ELO

des pronoms personnels s'élide tonloors dans récriture; il en est de même de Va de rarticle féminin. Dans les premiers temps de U langue, on élidait Va de ma, ta, sa . on disait m* espérance, m*amie, m'amour, s'âme, par tfàme, Depi^, on a dit mon, ton, son. On trouve plusieurs exemples de Télision de Vi des mots si, qui, et de r« de tu. Gela est resté dans i'U vient, et dans la langue du peuple, qui dit : « Ce n*est pas lui qu*a fait ça; ras bien fait » On dit et on écrit donnex m'en pour donnez moi en f que le peuple prononce souvent donnex moi-s-en)^ et va-4 en pour va toi en. Si la voyelle finale élidée est elle-même précédée d*une autre voyelle, celle-ci n*est plus siHette à réli^on , parce que cela ne fait pas un nonvei hiatus, la voix glissant à Ve muet, et faisant un son doux avec la syllabe suivante, comme dans ce vers de Racine {ïphigénie, iv, 4) :

Non , Je ne raarai point amente an rapplice*

Dans la versification latine, on n*élidait pas seulement les voyelles et les diphthongi'.es finales, mais encore la consonne m et la voyelle qui la précédait. Ce vers de Virgile :

Monstrnm Itorrendum, Informe, ingeni.....

se scandait:

Monstr* hor | rend* in | form* in | gens...^

(XITE (du latin etectus, choisi), ce qu'il y a de mieux, de plus parfait. Dans Tarmée française, la garde impériale est un corprd^élite. Les grenadiers ou carabiniers, les voltigeurs ou chasseurs, forment les compaçniM d'élue des régiments de ligne, et portent comme signes distinctifs l*épaulette et le sabre. Dans le génie, Tartillerie, la cavalerie et les chasseurs à pied, les hommes d*élite se distinguent par un sadon en laine sur la manche.

ELUPSB (du grec elleipsis, défaut, omission), figure de construction consistant dans la suppression d*un ou plusieurs mots nécessaires à la plénitude d*une phrase; elle a pour efiét de rendre le discours plus bref, plus vif, plus soutenu, et doit ajouter à la précision sans rien ôter à la clarté. Elle est fort usitée dans toutes les langues, particulièrement dans le style familier et les proverbes. Nous disons, par exemple: à la ^ Martin; a droite, à gauche. Fénelon a dit: « Hélas! si je pouvais au moins espérer de ne plus faire ce que Je suis désolé d*avoir fait, trop heiÊreuxI trop heureux !• Le proverbe suivant est elliptique : « A bon entendeur, demi-mot. » On lit dans La Fontaine {Fables, vi, 4) :

Mol, des taneheit dit-ll; mol, héron, que je fasse Une si pauvre chbre.t

Une ellipse d*une rare hardiesse, pour une langue qui n'a point de cas, est celle qu*a osée Racine dans Andro* maque (rv, 5) :

Je t*alniai8 Inconstant, qn*anrai>-je (kit fidèle?

La vive clarté de la pensée écarte toute obscurité do ce tour si concis et si expressif. Le même poète a fait ellipse do verbe dans ces vers {Athalie, v, 8) :

Qae les rois dans le ciel ont nn Jnge sévère, L'innocence nn vengeur, et Torphelin nn père.

Dans Corneille, Prusias dit à Nicomède (iv, 3) :

Et que dois-Je êtrof — Kol,

répond Nicomède. Ici Tellipse est Foccasion d'un mouvement sublime et d*une grande beauté de style.

L*ellipse peut relever certaines formes, certaines expressions qui manqueraient de grâce et de noblesse. Ainsi, La Fontaine dit de sa hùtière {Fables, vu, 10) :

Ayant mis ce Jonr-1)^ pour Atre pins agile, Coimaii shnple et soulien plats.

Yoid nn autre exemple remarquable de La Fontaine (les Membres et l'Estomac^ m» 2) :

Ainsi dit, ainsi Mt : les mains cessent de prendre. Les bras d'sglr, les jambes de marcher.

Dana Tellipse suivante de Voltaire {ZaXre, i, l)s

J'eusse été près dn Oange esclave des tenx dlenz, Cbrétlenne dans Paris, mnsnlmaae en ces liens»

il a voulu dire ie suis musulmane en ces lieuxy tandis que le sens qui se présente naturellement est j'eusse été musulmane...; il 3r a obscurité évidente. — Dans cette phrase : Qui ne sait aimer n'est pas digne de l'être , il y a une transition elliptique de Tactif au passif; c'est une in* correction.

ELLORA (Temples d'). Le village d'Ellora, situé dans le Nizam, est un lieu saint pour les Hindous, à cause des

S'gantesques constructions religieuses dont il est rempli, ne montagne de granit rouge, qui a la forme d'un for à cheval, a été creusée en temples très-nombreux et sculptée sur une étendue de 8 kilom. : c'est comme un Panthéon indien, où toutes les divinités ont leurs pa* godes ou leurs statues. Ainsi, deux excavations immense! sont consacrées à la Trimourti ou Trinité brahmanique^ et le dieu Siva n'a pas moins de 20 pagodes. Erskine par* tage les monuments d'EIlora en trois classes : ceux d« nord, qu'il attribue aux Bouddhistes et aux Djainas ; ceux du milieu, d'origine brahmanique ; et ceux du sud, d'ori* gine bouddhiste.

Le monument le plus remarquable, appelé KàUas ou Kanlaça (Paradis), n'est pas creusé dans le roc comme les autres, mais s^élève à fleur de terre. On y arrive par une galerie en portique, soutenue par des piliers, longue de 29 met., large de 42 met., et qui conduit à une vaste enceinte fermée de trois côtés par une galerie semblable. Au milieu de cette enceinte, entre deux obélisques de 20 met. de hauteur, est un temple de forme pvramidatev haut de 32 met, et dont Textérieur est décoré de sculptures d'un travail délicat. Les portes sont flanquées d'éléphants colossaux en pierre, à moitié ruinés. A l'intérieur, les murailles sont revêtues de bas-reliefs et de peintures : la salle principale, soutenue par 16 piliers et autant do pilastres tailles en forme de figures humaines de 10 met. de haut, contient 42 divinités, qui forment la cour de Siva. — Il y a aussi quelques petits temples supportés par des éléphants, des lions ou des monstres imaginaires sculptés dans le môme bloc. V. Langlès, Monuments de l'Inde, Paris, 1824.

EL-MOFADDALUT. F. Mofaddaliat (El).

ELNE (Église d'^, dans le département des Pyrénées- Orientales. Cette église, ancienne cathédrale, dédiée à S'* Eulalie et à S^* Julie, fut élevée sur l'emplacement d'un édifice plus ancien , dont elle a conservé quelques débris, et consacrée en 1009. Le plan est en forme de basilique, divisée par trois nefs. LÀ façade, de style roman, est crénelée, et encadrée de deux tours carrées : cinq fenêtres étroites et cintrées, dont les archivoltes sont en pierre noirâtre, sont pratiquées dans cette façade. La porte cintrée est en marbre gris. A l'intérieur, les colonnes engagées dans les piliers, les chapiteaux romans, les cordons de damiers autour des fenêtres de l'abside, indiquent le style architectural du xi* siècle. Un sarcophage antique sert de bénitier. A la base du mur de l'abside, des ouvertures cintrées attestent l'existence d'une crypte, dont l'entrée est murée aujourd'hui. — Le doitre attenant à l'église d'Elne est un des plus beaux monuments d'architeciure romane dans le midi de la France, n a été construit entièrement en marbre blanc, du XI* au XIV* siècle. Chaque face de ce cloître présente, non compris les piliers angulaires, 3 piliers canîte; entre chaque pilier on compte 3 arcades cintrées, soutenues par deux colonnes accouplées. Des débris de sarcophages romains et de tombes épiscopales ont été scellés dans les murailles. Sur les sculptures les plus anciennes on voit encore des traces de peintures, et des incrustations d'émaux, de pierres de couleur, ou de verre.

ÉLOCUTION (du latin eloqui, parler, énoncer), énonciation de la pensée par le langage. Le mot élocution est à peu près synonyme de style : seulement on dit plus communément 5ty{s de ce qui est écrit, et élocution, de ce qui est parlé. On donne aussi le nom d'élocution à la 3* piuiie de la Rhétorique, celle qui traite du style ora' toire ou de ht manière d'exprimer les pensées par la parole. Chez les Anciens, où la parole avait tant de puissance, rélocution était l'objet d'études longues et sérieuses, qui avaient pour but Part oratoire : la lecture des poètes, des historiens et des philosophes n'est recommandée par Quintilien que pour apprendre à bien dire; et cet auteur attache tant d'importance à l'élocution, qu'il ne craint pss d'afiîrmer que, sans elle, tout ce qui précède, c-ànl. l'Invention et la Disposition, est comme une épée qui n« sort pas du fourreau. V. Sttlb.

ÉLOGE, en latin elogtum, désignait à Rome les inscriptions, ordinsdrement louangeuses, mises au bas des statues et surtout des tombeaux. Chez nous, ce mot a pris uo