d'Aristote, que noua pouvons sdqiter encore aujourd'hui, quoiqu'elle ait deux nulle ans d*eii»tence. Un avocat, au tribunal, plaide un point de Droit, poursuit la punition d'un crime, défend la fortune oa la tète d'un accusé : son plaidoyer est fondé sur ridés du juste, il appartient au genre judiciaire. Un homme politique, dans le cabinet du prince, dans un conseil, dans une assemblée délibérante, devant le peuple, cherche les avantages du souverain et de la nation; il traite des questions dintérèt public ; son discoun est fondé tor l'idée de VutUe : c'est le genre délibératif. Enfin, le désir d'instruire et de plaire par l'expression noble et toadiante de la vérité et par la peinture des grandes actions sa rapporte à l'idée du beau, et a donné naissance su genn démonstratif. U ne faut pas se méprendre sur le sens de ce dernier terme, emprunté aux bungues andennes. II ne s'agit pas d'une démonstration scientifique, mais d'une exposition de la vérité, à la manière de ce que le vieox français appelait une montms, et de ce que la langue an-

raiaê appelle une «jchibition. L'orateur n'a pas toujonn soutenir les luttes hasardeuses du barreau et de la tribune. La chaire chrétienne, les académies, les coors poblics, toutes les réunions où les hommes viennent chercher les leçons sérieuses ou les plaîshs délicats de Ui parole offrent encore une vaste carrière aux inspirations oratoires. Au reste, il n'est pas besoin d'ajouter que cette division de l'éloquence en trois genres, conunode et utile à conserver, n'est pas plus rigoureuse qu'aucune clasaiflcation littéraire. Le fameux discoun de Démosthèoe sur la couronne était un mémoire politique aussi bîeo

3u'un plaidoyer; l'éloge ftinèbre des Athéniens morts ans la guerre du Péloponèse , que Thucydide prête i Péridès, était un manifeste dans un panégyrique; et Foo trouverait, dans l'éloquence moderne et contemponlne, plus d'un discoun où se mêlent naturellement les trois idées de Vut^e, du juste et du beau, parce qu'elles ne sont que trois formes du vrai

Éloquence et art oratoire. — L'éloquence est à bi fœ un don et un art : les idées, les sentiments, la psssk» ne se cherchent pas dans les rhétoriques ; c'est la natoie qui les donne , ausd bien que les qualités extérieons auxquelles les Andens attachaient tant de prix. Mais b réflcndon et la méthode règlent l'osage de ces dons natorels et en augmentent la pnissanee. « La véritable éloquence, a dit Buffbn , suppose l'exercice du génie et b culture de l'esprit. » Or, la culture de resprit, c'est. avec les études générales de science et d'histoire, le goût formé par la lecture approfondie des maîtres, et par des observations judicieuses et prédses, tirées de leurs oovrages. Ces observations sont devenues des règles, soos le nom de rhétorique, et l'art de la parole, né de l'éloquence, a servi ensuite à guider et periectionner l'éloquence elle-même. — Tous les hommes, inspirés par leun intérêts et leun passions, savent jusqu'à un certain point soutenir ou combattre une opinion ; mais autre chose est de le faire par instinct, au risque de s'égarer. autre chose d'attaquer ou de se défendre avec l'habileté que donnent la méthode et l'expérience. Ce principe de Fart oratoire fait la supériorité de l'éloquence savante sur l'éloquence naturelle ; celle-d passionne parfois et entraîne toute seule; elle se rencontre partout, dans le geste même et dans les yeux. On connaît le mot expraûf de Néron à Junie (Brilannicus, II, 3) s

J'entendrai des regards que tous crolres mnets.

A plus forte raison, cette éloquence est-elle dans one parole et dans un cri du cœur ; Corneille en offre mille exemples: le tnoi de Médée, le qu'il mourût! da Tieil Horace, etc. Mais un mot n'est pas un discours. Un mot touche et saisit; il ne suffit pas à convaincre, sur des matières oraves et difficiles, aes esprits prévenus et hostiles, où la perauadon ne pénètre que pénibiement et par des efforts redoublés. Pauline combat Fardeur do martyre, qui Ta chassée du cœur de Polyeucte; Iphigénie

pouvoir au nis qui . . ^

stinct lui-même et la logique naturelle de la passion n'ébranleraient pas des résolutions si fortes et ne remporteraient pas des victoires si chèrement disputé^. II faut à r&me fortement émue toutes les ressources de Vm

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ontoire pour livrer avec avantage de pareils combats. Est-il besoin d'ajouter que Ton ne doit pas compter la dé* clamation et Temphase au nombre de ces ressources, et que le goût les a toujours sévèrement exclues de la rhétorique! L'élégance creuse et sonore, les phrases ambitieuses, le fanx esprit, le verbiage brillant n'ont rien de commun avec l'éloquence, « L'homme digne d'être écouté, « a dit Fénelon , est celui qui ne se sert de la parole que « pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la « vertu. » — La rhétorique ancienne Taisait de la philosophie la condition première de l'éloquence. En effet, pour parier aux intér&ts et aux passions, pour soutenir des luttes dangereuses, pour instruire môme et convaincre par la vérité unie à l'agrément, il faut connaître rhumenr, les caractères et les sentiments humains. i> Tout le véritable art, selon Platon, se réduit à bien saw voir ce qu'il faut persuader et à bien connaître les « passions des hommes et la manière de les émonroir, « pour arriver à la persuasion » (Fénelon, l"' Dialogue sur l'Hoquence), Ces principes, admirablement développés par Aristote, ucéron et Quintilien, s'i^pliouent mieux encore à l'âoquence moderne, plus simple et moins théâtrale que ne l'était généralement celle des Grecs et des Romains. Bien des formes traditionnelles de la rhétorique ont vieilli; bien des effets et des mouvements oratoires sont trop connus et trop faciles à prévoir ; mais l'homme est toujours le même, et, pour arriver à son àme, il faut en avoir sérieusement étudié les facultés et les ressorts.

Éloquence du barreau; genre judiciaire. — Cette science de l'homme est nécessaire au barreau comme à la tribune, puisqu'on y discute des droits, des intérêts et des affaires, et que souvent on y rencontre des passions. Nous ne parlons pas de la science du Droit, qui est le fond même de l'éloquence judiciaire. Quant aux passions, on comprend qu'elles s'éveillent naturellement dans les causes criminelles, et qu'elles sont loin d'être étrangères aux affaires civiles. Les conditions et les habitudes de la profession d'avocat n'ont donc pas beaucoup changé depuis Démosthène et Cicéron. La i)robité est toujours cette inséparable compagne de la vraie éloquence, que le vieux Caton recommandait à son fils. Les moeurs réelles de l'avocat sont toujours son meilleur titre à la confiance des juges et à l'estime du public, et elles sont encore remplacées quelquefois par les mceurs oratoires. La plaisanterie, analysée avec tant d'orgueil et de complaisance dans les Dialogues de Cicéron, est demeurée (avec plus d'égards pour les personnes, il est vrai ) une arme favorite du barreau , arme dangereuse, qu'il faut manier avec adresse et légèreté, mais qui est souvent irrésistible dans notre pays. — Les noms les plus glorieux de l'éloquence judiciaire appartiennent à l'antiquité. Quels que soient le mérite et la réputation des avocats de nos jours, ils restent bien loin des maîtres anciens, écrivains admirables, dont le style a immortalisé des affaires et des intérêts destinés à mourir même avant eux. Les modernes n'ont pas été si heureux : les noms d'Antoine Lemaistre et de Patru, trës-estimés au xvn* siècle, ne sont connus que des érudits. Le barreau du xviu* siècle, avec de» causes (blindes et pathétiques, n'a pas laissé une page lisible: L'avenir déterminera l'héritage ^e doit laisser le XIX*, si riche d'ailleurs en hommes distmgués.

Éloquence politique ; genre délibérant. — L'éloquence politique semble devoir être plus heureuse, soit à cause du talent des orateurs, soit |Hir la grandeur des matières et des conséquences ; l'histoire au moins est ici un garant de la durée. L'intérêt d'une plaidoirie est limité comme le public d'un tribunal , tandis qu'une discussion politique s adresse à tout un pays, et met quelquefois en question les destinées et l'existence d'une société. Chez les Anciens, la vie privés touchait par mille endroits à la vie publique; l'avocat était presque touiours homme d'État. Une affaire personnelle et judidaure intéressait un peuple entier ; la place publique était un vaste thé&tre où se' rendait la justice et se discutaient les intérêts généraux. Chez nous, les tribunaux n'ont guère à connaître des destinées des nations. La différence des sociétés et des mœurs est encore plus importante. Nous avons peine & concevoir la singulière mobilité de ces auditoires populaires de la Grèce et de Rome, et cette sensibilité d'organes sur laquelle rocfûm, c-à-d. l'éloquence extérieure, celle du visage et du geste, avait tant de puissance. Le génie ne suffisait pas devant un tel public ; il fallait encore ces qualités queBuffon a trop dédaigneusement traitées lans son Discours sur le style^ « un ton véhément et pa- « thétique, des gestes expressifs et fréquents, des paroles

(I rapides et sonnantes. » Si ce n'est pas là réloquenca délibérative, c'est au moins l'éloquence populaire, œllo de Démosthène et de Cicéron, comme l'attestent leurs propres témoignages. Nous n'y sommes pas indifférents nous-mêmes, malgré nos prétentions au sérieux; mais, chez nous, l'orateur n'est plus sur un théâtre, comme dans la place publique d'Athènes ou de Rome; tout au plus pourrait-on le dire de la tribune pendant la Révolution. Du reste, l'histoire de nos assenôblées délibérantes est celle de notre éloquence politique, depuis le |our où elles furent appelées, pour. leur coup d'essai, à refondre une constitution et une société qui comptaient des siècles d'existence. Quelle sera la destinée littéraire des orateurs qu'elles ont applaudis? « On a, disait Voltaire, quelaues tt harangues qui furent prononcées au parlement d An- « gleterre , en 1739, quand il s'agissait de déchirer la « guerre à l'Espagne. L'esprit de Démosthène et de « Cicéron semble aroir dicté plusieurs traits de ces dis- « cours ; mais ils ne passeront pas à la postérité comme « ceux des Grecs et des Romains, parce qu'ils manquent « de cet art et de ce charme de la diction qui mettent le « sceau de l'immortalité aux bons ouvrages. » Ici donc, l'antiquité conserve encore son privilège :' le Discours de la couronne, les Philippiques oe Cicâon, pour choisir entre tant de beaux ouvrages, vivront autant que l'éloquence et le goût, liais, pour ne citer parmi les noms modernes que le plus retentissant de tous, on ne peut se dissimuler oue la parole de Idirabeau s'est singulièrement refroidie. Les grandes discussions du parlement d'Angleterre, avec Pitt, Fox et Sheridan, les luttes célèbres de nos assemblées, depuis la Révolution jusqu'à nos jours, ont passionné les générations contemporaines; mais elles nous intéressent plus souvent au point de vue de l'histoire que de l'éloquence, parce que les passions sont éteintes, parce que les nouveautés d'autrefois sont devenues vulgaires, parce que la rapide succession des

nds événements étourdit l'attention et efface les traces assé. La vérité générale et universelle ne périt pas; mais elle n'appartient à l'orateur que par la manière dont il l'exprime; elle est impersonnelle et hors de l'homme: l'éloquence est « l'homme même. »

Éloquence sacrée; genre démonstratif. — Il est curieux tiue les Anciens, en ûdsant du genre démonstratif l'une des grandes divisions de l'éloquence, n'en aient pas connu la forme la plus sublime; pour eux, il se bornait à l'éloge et au blâme, au panégyrique, à l'éloge funèbre, sujets faciles à épuiser, et dont Platon a spirituellement critiqué la monotonie duis son dialogue du Ménexène^ par la bouche d'Aspasie. Le christianisme seul pouvait créer cette grande éloquence de la chaire, que nous sommes habitués à personnifier glorieusement dans Bossuet, mais qui commence avec les Pères de l'Église, pour ne pas dire avec S' Paul. En effet, S^ Augustin dit de l'apôtre, u qu*il a eu une éloquence merveilleuse, et que ce tor- « rent d'éloquence est capable de se faire sentir même à n ceux qui dorment. » Il ajoute : « qu'en S^ Paul la sa^ « gesse n'a pas cherché la oeauté des paroles, mais que « la beauté des paroles est allée au-devant de la sagesse » (Fénelon, 3« Dialogue sur Véloquence). Pénétrante et pathétique dans S^ Jean Chrysostome, S' Basile et S^ Grégoire de Nazianze, incorrecte et inégale, mais ardente et impétueuse dans S^ Ambroise et surtout dans S^ Augustin , réloquence chrétienne atteignit chez nous, au xvu* siècle, la perfection de la parole humaine. Devant un auditoire aussi délicat que religieux, la piété s'alliait aux nobles jouissances de l'esprit 4 le goût s'éclairait avec la foi , et la vérité arrivait au cœur par les plus pures séductions de la parole. Bossuet égala les mouvements de l'éloquence aux plus sublimes accents de la poésie dans ses Oraisons funèbres, modèle de profondeur historique, de grandeur, de paâiétique, d'esprit même, au sens où l'on prend ordinairement oe mot, et dans ses Sermons, dont la vigueur et la beauté surprenantes sont mieux comprises aujourd'hui que de son temps. Fénelon , dans deux sermons, et surtout dans le Traité de Vexistence de Dieu, qai appartient à l'éloquence philosophique, égalait la lucidité de Descartes, les effusions et les aspirations ardentes de Bossuet et de Pascal. Bourdaloue, plus estimé jadis que Bossuet comme sermonnaire, parce ou'll répondait mieux aux idées adoptées sur le genre du sermon, animé et pathétique, abondant iusK^i'à la profusion et méthodique Jusqu'à la fatigue; Fléchier, trop estimé peutêtre par tradition, et trop ingénieux pour être simple, mais fin, délicat, touchant même quelquefois, malgré ses antithèses; Hassillon, émule de Bourdaloue pour la richesse, moins profond, mais plus rapide, parce qu'il

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ftvait appris à écrire dans Fénelon et dans Racine, ont la gloire savoir iJouté à Téciat incomparable que Bossuet répandait sur la chaire. Après ces grands noms, le xvm* siècle ne présente rien qui mérite de nous arrêter, pas même les fragments du P. Bridaine, trop vanté par Ifauiy. Quant au xix* siècle, les contemporams ne peuvent gu^ le juger; nous signalerons seulement le caractère philosophique de Téloquence sacrée, et la discussion devenue ion arme journalière contre le rationalisme; et nous nous contenterons de rappeler la brillante succession d*orateurs chrétiens et populaires qui a commencé avec M. de Frayssinous dans la chaire de S^-Sulpice, pour se continuer dans celle de Notre-Dame.

Êloqtunce phUosophiqttê et savante; Hoquencê dss affaires, — Si Téloguence n'est que le talent de persuader, elle est aussi nécessaire à l'écrivain qu*à ToraFteur; Part oratoire existe, dans des conditions un peu différentes, pour le critique (V. ce mot)^ Thistorien, le publiciste, le philosophe, le savant même, dans les livres, comme daiis une chaire ou devant une académie. Sans doute, il n'y a pas de passion dans le récit impartial des faits, dans le développement des vérités d'observation, de raison ou de calcul , dans l'exposition des lois et des phénomènes naturels ; mais il y a de l'intérêt, de la grandeur, de l'émotion à poursuivre et détruire Terreur, à enseigner et répandre la vérité. Les noms de Thucydide, de Tacite et de Bossuet appartiennent à l'éloquence aussi bien qu'à l'histoire: Pascal et Buffon, et, avant eux, Platon et Aristote, ont montré, dans des modèles admirables, quelle est l'éloquence qui convient aux sciences et à la philosophie. Buffon, dans son Discours sur le style, en expose la théorie et les lois ; il lui a, pour ainsi dire, fait sa part , assigné sa place et son rôle ; nous renvoyons aux dernières pages du Discours, trop longues pour être citées. — Il y aurait injustice et ingratitude à oublier l'enseignement public, où, de nos jours, l'éloquence a jetô un si vif éclat. Les rhéteurs grecs et romains n'étaient sans doute, sauf peut-être Quintilien, que des praticiens et des gens de métier, dont les Déclamations donnent une idée peu avantageuse. Mais les professeurs de l'Allemagne, de l'Angleterre et de la France peuvent se vanter d'avoir ouvert une nouvelle carrière à la parole publique. Notre pays a vu l'histoire, la philosophie, l'éloquence et la poésie françaises, toutes les connaissances qui font l'honneur de l'esprit humain, enseignées avec une originalité puissante, une vivacité sympathique, une chaleur entraînante, aux auditoires de la Sorbonne et du Collège de France, moins nombreux, mais aussi ardents, aussi mobiles, aussi curieux de savoir que la foule réunie Jadis autour d'Abélard sur les pentes fleuries de la Montagne Sainte- Geneviève. Cest l'éloquence de l'enseignement, mais c'est toujours l'éloquence.

Quant à la pratique des affaires, elle-même admet on peu au delà de ce qu*on a plaisamment et justement appelé Véloquence des chiffres. Les lois du goût et du style ne sont pas sans utilité ni sans application dans le travail et le train journaliers de la vie. « Il y a, « dit Rollin, une sorte d'éloquence propre à ce genre de « discours (rapports, mémoires, correspondances, etc.), « qui consiste à parler avec clarté et avec élégance... Les « juges sont hommes comme les autres, et, quoique la « vérité et la justice les intéressent par elles-mêmes, il « est bon de les y attacher plus fortement encore par « quelque attrait et par quelque appât... Il faut s'attacher « à bien étudier le premier genre d'éloquence, qui est le « simple, en bien prendre le caractère et le goût, et s'en « proposer les plus parfaits modèles » {Ti*aitê des études, liv. IV, t. VI). Ces excellents conseils, que Rollin développe avec beaucoup de raison et de simplicité, peuvent servir à tout le monde, dans la vie affairée et positive de notre époque. C'est une partie secondaire de l'art oratoire, destinée peut-être à prévaloir souvent sur les parties élevées et sublimes de l'éloquence, mais sans jamais les remplacer ni les faire disparaître ; autrement, li faudndt supposer que l'homme ne connaîtrait plus autre chose que les intérêts matériels, et nous avons meilleure opinion de la dignité humaine. A. D.

ÉLUS, mot qui désigne, dans le style de l'Écriture, les saints ou ceux qui sont destinés à jouir de la béatitude étemelle.

ELVAS (Aqueduc d'), en Portugal. Cet aqueduc, qui amène l'eau d'une distance de 20 Idlom., est un ouvrage des Mores. Il est à 4 rangs d'arcades superposées : les arches du rang inférieur ont environ 30 met. d'élévation, et celles des rangs supérieurs 13 met. environ. Au lieu de se développer, en ligne droite, cet aqueduc a été b&ti

en zigzags, soit pour rompre la rapidité da courant dsni un canal qui a beaucoup de pente, soit pour augmeater la solidité d'une construction à laqaelle on ne veut pts donner une trop grande épaisseur.

ÉLY f Cathédrale d'), en Angleterre, dans le comté de Cambridge. Cette belle église oftn des spédmens de l'architecture ogivale à ses différentes périodes, car elle a été bâtie du xi* au xiv* siècle. La façade principale, qui est à l'ouest, est formée par une seule tour fort élevée, et n'offre pas une riche décoration : le porche ditî« Galilée^ qui la précède, est en saillie, et ron4>t l'harmonie des grandes lignes de la tour; construit de 1200 à 1215, il est du style ogival primitif le plus parfait Leotrée méridionale, d'une ordonnance très -sévère, oflre trois étages de fenêtres à lancette habilement disposées, et est flanquée d'élégants contre-forts. Le plan de tout l'édifice est en forme de croix latine; il a 172 mètres de longueur bon œuvre. La grande nef, terminée en 1174, est presoue entièrement en style romano- byzantin; les pillera n'ont point de chapiteaux ouvragés, et sont terminés par de simples dés cubiques ; les arcades sont aemidrculaires, ainsi que celles du triforium. Il y avait d'abord, à l'intersection des transepts, une tour sarmontée d'une flèche : comme elle s'écroula en 1322, elle a été remplacée par une lanterne octogone, d'un effet charmanL La chapelle de la S^ Vierge, aujourd'hui de la Trinité, n'a pas été placée à l'endroit qui lui est spécialoment consaoré dans toutes les cathédrales; elle forme un édifice à part, en style ogival rayonnant. V. Bentliant, Ristory of otitîqruiitM of the chwih of Hety, Cambridge, 177!, in-4°.

ELYSÉE (Palais de 1'). V. notre Dictionnaire de Bbgraphie et d* Histoire,

ÉLYSÉES (Champ»-). V. CBAMPS^Éi.TséES, dans notre Dictionnaire de Biographie et d* Histoire.

ÉMAIL. Ce mot parait venir du mot grec smagdos employé dans le Bas-£mpire et dans les actes du uv* et do XV* siècle pour désigner des tables ou des vases ornés d'émail. Smagdos a été traduit en italien par smaito, en latin par esmaltum qui est devenu esmaU en français. L'émail est à proprementjiarler une composition de ?erre calciné, de sel et de différents minéraux. H y a tri'is manières d'employer les émaux sur les métaux, duù dérivent trois classes d'émaux : les émaux incrustés ou cloisonnés, les émaux ti-ansluddes sur ciselure en reliii et les émaux peints. Voici en quoi consiste l'art des émaux incrustés. Après avoir déterminé le trait de Tobjet à représenter, au moyen de petites cloisons d'or posant sur une feuille de métal, on remplit les iaterstices formés par ces cloisons de matières coloriées vitrifiables que l'on expose à l'ardeur d'un feu tempéré, de telle sorte qu'il vitrifie l'émail sans faire fondre le métal qui le contient. — Il y a une autre émaillerie par iocrostation, la champlevée. Au lieu du dessin déterminé par les cloisons, l'artiste dessinait l'objet sur une plaqhe métallique, et creusait les intervalles laissés par les traits, de manière que l'on pût mettre dans ces cavités la matière vitrifiable. —On peint en émail en appliquant des coaleun sur de l'émail avec la pointe d'un pinceau, comme pour la miniature ordinaiie, en se serrant pour détremper les couleun d'huile d*aspic. L'émail est ordinairemeat appliqué sur une plaque de métal ; le cuivre a l'incooTéoieot de s'écailler, l'argent de jaunir les blancs; l'or doit «tre préféré. La plaque convenablement préparée, on y applique dessus et dessous un émail blanc pilé en poudre fine. On dessine sur ce fond le sujet soit avec du roo{9 brun, composé de vitriol et de salpêtre, soit avec de la rouille de fer. On applique alon les couleun vitreuses qui sont plus fusibles au feu que l'émail. Elles s^algamentavec le fond et forment ainsi des tableaux inaltéi-ables. L'artiste peut retoucher son ouvrage aussi souvent qu'il veut, mais il est obligé d'exposer cbaqae fois le tableau au feu. La plus grande difficulté de cette pemture est le changement de ton auquel la plupart des couleun sont exposées par la fusion. — En 1827, Mortelèque a imaginé de substituer des tables de lave aui plaques de métal pour étendre rëmail. Cet émail s'incruste dans toutes les petites cavités de la lave, de M» qu'on ne peut l'enlever par écailles comme cela a lies sur la terre cuite. La peinture en émail sur lave supporte, sans s'altérer, les feux de recuisson; elle est .a seule durable pour la décoration monumentale à restjrieur. V, Émail, au Supplément*

ÉMAIL, terme de Blason. V. Blasoh, dans notre Dio' tumnaire de Biographie et d^Histoire.

ÉMANATION (Système de 1'), nom donné à tout syi-

EMB

tème religieux ou philosophique d'après lequel tous les êtres, esprits ou corps, sortent éternellement, par voie d'écoulement (du latin emanare, découler), du sein de ta substance divine, pour y rentrer bientôt et s*y confondre. Cest une des formes du panthéisme, qui se retrouve dans la mythologie des Hindous, dans la doctrine de Zoroastre, dans la Cabbale, dans le Gnosticismc, et chez les Néo-Platoniciens d'Alexandrie.

ÉHANCHÉ, en termes de blason, se dit de Técu partagé par des dents de métal et de couleur Tun dans Tautre.

ÉMANCIPATION, mot qui, après avoir reçu dans TAntiguité et au moyen âge diverses acceptions ( V, notre ùictUmnairê de Biographie et â^ Histoire) y ne signifie plus, dans la Jurisprudence moderne, que Tacte qui affranchit un mineur de la puissance paternelle, et qui lui confère le droit d'administrer sa personne et ses biens. L'émancipation est tacite^ quand elle s'opère de plein droit, sans aucune espèce de formalités, par le seul fait du mariage; expre$ee, lorsqu'elle a lieu par la volonté du père, ou, à défaut de ce dernier, décédé, absent on interdit, par la volonté de la mère, ou enfin, à défaut de père et de mère, par délibération du conseil de famille' L'émancipation expresse se fait par déclaration expresse devant le luge de paix, oui la constate dans un procès-verbal (Coae Nap»^ art. 476 et suiv.). Elle est permise à i5 ans révolus, si le mineur a son père ou sa mère, mais seulement à 18 ans, s'il est orphelin ; tout eofiwt admis ôtaa un hospice peut être énfancipé à 15 ans par le membre de la commission administrative qui a été désigné tuteur. Le mineur émancipé par un conseil de famille est pourvu d'un cttrateur, oui l'assiste dans les actes les plus importants d'admmistration; ainsi, cette assistance lui est néceraaire pour faire des baux dont la durée excéderait neuf années, pour recevoir son compte de tutelle, pour donner décharge d'un capital mobilier, pour défendre à une demande en partage, pour comparaître en jusdce lorsqu'il s'agit d*immei]J[)les ou de capitaux, pour faire valoir ses capitaux ; mais les actes sont toujours passés en son nom, et les demandes Judiciaires doivent ûtre formées contre lui. La mineure émancipée n'a pas de curateur, si elle est sous puissance de mari. Soustrait de sa personne à l'autorité paternelle, l'émancipé ne peut cependant contracter un enrôlement volontaire sans le consentement de ses parents. L'autorisation du conseil de famille lui est nécessaire pour contracter un emprunt, vendre ou aliéner ses immeubles, accepter ou répucHer une succession. En aucun cas, même avec l'autorisation du conseil de famille, il ne peut ni compromettre, ni donner entre-vifs, si ce n'est à son conjoint, ni disposer par testament, si ce n'est Jusqu'à concurrence de la moitié des biens dont la loi permet au majeur de disposer. Il peut contracter comme commerçant ou banquier, en suivant les formalités prescrites par l'art. 2 du Code de Commerce. — L'émancipation par mariage est absolue et irrévocable. L'émancipation expresse peut être révoquée par les tribunaux, pour inconduite ou mauvaise gestion : le mineur rentre alors en tutelle jusqu'à sa majorité ou son mariage, sans que la iamille ait le droit de l'en faire sortir de nouveau. V. Desquiron, TYaité de la Minorité, de la Tutelle et de VÊmancipation, iSiO, in-S^.

EMBALLEURS. V. Layetiers.

EMBARCADÈRE, DÉBARCADÈRE, noms donnés jadis par les Espagnols et les Portu^s à certains points de rAmérique où abordaient les navires, et appliqua aujourdliui aux édifices disposés pour le service des voya^^urs et des marchandises, aux points de départ et d'amvée, ainsi qu'aux diverses stations des chemins de fer, ou sur le bord des grands ^uais. Les nations semblent avoir voulu lutter de magnificence pour les embarcadères de chemins de fer, dont les combles en fer ont donné un grand développement à l'art de la construction métallurgique. Parmi les embarcadères les plus monumentaux, nous citerons ceux des lignes de Strasbourg, d'Orléans et de Rouen, à Paris. Quant aux embarcadères maritimes, celui de Brighton en Angleterre est le plus remarquable par sa hardiesse. Cest ordinairement une cale ou jetée en pente douce qui ^'avance dans la mer, ou bien une sorte de pont établi sur une estacade en pieux et pi- 'otis. E. L.

EMBARCATION, tout bateau à rames non ponté, ou n'allant à la voile qu'accidentellement. Les embarcations de bord d'un grand bfttiment sont la chaloupe, le grand canot, le petit canot, le canot de Vétat-moéorf la poste oux choux, la yole du commandant. Les chaloupes et les canots se placent sur le pont, entre le màt de misaine et

le grand mai ; la yole est hissée en porte-manteau en dehors du navire, au-dessus du gouvernail.

EMBARGO, mot d'origine espagnole, signifiant arrêt de navire. Il s'entend de la défense qu'un souverain fait aux bâtiments, sujets ou étrangers, qui se trouvent dans ses ports, de prendre la mer, pour empêcher les communications avec l'ennemi. L'embargo est une saisie provisoire, une interdiction de commerce, qui a son principe dans le droit de conservation.

EMBASE (du grec embasis, base), en termes d'Artillerie, renfort de métal aux tourillons des bouches à feu, Îiour en empêcher le ploiement et faire obstacle au vacilement de la pièce entre les flasques de l'afl'ût ; — en termes de Construction, petit socle d'un barreau de rampe, de grille ou de balcon; lame de plomb on de zinc placée au bas d'un arêtier de comble en ardoise.

EMBATÉRIE, nom d'une marche des I^cédémfoniens. La flûte qui servait à régler le pas était dite embatérienne,

EMBAUCHAGE, mot qui désigne : l'' l'acte par lequel on engage ou enrôle des ouvriers pour l'exécution a'un travail; ^ l'action de détacher les directeurs, commis et ouvriers des établissements industriels français, et de les pousser, par promesses ou par dons et dans le but évident de frapper l'industrie nationale, à porter leurs talents à l'étranger. Ce dernier genre d'embauchage est puni par le Code pénal (art. 417) d'un emprisonnement de 6 mois à S ans, et d'une amende de 50 à 300 fr. — L'embauchage militaire, qui consiste, soit à faire passer des soldats sous des drapeaux ennemis, soit à fournir des forces à une rébellion intérieure,' à l'aide d'argent, de discours ou d'écrits, par liqueurs enivrantes ou par tout autre moyen, est puni de mort la simple provocation n'est punie que de x mois à 5 ans de détention (art. 242).

EMBELLE, partie d'un navire comprise entre les deux gaillards, garnie seulement d'un bastingage qu'on peut démonter pour donner passage aux embarcations.

EMBLÈME, mot d'ongine grecque par lequel les Anciens désignèrent d'abord tout ornement en relief appliqué sur des vases, puis tout ouvrage d'incrustation et de marqueterie, et même la broderie des vêtements. Au XVI" siècle, Alciat, auteur d'un recueil d^ Emblèmes, étendit la signification de ce mot aux images et aux cbilfres secrets dont on se sert pour écrire des lettres dont on veut cacher le contenu. Pour les modernes, l'emblème est la représentation d'un objet connu, dont la vue fait naître quelque autre idée : le coq est l'emblème de la vigilance, la faux l'emblème de la mort. Ainsi entendu, Vèmblème diffère de la devise, qui fait comprendre par dee mots et non par des images, et du symbole, qui, au Heu d'être très-intelligible, renferme toujours quelque chose de m3rstérieux. hSs Anciens ont connu l'emblème avec le sens q[ue nous lui donnons : par exemple, les 12 pierres précieuses que le grand-prêtre des Hébreux portait sur la poitrine étaient l'emblème des 12 ^bus d'Israël; bon nombre d'hiéroglyphes égyptiens étaient des représentations emblématiques; les Chaldéens mirent la représentation du ciel en emblèmes quand ils inventèrent les douzes signes du zodiaque. Dans l'Iconographie chrétienne, les instruments de supplice sont les emblèmes des martyrs, et la palme celle au triomphe. V. Camerarius, Symbolorum et Emblematum centuries quatuor collectes, Mayence, 1668, in-8<»; le P. Meneatrier, VArt des emblèmes, Paris, 1684, in-8o. F. le Supplément.

EBIBOLON. V. ce mot dans notre Dictionnaire de Biographie et tTHistoire,

EMBOSSER (S'). Cest, pour un navire de guerre, présenter son flanc, soit afin de se défendre contre d'autres navires, soit pour battre un fort, soit pour protéger l'entrée d'un passage ou d'un mouillage quelconque.

EMBOUCHI , instrument de musique du Congo. Cest une espèce de trompette d'ivoire, longue comme le bras, composée de plusieurs pièces qui s'emboîtent l'une dans l'autre, et sans trous. L'extrémité inférieure est de la grandeur de la main : on y applique les doigts, et le son se modifie suivant le resserrement ou l'allongement du tube.

EBfBOUCHOIR, pièce d'armurerie reliant le canon du fusil à l'extirémité du bois, portant d'un côté le guidon ou point de mire, et, de l'autre, donnant passage à la baguette.

EMBOUCHURE, partie des instruments à vent sur laquelle l'exécutant pose les lèvres, ou qu'il introduit dans sa bouche, pour fairo p<)nétrer le soufllo. L'embouchure de la trompette, du cor, du cornet, du trombone, de l'ophicléide, du serpent, est mobile, en métal ou en ivoire, et a la forme d'un petit entonnoir; celle du fia*

ËMI

EMP

geolet est an bec; celle de la clarinette, un bec (fui porte one anche; celle du baatbois, du cor anglais, du bûaon, une ancbe (F. c« mot), La flûte a pour embouchure un trou ovale, percé latéralement dans Tinstrument même. Dana l'orgue, on nomme embouchure le trou par lequel Tair entre dans le pied de chaque ta;^aa. — Par extension, on dit d'un ardsle qui tire d'un instrument à vent une bonne qualité de son, qu'il a une bonne embouchure. B.

EBfBODTIR, revêtir de plomb un ornement d'architecture en boia, pour le préserver de la pourriture; — former des ornements en t61e, au marteau et an repoussoir.

EMBRANCHEMENT. V. Classe.

EMBRASURE, élargissement intérieur qu'on pratique dans l'épaisseur du mur d'une porte ou d'une fenêtre, pour qu'elle ait le Jeu nécessaire, et que la lumière du dehors pénètre avec plus d^abondance. Les meurtrières des châteaux du moyen ùge avaient des embrasures considérables. — En termes de Fortification, on nomme embrasure l'ouTerture pratiquée dans le massif d'une batterie à épaulement pour donner passage à la bouche * d'une pièce d'artillene; elle s'évase au dehors, afin de faciliter l'obliquité du tir; les embrasures sont distantes les unes des antres de 6 met., et les massifs qui les séparent s'appellent merlotu; on nonmie genouMère leur appui, ioiMf leors parois intérieures, et directrice la ligne imsginaire qui les sépare en deux parties é^es. Les batteriêt masquées sont celles dont on ne voit pas les embrasures, les batteries d barbette celles qui n en ont pas ( V. Batteeib). Il y a des embrasures de casemates ou de batteries ae chemin couvert que l'on ferme par des volets ou des portières en chêne.

EMBU, accident qui arrive dans la peinture à l'huile, quand on superpose une couleur à une autre qui n'est pas parfaitement sèche. Elle se ternit et perd une partie de sa valeur. On y remédie, soit en passant sur la peinture un blanc d'œuf battu, soit en la vernissant.

EMBUSCADE, du latin barbare einboscata (6o5Ctts, bois), surprise préparée par des troupes, à l'aide des bois et autres accidents de terrain, pour assaillir brusquement l'ennemi dans sa marche. Les embuscades entrent surtout dans les attributions des troupes légères.

ÉMERAUDE, pierre précieuse qui, sur la poitrine du grand prêtre des Hébreux, était Temblème de la tribu de Juda. Dans la Symbolique chrétienne, elle est l'image de l'évangéliste S^ Jean, de la foi vive et inaltérable.

ÉMER1LL0N. V. Canon.

ÉMÉRITE. V. ce mot dans notre Dictionnaire de Bio^ graphie et d'Histoire,

ÉMEUTE (du latin emotus, agité, soulevé), mouvement tumultueux et insurrectionnel. Les Csits de ce genre sont atteints par la loi contre les attrot^ments {V, ce mot),

ÉMIGRATION, abandon de sa patrie pour aller s'étar blir dans un autre pays. Les principales causes d'émigration, en toot temps, ont été la guerre, la mis^^ ou le commerce. Dans l'antiquité, les émigprations ont en grande partie peuplé ou constitué l'Europe. Des nations tout entièrea abandonnaient une contrée pour venb* se fixer dans une autre contrée plus riche ou moins exposée à l'attaque de voisins dangereux : c'étaient des émigrar tiens armées, qui, avant de s'établir sur le sol et de le t féconder par leur travail, portaient partout la dévastation T sur leur passage. Telles furent les émigrations de la plupart des populations asiatiques, des <uverses tribus qui formèrent les couches successives de la population en Grèce et en Italie. Les émigrations de Phéniciens et de Grecs qui formèrent les colonies de la Méditerrao^ ont an caractère différent : beaucoup luirent dirigées par on intérêt commercial. Au iv« siècle de l'ère chrétienne, les émigrations des Germains inondèrent l'Europe et en rejBoavelèrent la face; comme plus tard celles des Arabes •u midi de l'Europe, des Hongrois et des Turcs à l'Orient, elles eurent un caractère violent qui les rendit plus funestes qu'utiles à la civilisation; la contrée traversée •a occupée par les envahisseurs restait souvent pendant de longues années stérile et misérable, et la population indigène était asservie ou détruite par les vainqueurs. Les premières émigrations d'Européens en Amérique au XVI* siècle eurent encore ces tristes effets. Ce n'est qu'à partir du xvn* siècle que l'émigration devient padfique et commence à avoir une haute portée économique. Elle est funeste à TÉtat d'où se fait l'émigr^on» quand ce août des fautes politiques et des institutions vicieuses qui chassent malgré eux des citoyens actifs et riches : telle est l'émigràon provoquée par la révocation de redit de Nantes. Elle est utile et au pays d'où partent

les émigrés et à celui dans lequel ils se fixent, quand elle est purement volontaire, et qu'elle débarrasse l'uii du trop plein de la population en enrichissant l'antre d'un nombre considérable de travailleurs : telle est l'émigration qui a lieu de nos jours vers les États-Unis d'Amérique et vers l'Australie. L'Irlande a été Boolsgé^ en y envoyant une partie de ses habitants qu'dle ce pouvait nourrir : en 10 ans, de i84i à 185i, l'émigration a enlevé à ce pays 1,300,000 habitants. —Des décrets du 13 fév. et du 27 mars 1852 ont réglé les conditions auxquelles les cultivateurs et les ouvriers peuvent énigrer pour les colonies françaises. D'autres déôrets des 13 jauT. et 28 avril 1855 déterminent les droits et les obligations des émigrants sur les navires autorisés à les transporter.

Émigrktte. V\tui Supplément •

EMILE 00 DK l'éducation, ouvrage capital de J.4. Rousseau , moitié didactique , moitié roman , et qui occupe une place importante dans l'histoire de l'édacation chez les modernes. Il comprend 5 livres, où le sujet est ainsi )*éparti : liv. I, première enfance ; U, seconde enfance; m , adolescence ; IV, première Jeunesse; V, seconde jeunesse et kfid d'homme. Il parut en 1761, en 4 vol in-il L'instruction n'est que secondaire dans ce traita : le système de Rousseau est de tout apprendre à son élève en ayant l'air de ne loi rien enseigner , de le conduire à inventer en quelque sorte lui-même ce qu'il étudie ; c'est ce qu'on a appelé depuis la méthode socratique. Hais avant de commencer une étude, il en é?eil]e le désir chez l'enfant, au moyen de l'expérience personnelle. Par une très-grave aberration, U laisse arrirer Emile jusqu'à la Jeunesse sans lui avoir jamais appris i connaître et à vénérer Dieu, par la raison que son intelli^nce n'est pas à la hauteur de la .notion abstraite de la divinité. Dès que l'eofant devient adulte, Rousseau veut, en vue de tous les malheurs possibles, le mettre à même de gagner sa vie, et , pour cela, lui fait apprendre une profession manuelle, celle d'ouvrier menuisier. La tftche du précepteur finit au moment où son élève se marie.

Il y a peu d'invention dans ce traité où domine U pensée qu'il faut laisser agir la nature, et ({u'on la pervertit en voulant la perfectionner ; néanmoins , en empruntant à Montaigne et à Locke des idées fondamen* taies, l'auteur les a approfondies et mises en relief. Le vice de son œuvre est de n'offrir, comme plan d'éducation, qu'une utopie, impraticable même dans l'éducation d'un prince. On remarqua beaucoup, lors de la publiation au livre, les conseils qu'il donne aux mères pour les engager à nourrir elles-mêmes leurs enfants, et quelques préceptes sur l'éducation physique de ces petites créatures. Par ces idées, il a eu l'honneur de ramener la société de son temps ven la vie de famille; il a affiranchi l'enfant des entraves qui gênaient son développement et protégé ses tendres années contre les mauvais traitements de ses maîtres et les peines corporelles. Un morceau, connu sous le nom de Profession de foi du mcatr» Ur voyard, eut aussi un immense retentissement : on crut y voir oue le philosophe y niait la Révélation , ou peutêtre qu il contestait la nécessité d'une Église intermédiaire entre Dieu et les honunes. Ce morceau attira sur l'ouvrage les censures de l'autorité ecclésiastique, et sor l'auteur les rigueurs de la justice. — En résumé, le plan de VÊmile est mauvais et faux ; néanmoins, cette espèce de roman philosophique devra toujours être lu et médité par quiconque s occupe d'éducation ; car il renferme beaucoup d'observations et d'idées originales, sourent Justes, presque toij^oure fécondes, et l'on trouve, dans le style, les oualités du grand écrivain* C. D— t*

ÉBnR^ i ^.ceâ mots dans notre Dtcftottmurtia

ÉMISSAIRE, i Biographie et SHistokre.

EMMÊLES. V. EcMàLES.

EMMÉNAGEBiENT ou AMÉNAGEMENT, distribution de l'espace à l'intérieur des navires. F. Navales (Constructions).

ÉMOLUMENTS, profits casuels que les offiders publics retirent de leun fonctions cour actes de leur ministère. Ils sont fixés par un tarif, et il y a conctisnon ( V. ce mot) quand on perçoit ou exige ce qu'on sait n'être pas dû.

EMPALEMENT. T. Pal.

EMPANNONS, petits chevrons de longueur inégale qai garnissent l'espace triangulaire de la croupe d'un comble, et qui, au lieu de porter sur le faite, s'assemblent & tenons et mortaises dans l'arêtier,

EMPATEMENT, une des qualités matérielles de la couleur dans la peinture à l'huile. Les couleurs sont bien empâtées, quand l'artiste les a étendues arec asses d'abon-

BMP

EMP

daoœ pour oo'eUefi ofirent à rcoll une sorte de corps semblaDle à robjet reprâsenté. On rend mieux ainsi que par le glacis la rondeur des formes, en prêtant au modelé plus de consistance. Titien, Rubens, Van-Dyck, Rembrandt, Prudhon, ont employé avec succès l'emplit»* ment.

m PATBUCRT, en termes de Construction, saillie formée par répaisseur d'un mur de fondation sur le mur en élévation, lequel est toujours moins large.

EMPATTEBIENTS, ornement caractéristique du style roman aux xi* et xii' siècles. Ce sont quatre feuilles enroulées qui semblent sortir du fdt à la base de la colonne, et qui s'amortissent sur les andes du socle carré. On les nomme aussi Bases ttppendicwées.

EBIPAUBIES, petits cubes ou cylindres laissés provisoirement en saillie sur les parements des tambours de colonne, pour en liKiliter le transport et la pose.

EM PENNÉ, en termes de Blason, se dit d'un trait ou Javelot ayant ses jMAfies ou ailerons.

EMPEREUR. F. ce mot dans notre Dictionnaire de Bioffraphiê et S Histoire,

EMPÉRIÈRE (Rime). V. Rmc.

EMPHASE^ figure de Rhétorique, dont le nom vient du grec emphasts (démonstration, apparence), et oui s'applique aux mots et aux phrases ou l'on veut mire entendre plus ou'on ne semble dire. Cest par emphase qu'il est dit oans Homère : « Lorsque nous descendions dans le cheval construit par Êpéos, » ou « L'épée tout entière fut échauffée par le sang; » car ces deux verbn descendre et écheu/^er donnent une idée de la vaste capacité du cheval de bois, et de l'ardeur avec' laquelle le guerrier a plongé son épée dans le coips de son ennemi. Dans Racine, Mithridate, transporté de fureur en se voyant refuser par Honimc, gu'it veut élever au rang d'épouse et de reine, s'écrie (MithrideUe, IV, 5) :

Qui rals-JctEit-ce Honimef Et snls-Je Mithridate f

c.-èrd. : A ce refus. Je ne reconnais plus Monîme, une esclave à qui Je propose la plus brillante fortune, moi le plus puissant souverain de l'Asie, moi dont le nom seul inspire partout la terreur et commande l'obéissance!

Les rhéteurs grecs donnaient aussi le nom é* Emphase k des expressions couvertes et détournées qui rappellent certaines idées que l'on ne veut pas exprimer ouvertement et directement, ou bien aux suspensions, aux réticences qui laissent à l'imagination un champ plus libre que si Vexpression de la pensée ou du sentiment était complète. Tel est ce mot d'un orateur romain à Satnminus : • Garde-toi, Satuminus, de trop compter sur cette multitude qui t'environne. Les Gracques sont morts et ne eontpas encore vengés, • L'allusion renfermée dans ces mots était éloquente et terrible. H faut voir un exemple de cette emphase dans les naroles suivantes d'Agrippfne à Néron (Britamieus, IV, i) :

J^appélal de Vexil. je tirai de Tannée

Et ce inftme Stf nèqoe et ce même Barrboa,

Qui depuis... Rome alort estimait leurs vertus.

L'opposition entre l'ancienne renommée de ces deux personnages et leur conduite actuelle à l'é^ffd d'Agrippine est exprimée plus énergiquement par le demi-silence de cette femme, oue si elle eût nommé explicitement leur infidélité et leur ingratitude.

L'Emphase, oui, employée avec sobriété, est d'un grand effist, perd souvent de sa force sous la plume des écrivains médiocres ou d'un goût peu sûr. De là le sens déjbvorable généralement attribué chez les Modernes à ce mot, qui n'exprime guère que la pompe affectée du langage. Beaucoup de sophistes grecs, puis, chez les Romains, Sénèque le tragique, Florus et Lucain ; en France, Balzac au xvu* riècle, Thomas au xvra*, tombent fréquemment dans œ défaut, dont Chateaubriand, dans notre siècle, ne s'est ras tocjours préservé. P.

EBIPHATIQUE (Construction, Mot, Particule, Tour), c.-èrd. qui fait entendre plus qu'il ne signifie ou ne semble signifier par soi-même, et qui donne à l'expression de la pensée plus de relief. Tels sont :

!• Le mot lui, dans ces sortes de phrases : « Vous pensez ainsi, mais tut pense autrement » (U dirait moins, tout en disant la même chose} ; — le mot mot dans ce vers de Racine {Athàlie, II, 7) :

êioii des bienfttti de Diea Je perdrais U mémoire!

%9 L'emploi d'un pronom personnel répétant un scjet ou un régime déjà exprimé par un sobstaotif i

Toutes les dignitds que ta m*a» demioaee», Je te/et al aur l*taeiu« et sans peine accordéee.

CoBxsiLLB, Cinna, Y, 1.

3^ La répétition d'un adverbe :

Vous êtes dans va eamp... — oà tout toos est ionmisi Où le sort de l*Aaie en tos mains est remis ; Où Je Tois sons vos lois marcher la Gr^oe entière; Où le flls de Tbétis va m'appeler sa mère.

&kci.NB. JpfUginie, III, 1*

4® Un pronom personnel employé comme enclitique sous forme de complément Indirect et sans rapport syn tudque avec aucun mot de la phrase :

Prenda-mol dans mon clspier trois lapins de garenne

Racivs, les Plaideurs^ 1, 6.

On lui lia les pieds, on vont le sospendlt.

La Fohtaiks, Fables, III, 1.

S^ Un redoublement de négation :

NcUf J'ai résolu de n'en pas Mre un pas.

MouàaR, le Misanthrope, 1, 1.

fi^ Certaines inversions de propositions :

Qu^l soit dons, complaisant, officieux, sincère i On le vent. J'y sonacris.

BoiUAiT, Set. 9,

C'est l'hyperbate des langues anciennes.

7« L'emploi des articles un et les avec les noms pror près, soit par éloge, soit par mépris : « Biais de sages législateurs qui s'élevèrent en chaque pays, un Thaïes, un- I^thagore, un Pittacus, un Lycurgue, un Selon, et tant d^Bkutres que l'histoire maroue » ÇBossobt). « Ces expressions heureuses qui font I àme de la poésie et le mérite des Homère, des Virgile, des Tasse, des Hilton , des Corneille, des Racine, etc. » rVoLTAmi]. hâ peuvent être mentionnées les phrases ou un a4iectif démonstratif ou possessif est employé pour exprimer avec force soit l'in* diflrérenee, soit le dédain t

Et que m'a fait k moi cette Troie ob Je cours?

Baoxhb, If^içinie, IV» 6.

Va dedans les enfers plaindre ton Curiace I

OonmiLui, Horuee, lY, f

8® La périphrase française formée avec ce, est, qui ou que,

Cest toi qui l'as nomme...

Raoxhb, Phèdre, l, S.

Cêtt d voutt s'il TOUS plslt, que ce discours s'adresse.

Mouina, le Misanthrope, I, 3.

Q^ La conjonction et, mise pour appuyer sur un mot en* exprimer un mouvement vif :

Je TOUS en déferai, bonhomme, sur ma vie. — Et quandr — * itf dèa demain.

La FoxTADm, Fables, TV, 4.

C'est à peu près ainsi que s'emploient la locution et cela et la particiue bien : « Je vous l'avais bten âiu — Osesvous otsn tenir un tel langage 7 »

On voit, par tous ces exemples, que les mots et les tours emphatiques se rapportent à diverses figures de

Sunmaire. Les figures appelées asyndéton et polysunr ton, les énallages, les tours interrogatifs oratoires, lea infinitifs ou les si^Jonctifs exprimant l'étonnement et l'indignation, les épiphonèmes, les effets poétiques produits par une habile violation des règles de la versification, par les rejets, eijjambements et suspensions, etc^ sont des faits grammaticaux du même genre. Id, comme-

rur l'Emphase considérée au point de vue de la pensée, ne peut y avoir de vraie beauté que dans un emploi discret et Judicieux de ces tournures extraordinaires, qui doivent toi^ours venir d'elles-mêmes. P.

ElfPHYTEOSE (du grec emphyteusis, plantation), bail fait sous la condition que le preneur, dit emphytéote on. emph^têutaire, améliorera le fonda donné, soit en le dé« fridiant, soit en y élevant des constnicaons, améliorations dont le balUeur profitera à l'expiration du bail. L'emphytéoie ne se fait pas pour moins de 20 ans, nipour plus de 99. L'État, les conununes, les établissements publics dûment autorisés en font particulièieiniaiil*^

EMP

usagB. L*emphTtéote peut disposer de M chose par donation, vente, écnange ou autrement, il peut Thypothéquer ou en être exproprié par ses créanciers, avec la charce toutefois des droits du bailleur. Ses obUgations sont de payer la prestation annuelle, Timpût fonder et toutes les autres charges réelles, et de faire les réparations d'entretien légalement reconnues. Il ne serait pas fondé à récUoner une indemnité en cas de diminution ou de destruction de ses récoites, ni à invoquer la tacite reconduction ( r. cê mot). V. Pépin Le Halleur, Histoire de VEmphytéose, 1844, in-8*.

EBIPIERREUENT. V. Caillodtage.

EMPIRANCE, ancien terme de Numismatique, désignant la défectuosité ou Taltération.de la monnaie, soit à regard du titre ou de Taloi, soit pour le poids, la proportion, la taille, etc.

EMPIRISME (du grec empeiria, expérience), sorte de méthode qui ne s'en rapporte en toute chose qu'à l'expérience; ainsi, l'empirisme en philosophie n'admet la certitude que dans les limites des faits. Tels étaient, diez les Anciens, les systèmes de l'école d'Ionie et d'Épicure; on aurait tort d'y joindre Aristote. Chez les Modernes, Hobbes et Condillac furent des empiriques. Ce qui résulte d'une telle doctrine, c'est l'impossibilité de toute sdence, l'expérience ne faisant connaître que les phénomènes. La croyance à toute réalité substantielle disparaît nécessairement; le moi lui-même n'est plus qu'une succession d'impressions, ou une collection de sensations et de notions. L'empirisme sort du sensualisme, et il conduit au scepticisme ( V. ces mots), — On donne encore le nom d^empitiques aux médecins qui n^igent toute base scientifique; de là rient qu'emptrtgtM est quelquefois synonyme de charlatan, R.

EWLANTURE, sorte d'encaissement établi arec solidité pour recevoir te pied d'un màt.

EHPLECTON. V, Appareil.

EMPOISONNEMENT, attentat à la vie d'une personne par l'effet de substances qui peuvent donner la mort. Il est puni comme tout autre homicide. — L'empoisonnement des chevaux, des bestiaux, des poissons dans les étangs, est puni d'un emprisonnement de i à 5 ans, et d'une amende de 16 fr. à 300 fir. Ceux qui Jettent dans un cours d'eau des substances capables de détruire le poisson encourent une amende de 1 flr. à 300 fir., et un emprisonnement d'un mois à 3 ans.

EMPREINTE, marque qu'un corps dur laisse en creux ou en relief sur une matière plus molle. Un cachet appliqué sur de la cire molle y laisse son empreinte. Le» monnaies et les médailles sont les empreintes des poinçons creux qui ont servi à les frapper. — Pour prendï^ l'em-

Iirelnte d'une médaille ou d un bas-relief, on verse, dans e creux de ces objets, soit de la dre, du soufre, du plomb ou de l'étain en fusion, soit du plâtre délayé duis de l'eau, et on laisse ces matières refroidir ou sécher. On a formé ainsi des collections d'empreintes de pierres gravées, aussi utiles que les originaux aux recherches de l'historien , de l'artiste et de l'archéologue. Le dichage est une opération à l'aide de laquelle on prend l'empreinte de pages entières composées en caractères typoçraphiques mobiles (V. STéaéoTYPiB). Souvent on prend 1 empremte d'une inscription gravée en creux, en appliquant dessus un papier un peu fort, bien mouillé, et que l'on comprime avec les doigts pour le faire pénétrer dans les sillons des lettres et en obtenir ainsi une contre-épreuve en relief. Une empreinte peut n'être ni en relief ni en creux : telles sont les estampes, les lettres d'un livre imprimé. B.

EMPRISONNEMENT, peine inAigée paor les tribunaux de simple police aux contraventions, et par les tribunaux correctionnels aux ddits. L'emprisonnement, subi dans une maison de correction, où le condamné n'est employé qu'à fun des travaux établis dans cette maison, selon son choix, diffère de la détention, que l'on subit dans une forteresse, et de la réclusion, que le condamné subit dans une maison de force, où on lui impose des travaux : il diffère encore de toutes deux, en ce qu'il n'est pas, comme elles, une peine afflictive et infamante. Pour les contraventions de simple police, l'emprisonnement ne peut être moindre d'un Jour, ni excéder 5 loun (Code pénal, art.

tior). — L'emprisonnement peut être ordonné en matière civile, dans un intérêt privé. V, CoNTHAinn paa

tSOEPS.

EMPRUNT, acte par lequel le prêteur cède à Temyrunteur une somme d'argent ou toute autre valeur, à

charge de restitution ultérieure avec ou sans Intérêt V, Prêt, Irté^rët, Drtte.

EMPRUNTS PUBLICS. L'emprunt est le moyen par lequel les gouvernements, dans des drconstances extraor dinaires, se procurent de l'argent quand leurs rsTentn ordinaires ne suffisent pas à leun besoins. Ce recoun au crédit (V, ce mot) rend souvent faciles des dépenses qui, sans lui, eussent été impossibles. Les emprunts à longs termes grèvent Tavenir ; mais ceux qui achèveront de les rembourser jouiront des avantages qui ont été la suite de ces emprunts. Néanmoins, ce genre de ressources présente de graves inconvénients : s'il permet quelquefois -; des gouvernements sages d'accomplir de grandes choies, et peut sauver un État dans la détresse, il sert aussi trop souvent de prétexte et de voile à bien des prodigalités. L» emprunts réalisés constituent la dette publkitte d'nn État Cette dette, en France, se compose de la dette floUante comprenant toute la dette remboursable à époques fixes, tous les payements arriérés, tous les engagements à terme, toutes les antidpations, et représentée en mnde partie par les Bons du trésor (V. ce mot) ; et de la dette inscrite, qui comprend toutes les dettes dont l'État n'a pas à rembourser le capital à ^KKiue fixe, ou même ne doit lo rembourser Jamais. Celle-ci se divise en quatre partia : 1» les rentes viagères, dont le capital n'est Jamais remboursé, et qui s'éteignent à la mort des titulaires; aujourd'hui le gouvernement n'en crée plus ; 9* les p«nsions^ qui sont aussi une dette viagère s'éteignant par la mort des titulaires; 3® la dette fondée on consolidée, comprenant toutes les. rentes perpétuelles inscrites au grand -livre, qui, n'étant pas personnelles, peuvent se transmettre comme tout autre titre de propriété, et dont l'État doit toujours le ca|>ital sans être Jamais tenu de le rembourser; 4* les cautionnements versés par les agents comptables et certains autres fonctionnaires de l'État, et destinés à répondre des fonds publics qu'ils ont entre les mains; ils portent intérêt, et ne sont restitués au fonctionnaire que lorsqu'il cesse ses fonctions^

Les emprunts a terme qui constituent la dette flattante se composent prindpalement de bons du Trésor. Quand le Trésor a besoin d argent pour subvenir à quelque dépense pressée, sans attendre le produit des impôts, il émet des bons, dont l'intérêt varie selon le crédit de l'État et le ooura de l'argent. Ces bons se placent aisément, parce qu'ils permettent aux particulien des placements a courte échéance (V. Bons do Taésoa). —Les emprunts en rentes perpétuelles peuvent se contracter ou par souscription nationale ou par traité particulier avec une compagnie de banquiers. Quand l'État emprunte par souscription' nationale, comme la France l'a fait en 1855 et 1850, il fixe Idi-mAme les conditions d'après la situation générale du marché des capitaux. Une annonce publique fait connaître la quantité de rentes qu'il met en vente et le prix auquel il veut les vendre; chaque particulier peut aller chez les receveun généraux, et quelquefois roèmecfaez les receveun particuliers, acheter un ou plusieurs coupons de rentes, en donnant immédiatement un à-compte et s'ençageant à payer le reste par parties à des époques détenmnées. — Quand l'État emprunte par truté particulier, les conditions sont débattues entre lui et les banquiers. SI plusieun compagnies se présentent, il accepte celle qui lui oflûre les meilleures garanties on les gnx les plus avantageux. L'État crée, par exemple, pour OO millions de rentes 5 p. 100. Cela ne veut pas dire qu'il recevra 500 millions, mais qu'il fera 500,000 coopons de 5 fr. de rente. Quel prix sera vendu chaque coupon? C'est Justement ce que l'État débat avec le ban-

3 nier. Si l'État a peu de crédit, le banquier pourra n'en onner que 50 flr.; si l'État a un crédit très-solide, le banquier en pourra quelquefois donner 100 fr. Dans la première supposition, l'État, qui a Pair d'émettre des rentes à 5 p. 100, émet en réalité des rentes à 10 p. 100. et, de plus, il se reconnaît débiteur d'un capital double de celui qu'il a reoi : c'est un métier de dupe. En 181$, lorsque la maison Baring, de Londres, soumissionnait un de nos emprunts, un finander fran^is engagea le doc de Richelieu , alon premier ministre, à se soumettre ostensiblement à un intérêt de 7 à 8 p. 100, puisque les circonstances imposaient un emprunt onéreux, plutât que de déclarer qu'il recevait une somme qui n'entrait pas au Trésor. Le duc de Richelieu parut un moment disposé à suivre cet aris; mais M. Baring, prévovaot que nos affaires, et par suite notre crédit, se rétabliraient bientôt, s'y refusa, afin de replacer au pair ou près du pair ce quil ne soumissionnait qu'à 57 ou 60 flr. Le ministre n'insista pas, et se soumit à l'usage reço.