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tholiques. Le règlement organique de cette paroisse catholique a été adopté par le Grand Conseil en 1883.

Le canton de Schaffhouse. Rùdlingen et le Rhin

Les! catholiques disséminés dans les autres localités du canton, spécialement ceux de la ville de Schaffhouse et du bourg industriel de Neuhausen, se partagent en catholiques-romains et catholiques-chrétiens. La ville de Schaffhouse possède un service religieux catholique depuis 1840. Se basant sur la constitution de 1876, les catholiques-romains de Schaffhouse et des environs se sont constitués en communauté libre desservie par deux prêtres; ils ont bâti une église en ville. La paroisse catholique-chrétienne, fondée en 1880, a été reconnue par le Grand Conseil, en 1890, comme corporation officielle ; elle a à sa tète an curé et célèbre ses cultes dans la Mûnsterkapelle, appartenant à la commune d'habitants de Schaffhouse; 1' tat lui accorde une modeste subvention. Outre l'église nationale et celles que nous venons de mentionner, il y existe encore dans le canton une série de communautés religieuses, telles que les baptistes, les méthodistes, les chrétiens apostoliques, les salutistes, etc. [Dr C.-A. B.kchtold.]

Assista7ice publique. Dans le canton de Schaffhouse l'assiatance publique incombe aux communes, exceptionnellement à l'État. Cependant celui-ci a la haute surveillance en cette matière. C'est la commune bourgeoise qui supporte les principales charges de l'assistance. La commune d'habitants ne s'occupe que de l'assistance prévue par la Constitution fédérale, ainsi que de l'assistance des pauvres, non fixée par la loi ou les traités. L'administration de l'assistance appartient au conseil communal (ou au conseil municipal) et au préposé à l'assistance. Les ressources sont fournies par les fonds des pauvres; en 1900, les fonds réunis de toutes les communes atteignaient la somme de fr. 7049400; cette année là, 3 communes seulement durent recourir à un impôt pour les pauvres. Dans les grandes communes existent des maisons de pauvres ; dans les plus petites, les pauvres trouvent des logements gratuits dans des maisons nommées « Spittel ». En général, les assistés sont moins nombreux dans les communes agricoles que dans les localités à population mélangée. Ainsi, en 19U0, il n'y avait qu'un assisté dans les communes de Bùttenhard et de Guntmadingen. Le canton participe à l'assistance en payant la moitié des frais occasionnés par le placement des épileptiques, des tuberculeux, des sourds- muets, des aveugles et des faibles d'esprit, des orphelins, des détenus libérés, en donnant son appui financier à des cures de bains et en subventionnant les communes qui momentanément ne pourraient pas satisfaire à leurs obligations d'assistance. De plus, l'État entretient quatre stations de secours pour voyageurs pauvres; il fournit des subventions régulières aux sociétés suisses de bienfaisance à l'étranger. Les ressources sont fournies par le fonds cantonal des pauvres, dont la fortune s'élevait, en 1903, à la somme de fr. 1601640. (Asile d'aliénés et hôpital cantonal compris.) Les dépenses de i Etat pour l'assistance des pauvres se sont élevées, en

1903, à fr. 88938. A cette assistance officielle et obligatoire s'en ajoutent d'autres, facultatives, parmi lesquelles celle des paroisses est très importante, surtout en ville ; la bienfaisance privée est aussi très développée. Il s'est créé des Sociétés de secours et de bienfaisance qui ont parfois un caractère cantonal, mais dont l'activité reste cependant généralement confinée dans le territoire communal. Ces dernières années, le canton a considérablement développé son service d'assistance des malades : 1» par la construction en 1891 de l'asile d'aliénés de Breitenau (voir l'article spécial); outre les pensions des internés, cet asile reçoit des subventions du fonds cantonal des pauvres; 2° par la reprise de l'hôpital de la ville et sa transformation en hôpital cantonal (1902). Dans le courant de cette même année 1902, le nombre des personnes soignées à l'hospice de Breitenau s'est élevé à 239, à l'hôpital cantonal à 939, dont 475 Schallhousois, 167 Suisses d'autres cantons, 233 Allemands et de 64 de nationalités diverses. On projette la création d'un asile cantonal d'infirmes. L'asile de Schonbuhl, à Schaffhouse, est un établissement privé, fondé par une gardemalade de Gàchlingen, acquis en 1891 par la Société évangélique de Schaffhouse et réorganisé ; l'asile est principalement destiné aux personnes du sexe féminin atteintes de maladies incurables ou chroniques; il compte 48 lits et a reçu 85 malades dans le courant de l'année 1902-1903. Citons aussi l'hôpital des enfants, à Schaffhouse, fondé en 1893 par la Société d'assistance de Schaffhouse ; comme l'asile de Schônbùhl, il a déjà rendu de grands services et reçoit de ce fait une importante subvention de l'État ; il vient d'acheter un bel emplacement pour y construire un bâtiment neuf et spacieux. Citons encore enfin les sociétés et les caisses de secours en cas de maladie de diverses grandes fabriques, de Schaffhouse et Neuhausen, en particulier ; la plus ancienne est la caisse de maladie des établissements métallurgiques de Laufen, fondée en 1847.

Le canton de Schaffhouse possède encore un grand nombre d'institutions d'utilité publique qui sont dues à l'initiative privée. Nous ne pouvons citer ici que les principales. Ce sont : 1. L'asile Friedeck à Buch, fondé en 1826 par le pasteur David Spleiss (qui devint plus tard antistès) pour enfants pauvres et abandonnés ; cet établissement a été transformé en 1902 par la reconstruction du corps de bâtiment principal. Il abrite environ 22 garçons et 14 filles et est administré par un comité de 15 membres se complétant lui-même, chargé de trouver chaque année les ressources nécessaires à l'établissement. L'État lui fournit une petite subvention. 2. La Société d'utilité publique, section de la Société suisse du même nom, dont la fondation remonte à 1810 et dont l'activité se déploie dans diverses directions. 3. Quelques, fonds spéciaux destinés à soutenir des œuvres diverses et placés sous la direction de l'État; entre autres le fonds des bourses ou Stipendienfonds (fortune fin 1903, fr. 71516), le legs Schwarz (fr. 7633), le fonds Winkelried (fr. 55557), le fonds d'assurance contre la grêle (fr. 11 066), le fonds des épizooties (fr. 28629), la caisse d'assurance contre l'incendie (fr. 1430907). [j. Tanner- Walter et D» C.-A. B.echtold.]

Vie sociale. La vie sociale est très développée dans le canton. Le grand nombre d'associations de tout genre qui s'y sont fondées est un facteur important de progrès. Depuis I859, où l'on comptait 87 sociétés, il n'a plus été fait de statistique dans ce domaine. Parmi les sociétés de bienfaisance, nous pouvons encore citer celles des Samaritains et de la Croix Rouge, celle de tempérance et l'ordre des Bons Templiers. Les sociétés d'agriculture prennent une importance toujours plus considérable; elles cherchent à faire l'éducation des paysans par des conférences et au moyen de la presse. Les sociétés professionnelles sont aussi très prospères ; ainsi la Société des commerçants, fondée en 1862, la Société industrielle,

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la section de la Société suisse de surveillance des apprentis La première s intéresse spécialement aux questions d'instruction; la seconde a établi une halle des métiers ,Gewerbehalle) avec salle de lecture et bibliothèque. sociétés de tir sont nombreuses et le furent de tout temps. Mentionnons la société de tir de la ville de Schail'nouse. déjà citée en 1*77 : la société des officiers, celle des sous-ofticiers, celle de cavalerie ; les sociétés île gymnastique, à la tète desquelles marche la section de la ville de Schaffhouse (fondée en 1835), et qui se rattachent à la sociét. fédérale; la première fête fédérale de gymnastique de Schailuouse eut lieu en 1837, la deuxième en 1847 (voir Bâchli, Gesch. d. Stadtturnvereins Sch., 1885) : nous trouvons encore le club de lutte de Schaffhonse, issu de la société de gymnastique. Les sociétés de chant sont extrêmement nombreuses; la plupart font partie de la société cantonale. Le chœur d'hommes de Schaffhouse organisa en 1816, la deuxième fête fédérale de chant. La société de musique i Musikkoltegium) est encore plus ancienne; son histoire remonte au commencement du XVIIIe siècle; la création de l'école de musique, en 1866, vint couronner de succès ses efforts persévérants ; depuis 1869, la ville de Schaffhouse a son corps de musique ( Stadtmusik) ; à la campagne, des corps de musique ont acquis également une réputation méritée. Une société qui travaille au développement artistique du peuple, est la société des Beaux-Arts ; elle prendra un nouvel essor par la construction du musée, attendue avec impatience. (Voir Henking, Der Kunstrerem Schaffh. n-àhrend der ertten 50 Jahre seines Bestehens, 1848-98). Parmi les sociétés scientifiques, nous trouvons deux sociétés pastorales, la société d'histoire et d'archéologie du chef-lieu, avec les sociétés similaires de Stein et de Schleitheim, la section cantonale de la société suisse des sciences naturelles, la société du musée, celle de médecine, des juristes. Les sociétés suivantes poursuivent un but plus général de développement et de culture: le

Mânnerverein » de Thaingen, le cercle d'instruction populaire de Neuhausen, la société cantonale des instituteurs, etc. (Voir la rubrique Sciences et arts.) Il y a aussi dans le canton un grand nombre de sociétés religieuses. La vie politique n'a pas une grande activité; ce n'est que récemment que les partis se sont formés en parti libéral-démocratique, libéral, socialiste et catholique-romain; il n'y a pas de luttes violentes entre les partis. Le groupement politique qui déploie la plus grande activité est la Société du Grùtli, avec ses diverses sections de chant, de tir et de gymnastique ; elle est surtout importante à Schaffhouse, Neuhausen etXeunkirch, et possède un journal; le parti catholique a aussi son journal, fondé en 1905. N'oublions pas les sociétés d'embellissement (Schaffhouse et Neuhausen) et les sociétés sportives, entre autres la société nautique de Schaffhouse. Nous ne parlerons naturellement pas ici des sociétés industrielles ou commerciales. [D* C.-A. B.echtold.]

Sciences et arts. Le mouvement scientifique et artistique se concentre naturellement au chef-lieu, où il a trouvé jadis déjà un terrain favorable. Il est vrai que les moines du couvent de Tous-les-Saints n'avaient pas la réputation de savants, ni d'artistes ; mais depuis la Réforme et jusqu'à la guerre de Trente ans, la vie intellectuelle fut intense à Schaffhouse, alimentée qu'elle était par le grand nombre de jeunes gens qui suivaient alors les hautes écoles du pays et de l'étranger; Hans Stokar qui visita la Palestine, J.-C. Ulmer et Joh. Jezler, tous deux théologiens, Rûeger le chroniqueur et d'autres encore appartiennent à cette époque. Plus tard, les hommes distingués ne firent pas davantage défaut; rappelons seulement la famille des médecins Wepfer, en paiticulier Joh -Jak. Wepfer, l'expérimentateur de génie, dont la réputation permit la création de l'école libre de médecine de Schaffhouse ; les médecins Brunner, Ammann, Peyer, la famille de mathématiciens Spleiss, le physicien et mathématicien Ch. Jezler; l'historien Jean de Mûller et son frère Jean-Georges; l'homme d'État David Stokar; de nos jours, le théologien Daniel Schenkel ; le savant Heinr. Gelzer, homme politique ; le géologue Ferd. Schalch et d'autres encore. Schaffhouse est le siège de l'école cantonale ; les professeurs qui y enseignent contribuent à augmenter la vie intellectuelle du canton.

Dans cette ville se trouvent d'intéressantes bibliothèques ; Schaffhouse est aussi le siège des sociétés de développement scientifique et artistique; bien qu'elles soient sociétés cantonales pour la plupart, c'est au chef-lieu que se recrutent la majorité de leurs membres ; c'est là qu'elles se sont fondées et que se trouve leur administration. Le convent et les deux sociétés de vieux et déjeunes théologiens rassemblent régulièrement les ecclésiastiques pour la discussion de questions scientifiques. La bibliothèque des ministres leur sert de cercle de lecture. La société cantonale de médecine, aujourd'hui section de la société suisse des médecins, a deux assemblées annuelles. La société médico-pharmaceutique de la ville, la plus ancienne société scientifique, dont la fondation remonte au XVIIIe siècle, a un cercle de lecture ; sa bibliothèque, qui était riche en volumes précieux, est depuis longtemps réunie à celle de la ville. La société des sciences naturelles, section de la société suisse, fondée en 1824, veille sur les blocs erratiques, s'occupe de fouilles et de questions scientifiques ; elle subventionne la bibliothèque des sciences naturelles et le cercle de lecture. La société du musée d'histoire naturelle, fondée en 1843, s'occupe de l'entretien et du développement de ses collections d'histoire naturelle et de la bibliothèque, et possède un cercle de lecture. Le musée d'histoire naturelle contient, entre autres, la collection de coquillages de Joh. Konr. A m ma un, les minéraux de Stierlin, l'herbier de Brunner et une collection intéressante de poissons brésiliens ; il est riche en fossiles du Randen, et ses collections seront vraiment remarquables quand elles comprendront encore les fossiles et minéraux que le Dr Schalch a donnés à la ville. Il renferme des objets importants trouvés dans les fouilles du Dachsenbùhl et du Kesslerloch. La Société d'histoire et d'archéologie, fondée en 1856, a une bibliothèque contenant un grand nombre de manuscrits relatifs à l'histoire de Schaffhouse et un cercle de lecture; elle entretient une collection d antiquités, entreprend des fouilles; elle a, par exemple, en collaboration avec la Société des sciences naturelles, achevé en 1902- 1903 l'exploration du Kesslerloch à Thaingen; elle fait paraître à époques irrégulières les Beitrâge zur vaterlândischen Geschichte et publie avec la société des Beaux Arts les Neujahrsblâtter. Ses collections renferment des monnaies suisses et romaines en particulier, puis des objets préhistoriques, celtiques, romains et alamans tirés des fouilles faites dans le canton et ses environs ; des ustensiles de ménage et des meubles du moyen âge et des temps modernes; une petite collection d'armes et un commencement de musée ethnographique. Elle possède en outre des objets d'art, tels que des esquisses de vitraux de Tob. Stimmer et de Dan. Lindtmayer, un tableau à l'huile de ce dernier, des moulages et sculptures d'Alex. Trippel. Nous ne pouvons passer sous silence les explorations de cavernes que des savants comme Joos, Karsten, von Mandach, Merk, Nùeseh entreprirent il y a une quinzaine d'années et qui eurent un certain retentissement. Les sociétés scientifiques de Schleitheim déploient aussi une louable activité. Le Hohenklingen-Verein à Stein organise des conférences et la Société d'histoire a à son actif la restauration de Hohenklingen, la découverte de la Klingenkapelle, les fouilles de Tasgetium, etc. La bibliothèque la plus importante est celle de la ville. Ses origines remontent à la seconde moitié du XVIe siècle, mais sa fondation effective date de 1636. Elle compte aujourd'hui 34000 volumes, dont une intéressante collection de brochures du temps de la Réforme et de précieux incunables ; les manuscrits, au nombre de 300 environ, ont aussi une grande valeur ; tel l'Adamnani Vita sColumbae, le plus ancien manuscrit de la Suisse. Elle renferme également les manuscrits de Jean de Millier; la bibliothèque de cet écrivain et celle de son frère forment une partie importante de la bibliothèque de la ville. La bibliothèque des ministres (Ministerialbibliothek) est ouverte aux laïques. Elle contient beaucoup d'œuvres importantes parmi ses 9000 volumes, des incunables de prix et 150 manuscrits, dont plusieurs sont remarquables par leur ancienneté ou leur valeur artistique. (Catalogue de H. Boos.) La moitié des manuscrits est déjà portée dans le catalogue du couvent datant du commencement du XIIe siècle. Quelques bibliothèques plus petites, telles que

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celles du gouvernement, des archives de l'Etat et de la ville du tribunal supérieur, de la société des officiers, du Stah'l'schen Leseverein, différentes bibliothèques d instituteurs ou d'élevés, ainsi qu'un cabinet privé de lecture viennent combler plus ou moins les lacunes de la bibliothèque de la ville. Il se trouve aussi de petites bibliothèques à la campagne et une bibliothèque dans la ville de Stein. , , .

Il v a six imprimeries en ville et cinq dans le reste du canton (une à Neuhausen, Hallau, Schleitheim, deux a Stein et à Burg). Celles de la campagne ont ete établies pour imprimer des journaux régionaux. La première imprimerie de Schailhouse fut fondée en 1592 par Konr. de Waldkirch. Il y a en ville deux ou trois librairies. Au siècle dernier, la librairie Hurter avait une grande maison d'édition d'ouvrages catholiques. Les arts plastiques ont été autrefois spécialement cultivés à Schailhouse. Preuve en soit les maisons peintes (Ritter, Roter Ochsen, etc.), les Erker (encorbellements) ornés d'armoiries, les portails monumentaux, les plafonds décorés et les peintures intérieures, les fontaines sculptées (Mohrenbrunnen, le Lansquenet de la fontaine à quatre tuyaux), le cloître avec ses épitaphes, etc. Parmi les artistes citons: Tob. Stimmer et Dan. Lindtmayer, qui exercèrent autrefois une influence prépondérante sur le développement de l'art suisse ; Werner Kùbler, Hieron. Lang et beaucoup d'autres qui marchèrent sur leurs traces ; plus tard le peintre d'histoire Veith le portraitiste et stucateur Schàrrer et l'orfèvre Lâublin le jeune, dont la renommée attirait à Schailhouse les jeunes artistes ; au XVIII» siècle, l'orfèvre Moser a Londres et le sculpteur Alex. Trippel à Rome; au XIX", le dessinateur et sculpteur .I.-J. Oechslin. De nos jours, c est la Société des Beaux -Arts qui se charge de maintenir et de développer la culture artistique ; elle a été fondée en 1847 et forme une section de la Société suisse de ce nom. A ce titre, elle m oit tous les deux ans l'exposition circulante suisse ; en outre, elle organise à l'occasion des expositions plus restreintes. Elle possède une collection d'objets d'art et une bibliothèque avec cercle de lecture et participe a la publication des Neujahrsblâtter. En hiver, elle a des assemblées régulières. Sa collection se trouve actuellement dans l'Imthurneum, grand bâtiment construit en 1864 par un bourgeois de Schailhouse habitant à Londres, et devant servir au développement artistique et scientifique de la ville, bâtiment qui renferme en outre un théâtre et les locaux de l'Ecole de musique. La collection contient des tableaux à l'huile de maîtres modernes (œuvres importantes de Stàbli, Weckesser et d'autres encore) d'anciennes peintures schaiïhousoises (de Veith, Schnetzler, Ott) et des sculptures (surtout d'Oechslin). Elle renferme aussi des dessins et des gravures sur cuivre. A la campagne, on trouve aussi, par-ci par-là dans les églises surtout, des vestiges de l'ancienne activité artistique des Schaffhousois, des peintures murales à Hemmenthal, Siblingen, Burg; un tabernacle gothique a Lohn ; des fonts baptismaux gothiques à Hallau, Siblingen, etc. Stein s/Rhin s'est distinguée. par une courte période d'activité artistique intense (voir article Stein). Apres la Réforme, quand, vers 1600, les orgues furent supprimées et qu'on employa leur métal à faire des pots à vin, on introduisit comme musique d'église des trompettes et des clairons dont on jouait dans les rues ou sur les tours lors des enterrements ou de solennités religieuses. Ces concerts peu harmonieux durèrent jusqu'au milieu du siècle dernier. Les psaumes de Lobwasser (Lobwasser'sche Psalmen), qu'on chanta très longtemps à l'église, étaient si aimés et si familiers qu'ils remplacèrent les chants populaires jusqu'à l'introduction des cantiques suisses de Lavater. Le chant d'église gagna beaucoup à l'adoption d'un nouveau recueil en 1841 ; celui-ci fut pour les paroles et la musique un précurseur du recueil actuel de l'église réformée de la Suisse allemande. Les orgues furent peu à peu réintroduites (il y en a de grandes à l'église de Saint-Jean) ; là où les fonds ne permirent pas un achat aussi coûteux, on fit l'acquisition d'un harmonium. Il existe encore différents chœurs d'église qui donnent des concerts non exclusivement religieux. Comme dans d'autres villes de la Suisse, une société de musique (Musikkollegium) s'occupe de musique instrumentale et vocale. Ses origines remontent à l'année 1655. Malgré bien des

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difficultés qui provoquèrent même des dissolutions momentanées de l'institution, celle-ci prospère aujourd'hui et a le mérite d'organiser à Schailhouse d'excellents concerts. Il y avait autrefois de bons rapports entre les religieux musiciens de Rheinau et les amateurs de musique de Schaffhouse : ils se prêtaient une aide mutuelle. Aujourd'hui, c'est un détachement de la musique de régiment de Constance, renforcée de professeurs de l'école de musique et d'amateurs, qui forme l'orchestre de la ville. La fondation de l'Imthurneum provoqua la création de l'école de musique qui exerce une action décisive sur le développement musical de la ville et même dans un cercle plus étendu. Les différents chœurs d'hommes ou chœurs mixtes, qui ne font défaut que dans les plus petites communes, organisent individuellement ou en commun de nombreux concerts. Ouelques-uns d'entre eux, comme le chœur d'hommes de Schaffhouse, participent aux fêtes fédérales de chant. Enfin nous trouvons encore les corçs de musique populaire, avec instruments à vent. La Stadtmusik de Schailhouse compte de 50 à 60 membres. On fait donc beaucoup de musique à Schaffhouse. Pour la première fois, en 1901, à la représentation du centenaire, tous les chœurs et quelques solos ont été chantés par les acteurs indigènes eux-mêmes et non pas, comme auparavant, par des chanteurs placés hors de la scène. Il reste à savoir si ce Festspiel représenté et accueilli avec enthousiasme, aura une inlluence durable sur les représentations futures. Les soirées théâtrales organisées par des sociétés d'amateurs n ont pas un bien grand succès, bien que Schaffhouse puisse se réclamer d'Arnold Ott, et qu'elle possède en la personne d'Arnold Neher, un poète, auteur de comédies en dialecte du pays. Des acteurs de profession occupent de Noël à Pâques la scène de l'Imthurneum, et Y exécutent leur répertoire composé en partie d œuvres nouvelles. [* C.-H- VoGLfl.l .

Histoire. Les fouilles célèbres, entreprises par .lakob Nùesch et d'autres encore, au Kesslerloch, près de lhaingen et au Schweizersbild, près de Schaffhouse, ont montre que'le territoire schaffhousois était une importante station préhistorique ; il est prouvé maintenant que déjà a l'époque paléolithique l'homme vivait dans ces régions en compagnie du mammouth. Les vestiges des époques suivantes sont plus rares. On n'a retrouvé qu'une seule palantte a Stein s/Rhin (im Hofl. Cependant des tourbières ont fourni quelques objets de l'âge du bronze et du fer. Le territoire de Schaffhouse n'entre dans le champ de l'histoire qu a partir du moment où les Romains reculèrent les limites de leur empire au delà du Rhin et jusqu'au Danube (expédition de Tibère 15 av. J.-C). C'est alors que furent établis le castel de Burg près Stein et la colonie de Tasgetium. La tactique des Romains a consisté, ici comme ailleurs a placer des avant-postes au delà du lleuve frontière et de créer un territoire servant de barrière protectrice. Ainsi sont nées de nombreuses stations romaines, celles du Kiettgau en particulier; la plus importante était Juliomagus, aujourd'hui Schleitheim. Dans les années 70 après J-C., les frontières de -l'empire furent reculées encore plus au N. et par l'établissement du Limes de la Haute- Germanie, toute la contrée désignée sous le nom de pays du Décumat fut rattachée à l'empire. Le territoire de Schailhouse, placé sur la grande route Vindonissa - Juliomagus- Rottweil, subit de plus en plus l'influence de la civilisation romaine et demeura romain jusqu a ce qu une nouvelle grande invasion de Germains (Souabes ou Aiamans) forçât en 260 les Romains à se replier de nouveau sur le Rhin. C'est aux 1V« et V» siècles que le territoire actuel du canton de Schaffhouse fut définitivement occupé par les Souabes, et que se fondèrent les nombreuses localités dont les noms se terminent en «ingen». Les habitants se partageaient entre les deux districts de Hegau et de Kiettgau qui confrontaient a Schaffhouse et le long dune ligne montant de là vers l'arête du Randen. Saut le rimetière alaman de Schleitheim, il est reste peu de traces de l'époque souabe; l'indépendance de ce peuple ne prit fin qu'en 536. Pendant la domination tranque le christianisme s'établit dans le pays sous 1 inlluence des camériers francs et de l'antique ville épiscopale de Constance. Les cloîtres de Saint-Gall, de Reichenau et de Rheinau eurent de bonne heure des possessions dans le pays. Les premiers lieux de culte chrétien men-

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tionnés par des documents sont l'église de lîurg, près de Stein (799), et celle de Merisliausen (846). On ne sait rien des origines de la ville de Schaffhouse; elle date du VI , du VIIe. au plus tard du VIIIe siècle. Le système carolingien des districts (Gauverfassuii;.- "'. les grandes seigneuries foncières de cette période laissèrent leur empreinte sur le pays. Un fait important tut la fondation à Schaffhouse, en 1050. du couvent de Bénédictins de Tous-les- Saints. par le comte souabe Eberhard de .VIlenburg ; son épouse Ita y adjoignit bientôt le couvent de femmes de Sainte-Agnès. Le comte et son fils Burkhard dotèrent le monastère de nombreux domaines; outre la «villa» de Schaffhouse. .i laquelle le roi Henri III avait accordé, en 1045, le droit de battre monnaie, ils lui donnèrent le droit de chasse dans le district du Banden. de grands domaines à Hallau et en d'autres endroits. Déjà en ce temps- là. le centre du canton actuel était la «villa » de Schatïhouse. En 1182, les trois localités de Bùsingen, Hemmentbal et Hallau sont indiquées comme s de justice pour les gens dépendant du couvent. Grâce à ces donations, grâce aussi à la réforme monastique de labbe Sigfried (10S2-1O96) l'abbaye acquit une grande considération, et pendant la lutte entre l'empereur et le pape, elle fut. avec les couvents de Hirschau et de Sankt Blasien, une des principales forteresses dû parti grégorien dans la Haute-Allemagne. Schallhouse s'agrandit en même temps que le monastère et devint bientôt une ville. Comme le nom de Schaffhausen se retrouve six fois dans le Wurtemberg et en Bavière, l'étymologie donnée parfois de Schaffhouse (Schiffhausen, Schifferhausen, maison des bateaux) est douteuse. Le professeur Dr Joh. Meyer, de Frauenfeld, fait dériver ce nom de Schaf, mouton (voir Zur Elymologie des Namens Schaffh. dans les Schriften des Bodensee-Vereins, XXXI. Schatf. 1902), mais aucune de ces explications n'est certaine. (Juant aux armoiries, qui sont un bélier sous une porte ouverte ou sautant de la porte, elles ont été à tort considérées depuis le XVe siècle comme une armoirie parlante (Schaf haussen, mouton dehors). D'après les sceaux du milieu du XIIIe siècle, les armoiries ne portaient primitivement qu'un bélier debout, qui figurait sur les armes du fondateur de la ville, un comte de Nellenburg. Les générations suivantes l'ont oublié et ont transformé le bélier en mouton sortant d'une maison. Voir Schaffhouse | Ville), page 479.

La situation de Schaffhouse sur un passage du Bhin. pratiqué de toute ancienneté, à l'endroit où les rapides et la chute du tleuve obligent les embarcations à s'arrêter et à décharger leurs marchandises, à la frontière de deux districts (Gauen), attira une population de marchands entreprenants jouissant de diverses franchises ; de sorte que la ville fut bientôt l'objet de l'attention et des faveurs des empereurs de la maison de Hohenstaufen. Frédéric Barberousse éleva le couvent de Tous-les-Saints au rang de monastère impérial et le bailliage au rang de bailliage impérial. Sous Henri VI, Schaffhouse est déjà appelée ville impériale (1190). En 1198, Berthold V, duc de Zàhringen. obtint le bailliage impérial de Schaffhouse et le garda jusqu à sa mort en 1218. A partir de ce moment, favorisée par l'éloignement des baillis impériaux , la bourgeoisie de Schaffhouse devint de plus en plus forte ; profitant des troubles de la seconde moitié du règne de l'empereur Frédéric II, elle acquit une complète indépendance ; l'abbé conserva bien le titre de seigneur de la ville, mais celle-ci se gouvernait elle-même par l'organe d'un avoyer (Schultheiss) et d'un conseil ; cette indépendance ne se manifesta pas seulement par l'acquisition d'un sceau, mais par la conclusion d'alliances politiques avec d'autres villes. Bientôt l'abbé fut obligé de transmettre comme fief héréditaire à la famille de Randenburg la charge d'avoyer à laquelle jusqu'alors il avait toujours pourvu lui-même. En 1291 on chercha à établir le premier règlement (Richtebrief) de la ville; cet ensemble de prescriptions administratives et civiles paraît n'être qu'une copie des Richtebriefe de Constance et de Zurich, mais fut la base du droit public de Schaffhouse à cette époque. Les premiers Habsbourg nouèrent avec la ville des relations

qui devinrent de plus en plus étroites et qui durèrent un siècle et demi. Le roi Rodolphe visita souvent Schaffhouse.

Le canton de SchatVhouse. Corrections du Rhin près de Rùdlingen.

En 1277, il donna à la ville une lettre de franchises qui l'affranchissait de toute juridiction étrangère et accordait en même temps à l'avoyer les attributions les plus élevées; il faut conclure de ce fait qu'il n'existait plus à côté de lui de bailli impérial. Les successeurs de Rodolphe continuèrent à témoigner à la ville la même faveur, mais avec l'arrièrepensée de faire rentrer cette cité dans les domaines particuliers de la maison de Habsbourg. Ce dessein, favorisé par la nombreuse noblesse de la ville, se manifesta de plus en plus et finit par être réalisé lors de !a réconciliation de Louis de Bavière avec les Habsbourg. Le 6 août 1330, Louis hypothéqua les villes de Zurich, Saint-Gall, Rheinfelden et Schaffhouse aux ducs Albert et Otto d'Autriche. Tandis que les deux premières cités réussirent à se dégager de l'hypothèque, Schaffhouse resta 85 ans sous la domination de l'Autriche (de 1330 à 1415). Les ducs d'Autriche surent s'assurer la fidélité de Schaffhouse par des concessions à la bourgeoisie, par le respect des droits anciens et par leur présence fréquente dans la ville. Les nobles se trouvaient bien de la domination autrichienne et la bourgeoisie réussit à cette époque, après de violentes luttes de partis il est vrai, à obtenir une organisation politique conforme à ses désirs. Ces luttes constitutionnelles étaient à l'origine une querelle entre deux partis de la noblesse, mais elles aboutirent à un soulèvement du peuple contre la noblesse, et se terminèrent en 1411 par la promulgation d'une constitution (Zunftverfassung). Le 1er juillet 1411, le duc Frédéric accorda aux conseils et aux bourgeois de la ville le droit de créer des corps de métiers et des corporations tant qu'ils le jugeraient utile et profitable. La bourgeoisie fut alors partagée en 12 corporations; les nobles, qui autrefois avaient seuls la direction des affaires, formèrent eux aussi une corporation sous le nom de a Gesellschaft ».

A la tête de la bourgeoisie se trouvait un bourgmestre nommé par l'ensemble de la bourgeoisie. Le premier bourgmestre fut le chevalier Gôtz de Hùnenberg de la chambre des seigneurs (Herrenstube) (1411-1418). Cet état de choses fut maintenu dans ses traits principaux jusqu'en 1798. Durant la domination autrichienne, la ville fut entraînée par son suzerain dans les guerres entre l'Autriche et la Confédération naissante et subit le contre-coup des défaites autrichiennes ; les nobles de Schaffhouse furent cruellement éprouvés à Sempach et à Nàfels, de même que dans les guerres d'Appenzell. Mais à cette époque furent aussi conclues des alliances importantes avec Zurich, Saint-Gall, Constance, etc. La bourgeoisie de Schaffhouse entreprit également des expéditions vengeresses contre les tyranneaux pillards des environs. En 1370, elle détruisit le repaire de brigands d'Ewatingen. La rupture définitive avec l'Autriche survint à la suite de la mise au ban de l'empire du duc Frédéric (à la bourse vide) qui avait aidé le pape Jean XXIII à s'enfuir de Constance. A l'instigation de l'empereur Sigismond, la ville proclama son indépendance. Le duc, qui s'était réfugié dans ses murs et à qui elle avait promis secours,

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s était, peu de jours après, enfui avec le pape. Les bourgeois remirent généreusement au roi les 80 000 ducats

Le canton de Sehaffhouse. Type de ferme (Schleitheiral.

pour lesquels la ville avait été hypothéquée à l'Autriche en 1330 ; en retour, ils obtinrent, le 17 juin 1415, une lettre de franchise de l'empereur, qui, de nouveau, les rattachait directement à l'empire ; les fonctions de bailli impérial furent remplies par un bourgeois de la ville, élu par la bourgeoisie. Sehaffhouse avait ainsi reconquis son titre de ville libre et impériale, et comme cet heureux événement procède de la même cause que la conquête de l'Argovie par les Confédérés, ce fait devait prouver aux Schallhousois et aux Confédérés qu'il y avait entre eux communauté d'intérêts. Au XV* siècle, l'histoire de Sehaffhouse prouve cette communauté, qui amena un rapprochement toujours plus intime. Après la réconciliation du duc Frédéric avec l'empereur Sigismond, celui-ci donna à réitérées fois à la ville l'ordre de rentrer sous la domination autrichienne ; les chevaliers des environs commencèrent ensuite contre Schaiïhouse une campagne de menaces et de violentes attaques ; la ville se vit obligée de chercher un appui en entrant dans la ligue des villes souabes. Mais l'attitude prudente et la franche amitié de Sehaffhouse pendant la guerre de Zurich prouva aux Confédérés que ce pays d'avant-garde devenait précieux pour la sécurité de la Confédération et que les vaillants Schaffhousois (Randenbbcke) étaient vraiment dignes d'entrer dans leur alliance. Zurich poussait à l'union; cependant, du coté suisse, on voulait encore réfléchir. Un violent conflit éclata entre les Schaffhousois et le comte de Sulz et ses partisans, pendant lequel le château de Balm près de Rheinau fut complètement rasé par les Schaffhousois. Le peu d'ardeur que les villes souabes mirent à secourir leurs alliés engagèrent enfin Sehaffhouse à signer, le 1" juin 1451, une première alliance avec un certain nombre de cantons, Zurich, Berne. Lucerne, Schwyz, Zoug et Glaris. L'alliance devait durer 25 ans. Le 6 décembre 1459, une alliance fut conclue entre Zurich, Sehaffhouse et Stein s/Rhin, qui venait de se racheter de la suzeraineté de Hans de Klingenberg. Les Confédérés s'assuraient ainsi une position importante sur la rive droite du Rhin. Dès lors, la politique de Sehaffhouse fut déterminée par son alliance avec les États confédérés. En 1460, lors de la conquête de la Thurgovie, Sehaffhouse prit part au siège de Diessenhofen et les Confédérés la reconnurent comme ayant droit de participer à l'administration de cette ville. En 1468, la campagne de Waldshut eut pour cause principale le fait que le bourgmestre de Sehaffhouse, Hans am Stad, avait été traîtreusement attaqué et fait prisonnier par des nobles souabes ; les troupes de Sehaffhouse combattirent alors avec les Confédérés ; après la conclusion de la paix, Sehaffhouse conserva pendant 8 ans cette petite ville en otage. Les Schaffhousois répondirent aussi à l'appel des Confédérés dans les guerres de Bourgogne ; ils combattirent à Héricourt (1474); à Grandson (1476), ils étaient au nombre de 106, sous la conduite de l'avoyer Trùlleray; on ne sait s'ils furent à Morat. Bien qu'Uri ne fût pas l'allié direct de Sehaffhouse, 60 Schaffhousois prirent part à l'assaut de Bellinzone en 1478. L'alliance de 25 ans fut re-

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nouvelée en 1479 et comprit cette fois Uri et Unterwald. Plus se resserrait l'alliance avec les Suisses, plus se relâchaient les liens qui unissaient Sehaffhouse à l'empire. Malgré sa situation particulièrement exposée, Sehaffhouse se mit résolument du côté des Suisses pendant la guerre de Souabe (1499). Elle prit part aux trois invasions du Hegau et à l'expédition du Klettgau. Les gens de Hallau et de Thaingen se signalèrent par leur bravoure. L'amitié de Sehaffhouse pour les Confédérés reçut dans cette guerre son baptême du feu. Aussi la ville fut-elle délinitivement reçue dans la Confédération deux ans plus tard. Le 9 août 1501 fut signée l'alliance perpétuelle par laquelle Sehaffhouse devenait le douzième canton de la Suisse. Son énergique participation aux guerres d'Italie fournit la preuve de sa fidélité à l'alliance. Si nous jetons maintenant un coup d'ceil sur le territoire que la ville faisait entrer avec elle dans la Confédération, nous voyons que malgré les quatre landgraviats qui l'entouraient et qui gênaient son développement, ce territoire comprenait déjà aux XIVe et XVe siècles tout le canton actuel ; toutes ses parties, il est vrai, ne dépendaient pas de la ville au même degré. Le district du Randen avait été cédé à la ville en 1451 par l'abbé qui ne se sentait pas de force a résister à l'ambitieux landgrave de Stûhlingen; la ville fit fixer définitivement les limites de son territoire dans cette région par un jugement arbitral de 1491. Dans le Klettgau, Neunkirch dépendait de l'évêque de Constance, mais les baillis furent presque tous des bourg' ois de Sehaffhouse. Hallau appartenait en commun à l'abbé de Sehaffhouse et à l'évêque de Constance. A la demande des gens de Hallau, la ville proclama, au nom de l'abbé, sa souveraineté sur ce village et en prit possession dans la guerre dite Allerheiligenkrieg (1521). En 1525, quand la souveraineté de l'évêque sur Neunkirch fut compromise par la guerre des Paysans, la ville racheta cette localité à l'évêque qui se désista de ses droits. La baillie des autres localités appartenait soit à la ville, soit à ses couvents, soit à des bourgeois. Toutes ces baillies passèrent à la ville ensuite de la Réforme ou par achat. Le droit de haute suzeraineté sur ces villages resta provisoirement aux landgraves ; mais en 1656 la ville racheta ce droit au comte de Sulz pour les villages du Klettgau et en 1723 à l'archiduc d'Autriche, landgrave de Nellenburg, pour les villages du Hegau. Pour l'administration, le territoire fut divisé en un grand bailliage (Landvogtei) et 9 bailliages (Obervogteien). Malgré les injonctions pressantes de Zurich, Sehaffhouse n'accepta la Réforme qu'après de longues hésitations. Déjà en 1525, l'abbé Michel d'Eggenstorf céda au Conseil de ville presque tous les biens et tous les droits de l'abbaye. Cependant la même année, le réformateur de Schaf'rhouse, le bouillant cordelier Sébastian Hofmeister, fut expulsé par les conseillers craintifs. Enfin en 1529, le jour de la Saint-Michel, après avoir entendu les députés de Zurich, Berne, Bâle et Saint-Gall, les Schaffhousois adhérèrent définitivement à la Réforme et entrèrent dans la « Combourgeoisie chrétienne ». Lors de la première guerre de Rappel, Sehaffhouse remplit le rôle de médiiteur, conformément à l'alliance de 1501 ; lors de la deuxième guerre, elle fournit aux réformés un contingent de 357 hommes et perdit au combat du Guhel 88 hommes, dont 24 prisonniers. En 1536, l'église fut définitivement organisée par l'adoption d'un règlement ecclésiastique. Sehaffhouse resta fidèle à la foi léformée et fut, avec Zurich, Berne et Bâle, une des quatre villes évangéliques qui prirent la direction de la Suisse protestante. Malgré les divisions confessionnelles, la dépendance toujours croissante vis-à-vis de la France, le sybtème déplorable des pensions et les autres calamités qui amenèrent la décadence de l'ancienne Confédération, Sehaffhouse traversa, dans la seconde moitié du XVI» siècle une période florissante; elle avait alors à sa tête une élite d'hommes d'État ei d'église, de savants et d'artistes. Citons, entre autres, Joh.-Koorad Ulmer, le second réformateur de Sehaffhouse (1519-1600), le D' en droit Martin Peyer (+1582), le chroniqueur J. Jak. Rûeger (1548-1606). le peintre sur verre et poète Tobias Stimmer (1539 - 158*), le savant bourgmestre Joh.-Konr. Meyer, auquel le célèbre Konrad Gessner dédia ses Epistola1 Médicinales, le bourgmestre Georges Màder, le banneret Hans Im Thurn, les médecins Kosmus Holzach, le D' Benedikt et

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