livre, et qu'on chargeait par la culasse ; 2 hommes le ma

sœaYraient. La facilité avec laquelle on pouvait le trans-

perter et le senrir en fit recommander remploi par le

uarichal de Saxe. Le comte de lippe-Buckebourg Tintro-

daiât dus Tinfanterie portugaise, où chaque peloton

aviit ooe amusette servie par 5 hommes. Les chasseurs

du doc de Saxe-Weimar, en 1798, étaient munis d'amu-

Mttes. Cette arme est aujourd'hui abandonnée. B.

ANA, terminaison du nomin. pinr. neut. des adjectifs Uns en ontif , s'i^oute au nom propre de certains persoiuiages, et désigne un recueil d'anecdotes, de penléei, de bons mots relatiHi à ces personnages ou qui leur tout attribués. Le plus anden livre de ce genre est le Scdigeriana, publié en 1666. D'Artigny a donné le catalogue des Ana dans ses Nouveaux Mémoires d^his- Um, L I, m et vn ; les plus connus sont : Calviniana, Mmagiama (Paris, 1715, 4 vol. in-12}, Segraiaiana, BoitnaiiUana , Hueiiana (Amst., 1723, in-12). Car- Venttrkma (ibid., 1741, in-12), Valesiana, Thuana, PwroMona, SanUoliana, Bdœana^ Pironiana, iimoiiiana, Voitaùriana (Paris, 1748, 2 vol. in-8*), BieenoÊfa, Ancittoniana, etc. Les Àna ont été souvent rédigés sous forme de dictionnaire : le plus fameux en ce gBDie est VEncyclopediaina. La vogue dont jouirent les Am aux XVI* et xvu* siècles tient à ce qu'ils étaient les TTiis Journaux de l'époque. En général, les Ana sont des oompilations fiûtes sans critique et sans goût, souvent iaeiactes, et où Ton attribue fréquemment les mômes pâmées à divers personnages. Il en est qui se rapportent à des lieux ou à des événements spéciaux, comme les Revoiutieaa (Paris, an x, in-18}, les Parisiana fParis, 1816, in-i8), etc. — Les Anciens ont eu des recueils anak^aei aux Ana : ainsi, un affranchi de Mécène avait noté les bous mots de son maître. Les MemorabUia de Xénopîlon et les Diaioaues de Platon sont de véritables Sacratûma; les Vies des philosophes par Diogène LaCrce, les IfmU eUiiquee d'Aulu-Gelle, les ouvra^ d'Athénée et de Siobée, etc., abondent en mots ingénieux et en maximea, eomme les modernes Ana, Quintilien nous apprend

Siil existait trois livres De jocis Ciceronis, V, Adry, sslotfv raisonnee des Ana, manuscrit dont il est rendu compte dans les Annales encyclopédiques de Millin, 1818, L n; la préface du Casauboniana par Wolflus; le Ré^ pertoire de bibl iographies spéciales par Peignot, 1 81 8. B. ANABAPTISTES. V. notre Dictionnaire de Biographie et d: Histoire,

ANABASB, titre de deux ouvrages historiques grecs, Pua de Xénophon, Tautre d'Arrien. Ce mot signifie en grée aieansion (Baino^ Je vais; ana, en haut), et il était mn—nYï dans la langue politique et militaire pour exprimer une marche vers la haute Asie. VAnabase do Xéno|ihon est le récit, en 7 livres, de l'expédition de Qfras le Jeune, aidé de 13,000 auxiliaires grecs, contre son frère Artaxerxès Mnémon, et de la retraite opérée par les dix mille Grecs qui restaient après la bataille de Cunaxa, à travers TAssyrie, TArménie, la Colchide« les colonies do Pont-Euxin, sous la conduite de Cléarque d*abord, puis de cinq généraux, dont le plus influent et le plus iwyuquable fut Xénophon lui-mfime. La retraite, doftt le rédt commence dans le 2* livre, aurait dû s'appeler Catabase, c-à-d. descente: mais Xénophon a laissé te non d*Anabase à Touvrage tout entier, sans doute à caoae de llmportance du fidt principal. Cet ouvrage se distfogne par la clarté tout attique du style et de l'expMtion. L^uteur parle de lui-même, des services qu'il a rendus, et se met en scène avec beaucoup de sîmplidté et arec u9e modestie qui ne sent Jamais raffectation. — VAnabase d*Arrien est le récit , également en 7 livres, de Texpédition d*Alexandre. n s'efforce d'imiter la simpHdté mque, et celle de Xénophon en particulier ; mais a n^ pas sa grâce, il esc moins égal et moins intéressant

comme écrivain : ce qui éveille surtout l'intérêt dans l'œuvre d'Arrien, c'est la précision intelligente de ses récits de marches, de sièges et de batailles. P.

ANABASB , terme de la musique des anciens Grecs, indi* quait une mélodie ascendante. On disait aussi Euihia >yi ùepsis.

ANABATHRA , nom donné par les Anciens aux escaliers et aux échelles, et quelquefois à des gradins. H y avait aussi, sur les routes, des Am^bathra ou blocs de pierre, pour aider les voyageurs à monter et à descendre i ce fut une invention de C. Gracchus. B.

ANAGAMPTOS, terme de musique des anciens Grecs, signifie une suite de notes procédant de l'aigu au grave. (7est le contraire de VAnabase, suite de notes procédant du grave à l'aigu. B.

ANACE10N, temple de Castor et de PoUux dans l'ancienne Athènes. Ces dieux y étaient honorés sous le nom d''Avaocfic. C'est là que se faisait la vente des esclaves.

ANACÉPHALÊOSE (du grec ana, une seconde fois, et kephalè, tête, chef], nom donné par quelques rhéteurs à la récapitulation ou répétition courte et sommaire des principaux chefs d'un discours. Cicéron excellait dans ce genre de résumés.

ANACHORÈTE. V. notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire.

ANACHRONISME (du grec ana, qui exprime interversion, et chronos, temps), faute contre la chronologie, erreur dans la supputation des temps et dans la date des événements. On appelle parachronisme l'anachronisme qui place un événement après sa date, et prochronisme celui qui la place auparavant. Virgile a commis sciemment un anachronisme, en faisant vivre dans le même temps Én^ et Didon , que sépare un intervalle de trois siècles. U y a des anachronlsmes tellement consacrés par l'usage, que les savants eux-mêmes les acceptent : tel est celui de Denys le Petit, qui a placé la naissance de J.-C. l'an 4004 du monde et 754 de Rome, tandis qu'elle doit être reportée 3 ou 4 ans plus tût. — On fidt encore un anachronisme quand on prête à une époque les mœurs et les usages d'une autre, à un personnage certaines idées qui n'ont pu être les siennes, un langage Zu'il n'a pu tenir, ou des actions qui lui sont étrangâes. a traduction de Plutarque par Amyot est pleine d'expressions qui font anachronisme. Les peintres italiens, depuis la Renaissance, ont commis bien des anachronismes dans le costume et dans les attributs : les Noces de Cana, de Paul Véronèse, donnent les portraits de personnages contemporains de l'artiste (François I*', Eléonore d'Autriche, Charles-Quint, Soliman H, Marie d'An-

f;leterre, etc.). Il y avait anachronisme sur la scène rançaise, avant Voltaire et Lekain , lorsque des personnages antiques y figuraient habillés à la moderne. B.

ANACLASE. V. Ioniqob (Vers).

ANACLETICUM, sonnerie de trompettes par laquelle, chez les Anciens, on rappelait les fuyards au combat.

ANACOLUTHE (du grec a privatif, et acoiouthein, suivre), terme de Grammaire; sorte d'ellipse par la> quelle on omet dans une phrase le mot, le terme qui est le corrélatif ordinaire de l'un des mots, des termes exprimés. Il ne s'emploie guère ou'en parlant de phrases grecques ou latines. Voltaire et les grammairiens de ion temps entendent ce mot de la même façon , et citent des exemples de ce genre : « Qui est venu ? — Notre voisin. • D'api%s cette définition , il y a anacoluthe dans ce vers de Racine (Les Plaideurs, 1, 1) :

Ma fol stir TAvanir bien foa qui se fiera.

et dans cette phrase de Fénelon : « Telle est la fiEublesae et llnconstance des hommes : ils se promettent tout d'eux-mêmes et ne résistent à rien. » Il y a un autre genre d'anacoluthe, qui n'est pas une ellipse, mais une tournure non suivie jusqu'au bout, par exemple lorsque les compléments d*un verbe ne sont pas tous de méaM nature, si l'un est un substantif et l'autre un infinitif ou une proposition définie, comme dans les phrases suivantes: « Étant né pour être roi. Je ne suis pas destiné à une vie douce et tranquille m à suivre mes inclinations. (FéNBLon). — Ne faut^il pas quelauefois se fidre une plus çrande violence lorsque, poussé par le Jeu Jusqu'à une déroute universelle, il faut même que Ton se se passe Shabits et de nourriture, et de les fournir à sa famille? » (La Bsoyèsb.) — De même. Racine coordonne le subjonctif et l'infinitif dans cette phrase {Athalie, 1, 4)s

Veut voulez gue ee Dlea tooi eombU de blentelts, Et De l'ahner Jamais.

ANA

ANA

fl 7 a anacoluthe toutes les fois que la i** partie d'une pmae ou d*une période fait présumer un tour qui change linisquement : « lyoU eroyez-vous que ?iennent les calamités publiques? Ce n*est que pour punir Tusage injuste que TOUS faites de l'abondance.» (Massellon.) L'anacoluthe est fréquente lorsque la phrase à peine commencée est interrompue par une parenthèse; car alors l'écrivain reprend souvent sa pensée avec des termes ou un tour différents de ceux qu'il avait d'abord employés. On en trouve des exemples dans toutes les langues, soit en vers, soit en prose. En voici un dans Bossuet t « Cê9t ce qm lui faUaU dàrB (Je puis bien ici répéter devant ces autels les paroles (pie J'ai recueillies de sa bouche, puisqu'elles maïquent si bien le fond de son ccBur), U disait donc... » — Souvent une phrase commence par une tournure qui annonce un sijet, et à la fin de la phrase ce sujet se trouve devenu complément, comme dans ces vers de Racine (Athalie, H, 7) :

Ce Dieu, depuis longtemps votre unique refuge. Que derlendrs Vttttt de $es prédictions?

et ailleurs (ib,, II, 5) :

Et voui, qui lui deres des entrelUes de p^re. Vous , ministre de pelz dans les temps de colère, Couorant d'un sUe fiiux Totre ressentiment. Le eang d w^re gré coule trop lentement I

VAnacoluthê n'est donc pas seulement une sorte d'ellipse, elle est une figure particulière du langage. Gomme le pléonasme, comme l'ellipse, comme la sy]lepse,Avec lesquels elle a plus d'un rapport, elle est en principe un défaut : elle ne doit donc Jamais être recherchée ; si le mouvement de la pensée et la vivacité du sentiment l'amènent sans effort, il ne faut point la rejeter, car, comme toutes les autres figures, elle peut devenir alors une source de beautés lit^raires et contribuer à la variété du style. — En ce qui concerne le latin et le grec, F. sur ce sujet la Grammaire latine de Ramshorn (pages 702 et suiv.), la Grammaire grecque de Matthias (S 631 à 634), et les Idiotismes de Viger, annotés par Hermann (pages 894 et suiv.). P.

ANACRÉONTIQUE (Genre), genre de poésie créé par Anacréon, au vi* siècle av. J.-G., et, en général, tout ce qui a été composé dans le goût et le style de ce poète. Ijes pièces anacréontiques chantent l'amour, ses délices

ClutAt que ses peines; l'ivresse, mais douce et décente; » Grâces, compagnes de Vénus et de Bacchus. Elles doivent être, avant tout, tendres, naïves, légères, gracieuses, doucement pathétiques. Le recueil qui nous est parvenu sous le nom d*Anacréon ne renferme qu'un tres-petit nombre de morceaux de ce poète, que la critique la plus ingénieuse et la plus savante a bien de la peine à distinguer. VAmow mouillé, la Colombe et le Passant, Anaeréom viêUli, la Rose, l'Amoîur piqué par une c^eUle, sont de véritables modèles, sans que l'on paisse néanmoins affirmer leur authenticité; car, parmi les nombreuses citations des Anciens, on ne trouve aucun vers qui s'y rapporte. L'ode A ma lyrs, la l'* du recueil, est jolie et digne aussi d'être mentionnée. La 17", où il demande au ciseleur Hépheste de lui faire une coupe d'argent, est dtée par Aulu-Gelle et parait authentique. La 58% citée dans les Allégories homeriqtfes d'Hérachde de Pont, philosophe contemporain de Philippe et d'Alexandre, est une des plus parfaites du recueil. Les imitateurs grecs d'Anacréon n'ont auctine notoriété. — Chez les Latins, il a été imité avec succès par Catulle, Horace, Tibulle, dsns quel-

Sues-unes de leurs pièces lyrioues ou él^aques; mais s n'ont pas la naïveté et la aélicatesse du prêtre de Téos, et leurs vers ne respirent pas l'heureuse insouciance qui se peint dans ceux de leur modèle.

Dans les littératures modernes, le genre anacréontique est une variété de la chanson ; on en trouve des échantillons plus ou moins remarquables au xvi< siècle chez Clément Marot, Joachim du Bellay, Ronsard. Au xvir, maître Adam, Chaulieu et La Fsre; au xviii«, Collé, Panard, Dorât, Pezay, Voltaire {Si vous voulez qw j'aime encore, etc.;, Pamy, Bertin, etc.; et, de nos jours. Poisson de La Chabeaussière, Désaugiers, Béranger {le Bon Vieillard, etc.), ont fait plusieurs odes ou chansons dans le goût anacréontique. En Italie, Pétrarque et Guarini se sont distingués dans ce genre; Gleim s'v est fait un nom et a méritA d'être appelé V Anacréon de l Allemagne. P.

ARAcatoNTiQOB (Vors), lambique dimètre catalectique, spécialement employé par Anacreon et par les poètes qui ont imité son genre de poésie. Le 2« et le 3* pied sont né-

cessairement des ïambes; le l*' pied peut être un tambe, un spondée ou les équivalents du spondée, c'est-à-dire l'anapeste et le dactyle.

Les poètes dramatiques latins, Plante, Térence, Senèque, oflhmt quelques exemples de ce genre de vers. Il ne parait pas que ceux d'Athènes en aient fait usage. — Les poètes chrétiens se sont servis de ce mètre, entre autres ceux de l'Église latine. Prudence, S* Prosper, Sidoine Apollinaire. P.

ANACRODSIS, en termes de Métrique grecque, désigne une ou plusieurs syllabes qui se trouvent eu tête de certains vers lyriques, avant Varsis (V. ce mot), dont elles sont comme le prélude. C'est en ce sens de prélude ou de début que le mot Anacrousis fut également employé dans la musique.

ANACYCUQUE (du grec anacudicos, qui a la propriété d'être tourné en sens inverse), espèce de vers qui, lu à rebours, présente le même sens que lu de gauche à droite. Tel est ce vers de Virgile :

Musa, mlhi csusas memors, quo nomlne laso,

qui , en recommençant au mot final, donne un hexamètre exact et reproduit le même sens :

Lrso nomlne quo, memors causas mihl, Musa.

Cette rencontre est ici toute fortuite; mais, deux siècles avant Virgile, un poète alexandrin, Sotadès, avait fait des petites pièces anaîcycliques. Ce Jeu puéril fut longtemps à la mode; on en trouve des exemples dans VAnthologie grecque et dans VAnthologie latme; Quintilien et le grammairien Diomède en citent également , et il y en a plusieurs dans le recueil d'Ausone. Void un distique latin qui, lu en sens inverse, donne un excellent distique avec le même sens et avec la même cadence :

PrKcfplti modo quod decurrlt temiMre flumen Tempore oonsumptam jam clto deflciet.

Deflciet clto jam oonsnmptum tempore flumen Tempore decurrlt quod modo precipitl.

Le suivant donne un sens contraire :

Laus tua, non tua fraus, rlrtus, non copia rerum, Scandere te fedt hoc decus omntpotens. — |

Omnipotens decus hoc feclt te scandere, rernm Copia, non vlrtas, fraus tua, non tua laus.

(Quelquefois le vers lu à rebours donne le même sens, mais une autre espèce de vers :

Astra tenet cœlum, mare classes, area messem;

hexamètre dactylique, qui, retourné, donne le sotadiqae suivant :

Messem area, classes mare, cœlum tenet astra.

On pourrait encore retrouver le sens et la mesure, en renversant, non pas l'ordre des mots, mais celui des lettres mêmes, conmie dans cet exemple :

Roma tibi subito motibus iblt amor.

La tradition de ces exercices futiles fut reprise par les poètes provençaux, qui firent des rimes rétrogrades par vers, ou psr mots, ou par lettres. On dit que plusieurs moines du moyen âge perdirent la raison en cherchaiit des anacycliques. En faveur jusque vers le temps de Louis XII , ce genre tomba au xvi* siècle dans un mépris dont il ne s'est point relevé. En voici quelques exemples :

Triomphamment cherchez honneur et prix , 'Déioléê cœurs, méchants. Infortunés , Terriblement Ctes moqués et prix.

En retournant, les mots triomphamment et terrible^ ment formeront la rime, et désolés sonne comme infor^ iwfiés. Le vers suivant :

L'âme des uns Jamais n'use de mal,

retourné lettre psr lettre, est reproduit tout entier. -^ Les vers rétrogrades, outre le nom d^anacycivrugs, portaient encore en grec celui de retournés ou d'acrwifiea. Les Latins les appelaient récurrentes ou reciprocu P.

ANADÈME. K. CHSVBLDaB.

ANADIPLOSE, c-à-d. en grec redoMemma, nom donné par les grammairiens à Ta répétition du mot ftnail

ANA

ANA

d^Qo nn «a commencement du ven suiTant, comme dtitt cet exemple de Voltaire :

n tpcrgolt d« loin le jeane Tétiçi^f, T&igt^, dont ruBoor a mérité m llUe.

ANAGLYPHBS , nom que donnaient les Anciens à tous les oanages dselëe, taillôs on releréa en boiae, anx caméei et antres csnTres en relief. Les dessins en creox, oomme cens des cachets, sont dits mtotlfes ou dia-

fqfphttm B*

ANAGOGIB (da grte ana^ein, faire monter, élever), mot da Isof^pe mystique, désignant un état d'extase, de rtftaeoient de lime Ters les dioses célestes, ou encore us moven d*smen«r cet état — On nomme aussi ilnogoçit lijBterprétation figurée d*un fait on d*un texte des nintes Écritures, le passage d*un sens naturel et littéral à SB aens spirituel et mystique : par exemple, les biens tenponb promis anx observateurs 'de la Loi sont, dans hunmagogiquê, l'emblème des biens étemels réservés dans la fie future anx hommes vertueux. B.

AIUGRAMMB (du grec ana, marquant transposition, « dsprasMia, lettre ), transposition de lettres qui, dans u mot 00 une phrase, fidt trouver un autre mot ou une Mtre phrsae, en employant les mêmes lettres placées à ToloBté. Ainsi caligo est anacramme de logica, angdus de Cîafwiif, adukior de laudator, hrognê de vigneron, 0 sttf mr de Foftetrs, etc. Cette combinaison peut s'appliquer à pinsiears mots , par exemple, dans la question de Pnice Pilate : Qmd sti «frttos? et la réponse de Jteis : Est mr qm adêit: ou bien dans Béw^uhon frca^ mê, et Un Cône la /intra; Frère Jac(tuet Clément, et da CEnfer qm m'a créé.

A répoqne de la Révolution, on fit sur les deux grands onteors de l'Assemblée nationale constituante l'anar SniBoie suivante s

On pourrait dire le pari <lB*na tout nés dans la mima paan; Car, ratonmea Abbé Mauri, Yooa retrovreres MimbetM,

Les premières anagrsmmes connues sont attribuées au poète alexandrin L.yoophron, qui les fit à la louange du roi dtgypte Ptolémée Philadeiphe et de sa femme Arsiué: de Ptolemaios, û fit apo melUos, « Qui vient du miel •, et ^Anmoé, il fit ib» Bras, « Violette de Junon. » L'histoire littéraire présente une foule de noms anagraronatiques. De MaUM, auteur d'un nouveau système cosoogonique, qui! n'osait avouer dans tonte sa témérité, le cacha sous l'anagramme de Telliamed, Ce ne fut

ÎTiprâs une erreur de deux cents ans que Pierre^Angê ansoUi ftit reconnu par Facdolati pour l'auteur du bmeox poème moral Zodiacus vUœ, que les savants traient attribué Jusque-là à Palfngène (Mareello PcUingmo). Calvin « en tète de ses InsUtutums, écrivit son nom ^feiMMct an lien de Calmnue. De même, François AiMott dégniaa non véritable nom sous le pseudonyme ^ÀhoMbas Muter, composé des mêmes lettres. Dorât, poète de la cour de Charles IX, composa beaucoup d'anagnmxnes. De Pierre de Ronsard on fit rose de Findare; de Jjforw Tone^^, maltresse de Charles IX, on fit Je alarme tout; ComMtus Jansémas devient Calwei sensva » ve; Sacrmwmtmm Eucharistiœ se transforme en sacra dm mntata m Chtisto, Le P. Saint-Louis, auteur du poeoie de la Madeleine^ a anagrammatisé les noms de tons les papea, ceox des empereurs, des rois de Fhmce, des^éranx de son ordre, et de presque tous les saints. Ira» xm eut on anagrammatiste, Thomas BiUon, à qui fl faisait une pension de 1,200 livres. Un avocat au parienond'Aix fit 500 anagrammes sur le nom de ce roi. Un BODmé Bachet composa, sous le titre d'Anagrammeana, es poème en 1,900 vers, dont chacun renfermait une anapMme. n fut un temps où les personnes superstitieuses cn^iicnt que les noms anagrâmmatisés renfermaient dei prâdicâona. Au xvm* Biède, on fit de Vemiettes, pieodonyme pria par J.-B. Rousseau rougissant d'avoir uo cordonnier pour père. Tu te renies. De nos Jours, la princesse Caroline Murât, lorsqu'elle eut perdu le trône de Naplea, prit le titre de comtesse de Upona ou Upano , iPagrsmme de NapoiL — En 1680, un abbé Catelan hmgîQa noe eqièoe nouvelle d'anagramme, dite malhé- ^atiqee; il trouva que les huit lettres de Louis XIV Usaientvrai Jbérot.

On s'oeeope asseï peu, de nos Jours, de pareilles ftitilités, et GoUetet en avait d^à fait Justice dans ces vers :

Cet

Ke trouva aon point Tertleal

Qna dana ana téta blanéa; Et anr Farnasaa nona tanons Que tona oaa ranTaraeari da noms Ont la eerrolla ranTerséa.

Le Blason n'a pas dédaigné l'anagramme ; on prétend

3ue les Aurions (petits aiglons) placés dans les armes e la maison de Lorraine ne sont que l'anagramme du mot Lorraine» F. Z. Celspirius, De Anaorammatismo lib. n, Ratisbonne, 1715, in-.8*. G.

ANALECTES (du grec analego. Je ramasse), nom donné, ches les Anciens, aux restes des repas, à ce qui tombait à terre. On l'appliquait aussi aux esclaves chargés de recueilUr ces reliefs et de balayer la salle du festin. Dans la suite on appela Analectes les recueils de firagments choisis d'un auuMir ou de morceaux empruntés à divers écrivains. Cest sons ce titre que Mabillon a publié des manuscrits encore inédits. On a auasi de Brund des Analecta veterum pœtarum grœcorum, Strasbourg, 1785,3vol.in-«*. B.

ANAIX)GIE (du grec analogia, rapport). Ce mot, qd signifie ressemblance, est pris quelquefois oomme synonvme d'tmiuctto» : ce qui est une erreur, l'analogie n'étant qu'une induction imparfaite. Elle donne lieu à une sorte de raisonnement qui conclut d'une ressemblance partielle à une ressemblance totale : ainsi, entre les phénomènes de la foudre et ceux de l'électricité, il y a des caractères semblables, et la physique en conclut quils sont les efl'ets d'une même cause. De l'analogie des cnfets on conclut à celle des canses; de l'analogie des m(>yens, à celle de la fin, etc. L'analogie ne doit reposer que sur des ressemblances important», et entre des objets de même nature; et encore ne donne-t-elle que la probabilité. Dans ces conditions, elle rend d'utiles services à l'esprit : elle abrège le travail de la science; elle supplée à des recherches impossibles ; elle donne parfois des conclusions qui élèvent la probabilité presque à la certitude. Hors de là, elle n'est plus qu'aventnrense et chimérique : ainsi Wolff prétendait déterminer la taille des habitants de chaque planète d'après la distance de cette planète au soleil. R.

ANALOGU, terme de grammaire; relation, rapport de proportion que deux ou plusieurs lettres, divers mots, diverses locutions, constructions ou syntaxes, ont les uns avec les autres, quoiqu'ils diffèrent d'ailleurs par certains caractères qui leur sont propres. C'est aussi le rapport de proportion entre le son des mots ou rharmonie des

{»hrs8es, et l'objet qu'on veut peindre par le langage ou e phénomène qu'on veut représenter par tel ou tel tour choisi de préférence à tout autre.

Analogie entre les lettres. Il y a analogie : entre le b et le p : apicula, abeille; — entre le b et le v; (roti6adour, trouvère; — entre le p et le t? : sapere, saooir; ripa, rive; pauper, pauvre; lûup, louve; — entre le v et Vf: noous, neuf, neuve; novem, neuf, neuvième; navis, nef. etc.; — entre le o ou le to et le g : vasco^ ascon; vaaum, gué; vagina, gaine; Wilhekn, William, Guillaume^ — entre le c et le g : aoer, aigre, acre; acutus, aigu; acicula, aiguUle; — entre 1 et r: titulus, titre; — entre oZ et ou en français : animal, animaux, Duval et Ducau, malgré et maugréer: de là caldus, chaud; altus, haut; maledieere, maudire; entre eu et ou : treuver, trouver; <mwre, ouvrer, ouvrage, ouvrier, émeute, émouvant; Je peux, nous pouvons.

Analogie entre mots, locutions, constructions ou tyt»taxes. Il V a analogie entre le proverbe orec : Porter une chouette a Athènes; le proverbie latin : Porter du bois à la forêt, et le proverbe français : Porter de Veau à la rixnière. Cest par la même analogie qu'on disait en grée : Couler lait et mUH, et en latin : Suer du nM, H y a analogie entre cette locution de Bossuet : Dormir son sommeil, et celle-ci de Voltaire : Songer un beau songe.

Analogie entre formes grammaticales. L'analogie est d'un grand usage en grammaire pour tirer des inductiona touchant la déclinaison, la conjugaison, le genre on l*orthographe. Ainsi, c'est l'analogie avec le latin qui avait rendu primitivement invariables, -quant au genre, noa adjectifs dérivés d'adjectifs latins ayant une terminaison commune soit anx troia senres, soit au masculin et an féminin, comme grand nomme, grand femme, grand chambre, grand messe^ etc., à cause de otr grandis, mulier grandis, caméra grandis,etc. ; on disait de même lettres royaux aussi bien quo ordres royaux, à cause de lUterœ regales et de Jussus regales; mais bon homme, bornée femme, à cause de bonus vir, bona mulier. Ce fut encore l'analogie qui fit mettre plus tard nn « an féminin de tous les aiQiectifs, quelle que f&t leur origine, lorsque, la

ANA

ANA

langue étant constituée, on la mit en harmonie avec ellemême plat6t <|n*ayec le latin, depuis longtemps perdu de Tue; et l'on dit grande, de grand; prudente, de prudent , par la mtoie raison qui faisait dire bonne, de bon; paret^ 'seuse.de paresseux; courte, de court; bénigne, de bénin. Poison était autrefois du féminin, ee qui était plus conforme à Tanalogie du mot latin potio, et à celle d*lantre» mots françiis à désinence semblable, tels que raison, saison, foison, toison, pâmoison, moisson, etc., tous f&ninias. Navire était féminin, œ qui était conforme à la double analogie du mot nef et du mot itain^. Les premières personnes de nos verbes s*écrivaient primitivement sans 1, et les troisièmei finissaient toutes par d on par t, ce ^ était analogue au latin : des raisons plos on moins sérieuses de prononciation ou d'euphonie ont fait supprimer ce d ou ce t à un certain nombre de temps, et ajouter s à Ut première personne de tous les verbes, ceux de la 1'* conjugaison et le verbe avoir exceptés. Faut-il écrire an pluriel : Messieurs, je vous prends à témoin? L'analogie nous guidera. On dit, avec la marque du singolier: Je vous prends d partie, d caution. La construction, la syntaxe, sont les mêmes, le sens est analogue : on mettra donc témoin an singulier. H y a une analogie de plus : c'est que témoin n'est pas, dans cette locution, un nom de peraonne répondant, par exemple, au latin testis, mais un mot abstrait comme partie et caution, et signifiant témoignage {testimonium, dont il n'est G|ue l'altération). — C'est par analogie que certaines dérivations conservent les lettres caractéristianes d'un primitif: chant, chanter; champ, champêtre. L'analogie n'a pas été observée entre oisif et loisir: selon l'analogie latine, il faut dire otf^et oisir (otiart); selon l'analogie française, une fois le barbarisme /ot5tr consacré par l'usage, il faut dire loisifcommB on a dit loisible.

Analogie dans la dérivation et la composition des mots scientifiques ou autres empruntés aux kmgues étrangères, anciennes et modernes. Un terme qui manque à une langue pour exprimer une idée nouvelle doit être autorise, s*ii a un son doux, sans danger d'équivoque, et s'il est conforme à l'analogie. En français, on devra s'attacher à les choisir, s'il est possible, dans une source latine, parce que les mots latins tiennent, dit Fénelon, à d'autres mots qui ont pris racine dans notre fonds, que l'oreille y est presque accoutumée par avance, et qu'ils n'ont plus qu'un pas à faire pour entrer ches nous. Mais il faut se garder d'imaginer des mots composte ; ils sont antipathiques à notre langue, et moins nombreux, d'ailleurs, dans le latin même qu'ils ne le sont dans le grec, la langue sjmthétique par excellence. Aussi est-ce à elle qu'on a recours pour ces mots composés qui surabondent dans le langage de la science théorique et même appliquée. Ici l'analogie est plus difficile a observer; car un terme forgé d'après les véritables règles de la composition grecque pourra être désagréable ou obscur en français, et, en l'appropriant aux règles d'harmonie de notre langue, on s^expose à violer l'analogie grecque. Le mieux est de ne puiser à cette source qu'à la dernière extrémité, et de créer des composés qui satisfassent les oreilles françaises sans cesser d'être conformes à l'esprit de la langue à laquelle on emprunte leurs éléments.

Analogie entre les sons et les idées; analogie dans lês figures. Les onomatopées comme trictrac, glouplou, tictac, diquetis; fragor, stridor, murmur, mugitus, etc.; l'harmonie imitative, qui n'est que l'onomatopée étendue à toute une phrase, et dont toutes les langues offirent tant d'exemples; les métaphores, les catachrèses, toutes ces figures de langage, sont encore le fruit de l'analogie. Si l'on dit, par exemple, le chef de VÉtat et le pied d*une montagne, c'est par analogie avec la partie supérieure du. corps homain et avec sa partie inférieure. Ferré d^argent n'est pas contraire à l'analogie, puis^'on dirait bien ce cheval a des fers en argent. L'analogie entre les figures doit être observée avec beaucoup de soin, lorsqu'on traduit un écrivain qui a employé une métaphore inusitée dans la langue du traducteur. Ainsi, cette phrase de Tacite: Magna eloquentia, sicut flamma, maleria alitur, ne peut se traduire littéralement; car nourri par une matière ne présente rien d'agréable ni de précis à notre esprit t' qu'on remplace l'idée de matière par celle d*aliment, qvfïndiqae le verbe latin, et l'on a une phrase élégante : « La grande éloquence est comme la flamme, il lui faut un aliment pour la nourrir. » Sœpe stylum vertas tourne souvent ton style, ton poinçon à écrire) n'est clair, précis et élé^int en firançais que sous cette forme : « Retouche souvent ton style, ou tes ouvrages. » V. sur ce point la remarquable Préface que Cicéron a mise en tête

de sa traduction des deux principaux plaidoyers d'fischine et de Démosthène. P.

ANALOGIDM. V. Avnoii.

ANALOGUES (Langues), terme employé quelquefois par opposition à transposttives. Il désigne les langues dont la syntaxe et la construction sont soumises à l'ordre analytique, parce que le discoors y soit la gradation analytique des idées : leur marche est donc analogue et ea quelque sorte parallèle à celle de l'esprit, dont elles suivent pas à pas les opérations. Ce terme, employé pour la première fois dans cette acception par l'abbé Girard, ne se trouve guère que dans les ouvrages de ce grammairien. V. AifALTTiQOBS (Langues). P.

ANALYSE (du grec analuo, Je décompose), procédé par lequel t'esprit sépare et va du eomplexe au simple, de même que la synthèse ou recomposition est le prooMé par lequel l'esprit réunit les éléments que l'analyse a séparés. Toute opération qui nécessite, comme procédé pnncipal, la décomposition d'one idée ou d'un objet, prend le nom d'analyse; celui de synthèse s'applique à l'opération dont le but essentiel est de combiner des éléments, de saisir des rapports. Ainsi, dans les sdenoet d'observation, la chimie, en décomposant l'eau, reconnaît que l*hydrogène et l'oxygène en sont les éléments constitutifs : au contraire, en les combinant, elle reproduit le tout, elle fait de l'eau. L'andenne Logique entendait par analyse ou méthode de résolution la marche de l'esprit quand il cherche la vérité, et par synthèse ou mé' thode de composition la marche de l'espnt qui démontre une vérité déjà trouvée ; l'une était la inéthode éPtnvestù' gatUm, l'autre la méthode d'enseignement, Ceat la double marche suivie dans les sciences mathématiques. Pour le géomètre, l'analyse consiste à chercher la valeur d'une inconnue par ses caractères essentiels, avec le seul se* cours du calcul et de la transformation des formules. Ainsi, étant donné ce problème: inscrire un carré dans un triangle, on trouve par l'analyse que le côté du carré est une quatrième proportionnelle à trois lignes connues: au contraire, la synthèse met d'abord en avant la proposition elle-même, puis elle la démontre par la construction et Texamen d une figure. Au problème proposé elle répond : le côté du carré inscrit est une quatrième proportionnelle d la somme de la biue et de la hauteur du triangle, donné d sa base et à sa hauteur. L'analyse et la synthèse, considérées comme méthodes, sont toutes deux naturelles ; loin de s'exclure, elles se prêtent un mutuel appui; elles sont .l'une pour l'autre un moyen de vérification et de preuve. Dans les sciences d'observation et d'expérimentation, ces deux procédés ne sont que les deux parties d'une seule et même méthode : l'analyse donne pour résultats les matériaux d'une science; la synthèse est nécessaire pour arriver à une science réelle et complète; la synthèse seule ne donne qu'une hypothèse sans valeur scientifique. La première ne donne que des faits isolés; la seconde les réunit par les rapports qui leur sont communs, et la méthode donne ainsi à l'esprit un tout connu dans ses parties et dans son ensemble. R.

ANALYSE GRAMifATicALB, décomposltiou d'uno pbrasc, examen séparé de chaque mot, pour reconnaître à quelle partie du discours il appartient; s'il est simple ou composé, primitif ou dérivé; à quel genre, à quel nombre, à quel cas sont les substantifs, les adjectifs, les pronoms, et pourquoi ; à quelle personne, à quel nombre, à quel temps, à quel mode, à quelle voix se trouvent les verbes, et à quelle conju^son ils appartiennent , etc.; enfin, quelle est l'étymologie des mots les plus importants, lors' que cette étymologie est certaine et utile pour riutelli* gence de la langue. Dans le vers de Boileau :

La raison outragée enfin ouvrit les yeux,

l'analyse grammaticale reconnaît un article féminin ai singuuer, la, servant à montrer que raison est pris dan& un sens déterminé; un nom substantif du féminin, raison» employé comme sujet du verbe ouvrit; le paiticipe passé passif, féminin, singulier, du verbe actif outrager, 1'* conjugaison, déterminant le substantif raison; un adverbe de temps dans le mot enfin, formé de la préposition en et du substantif /In, etc. — L'analyse grammaticale n'est pas toujours aussi facile que dans cet exemple; si Je dis : que mon fUs vienne, ce subjonctif est inexplicable si on ne supplée une proposition principale (je dé* sire, je vetuc, j'ordonne, U faut, etc.); si je dis : laplur part l'ont rapporté, on trouve un sc^et qui est du singulier, et le verbe est au pluriel. Mais les plus grandes difficultés résident dans les idiotismes, qui sont souvent inexplicv

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blet grammaticalenient. Telles sont les locations fnmçsisiiB où on Terbe est employé avoc on double Bi:^et, Tub appsrent, marqué par les pronoms il <me$, Tautre sii^et léiitable annoncé par le s^)6t apparent et placé après le feibe. El. t m il faut tra/oaillm'; il est tmnps de partir; il s'éleva pitinaurs di(^cullét; es n'est pas tout quêdêsê npntir, il fiuit se corriger. » L'analyse grammaticale (Ût rendre compte de toutes ces anomalies. Lorsqu'on tiwiTe des mots gai« séparés, ne présentent plus de sens, comme m repenttr, ncus nous rêpmkms, il faut analyser le jETOupe de mota et non chaque mot isolément, et dire t « Si r9jpentir, infinitif présent du Terbe neutre essentiellemeot pronominal ; nous nous rspentotu, 1'* personne du plunel do présent de l'indicatif du Terbe neutre essentiellement pronominal, m repentir, etc. » H arrive qu'on mot concourant à former un idiotisme change de signification. £x. : « 71 fait froid; • il faut a?oir soin dlndiqoer dans l'analyse le sens du Terbe faire, et dire qall eal pris ici abusivement comme synonjrme du verbe Un, aowr Itets^ etc. Les froids qu'Û a fait, voilà encore une phrase qa*il est impossible d'analyser sans expliquer rirtkitîwne et sans commencer par dire qu'elle est syno- DjHK de : les froids qui ont été, qui ont eu lieu; et qosod on arrive au mot que, il faut faire remarquer que oe mot a la forme d'un complément direct, mais que raaslyse ne peut en rendre compte ni le considérer sépaiéin«it des mota il a fait; que il est un pronom permuièl pris impersonnellement et d'une manièro tout à fait figue, et eat sujet grammatical de a fait; que a fait est un vert>e actif employé là comme intransitif pour ont cttf, etc. D'antres alliances de mots ne sont pas plus fadîes à analyser; par exemple, la locution ti v a, et celles-d,an moins fort bisarres : « Il s'en faut beaucoup ; je m'en vais; tfest toi qui Vas nommé. » De quelque façon qu'on s'y prenne pour r^oudre ces difficultés réellea, il faut se préoccuper, avant tout, du sens de la iKotion, et ne paa laisser un enfant analyser sans intelligence, et par conséquent sans profit, des mots isolés dont il n'aperçoit ni la valeur ni la liaison. P.

AXâLTSB uTTÈianB, précis, abrégé trè»-sommairo d'un ODfrage, pour le faire connaître en raooourd. Il faut en bien comprendre le a^Jet dans son ensemble et dans les déttîla, exposer fidèlement et avec clarté son plan, avec ks dirisiona et sous-divisions ; faire connattro Tordro saivi psr récrivain dans la disposition des parties, le but qall se proposait. On complétera cette analyse en donnaot une idée du ton qui canctérise l'ouvrage; des principes on des circonstances qui l'ont inspiré; de ce que Tautenr dût à ses devanciers, qiiant aux idées et à la mise en œuvre, et de la part d'originalité oui lui revient eo {Ropre; enfin, du style particulier à l'écrivain, ou convenable au genre qu'il traitait. Il faut se garder d'appuyer sur des aeoessoires aux dépens du principal, qu'on ferait perdre de vue au lecteur ou à l'auditeur. — Les règles de l'analyse littéraire s'appliquent d'une manière diUérente aux divers ouvrages que l'on veut faire connaître : un rédt, un discours, une œuvre dramatique ne peuvent guère s'analyser du même ton, et les deux derniers genres exigent souvent des développements qui ne sont pas nécessaires pour faire connaître un récit. Lorsque l'osuvre analysée est d'une épocpe antérieure à notre temps, on qu'elle appartient aune littérature étrangère, on se dépouillera de ses préjugés p^sonnels ou nationaux, si on en a, pour donner à ceux qui nous écoutent on qui nous lisent une idée Juste et de l'auteur et de Touvrage. — Dans l'enseignement, l'exercice de l'ana- Isrse Uttérsire habitue les Jeunes gens à se rendre compte de ce qu'ils lisent, leur ouvre rintelligence, développe leur jugement, étend le cercle de leurs idées, leur facilite les moyens de les mettre en œuvre et de les disposer ^vec ordre. — On trouve de bons modèles d'analyse littéraire dans l'abbé Batteux,Rollin, Ghamfort, Marmontel, GIngwaé, La Harpe, MM. Yillemain, Patin, Saint-Marc GirwdiB, et dans le Cours de composition française de M. Goted. Le Discours de Buffon sur le Style renferme* aajK d'exceiients préceptes sur ce sujet. P.

iHâLfSB LOGiQUB, décomposîtiou d'une proposition eu Ks diranes parties pour en retrouver les trois termes essentiels, ou d'une phrase en ses différentes propositmos pour étudier les rapports qu'elles ont entre elles, et examiner si elle renferme tout ce qui est indispensable à l'eipression de la pensée. Dans la pratique de renseignement, l^nalyse logique ne doit Jamais être séparée de

complexes, il faut d'abord chercher, outre le sujet mémo, ses dépendances; outre le verbe et l'attribut, qui sont souvent réunis, les compléments directs et les compléments indirects, parmi lesquels se trouvent les compléments circonstanciels, c'est-èrdire ceux qui indiquent le lieu, le temps, le nombre de fois, le motif, le moyen, la mam^re. Ainsi, dans cette phrase : « Miltiade, général des Athéniens, par son courage invincible, rendit à la Grèce entière, au combat de Marethon, sa liberté déjà presque détruite, » le si^et est : Miltiade, général des Athéniens, c'est un sujet complexe; le verbe et l'attribut sont ; rendit (fut rendant)^ et tous les autres mots sont des compléments de l'attriout ; le complément direct est : sa liberté déjà presque détruite; les compléments indirects sont : a toute la Grèce, par sa valeur invincible, au combat de Marathon, Les deux derniers sont circonstanciels, parce qu'ils expriment, l'un le moyen, l'autre le lieu. Lorsqu'on connaît ainsi exactement le rèle que chaque partie de la proposition joue dans la phrase, on est plus à même de disposer chacune de ces parties, et les mois qui la composent, dans un ordre régulier et conforme à ce qu'exige la pensée, et, par suite, d'observer les règles les plus essentielles de la syntaxe. On peut même dire qu'il n'y a point d'étude fructueuse de la syntaxe sans la connaissance précise des principes de l'analyse logi'pie, qui éclairent et font connaître d'avance les règles fondunentales et les plus usuelles. Lorsque deux ou plusieurs propositions sont unies entre elles par l'nne des conjonctions de coordination, elles offrent chacune un sens complet; l'analyse n'a qu'à faire remarquer cette coordination. Cette coordinaUon existe toujours lors même aue les conjonctions sont sous-entendues, et l'analyse doit signaler cette ellipse, toi^ours indiquée par le sens, comme dans cet exemple de La Fontaine (Fables, 1, 22, le Chêne et le Roseau) :

L'arbre tient bon, le roieaa plie ; Le vent redouble ses efTorts.

C'est comme s'il y avait : « L'arbre tient bon, et le roseau plie; mais le vent, etc. > Si deux ou plusieurs propositions sont tellement enchaînées, que l'une sans le secours de l'autre n'exprime pas une pensée complète, comme «Je crois qfttsDîeu existe; si vous voulex être heureux, aimez la vertu;

Tu te BouTiens çu'âa village on t*a dit

Qw ton maître est nommé poar concher par écrit Les faits d'un roi plus grand en sagesse, en vaillance, Qtt# Cbarlemagne aidé des douze pairs de Franoa.

BOILBAU, Èpii. 11.

n faut distinguer d'abord la proposition principale, puis noter chacune des propositions subordonnées. Souvent une phrase est elliptique, et ne renferme que la propo> sition dépendantes ainsi t « Qu'on appelle mon fils », est réellement pour : « Je désire. Je veux, l'ordonne, il faut, etc., qu'on appelle mon fils». Cette ellipse doit être suppléée par l'analyse. Si la proposition subordonnée est enclavée dans celle dont elle dépend, cette drconstance doit être signalée, et l'on doit remarauer (jue c'est une proposition subordonnée incidente. V. le livre de Condillac sur VÂrt ff écrire^ et la Grammaire française de M. Guérard. P.

ANALYTIQUE (Méthode). F. Analyse et Méthode.

ANALYTIQUES (dn grec analutica)^ nom donné par les commentateurs dn n* siècle aux deux traités d'Aristote sur le Syllogisme et sur la Démonstration. Ce nom conrient surtout aux Premiers Analytiques, qui contiennent effectivement l'analyse ou résolution du syllogisme dans ses éléments fondamentaux. Il est moins juste en ce qui concerne les principes généraux de la démonstration, exposés dans les Derniers Analytiques, Les Pre^ miers et les Derniers Analytiques forment la 3* et la 4« partie de VOrganum d'Aristote, où ils sont précédés des Caf^ortMetde VHerméneia ou Interprét€Uum, et suivis des Topiques et de la Réfutation des Sophistes, Les AnO' lytiqt^, objet d'innombrables commentaires dans l'antiquité, au moyen âge, et à l'époque de la Renaissance, ont été récemment traduits en français avec des notes perpétuelles par M. Barthélémy Saint-Hilaire, .dont on consultera aussi utilement le savant Mémoire : De la Logique d^Aristote, 2 vol. in-8«>, Paris, 4839. A l'exemple d'Aristote, Kant a donné le nom d'Analytique transcendentale à cette partie de la Critique de la Raison pure qui a pour objet, comme il le dit lui-même, « la décoma position de toute notre connaissance à priori dans les • éléments de la connaissance de TEntendeme t pur ».

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L*Aiialyti<iae utOBéendentale comprend à ce titre TAn»- ^qoe des Gonœpto et celle des Prindpee. B— e.

AiuurnQiiis (Gonjogalfloni). F. CoNiuoAisoif.

ARALiTiQiiBS (Luigues), laogaes qui procèdeat par an»lyte* c.-4-d. qui aiment à exprimer les diFeraea idées et les rapports qui les lient entre elles par des mots et é» lignée isolas. En général, les langues modernes de,l*Earope sont surtout analjrtiqnes. Les terminaisons des noms, des acQectils, des pronoms, des verlMs, y sont trèapen fariées, souvent très -peu sensibles, quelquefois nulles, par exemple, en anglais, dans les mots de radne aaxonne, presque tous monosyllabiquea. Les nombres et les génies y sont marqués par des flexionB asses insignilumtes, qui n'existent sourent que pour rœil; par exemple, en français : « un édifies admirable, des édifices admirablM; un homnw célèbre, des femmes eélèbrsf ». Aussi l'emploi des prépositions et des articles définis ou indéfinis est41 extrêmement fréquent : c'est enoon on des caractères dlstinctife de la langue française. La coqjoguson, peu ricbe en terminaisons, surtout en allemand et en an^ais, exige presque toi:^^^^^"^ impèrienaement la présence d'un pronom sujet ; et son défaut de souplesse rend Indispensable le recours aux yerbes auxiliaires, oue l'anglais multiplie avec une sorte de profusion. La lioerté des constructions, qui canctériae les lancues qmtbétiques, est infiniment plus restreinte dans les langues analytiques, et la syntaxe y suit plutôt des règles de îxMition que des règles d'accord et de dépendance, filles se prêtent moins aux beautés et aux charmes du langage oniloire et poétique, mais elles sont mieux appropriées à l'exposition nette des Térités philosophiques et scientifiques; et c*est un mérite que l'on parait reconnaître dans toute l'Europe à la langue française plus qu'à toute autre langue moderne. On a remarqué d'ailleurs aue les ouvrages scientifiques de l'antiquité portaient beaucoup plus de traces de la construction analytique que les ouvrages littérairea. Si, par sa conjugaison, la langue allemande est au nombre de celles qui suivent le plus complètement les procédés analytiques, elle se rapproche des langues synthétioues sur quelques points, d'sbord par ses noms substantifs, où la décunaison est mieux marquée que dans les autres langues littéraires modernes, ensuite par sa facilité à former des composés; il faut néanmoins reconnaître que ces composés sont

Slutèt le résultat d'une (uxtaposition de deux mots que 'une véritable composition, u en est de même de l'anglais; quant aux lanoues néolatines, si elles forment avec une grande ûbdUtâ des mots dérivés, îes mots composés, même par Juxtaposition, y sont peu nombreux, et elles sont réduites à les emprunter pour la plupart aux langues synthétiques. L'inversion, adndse dans la poésie de toutes les langues analytiques, v est néanmoins renfermée dans des nomes asses étroites; sur ce point, la langue française est la moins libre de toutes : aussi estelle peu propre à reproduire en vers les ouvrages poétiques de l*totiquité. P.

ANAMORPHOSE (du grec ana, de nouveau, et mor" photii, formation }. tableau représentant quelque chose d'informe, un amas de traita et de couleurs, oonfris en apparence, mais où tout a été combiné suivant les lob de l'optique, de telle sorte que, vu d'un point et sous un angle déterminés, ce tableau donne une image nette et régulière. Ainsi, il y avait, ches les Minimes de la Place Royale, à Paria, une peinture du P. Niceron, représentant an premier coup d'œil une sorte de plage avec des coquilles et des plantes marines, et qui, vue d'un lieu déterminé, était une figure de la Madeleine. Ces figures bixarres et informes sur le papier, mais qui deviennent distinctes dans un miroir de forme déterminée ou devant une bougie, sont des anamorphoses. Dans une fresque peinte sur une surface courbe, les proportions ne sont pas les mêmes que sur une surface plane; la fresque serait une anamorphose d'un modèle fait sur toile.

ANAPESTE, pied composé de deux brèves et d'une longue, en usage dans les versifications grecque et latine. C'est le contraire du dactyle : aussi Tappelait-on souvent anUidactyle, et le mot anapeste (en grec anapaûtos) signifie (dactyle) frappé à rebours (du grec IKtio, Je frappe, ana, en retour). P.

ARAPBSTES, uom douué quelquefois à la Parabase (F. 0f mot).

ANAPESTIQUE (Vers), vers grec et latin où domine l'anapeste. Il en existe plusieurs variétés. Les plus usités sont : 1* dans la tragédie, Vanapettiqas àimètre ou de 4 pieds, dans lequel le dactyle et le spondée ont accès, et qu'on ne trouve guère que dans les dialogues où le

chcsnr intervient; le couplet anapestique est ordinaire» ment terminé par un dimètra catalectique ou vers d« 3 pieds et demi, quelquefois par un monomètre (2 pieds), lequel peut aussi alterner avec les dimètres; — v dans la comédie, l'ouqMstîvus titramàtrt eataUctiquB ou de 7 pieds et demi, appelé aristopha$Um, à cause du grand usage qu'en a fait Aristophane. P.

ANAPHORE (du grec anaphora, r^x>rt ou retour), espèce particulière de Répétition qui consiste à recommencer de la même manière divers membres d'une phrase ou d'une période, afin de fixer l'attention, de faire une impression plus profonde en appuyant d'une manière maniuée sur les idées qu'on Juge les plus Importantes, sur les objets auxquels on veut surtout intéresser, sur les sentiments dont on est animé, pénétré, etc. En voici un exemple tiré de Vlphifféniê de Racine (IV, 6) ; c'est Achille qui s'adresse à Agamemnon :

Je n* 7 TAto que pour voui, tertere qns toiu état ; Pour unu, k qui des Grecs mol eenl je ne dois rien ; Votif que J'ai Ûll nommer et leor ehef et le mien: Voui qoe mon bnw Tengesit dans Leebos enibamëe, Arant qne vons enmlea aesemMé Totre armée.

Dans l'exemple suivant, pris du Louis XI ( I, 4) de C. Delavigne, c'est Coitier, médecin de Louis XI, qui se plaint que le roi veut l'avoir toute la nuit près de son V.X x

CeU moi qu'U fait asseoir an pied dn Ut royal. Oh rinsomnle ardente irrite encor son mal ; Mcip qne d*nn firaz aven sa TOiz flatteuse abnse, SU craint qn*en sommeillant un rêre no raoenae; Mot, que dans ses Aireurs 11 chasse arec dédain ; Moi, que dans ses tourments 11 rappelle soudain ; Toqjours mot, dont le nom s*éehappe de sa bouche. Lorsqu'un remords vengeur vient secouer sa couche.

Il y en a de très-beaux exemples dans l^rgile i

Te* dulcls eoi^ua, te solo In littore secum,

Ttf, vsnlente die, te, decedente, eanehat. F

ANAPIESBfA , espèce de trappe au moyen de laquelle les Anciens faisaient monter les divinités de dessous le théâtre sur la scène, n j avait, sons le Prosetmmm, un amapmma par où arrivaient les dienx marins; un autre, placé sur le devant, auprès de l'escalier qui conduisait de l'avant-scène dans l'orchestre, servait à faire apparaître les Furies. On appelait escaliers de Choron les escaliers dérobés que montaient les Ombres. B.

ANARCHIE (du grec a privatif, et arkà, pouvoir, autorité), état d'un peuple qui n'a pas de gouvernement, et ches lequel les pouvoirs publics sont méconnus, les lois impuissantes, la liberté et la propriété des dtoyena mises en péril, les passions abandonnées à elles-mêmes. L'anar^ chie produit le désordre dana le présent et la ruine dans l'avenir, à moins que la société n'y échappe par le despotisme. Elle peut exister, non-seulement dans les faits matériels, mais aussi dans le domaine des idées : idors éclate la divergence des doctrines sodales, politiqueB et religieuses, et les intelligences affirment alternativement les principes les plus contraires. Elle n'appartient en paiticulier à aucune forme de gouvernement : les monarchies, comme les républiques, y sont exposées. C'est par Tanarchie que périt l'Empire macédonien aprèa Alexandre le Grand, et l'empire de Charlemaçie sous les faiblea successeurs de ce prince; l'anarchie désola la France aux temps de la Jacquerie, de la démence de Chartes Vl^ et de la Ugue, ainsi qu'aprèa l'établissement des républiques de 1703 et de 1848. La Pologne depuis rextin> tion des Jagellons, l'Empire ottoman, les Régences barbaresques, ont été habitudlement en proie à l'anarchie. De nos Jours, M. Proudhon a prétendu ériger l'anarchie, qui de sa nature est désorganlsatrice, en théorie aociaîe et pratique; il entend par onorcftis la suppression de toute intervention gouvernementale, et promet à la société ^l'apogée de sa periection pour le Jour où il y aura ab- 'sence complète d'autorité. C'est là un sophisme plus ou moins sérieux : car l'onarcAts qne propose M. Prondlion a elle-même une organisation , qu'il appelle poutwmefnmU prooisewr, B.

AN ARIENNE (Écriture). V, Coii&pormb.

ANASTASIS, mot qu'on trouve sur divers monumenta, peints ou sculptés, pour exprimer soit la réaurrection dn Sauveur, soit sa descente aux limbes.

ANASTROPHE (du grec ana, en retous, et Mtrepho, Je tourne^, genre dinveruon qui consiste à rsJverMr l'ordre naturel des mots corrélatifs. En latin, meawn, toetins, secum, nohiscum, whiscum, quocwn, q^itm»o^m, au

ANC

ANC

lien de cum me, cumte, etc., sont des anastrophes, employées à rexclasion même des phrases natorelles. On cent citer encore Qtiafiiodrmii, quapropter, quodrca, qvûusque, qwMtenus, Qaintilien a dit quibus de rébus, et Properce qucÊfn prius. Les anastrophes ont été introduites par Teaphonie, ou par la nécessité de rapprocher leeonjonctîf le plus possible de son antécédent. Mais « dans la poésie, elles Tiennent de la contrainte de la versitotion : ainsi, Virgile a dit t Saxa per et scopulos {Gkrg., m, 276),'aa lien de per saxa et scopulos; Ita- Mm oontra (Enéide, V, 663}, au lieu de contra Italiam, £n français. Me voici, Sa vie durant, sont des anastrophes. ANÂTHÈME (da grec anaihèma, chose mise à part, retnachôe), se dit d*une sentence par laquelle on est retnnché de la société religieuse. L*anatheme est une peine ploi forte «nie la simple excommunication : outre laprmiion des biens spirituels, elle entraîne Tinterdic- Uondes dioses publiaues. V, AnATHim, dans notre Dtctionnoif» de Biographie et d'Histoire.

ANATOCISMB, c-^-d. en grec reproduction des inti" ftts; coo?entioii en rertu de laquelle les intérêts d*une WDOM sont capitalisés et produisent eux-mêmes un intérêt Ainsi, ane somme de 20,000 fr., prêtée à 5 p. O/o per u^ donnerait 1,000 fr. d'intérêts, oui, formant eux-mêmes OB capital, produiraient un nouTOl Intérêt de 50 fr. L*anatodsme étadt autrefois considéré comme usuralre ; Tordoonance da mois de mars 1679 interdisait de prendre l'intérêt de l'intérêt, et spécialement de comprendre l^Dtérêt avec le principal dans les billets ou lettres de change. Notre Code NapoUon fart 1454) autorise Tanato- Qsme, pourra qu^l s'a^sse a'intérêts échus et dus au moins pour une année entière.

ANAXTRIDES, Chausses phijgiennes. F. notre Dictionnaire de Biographie et et Histoire.

AlICHB (du grec anchô. Je resserre), languette en métal ou en rosean, serrant à la production des sons dus le haatbois, le basson, la clarinette, le cor anglais, i^acoordéon, la trompette des enfants, et dans les tuyaux d'orgae appelés tuyaux à anche. L'anche est libre ou ftattoste.

Les tuifosix d anche se composent d*un porte-vent , tDjau rectangulaire en bois, par Fextrémité inférieure daqoel Tair pénètre dans Tinstrument, et ouvert à son exuéurité sapérieore pour recevoir Tanche et ta monture. Dans les tuyaux à anche libre, cette monture se compose d'un morceau de bois creusé latéralement d'une T%Dle, qai s'ouvre à son extrémité supérieure, mais B*aamtti pas rextrémité opposée, et qui est recouverte par nne lame de cuivre dans laquelle a été pratiquée ime OQveitaie rectangulaire. C'est dans cette ouverture ^'est fixée la languette en laiton écroui, de même forme rectangalaire, de dimensions un peu plus petites, et poovant y vibrer librement. L'air qui est poussé dans le pone-^ent, ne pouvant s'en échapper que par la fente étroite qui règne entre la languette et les bords de la !aDie de colvre, entre en vibration dans ce passage resserré» et communique son mouvement vibratoire à la languigtte, qui devient ainsi secondairement le corps «onore. Le porte-vent, la monture de la languette et les tajanx additionnels dont on la surmonte, contribuent à renforcer le son et à en modifier le timbre. Dans les tuyamoR d emche battanUe, la rigoleest en métal, et l'anche en recouvre complètement l'ouverture, de sorte qu'à cbacan de ses battements elle vient frapper contre sa montore. Cette série de chocs métalliques contribue à donner an aon de Tanche battante un timbre particulier, (pd la'est supportable qu'au milieu d'autres sons. On radotant en garnissant le dessous de la languette d'une peaa xnlnoe qui amortit les chocs.

La banteor des sons battus par nne languette est indépesdaste de sa laiigeur; mais elle varie avec la nature de aa Bobstnioey avec son épaisseur et avec sa longueur. Afin q[iae Vùù patiae à volonté accorder le tuyau, une petite tige de for recourbée, appelée rasette, traverse la monture da la la^iuette et vient appuyer sur celle-ci. En abafasant on élevant la rasette, on peut raccourcir ou aUonger b languette, élever ou abaisser les sons qu'elle

Dans Vaecordéom, les anches sont toutes libres et portées sur nne table commune formant la paroi supérieure da soufflet (F. Accoantoi ). Le, clarinette et le cor de basnette aoDt des instruments à anche battante; la rigole et sa languette y sont en bois et roseau. Le hautbois, le ^auom, le cor anglais^ ont deux languettes en roseau, disposées de ntaniâe que chacune d'elles forme le fond de ia xïfole de l'Entre. Dans ces derniers instruments, ce

Dm. BIS Lamas.

sont la bouche et les lèvres du musicien qui remplacent le porte-vent et la rasette. Pour les sons graves, le bec de rinstnmient est introduit plus avant entre les lèvres, de manière crue la portion de l'anche qui reste libre soit plus grande ; le contraire a lieu pour les sons aigus.

On peut faire vibrer des lames ou languettes molles, comme les languettes rigides, à la condition de les tendre par les deux extrémités, de manière que l'air, en les rasant, traverse une fente étroite dont la languette forme un des bords. Dans le Jeu des enfants qiu consiste à tendre un brin d'herbe entre les deux pouces rapprochés parallèlement, et à en tirer un son, le brin d'herbe Joue le rôle d'anche membraneuse. Les lèvres forment aussi de véritables anches membraneuses dans le cor de chasse, la trompette, le cornet à piston, La voix humaine prend naissance dans la glotte, qui est également un instrument à anches membraneuses. Le son rendu par ces anches dépend de l'épaisseur des membranes, de leur tension, de la longueur de leur partie vibrante, de la rapidité du soufile d'air, des dimensions des tuyaux auxquels elles sont adaptées. M. D.

ANCHB f Jeux d'). Jeux d'orbe qui parlent au moyen d'une ancne; ce sont ceux qui donnent les sons les plus purs et les plus éclatants. La forme des tuyaux de ces Jeux exerce une influence sur le son : si les tuyaux sont coniques, le volume du son augmente considérablement; il diminue, si les tuyaux sont cylindriques ou ont la forme d'un cône renversé. De même, la qualité de l'harmonie varie suivant la forme des tuyaux. On compte dans l'orgue neuf Jeux d'anche, qui sont : la bombarde, la trompette, le clairon, le cromome, la voix humaine, le hautoois, le basson, la musette, et la régale. A la fin du dernier siècle, Sébastien Érard a beaucoup perfectionné la construction de ces Jeux d'orgue. F. C

ANCIENNETÉ. K. Avarcemert.

ANCIENS (des) et des MODERNES. Depuis que la seconde génération parmi les hommes a succédé à la première, il y a toujours eu des anciens et des modernes, et les modernes se sont toujours souvenus des anciens pour les louer ou les blâmer, les dénigrer ou les exalter, les imiter ou s'appliquer à faire autrement qu'eux. C'est une ample matiëie d^admiration et d'envie; c'est surtout une source précieuse d'émulation, et une cause de progrès, si, d'un côté, le respect n'aboutit pas à une imitation searvile, et si, de l'autre, le mépris n'amène pas à négliger des études fécondes. Cet esprit de critique et d'indépendance oermit aux Grecs d'avoir des poètes tragiques après fiscnyle, Sophocle et Euripide, des orateurs après Démostfaène, des philosophes âpres Platon et Aristote, des historiens âpres Thucydide. Il vint un temps où les modernes ne valurent pas les anciens: l'école d'Alexandrie fût inférieure à celle d'Athènes, et le siècle des Antooins à celui des Ptol&mées; mais mieux vaut encore p&lir que s'éteindra, et dégénérer que périr. Plus tard l'esprit d'admiration et d'imitation rat étouifé par l'esprit d'érudition, de commentaire et de compilation : il nV avait plus de modernes, plus de vivants. C'est que la Grtee flnissfl4t.

A Rome, les mêmes faits se représentent, mais plus nettement. Il y eut, dans la littérature romaine, aeux antiquités : pour les écrivains du temps d'Auguste, les anciens furent les écrivains du temps de la République; loués par Cioéron, Ils furent exaltés encore âpres lui par des admirateurs nombreux et passionnés. A Virgile, Horace, Varius et Pollion, on opposait Ennius, Lucilius, Acdus, Pacuvius et Catulle. Plante et Térence, n'ayant point de successeurs, n'avaient pas de rivaux. Tous les vieux poètes dememnèôrent Jusqu'à la fin chère à beaucoup de Romains, et durèrent autant que l'Empire. Mais les contemporains d'Auguste devinrent des anciens à leur tour, et, dès le temps de Néron, une école nouvelle s'étant formée sous les auspices du prince et des Sénèuues, le public lettré se parôgea. Cette division se perpétua de génération ,en génération. Horace, Perse, Pline le leune. Tacite, Denvs d'Halicarnasse et Quintilien nous ont transmis l'histoire incomplète de cette querelle sans cesse renaissante sur les anciens et les modernes, querelle où les anciens avalent to^ioun l'avantage. Les pijrtisans les plus inflexibles et les plus exclusifs de l'antiouité ne pouvaient se défendre d'être de leur siècle t anciens par leun Jugements, Ils étaient plus ou moins modernes par l'esprit et par le style.

Dans les temps modernes, dans l'histoire des litténh tures issues de peuples nouveaux et de langues nouveitei» la question se reproduisit, mais elle changea de &oe et devint plus grave : l'antiquité, pour nous, c'est le monde

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grec et romain. Or, les Grecs et les Romains ne sont pas seulement pour noas des anciens, ils sont, de plus, aes étrangers : nous sommes divisés ou opposés par l'origine, par le langage, par les mœurs civiles et politiques, par la reli^on. Cependant la scission n'éclate que bien tard ; et encore, dans la pensée et les ouvrages de ceux qui la provoquèrent et Taccomplirent, comme dans Tesprit de ceux qui y mirent obstacle, la question fut le plus souvent toute littéraire. G*est en France qu'elle s'est presque entièrement débattue; la querelle fameuse dite det iitvciens et dês Modernes, et qu'on dirait plus justement sur les Anciens et lês Modernes, a occupé presque tout un siècle et deux générations d'écrivains.

Les peuples modernes avaient eu l'antiquité pour nourrice et pour maltresse : pendant le moyen ftge, pour parler surtout des peuples du midi, ils avaient lentement formé sur elle leur esprit, leur langue, leur littérature et leurs lois. A mesure que le monde anden reparaissait, la lumière se faisait dans le monde nouveau, et il semblait que de l'antiquité venait toute la lumière. Il y eut un moment où cette antiouité parut se révéler tout entière, et la société moderne rot éblouie; elle crut renaitre; si elle avait pu, elle f&t morte à elle-même pour se faire anUque. On profita du moins des anciens : le goût se forma, les langues se polirent, les esprits fécondés produisirent des cbeffr-d'œuvre, et bientôi on en vint à se demander si l'on n'avait pas déjà égalé, surpassé même les modèles tant admirés, tant imités, si l'on avait raison de les admirer tant, si l'on Cusait bien de les étudier et de les imiter toujours. L'Italie était alors en avant; elle avait déjà Pétrarque, Dante, Boccace, Arioste, le Tasse : ce fut elle qui protesta la première contre la prééminence et la domination de l'antiquité. Après avoir comparé les Italiens entre eux, le Tasse à Arioste, on comparait lltalie à Rome et à la Grèce, et on déclarait que Rome et la Grèce étaient surpassées. Ainsi lugeait Alexandre Tassoni (Q^testions philosophiques, 1601-1612; Pensées diverses, \* partie, 1620). Le livre fit du bruit en Italie; il passa môme les Alpes, et trouva pour traducteur un membre de rAcadémie françdse, Jean Baudoin. Le 26 février 1635, l'abbé de Bois-Robert, dans un discours plein d'irrévérence, vint dénoncer à l'Académie les anciens, et comment devant elle le procès d'Homère. Biais la France n'était pas prête encore; il fallait attendre au moins que les beaux génies qui devaient rivaliser avec lés anciens eussent terminé ou avancé leur couvre. Plus tard, la question fut reprise par Desmarets de Saint^orlin. Desmarets déclara que, depuis le commencement. Dieu créait les hommes pareils, et que les modernes, par cette seule raison, étaient les égaux des anciens; il ajouta que la vérité divine ayant été révélée aux hommes par J^us- Ghrist, les modernes, en vertu du christianisme, étaient supérieurs à l'antiquité païenne; il soutint que la Bible et l'Évançile étaient, pour la poésie, des sources mille fois plus nches que la Mythologie. Il Joignait l'exemple au

Sréoepte, et écrivait des poèmes pour Justifier ses théories, es discours et des préfoces pour Justifier ses poèmes (Marte-Madeleine, poème, 1669; — Traité pour juger les poètes grecs, latins et français, 1670; — Clovis, poème hàroèque, avec un Discours pour prouver que les sujets chrétiens sont seuls propres à la poésie hértifque, 1673; » Défense du poème héroUque, 1674). Boileau lui répondit par des épigrammes. Cependant, la docorine nouvelle faisait du bruit. La Mythologie, défendue par Boileau {Art poét., III), par J.-B. Santeuil et par Comeille« trouvait de nombreux adversaires. La langue latine ellemême était attaquée ( Charpentier, De l'excellence de la langue française, 1683), et le français lui disputait l'honneur de s'inscrire sur les monuments et les médailles. Le P. Bouhours essaya d'intervenir ( Entretiens d^Ariste et d'Eugène, 1671). La politesse des esprits, disait-il, passe d'un siècle et d'un peuple à l'autre, selon la loi mystérieuse de la Providence. C'était une idée philosophique et conciliatrice, mais qui ne suffisait pas à résoudre la question entre les anciens et les modernes. D'un antre c6té, le Juge voulait ménager les deux partis : il ne put ni les accorder ni les satisfaire; la guerre continua.

Desmarets était mort (1676), mais il avait laissé des héritiers. Dans cette nouvelle période, les deux chefs les plus importants du parti des modernes furent Fontenelle et Charles Perrault. Comme neveu de Corneille, Fontenelle n'aimait pas Radne; comme auteur d*Aspar, il en voulait à Boileau; de plus, il était philosoiihe et géomètre : iprécorseur des encyclopédistes, il devait indiner aux idées nouvelles. Il ne sy laissa pourtant glisser que peu

à peu, et sa plus grande erreur fut de Juger la questùm en philosophe. L'humanité lui paraissait être en progrés plutôt qu'en décadence; l'avancement de la morale, de la métaphysique et des sciences le disposait à croire à celui des lettres. Les hommes de tous les siècles, disait-il, sont faits de même manière; mais ils s'instruisent avec le temps, lesdemiers venus en savent plus que les preouiers; nous avons plus d'idées que les anciens, nous devons donc leur être supérieurs en toutes les choses de l'esprit, et, pour paraître au-dessus des anciens, peut-être il nous manque seulement d'être des anciens nous-mêmes; il ne faut qu'avoir patience, et, par une longue suite de siècles, nous deviendrons les contemporains des Grecs et des Latins; alors il est aisé de prévoir qu'on ne fera aucun scrupule de nous préférer hautement à eux sur beaucoup de choses (V, Descript. de l'Empire de la Poésie, — Dialogues des Morts, — Réflexions sur la Poétique, — Essai sur l'Êglogue), Mais le rôle de chef de parti ne conTenait ni à son espnt, ni à son caractère, également tempérés; il en laissa les soins, l'honneur et les périls à PerrmnlL Celui-ci avait préludé de bonne heure à la guerre qnll fit plus tard aux anciens ; écolier, il s'affiranchit du collège et des études régulières, et sa première œuvre fui une parodie de VÉnétde. Plus tard, enfin, il composa un poème chrétien (5> Paulin, 1675), et sembla s'attacher ainsi à l'école de Desmarets. Toute sa famille, d'ailleurs, semblait prédestinée aux épigrammes de Racine et aux satires de Boileau. Pierre Perrault eut le malheur de faire l'apologie de Quinault et la critique d'Euripide . Racine lui répondit par la préfacé d*Iphigénie, Claude eut ouerelle avec Boileau, et Von sait comment l'auteur de vArt poétique a raconté son histoire (ch. IV). Ôiarles avait été choisi par Desmarets mourant pour défendre après lui la poésie du christianisme et les droits du génie moderne. Cet appel sembla longtemps n*avoir pas été entendu. Mais, en 1687, Perrault se déclara. H lut devant l'Académie son poème du Siècle de Louis le Grand, et, l'année suivante, il publia les Parallèles. Le nouveau livre n'apportait pas une seule idée nouvelle; on y retrouvait les idées de Fontenelle, plus franchement avou^, celles de Desmarets exprimées en un plus agréable langage; encore laissait-il de cêté toute la question religieuse, et ne parlait pas de la supériorité littéraire du christianisme sur les fables païennes. Tout se réduisait à établir (]ue les hommes du siècle présent valaient bien ceux des siècles de Périclès et d'Auguste; que l'humanité avait appris beaucoup de choses nouvelles sur la philoao-

Ehie, les sciences et les arts ; que le goût était tout aussi on qu'autrefois, et que les œuvres modernes, dans les lettres aussi bien que dans la peinture, la sculpture et l'architecture, étaient supérieures aux œuvres antiques : Versailles et le Louvre, les tableaux de Lebrun, etc., défiaient toute l'Antiquité; Corneille, Racine et Boileau, ces partisans désintéressés des anciens, étaient plus parfaits que ceux qu'ils voulaient bien appeler leurs maîtres. Ce langage ne réussit pas à séduire Racine ou à désarmer Boileau; mais il devait être bien accueilli par le public, assex Juste pour apprécier les œuvres contemporaines,,, trop peu instruit pour Juger Athènes et Rome. On trouvait un contentement naturel à croire qu'on ne redevait rien aux siècles passés. La ville et la cour, les femmes, furent presque entiëreinent pour Perrault; des hommes de lettres, des savants même, le Journal de TWvoux, le Mercure galant, Basnage et Bayle, soutenaient son parti, ou penchaient vers ses opinions. Dacier ( Préface du VI« volume de la traduction d*Horace), Longepierre {Discours sur les Anciens, 16871, Huet, évêmie d*Avrmnches, soutenaient seuls, avec l'Université, la caoae des Latins et des Grecs; et ils la défendaient mal. BoHeau se résolut à frapper un çrand coup, et, en 1694, il donna. ses Réflexions sur Longm : à propos du Traité sur Im Sublime, il répondait aux ParalMes, Il y faisait d'aiileur» la critique de Perrault plutôt que l'apologie des anciens i la critique était facile, d'autant plus que Boileau ne s*at^ taqua pas aux idées et au système, mais aux Jugements^ aux fautes matérielles, aux détails. Quant à l'spolo^e^ Boileau pensait qu'elle était inutile : Perrault convaincu d'ignorance au préalable, les anciens étaient hors de cause, et l'afilûre mise à néant. — Perrault ne se tint pas pour convaincu; mais un médiateur s'interposa : oe fnt le grand Arnauld. Les deux adversaires firent la paix^ l'année même où avaient paru les RéflexUmssmr ijongiml Cependant la réconciliation personnelle des chefs ne mlî pas les partis d'accord. Au fond, la question n*était point résolue, et la guerre ne tarda pas à se rallumer. En 1699, M"* Dacier, pour convaincre les incvédales

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éclairer les tgnoraotB, avait traduit VRiade, en foisaDt

Eteéder sa traduction d*une Préface où elle comi)anait todena annomia d'Homère. Elle youlait (aire compreodre et admirer le rieux poète; elle pensait, comme Boilean, que, û Vantiquité était mal Jugée, c'est qu'elle était mal cooaae, et que la faute en était aux traducteurs. Maia Teuprit et le goût du temps n'avaient rien d'utique; M** Oacier s'en aperçut bien, lorsque, en 1743, LaMotta pablia à son tour une traduction de VIliade; pour faire admirer un peu Homère, il l'avait arrangé au gput du tempa, corrigé et considérablement abrégé. Les XIIV chants étaient réduits à Xll, et des vers d*Uomère il ivait aoigneoaement éliminé la poésie, pour mettre daos les siena la i^aa grande Quantité possible de philoloplne morale, li P. Hardomn lui répondit (Apologie tBmàn, 1116) : il admirait Homère sans le cntiquer ni le corriger, mais il le comprenait singulièrement. À l'entendre, Vllwd» était une allégorie dont personne n'avait eocore pénétré le sens : tout y était abstraction et symbole; chaque fait, chaque divinité, chaque héros, chaque expression cachait un mystère, une idée philosophique, sdeotifigue, religieuse ou morale; et c'était là ce qu'il iîiiiaii admirer dana Homère. Dans le même temps parut 00 livre poathume de d'Aubigoac (Conjectures acadé' miquts awr Vliiade^ i715), où le bon abbé déclarait que cet Homère, qui depuis deux mille ans suscitait tant d'eotbooaîaame, tant de critic[ues, tant de combats, était Qo personnage idéal et n'avait jamais existé. VIliade et ïOàfoie, disait d'Aubtgnac, n'étaient rien qu'un recueil de ^aats hérolouea, œuvre isolée des vieux aèdes, transmis longtemps oe génération en génération par les np- Mdes, et rassembla par Lycurgue ou Pisistrate. On les sTait appelés poèmes d^Homère, d'un mot qui, en grec, signifiait aveugle, parce qu'ils étaient le plus souvent chamés aux portes et sur les places par des aveugles. L'abbé Terraaaon, enfin, prit de son côté les armes, non cootre la personne d'Homère, mais contre ses œuvres (/Mssfrialioia net l'Iliade^ 1715; — <a Philosophie appli^ esUt à tous Us objets de l'esprit et delà raison, 1754). La nom de la logique et de la morale, il critiqua et condamna VIliade et VOdyssée; au nom de la liberté et du progrès, il protesta contre l'asservissement à l'antiquité; il convia la poésie à travailler à l'amélioration des hommes, et traça les règles qu'elle devait suivre pour arriver à cet» fin si désirable.

La Motte trouvait donc des auxiliaires; et les Jésuites, tes femmes, les Journaux, le soutenaient comme ils avaient soutenu Perrault. RoUin presque seul, représentant raniTersîté, élevait la voix en faveur des anciens (Trailé dss Etudes, t. I, 1. n, ch. 1). Quelques-uns essayèrent d'intervenir; Jean Boivin d'abord, professeur de langœ grecque; puis le P. Buf&er, qui ne fut ni plus hardi ni plua heureux que le P. Bouhoun, son prédécesi pou Fourmont, un autre professeur du Collège de Linterventioo de Fénelon lui-même ne termina

point la querelle. Dès Tannée 1714, il avait adressé à rAcadén^ cette Lettre où, à propos des occupations de llilnstre compagnie, 11 paûe en revue tant de genres et de questions littérsires. Nul ne sentait et n^mirait BôeeK Tantiquité; nul ne Jugeait plus sévèrement les modernes; et dans sa Lettre on peut retrouver sa pensée ; mais on peut aussi ne pas l'y reconnaître, tant elle se ménage, s'atténue et se dérobe. Les deux partis crurent ramir pour allié.

M"* Dacier avait porté seule presque tout le poids de la goene. Elle avait répondu à La Motte, au P. Hardouin, à rabbé Terrasson {Des causes de la corruption du goût; — Préface d la traduction de l'Odyssée, 1714^1716). Contre tous et presque en tout elle avait raison; mais, contre la Bfotte surtout, elle se donna tort quelquefois par le ton de sa polémique; et la courtoisie spirituelle de La IkdB, opposée à la rude fdmplicité de son adversaire, pat eoDtriboer à liaire croire au public que le siècle de Lonia XIV avait en eflet plus de politesse que celui de PéncUset d'Aususte.

^'^'— Wft en iw4, la paix se fit entre les deux champiofia fl7i6), sans qu'on sût bien à qui restait la victoire. U n'y eot point de traité ; on traité, d'ailleure, n'eût sans ^ nae pas assuré la paix pour longtemps. Quand les faits les principes opposés sont permanents, leur lutte ~ ni pas de fin. Sous d'autres noms, sous d'autres is, on a To depuis se renouveler ces débats. Mais c'est ici qne se termine ce qu'on appelle dans notre bistoife littéraire la querelle dis Anctens et des Modernes, Elle tint une grande place en France; elle passa même la Hanche, et, portée par Saint-Ëvremond en Angleterre,

elle intéressa toute la société anglaise, y suscita de vift combats, des travaux remarquables, des œuvres brillantes, de W. Temple {Essai sur le savoir des Anciens et des Modernes; — Pensées sur les Anciens et les Mo^ dmmes\ de Wotton {Réflexions sur le savoir des Anciens et des Modernes)^ de Bentley (Dissertation sur les lettres de Phalaris)^ de Boy le {Examen de la DtssertcUion du D' Bentley sur les lettres de Phakuris)^ et de Swift (Conte du Tonneau, la Bistaille des livres, VArt de. ramper en poésie), •

La querelle sur les anciens et les modernes n'a pour nous qu'un intérêt médiocre, quand nous la prenons comme ceux qui s'y mêlèrent la prenaient eux-mêmes; c'était une question de goût et d'érudition, posée trop souvent entre ceux qui ignoraient ranti<^té et ceux qui la connaissaient, ou bien entre ceux qui avaient le goût bon et ceux qui l'avaient mauvais. De pareilles disputes n'ont pas de fin, et on n'y apprend guère qu'à constater l'état littéraire des esprits et les procédés des diverses polémiques. Des deux parts, on laissa dans le problème et la solution beaucoup de confusion et d'obscurité. Les anciens ont-ils montré du génie? Leure œuvres sont-elles supérieures aux nôtres? Sur la l'* Question, la réponse n'était pas douteuse. Pour la 2', il fallait distinguer les divers genres, les sciences, les arts plastiques, la littérature. En admettant que la nature s'est montrée également généreuse dans les dons qu'elle a départis aux hommes des diverses époques, il y avait à considérer que, parmi les œuvres humaines, les unes ne se peuvent avancer et achever que par l'accumulation des connaissances et par conséquent des siècles : les sciences physiques, mathématiques, philosophiques, sont donc nécessairement plus développées ches les modernes. Il y en a d'autres qui tiennent à la fois des facultés spontanées et de l'expérience, de la science et de l'art : celles-là, comme la peinture, ont dû ajouter avec le temps à leun procédés et à leura ressources.' Pour les œuvres purement littéraires, il fallait les envisager encore séparément, et avoir égard aux diverses influences des climats, des gouvernements, des mœun, des religions. On était amené ainsi à reconnaître qu'en divera heux et en des temps divers, la poésie, l'éloquence, l'histoire, etc., étant inégalement favorisées, se développaieat inégalement, et que leure ouvrages difiéraient toi^oun; on apprenait à placer chaque objet à son point de vue, à en estimer la valeur absolue et la valeur relative. On pouvait alors établir une comparaison Judicieuse entre le génie antique et païen, et le génie chrétien et moderne. La comparaison faite, on pouvait élargir l'horizon, embrasser la suite de l'histoire humaine, et se demander quelle en est la loi ; si la vie de l'humanité tourne sur elle-même, dans un espace déterminé, par des révolutions successives, ou si elle se développe, au contraire, suivant la ligne indéfinie d'une perfectibilité absolue. La question de la prééminence littéraire des modernes ou des anciens pouvait être, en un mot, une des faces de la grande et philosophique question du progrès. Mais ce n'est point ainsi qu'elle fut généralement comprise : le public et les honmies de lettres n^ voyaient qu'une controverse littéraire; et si les idées philosophiques apparaissent dans les esprits et dans les livres, c'est une apparition fUrtive et bientôt effacée. F. Querelles littéraires, ou Mémoires pour servir à l'histoire de la république des lettres, 1761, par l'abbé Irailh; Histoire des démêlés littéraires, 1779, par Aublet de Maubuy; et surtout V Histoire de la querelle des Anciens et des Modernes, par H. Rigault, Paris, 1856, in-8*. T. DE B.

ANCLABRIS. V, Aotkls romains.

ANCON, vieux terme d*arohitecture, signifiant une encoignure, un angle intérieur d'une salle. — Chez les Anciens, Ancon signifiait aussi une console, un bras de chaise, un crampon qui reliait de gros blocs ou des assises de maçonnerie.

ANCONE (Are d'), are honoraire romain, élevé à l'empereur Trajan, à sa femme Plautine et à sa sœur Martiane, au milieu de la Jetée du port. On en attribue la construction à Apollodore de Damas. C'est un des plus beaux et des mieux conservés de l'antiquité. D est en msrbre blanc de Pares; les blocs sont si bien Joints, qu'on croirait le monument d'un seul morceau. Quatre colonnes corinthiennes le décorent. L'attique portait la statue équestre en bronxe de Trajan; cette statue n'existe

Elus, et l'on n'a conservé qu'un des pieds du cheval, (ne tour, qui abritait l'are du côté de la mer, a été détruite en 1532. B.

ANCRAGE (Droit d'), droit exigé des bâtiments qui

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