FIG

divê bouiéiitê. Panard a fait un flacon , on verre à pied, et des losanges. B.

FIGURE , en termes de Grammaire et de Rhétorique, manière de parler qui donne à Texpression de la pensée et da sentiment plus de force^ plus de vivacité, plus de noblesse oa plus de gr&ce. Cest surtout le langage de Vimaginatioa et de la passion. L*abns que les déclamateurs ont fait des Figures, les noms pécuntesques quils leur ont donnés, les subtilités qu*ils ont ndses dans leur classification, ont jeté sur elles un certain discrédit, et souvent , poor jeter de la défaveur sur une composition oratoire, on dit que c*est un tissu de Figures d$ rhétO' rigus. Geipendant, ces Figures, créées par la nature seule, et auxquelles la Rhétorique n*a fait que donner des noms, sont Tàme de rélocution et du style. Pour peu qu*on ait de chaleur dans Tesprit, on a besoin d^expressions figurées pour se faire entendre ; on y a souvent recours par nécessité, parce que les langues, quelle que Boit leur richesse, sont insuffisantes à rendre les nuances diverses de la pensée, et quMl faut alors y suppléer par une multitude de rapprochements et de comoinaisons dont on n'a pas même conscience. A plus forte raison, dans Tenfance des langues, a-t-on dû se servir de Figures, et revêtir, par exemple, avec les termes désignant des objets matâiels, les idées pour lesquelles Fexpression propre faisait défaut. Vhomme le plus ignorant n*ouvre pas la bouche sans faire usage du style figuré : en disant que sa maison est triste, que la campagne est riante, Il emploie une Figure sans s*en douter. Les figures ne sont donc pas de futiles inventions de Fart ; mais l*art les emprunte à la nature comme une précieuse ressource, principalement dans la poésie et l'éloquence.

On distingue deux classes principales de figures, les Figures de pensées et les Figures de mots. Les Figures de pensées sont celles qui consistent dans la pensée, dans le sentiment, dans le tour d'esprit, indépendamment des paroles dont on se sert pour les exprimer; par conséquent, on peut changer les mots sans détrmre pour cela la Figure. Les Anciens appelaient ces figures les attitudes, les formes du discours; en effet, le discours qui n'est pas figuré, c'est la statue droite, sans gestes, sans attitudes, et le discours que les Figures animent, c'est la statue qui^ sous le ciseau de l'artiste, prend toutes les formes et tous les mouvements de la pensée. Les principales Figures de pensées sont : Yanticipation , antéoC" cupation ou prolepse, Vaccumutatûm, Vallusion, l'anttthèse, Vapostrophe^ la communication, ItL comparaison, la concession f la correction, la déprécation ou obsécra" tion, la description, Yénumeration, Vépiphonème, VéthO" pée, Vexcltimation, la gradation ^ Vhyperbole, Vhypoty^ pose, Vimprécation^ Vtnterrogatton , Vironie, la litote, Yoptation, la prétention ou prétermission, laprosopopée, la réticence, la subjection, la suspension, etc. (V. ces mots). — Les Figures de mots tiennent k la forme de l'expression, et msparaissent quand on la change. Les unes, qui modifient l'emploi grammatical des mots, sont dites Figures de grammaire, comme Yellipse, Yhypal" toge, Yhyperbate, Yinversion, le pléonasme, la syïfepse {V. ces mots). Les autres, dites Tropes (du grec tropos, détour), modifient le sens des mots, les transportent de leur si^ification propre à une signification oétoumée; telles sont la métaphore^ Yallégorie, la catackrèse, l'otitonomase, la métonymie, la synecdoque, la métalepse {V, ces mots). D'antres enfin sont appelées Figures de mots proprement dites, comme la conversion, la disjonc" tion, Yonomatopée, la périphrase, la répétUion (K. ces mots).

Une rède essentielle, c'est de n'employer les figures qu'avec discernement et sobriété, sans jamais perdre de vue les convenances du style. Il est des Figures qu'il faut laisser au peuple, et d'autres qu'on doit réserver au langage héroïque ; il en est de communes à tous les styles et k tous les tons. C'est au goût , formé par l'usage, à distinguer ces nuances. L'abus des Figures a ses dangers. <}uand Molière, au sujet du sonnet d'Oronte, fait dire à Alceste {le Misanthr<ie, 1, 2) :

Ce ttyle figuré, dont on fklt vsnlttf.

Sort dn bon caractère et de la rérliég

ce n'est pas qu'il condamne ce style d'une manière absolue. Mais il signale la manie de ne jamais dire les choses en termes justes et naturels. B.

nooRB, terme employé par les théologiens pour désigner les raystèUBs annonces sous certains types ou certains faits de l'Ancien Testament Ainsi, le serpent d'ai-

rain élevé par Moïse pour guérir les Hébreux de la morsure des serpents est une figure de Jésus-Christ élevé en croix pour sauver les hommes dn péché ; la manne est la figure de l'Eucharistie ; la mort d*Abel est une figure des souAVances de Jésus-Christ.

naoKE, en termes de Blason, se dit de toute pièce dont un écu est chargé.

nsosB, en termes de Chorégraphie, se dit des évolutions qrmétriques exécutées par les danseurs dans un ballet, de manière à former un tableau agréable pour les spectateurs. La contredanse et les antres danses de société ont aussi leurs figures,

FiGuas, nom que les mnsiciens d'autrefois donnaient à tout assemblage de notes résultant de la décomposition d'une note longue en plusieurs de moindre valeur, dont les unes entrent dans l'harmonie de la note longue, les autres non. Le groupe, le demi-cercle, le trUTe, etc., étaient des figures. On a aussi appelé figures tous les signes de la notation musicale; et les Italiens donnent à la pause le nom de figure muette,

FiGuas, se dit des différentes lignes qu'on décrit en dansant.

FIGURES DU SYLLOGISME, dispositions particulières qui résultent, dans le syllogisme, de l'emploi et des différentes places données au moyen terme dans les prémisses. Il y en a trois. La 1** a lieu lorsque le moyen terme est pris pour si^et du grand terme dans la majeure et pour attribut du petit terme dans la mineure : soit nombre premier le grand terme, pair le petit terme, et dimsible le moyen terme; on aura, dans la i'* figure, le syllogisme suivant t

Aoenn nombre dirlstble n'eet premier; Tont nombre pair est divtaible :

Aocun nombre pair n'est premier.

La S° figure a Heu lorsoue le moyen terme est pris ponr attribut dans l'une et dans l'autre prémisse :

Anesn nombre premier n^est dlrisible; Tont nombre pair est dirlslble ; Anenn nombre pair n'est premier.

La 3% lorsque le moyen terme est pris deux fois pour si^et:

Aoenn nombre divisible n*est premier ; Quelques nombres divisibles sont impairs : Qnelques nombres impairs ne sont pas premiers.

n existe encore une 4« figure ajoutée, soit par Galien, soit par Budème et Théophraste, aux trois précédentes, et dans laquelle, par un renversement complet de Tordbra naturel, le moyen terme est attribut du grand terme dans la majeure et sujet du petit terme dans la mineure. Elle est si peu usitée dans la démonstration, et U conclusion s'y présente pour ainsi dire d'une manière n gauche, que la plupart des Logiciens n'en traitent pas à part, et en considèrent les modes compte des modes indirects de la !'* figure.

Les différentes figures présentent les particularités suivantes. La l'* renferme quatre mode^ concluants ( K. Modes do syllogisme), et donne en conclusion les quatre espèces de propositions : affirmative universelle, amrmative particulière, négative universelle, et négative particulière. La mineure doit toujours y être affirmative, et la majeure universelle. La 2* figure renferme quatre modes concluants, et ne donne ^e des conclusions négatives. Il faut que la mineure y soit universelle, et l'une des deux prémisses négative. La 3* figure renferme six modes concluants; ta conclusion est toujours particulière; la mineure doit être affirmative. Enfin la 4« figure renferma cinq modes concluants; quand la majeure est affirmative, la mineure est toujours universelle; quand la mineure est affirmative, la conclusion est toî^ours particulière; dans les modes négatifs, la majeure doit être »§néra!e. V. la Logique de Port-Royal. m* partie, ch. 4-8 Euler, Lettres à une princesse d Allemagne, II" partie. Lettres 38 et 39; et nos articles Syllogisme, Modes do

SYLLOGISME, PB^MISSES, OtC. B— E.

FIGURINE, c.'hrd, petite figure, mot employé pour désigner des figures de petite dimension dans un tableau, ainsi que des statuettes^ particulièrement celles en bronze de l'antiquité.

FIGUBJSME, système qui consiste à ne voir, à ne chercher dans les choses, les personnes et les événements d» l'Ancien Testament, que des figures et des allégories^ Ainsi, la manne est une figure de l'Eucharistie; Abel, Isaac, Joseph, sont des figures de Jésus-Christ Origèns