FOL

FON

fihbe dfy faire les dièses et les bémols, les ain exécatabies sont en nombre très-restreint. B.

pLims (Concert de), nom qu*on donnait autrefois à one famille harmonique de flûtes à bec Elle se composait de la flûte douce ou dessus, du chalumeau ou ténor, et du laridon ou basse de flûte.

FLDTÉS (Sons). V. Harvoiiiqubs (Sons).

FLUTET, nom donnéffuelquefoisau galoubet (F. cemù^.

FLUVIALE (Législation). V. Allcvioti, Cours d*eau, Navigatioii, PiCHB.

FOC, petite voile latine, de forme triangulaire, oui se hisse à Tarant d*un bâtiment, entre le màt de misaine et le beaupré, ou entre ce dernier et le çrand màt s'il n'v a pas de màt de misaine. Les petits b&timents n*ont qu*un îbc ; les grands en ont quatre, qu*on nomme petit foc, faux foc^ grand foc et clin foc; quelques-uns en gréent encore deux autres, le foc vedette et le foc en l'atr. Les focs sont considérés comme yoiles d'étal, puisqu'ils sont établis dans la dlrectloù des étais. Dans les gros temps, et lorsque la misaine est serrée, on grée sur l'étai de misaine un roc du nom de trinquette ou tourmentin. On donne quelquefois à la roUe d'âai d'artimon le nom de foc d'ar^ nmon, lorsqu'elle est enverguée dans le sens de l'étai du m&t d'artimon. — Le foc a remplacé le perroquet de beaupré. En usage au xyi* tiède cnes les uollandids, il n'est employé dans la marine française que depuis le milieu du xvni* siècle.

FOGLIETTO, nom donné en Italie à la parde de premier ▼iolon qui contient les solos et les rentrées dos autres parties d'orchestre. Cest une espèce de partition abrégée.

FOI. Les Anciens entendaient par ce mot la confiance accordée à un homme, et les qualités que cette confiance suppose, c-à-d. la bonne foi, la fldelitô à ses engagements, et la parole donnée comme témoignage et garantie de ces qualités. Ils avaient fait de \bl Foi ainsi entendue une divinité allégorique, à laquelle lis donnaient pour emblème deux mains entrelacées. — A partir du christianisme, le motFot prit un sens théologique et religieux : il exprime la persuasion où nous sommes que certains dogmes ont été révélés, et qu'ils sont vrais quand même nous ne pourrions pas les comprendre; en ce cens, c'est ane vertu surnaturelle, la première des vertui inéoUh gales. De là on a distingué deux ordres dans la connaia» sance : l'ordre de foi, et celui de U raison. On nomme acte de foi une courte prière que les fidèles doivent réciter, surtout avant de recevoir certains sacrements; orticle de foi, chaque point de la croyance en matière de religion, chacune des vérités révélées; profession de foi, y acte d'exposer ses principes et ses croyances, ou la formule qui les résume. — Le mot foi a pris enfin depuis quelque temps dans la philosophie une autre acception. Pour mettre un fireln an scepticisme de Kant, quelques philosophes, tels que Jacobi et Herder, protestèrent an nom de la foL II ntut entendre par là un fait purement naturel, qui existe instinctivement chez tous les hommes et sert de base à tous nos Jugements et même à toutes nos actions. Sous ce rapport, la foi ne s'exerce pas seulement dans la spéculation, mais aussi dans la pratique de la vie. Sans elle, point d'éducation possible, point d'autorité dans l'État, point de traditions, point d'unité morale dans le genre humain. Xjl foi est un besoin de notre nature intellectuelle et morale; le côté physique même ne peut pas s'en passer. — Dans l'Iconographie chrétienne, la Foi est représentée par une femme assise, tenant un calice d'une main et une croix de l'autre. R.

FOI (Œuvre de la Propagation de la), r. Pbopagatior