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anniielleilient des fêtes religieuses , auxquelles , dans plusieurs circonstances , tout Israël ëtoit convoqué. L'une et Tantre y restèrent jusqu'à ce que les Philistins se fussent emparés de la ville.

SiLONiTB , habitant de Silo.

SiLOÉ , source douce et abondante, située dans le fond d'une ravine pro- .

fonde, qui coupe, au N -E., la partie inférieure de la montagne de Sion , et se prolonge jusque sur le bord de la vallée du Cédron. A cette ravine aboutissoit la cavité ou le vallon qui séparoit Slon d'Acra, et que Josèphe appelle T«f Ti/po4roi«v , des fromagers.

Cette source ne parott point avoir été renfermée dans l'enceinte de la ville , si ou en juge d'après le texte même de saint Matthieu (XXIIl, i5). L'Edrisi parle du vallon où est situé Siloé, et il le nomme la dallée d'Enfer. Ezéchias parott avoir construit une piscine à la source de Siloé , et en avoir fait dériver les eaux au moyen d'un aqueduc appelé aqueduc du Roi , pour les amener dans la ville, f^oy. JéansALEM.

SiMioir, une des moindres tribus d'Israël, descendant de Siméon, le second fils de Jacob. Elle eut en partage des (erres qui avoient été primitivemeut données à la tribu de Juda. Elle étoit bornée, au N., par les tribus de -Dan et celle de Juda ; à l'E., par cette dernière; au S., par le désert, et à l'O., par le pays des Philistins. Trop à l'étroit, sans doute , quelques Siméonites se jetèrent dans les monts Seîr , où' ils formèrent des établissements. Leurs villes principales furent Bersabée, Remmon, Ain , Sicéleg, Gérant et Horma, Lors du premier dénombrement dans le désert, Siméon comptoit 69,300 combattants.

Sxir, dénomination qui semble générale et devoir s'appliquer à toute l'étendue de désert comprise enfre la mer Rouge , le mont Sinaï et la limite méridionale de Chanaan. S'il en étoit ainsi, ce

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désert porteroit aussi le nom de Pharan et de Cadès-Barné : c'est ce que nous pensons en effet. Ce désert est fort vaste ; il peut avoir été désigné comme présentant deux lieux de station différents, par les livres de Moïse, mais toujours est-il que son nom se rapporte à l'ensemble du pays , car il apparott dès que les Israélites mettent le pied hors d'Egypte, et lorsqu'ils vont quitter le désert , à ses deux limites au N.

et au S.

SiKA ou SxKAÏ , montagne qui, par le fait qui s'y est accompli , occupe dans l'histoire sacrée le plus haut raug. Ce fut là, dans le douzième campement des Israélites, que Dieu dicta sa loi à Moïse, au milieu du tonnerre et des éclairs.

Cette montagne est située en Arabie, dans la péninsule formée par les deux bras allongés de la mer Rouge, appelés l'un golfe Héroopolite et l'autre golfe Eianitîque ; elle touche le mont Horeb. Le voyageur CkKJxv.{^Lettersl , ao8) dit que l'aspect du pays autour du Sinaî est magnifique. La scène que présente la montagne est frappante : à droite s'étend, à perte ^e vue, une grande rangée de montagnes qui part du Sinai ; ces montagnes sont tout à fait nues , mais d'iwe forme-majestueuse. Le Sinaï, ajoute t-il, a qnatre sommets : celui sur lequel se tint Moïse est au milieu des autres , eu sorte que d'en bas il ne peut être aperçu.

On suppose que le mont Sainte-Catherine actuel est le mont Horeb. Pour y arriver, il faut monter des rochers d'une graude hauteur , imposants par leur forme et leur tuasse. Sou sommet n'est qu'un petit pic de 5o pieds de tour tout au plus. Cette montagne est la plus haute de toute la région daus laquelle elle se trouve; mais de son sommet, aussi loin que la vue peut porter^ 00 n'aperçoit que des chaînes de montagnes nues 4 que séparent quelques ravins ou d'étroits vallons.

Sioir , une des montagnes retifermées

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Oanft Teuceinte de Jérusalem , et la plus élevée de toutes , ce qui lui fait donner par Josèphe {B.Jud. TI, 6) le nom de Baute- faille, opposé à celui de Basse- Fille appliqué au moût Acra , situé an N. de Sion. Lorsqu'ils s'emparèrent de la TÎUe de Salem , les Jébuséeus y élevèrent une forteresse qui devoit leur assurer la possession de la ville. Plus tard, ils furent eux-mêmes trop heureux d*j trouver un refuge contre les Israélites , maîtres du plat pays et même du reste de la ville. Ils s'y maintinrent néanmoins |>endant toute la durée du gouvernement des Juges et du règne de Saiil , inquiétant de temps en temps leurs voisins.

David les soumit en s'emparant de la citadelle. Ce prince, maître de cette position, fit entourer la montagne de Sion- dont dépendoit le vallon creux et étroit de Mello ou de Tyropœûn, comme le nomme Josèpbe , situé au N. , d'une muraille capable de la défendre. Luimême y établit sa demeure, y fit plusieurs constructions et prépara un lieu pour y placer l'arche du Seigneur, circonstance qui donna à la montagne de Sion un intérêt tout particulier aux yeux du peuple hébreu. Depuis lors, en effet, bien que l'arche ait été transportée dans le temple par Salomon, la montagne n'en resta pas moins consacrée aux fêtes solennelles des Juifs , ce qui lui fit donner , à toutes les époques , le nom de Montagne Sainte. C'étoit là aussi que les actes et avis importants de l'administration étoient exposés à la vue et à la connobsance de tous. Jusqu'au règne de Maoassé, la cité de David ne paroît pas avoir dépassé ses limites naturelles; mais ce prince étendit le mur d'enceinte jnsques à Ophel, qu'il fortifia. Depuis les ouvrages de David , la montagne , qui s'étoit couverte petit à petit d'édifices et d'habitations , fut appelée wlle de David et mille de Sion , dénominatious quelquefois étendues à toute la cité. Indépendamment de sa forteresse , nommée aussi Mello , Sion renfermoit

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le palais du roi , que Salomon a voit mis treize années k bâtir , et dont rien n'égaloit, dit-ou, la magnificence; et les tombeaux des rois , parmi lesquels se distinguoit particulièrement le sépulcre de David. Le tribunal, les prisons, l'arsenal étoient attenant an palais même.

Lorsque Jérusalem fut ruinée, incendiée , détruite par les Chaldéens , la ville de David partagea son sort; ses édifices s'ensevelirent également sons leurs monceaux de cendres et de décombres. Mais lors de la réédification de Jérusalem , Sion ne put manquer de recouvrer son ancienne importance.

Elle fut , à diverses reprises , fortifiée de nouveau de hautes murailles et de fortes tours , surtout au temps des guerres des Machabées contre les rois de Syrie. A l'époque de la Passion de N.-S., elle renfermoit les maisons des grands prêtres Anne et Caïphe. Depuis, la cité de David n'a plus été considérée à part du reste de la ville ; et son existence se trouve désormais tout à fait liée à celle de Jérusalem. Fojr, JiRiisAx.EM.

SiOH, HsRiiON, Sarxoxt ou Saitir, montagne. Foy. iÎERMOir-MAJOa.

SiOR , ville de la tribu de Juda , voisine de celle d'Hébron.

SiRA, citadelle peu éloignée d'Hébron , et où Abner , appelé par Joab , fut tué par lui en trahison.

Sis , montagne que traversa l'armée de Moabites et d'Ammonites que Josaphat battit complètement. Elle ctoit située vis-à-vis le désert de Jéruel , jiar conséquent dans la tribu de Juda, à l'orient.

Smtrme, une des douze villes de cette brillante confédération ionique qui partageoit avec les Phéniciens le privilège d'être les grands marchés du commerce asiatique et européen.

Smyrne , dans le fond du golfe de son nom , fut de bonne heure une cité importante , mais elle souffrit et eut sou époque de décadence. Alexandre la releva , et la coustruisit au pied du mont

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Pagns. C*est encore là que se trouve la moderne Smyme, devenue la ville la plus considérable de toute l'Asie-Mineure. Sa situation avantageuse pour le commerce et la commodité de son port y attirent une afïlnence prodigieuse de commerçants de toutes les nations. Entrepôt général de tous les produits du Levant et denrées des principaux états de l'Europe , elle semble avoir hérité de tonte la prépondérance que possédoient dans Tantiquité les douze cités ioniennes réunies.

Sa population actuelle dépasse i3o,ooo âmes. Cette ville fut une de celles où il se forma le plus promptemeut une communauté chrétienne; elle fut une des sept églises d'Asie.

SoBA ou SuBA. , partie de la Syrie dont Adérézer, défait par David, étoit roi. Elle dcvoit élre située au N.-O.

de la Palestine, entre le pays d'Hémath et Damas, peut-être dans la Syrie^reuse. CTétoit probablement le même pays que la Syrie-Sobal du livré de Judith (m, i).

SocHO, ville de la tribu de Juda, fortifiée par Roboam. Ce fut une des places de cette tribu dont les Philistins s'emparèrent sous le règne d'Achaz, roi de Juda. Cette ville doit être la même que celle à!Adullam ou Odollam-Socho.

F'oy. ces mots.

SoGOTH, ville ainsi appelée par Jacob, qui y avoit établi ses tentes. Elle appartenoit à la tribu de Juda. Son nom signifie tentes. ,

SocOTH , première station des Israélites à la sortie de Ramessès , en-decà de la mer Rouge , du côté de l'Egypte. De là , ils passèrent à Etham.

SocoTH, SoccoTH OU SocBOTH, viHe de la tribu de Gad , située vers le confluent du Jaboc et du Jourdain , dont Gédéon fit inhumainement périr les principaux habitants et sénateurs, au nombre de 77^ pour avoir plaisanté sur la fuite des princes madianites Zébée et Salmana, ^e celui-ci poursni voit.

SoDr , fleuve de la Babylonie , sur