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lélp df" sps troupes. Ce prince vint lui-même, en 1600, à Grenoble, à l'ocriision de In gnerro qu'il avilit à soutenir contre li" duc JeSavoie : il y ordonna, drux ans après, de nouvelles consiruitions. D'autres agrandissements, commencés sous Louis \lil, furent continues sous Louis XIV. Vauban a indi()ué dans un Mémoire les moyens d'assurer la défense de la place. Depuis la révolution franç^iise, la mise en élat de défense, commencée plusieurs fois, n'a jamais été que pariielle et incomplèle.

Ancienne capitale du D.iuphiné, Grenoble (Si aujourd'hui un cbeflieu de préfecture où l'on compte treize à (juatorze cents maisons et environ trente et un mille habitants. Klle ofcupela rive gauche de l'Isère, et elle a pour enceinte linil Ironls hastionnés et des fossés faciles à inouier. La rive droite ne préiente (|u'une masse prodigieuse de ro.-hers presque à pic, el dont le dernier ressaut, qu'on appelle le plateau de la Bastille, commandi; la ville, sans en être autrement séparé (|ue par le lit étroit de la rivière. Sa situation l'a touillur^ fait lej^arder comme le dépôtct le centre de déf nse de la frontière de Savoie.

L'abondance régne, en effet, dans la vallée de l'Isère, ainsi que dans tout le Daupliiué. On y trouve du blé, du vin, des fourrages el beaucoup de bestiaux. La navigation, qui du Ivliône remoule jusqu'à Montmeillau. fournit tous les moyens désirables d'approvisionner, avec ces ressources, soit la garnison de la place, soit une armée eniière qui, réunie autour du fort Harrault, occuperait le point où la défense de la vallée est le plus facile el le plus avantageuse.

La plaine dans laquelleeslsiluée Grenoble, entourée de toutes parts de hautes uMUtagnes, esl arrosé par l'Isère el le Drac, «lui réunissent leurs eaux à 2500 mètres audessous delà ville. Le sol sur lequel elle est hâlie, formé par les dépôts de ces rivières, est graveleux el cependant humide. Son élévation an-dessus du niveau de l'Isère n'étant pas de plus de trois ou quatre nièires, les caves et les rez-de-chauseé > sont également humides el malsains. Les rues, pavées eu cailloux, sont en général élroites, et les maisons, pour la plupart à trois el quatre étages, ont leurs toils plats recouverts en luiKs creuses.

Grenoble a souffert de grandes inondations : les |ilus considérables ont eu lieu en 1219 et 1G51. dette dernière renversa un pont de pierre sur lequel s'élevail une tiur fort haute. La face de la tour portail une hnrloge dont la sonnerie était entendue de toute la ville.

La partie de la ville bâtie sur la rive droite de l'Isère n'a qu'une seule rue adossée d'un côté au mont Kachet, et dont les murs sont baignés, de l'autre, par la rivière. C'esl le quartier le plus populeux el le plus industrieux.

Bajle (Stendahl à écrit, en 183". plusieurs pages intéressantes sur Grenoble dans ses AJémuiresd'un touriste. La beauté du paysage autour de la ville produisit sur cet esprit fin

et d'un goût rare une délicieuse impression.

Grenoble renfermail aulrcfois un grand nombre de monastères et de couvent» : les plus remarquables étaient ceux de Sainle- Marie-d'en-Haut, Sainle-Marle-d'eii-IJas, les J/icobius et les Hécollels. Le couvent des Jacobins a été transformé en halle, et la plupart des autres donnes à l'artillerie pour lui servir d'entrepôt.

Des cinq portes qui donnent entrée dans la ville, deux sont situées sur la rive droite de l'Isère, el troi-. sur la rive gauche. Les premières sont celles de France, où aboutit la route de Lyon, et celle de Saint-Lau;ent, à l'autre extrémité, ((ni conduit à Chambéry. Sur la gauche sont celles de Très-Cloiires, par la<)uelle on va égab-iiienl à Cliambéiy elà .Montmeillau ; celle de Honne, qui comluit dans les Hautes-Alpes el TOysans ; el celle de Créqui, noiiiinée aussi porte de la Graille, par la(|uelle ou se dirige vers la Provence et vers les montagnes de Sassenage el du Vercors.

Grenoble n'a conservé aucun des monuments antiques dont elle a dû éli e ornée dans l'èr.' romaine. Tours el murai. les, temples et pilais romains, tout a disparu sans laisser de traces. Un seul édiGce, dont l'â^'e se rapproche un peu de l'époque gallo-romaine, est rcté, c'esl la crypte de l'église Sainl-Laurmt.

Celle chapelle souterraine doit r. 'monter, par le caractère lie son architeciure, au iv' siècle. Le chœur qui la surmonte appartient à la même époque, el l'un et l'autre paraissent antérieurs de plusieurs siècles à (érection du reste de l'église. M. J.-J.-A. Pilot (Album du Dnupliiné) (tense même que ce chœur et la chajielle qu'il recouvre fortneut, tous les deux, une seule construction, un seul tout. « Il est .i croire qu • l'ancienne catliédr'ale avant été en^lomnagée pir des éboulements de la montagne, ainsi que le rapporte une tradition coiislanle, on y aura bàii au-dessus une nouvelle église, et que pour mieux la soutenir, ou pour mellre à profit la cavité qui devait ré-ulter de ceite élévation, on aura transformé alors une partie de la première église en une chapelle souterraine. Celle-ci se trouve en elTel au niveau du vieux sol, taudis que l'eglise actuelle est au moins d'un premier étage, u

Il paraît d'ailleurs, par la nature de l'ornemenlati'in de celle crypte, qu'on y a employé des colonnes provenant de l'église primitive, à en juger par Tincohérence des diverses parties de ces embellissemenis.

Cette crypte avait donc une destination différente de ces oratoires souterrains dans lesquels les premiers chrétiens se renfermaient pour célébrer les saints mystères à l'abri des persécutions.

En voici la description :

« Huit colonnes supérieures assemblées deux à deux supporieiil deuv arcades en plein cintre aux deux extrémités d'une voûte également cintrée ; quatre colonnes inférieures, une à une, soutiennent aux quatre angles ces mêmes colonnes supérieures; deux

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servent aussi de support, une à chaque retour du mur, du côlé du chœur, et, sur les f !ces latérales, dis autres colonnes rangées sur la même base que ces six dernières ; huit d'entre elles soutiennent quatre cintres, deux sur chaque f;ice. liiitre ces deux cintres, dont l'un, celui près du chœur, à la fois plus ouvert et plus élevé que l'autre, se prolonge en voûte, de manière à former une grande niche ou une petite chapelle, se trouve une troisième colonne de support. »

Les colonnes inférieures, posées sur une balustrade en pierre, sont à demi enfouies, depuis un remblai fait en cet endroit pour l'assainir en élevant le sol. Une seule fenéire éclaire celte crypte. Un ciutel aujourd'hui détruit était placé au-dessous. A l'est, sont les traces d'une autre fenêtre actuellement bouchée, et il en existait probablementune du côté opposé, dans une niche presque entièrement murée. Cet enfoncement et celui du chœur, c'est-à-dire de l'endroit où était placé l'autel, donnaient à cette chapelle la forme d'une croix. Sa longueur tolale est de 10 met. 30 cent.; sa largeur est de 3 met. 70 cent.; sa hauteur, avant le remblai, était de près de 7 mèl. Le chœur et les deux niches ont la voûte en demi-coupole, et composée d'arêtes aboutissant à un point central. Leur profondeur est de 2 mètres 60 cent.

Les colonnes ont , y compris l'enlablenient, 1 met. 20 cent. Elles dériventdel'ordre corinthien et scmt couronnées par des frises sculptées. On y remarque des guirlandes de fleurs , des feuillages, des annc.ux entrelacés, des croix, des oiseaux tenant des grappes de raisins, des épis de ble, des agneaux, des grillons, etc.

Le chœur de l'église d'en haut est remarquable par son ornementation; il est bordé, dans tout son contour, d'une corniche enrichie de têtes bizarres d'hommes et d'animaux. Ses trois fenêtres, à double cintre, sont ornées de colonnettes du même genre que celles de la chapelle souterraine.

Deux images vénérables delà sainte Vierge ont été trouvées à Grenoble par le P. Gumppenberg : l'une est Notre-Dame de l'Ile [de Insula); l'autre, Notre-Dame de Alontaigu {de Monte Acalo).

GKI.MAL'l) (l'rance), bourg de l'ancienne province de Provence, département du Var, chef-lieu de canton de l'arrondissement de Draguignan.

Ce bourg possède une église paroissiale du moyen âge. Elle est en forme de croix latine, et toute en granit. Les arcs en plein cintre et la tortue de l'abside, creusée comme :ine niche immense dans un massif carré, innonccnlson antiquité. Le clocher qui s'é- .ève au-dessus de ce massif est d'une remarquable élévation. Cette église est un lieu de dévotion très-vénéré dans tous les environs.

GHLSY (France), village de l'ancienne province de Normandie, arrondissement de Falaise, déparlement du Calvados.

11 existe sur le bord du chemin de Venileuvresà Sainl-Picrrc-sur-l)ive, au point de séparation des deux communes, une croix

DlCTIONN. DES i'fXEKlNAGES. \.

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romane très-ancienne et tres-remarquable.

Elle se compose de quatre colonnes eu faisceau, supportant des croisillons lourds, ronds, peu développés, ayant à leur centre des médaillons à étoiles, et à leurs pointes aplaties des reliefs en forme d'enlacements ; celle espèce de limites posées par de pieuses mains peut dater de sept cents ans, d'après la nature du travail,

G R0SB()i3( France), dansie département de Scine-etOise, hameau de Boissy-Saiut-Léger.

Près du château de Grosbois il y avail un couvent de t^amaldules, oii beaucoup de personnes de considération et de piété se rendaient en pèlerinage pour y faire dos retraites de plusieurs jours.

GROSLAY (France), village de l'ancienne province de l'Ile-de-France, aujourd'hui du déparlement de Seine-et-Oise, arrondissement de Pontoise et canton de Montmorency.

11 possède une église du xiii' siècle, mais qui a été en partie reconstruite au xvr.

On y remarque des vitraux curieux, représentant la généalogie de la sainte Vierge.

GROTTA-FEliKATA (Italie). Ce village important de la Campagne de Rome doit son nom à une Vierge trouvée miraculeusement dans une grotte fermée par une grille de fer. Cetti! madone est vénérée aujourd'hui dans l'église de labbaye située'dans celte localité.

l^a fondation de ce monastère remonte au commencement du xi° siècle. Deux moines grecs de l'ordre de Saint-Rasile, fuyant la persécution des Sarrasins, conquérants de la Calabre, se réfugièrent en ce lieu et y fondèrent l'abbaye dont nous pailons. Réunis peu après à soixante autres moines l'ugitils comme eux, ils obtinrent des comtes de Tusculum la concession de ce terrain, où ils élevèrent bienlcH leur maison, dont le cardinal Jules de la Rovère, depuis le pape Jules 11, fit plus lard une forteresse.

L'église renferme une admirable chapelle de saint Nil. Nous emprunterons à M. Fulchironla description de ce monument :

« Précédée d'une longue allée d'ormes et de platanes , dont la grandeur est colossale, les vastes constructions du couvent, entourées de fortifications à larges tours, a courtines surmontées de mâchicoulis et de galeries, rappellent les combats et la puissance du cierge au moyen âge.

« L'église est divisée en trois parties; la plus ancienne précède les deux autres et parait être du xii" ou xiii' siècle. La plus moderne et aussi la plus grande n'a rien de remarquable, si ce n'est le mauvais goût de son architecture, qui doit dater du temps de la dégradation de l'art. Au mois d'ociobro 18'il, au moment où l'on y célébrait le service divin, elle était remplie de femmes, dont la plupart conservaient l'élégint costume du pays, faisant valoir ainsi ces expressives et belles létes italiennes que l'on retrouve là dans toute leur pureté. Avec des voix justes et harmonieuses, les hommes prenaient part aux chants religieux.

« Siî'éfîlisen'a rien par saconslructionqui puisse attirer les regards, il n'en est pas da

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même des peintures qu'elle pos^è(le ; dyns la chipelle di' saint Nil, on admin; quatre fresques du Doininiquin, plarécs au proinior rang de ses Oiuvres : elles représenleot la conslruclion du couvent et le miracle du saint arrêtant dans sa cliute une colonne prèle à hiesscr un ouvrii-r ; l'entrevue de Nil et d'Otlion; l'allilude et la physionorhic de l'empereur annoncent la bienveillance; celles du fondateur et de ses moines, le respect el la reconnaissance. Dans la iroisiOme fresque, le saint est eu prière, el sou inlervention dissipe uni'lempète menaçanlé pour les récoltes ; dans la quatrième, il guérit un possédé en lui niellant sur les lèvres quelques gouttes (l'huile de la lauipe suspendue devant l'autel de la sainte Vierge. Klonnant lahleau par la justesse de la piniomime, par la foi unie à l'Iiumilité empreinte sur la figure de l'ouvrier du Seitçneur ; on voit qu'il ne doute pas de la guérison, mais qu'il l'attribue à la sainte Mère de Jésus-Christ.

C'est à vin^çl-nenf ;]ns que l'artiste produisit ces chefs-d'œuvre ; vérité d'pxpression, science de dessin, be;iuté de couleur, habileté el en même temps simplicité de composition, tout s'y trouve. Aussi le c;irdinal Cousalvi a-l-il lemlu un juste homm;ige au grand peintre en faisant placer son busi^i en marbre dans la chapelle.

Sur l'autel est une Vieige d'Annibal Carrache, le mailrc du Doniiniquin, mais qui là se montre inférieur à son élève.

Cette abbaye, niaintenant occupée par des religieux basiliens qui célèbrent la messe et chantent les offices en langue grecque, (lossède une belle bibliothèque riche en manuscrits latins el orient.iux.

GHUISSAN (France), en Languedoc, dans le département de l'Aude, sur une presqu'île formée par l'étaug du même nom, près de la Méditerranée.

Il existe aux environs de ce village une chapelle dédiée à Notre-Dame Das Aousiis, en grande vénération chez les marins. Elle est située au milieu des rochers sauvages de la Clape, en face de la mer. Tous les habitants de liruissan s'y rendent en pèlerinage le jour de la Pentecôie, et les marins tiennent à la main un petit drapeau qui repiésenle le pavillon de leur bâlitnenl.

GRUTLY (Suisse). \ oy. KtssNAcnx.

GUADALUPE (Espagne). Celle jolie petite ville de i'Eslramadure renlerme un sanctuaire vénérable, célèbre par \e< niiraclcs nombreux que la Vierge \ a souv<nl opérés ; mais le plus illustre sanctuaire de ce nom est en Amérique, près de Mexico. C'est le plus fameux de tous ceux du Nouveau Monde. Nmus ferons île ces deux pèlerinages deux descriptions distinctes.

1. (îtADiLUPE <>U Gh icieloupe (Espagne). Celle v ille est à 80 kilom. environ de Calatra va. Pour bien connaître i'Iiiiloire de la madone qu'on y révère, il faut remonter jusqu'aux temps des premières invasions des Maures en Espagne, au sièile de Grégoire le (irand. Ce saint pape éiait lié d'une étroite amitié avec Léaudre, évêque de Séville, el

au milieu même des ardeurs de la Cèvre, il lui envoyait par chapitres détachés ses commcnlaires sur Job. Un jour il .iccompairna l'un de SI s envois d'une antique et vénérable image de la sainte Vierge, déjà renomtnée à Kome pour les prodiges qu'avait produits son intercession. Mais ou dit que dans le trajet de Home en Espagne, le vaisseau qui portait la sainte imiige et le précieux manuscrit aurait infailtiblemenl péri par la tempête, si un prêtre n'était parvenu à ranimer tous les matelots en les rassemblant lous autour dt! l'image miraculeue, et en la leur montrant comme un signe d'espoir et de confiance. Ce miracle inspira une vénération profonde pour la madone de saint Grégoire à lous ceux q'.ii en furent lémoins ; elle fut portée en triomphe à l'évèijue de S, ville ; celui-ci, dans la cr;iiiile des Sarrasins qui dés lors menaçaient d'cnVahir luule l'Espagne, la cacha dans le creux d'un rocher voisin de la ville épiseopale, avec quelques reliques de snn frère saint Fnlgence, el une cloclie : il y ajouta aussi des lettres qui portaient Une désignation expresse de tous ces trésors «i devaient montrer leur valeur à celui qui les découvrirait un jour. Six siècles se passèrent avant ((ue la sainte mère d ! Dieu ne révélât son im.igeà l'Espagne, el ce fut un berger qu'elle choisit pour la décou- \rlr. Elle se montra à lui au milieu diiu nouveau buisson ardent ; elle lui apparul tout entourée de rayons et lui ordonna d'aller avertir ses concitoyens de Cazerra, et de leur indiquer la caverne où son image avait été. « Pour preuve de la veiiléde mes paroles, lui dit-elle, lu trouveras Ion iils mort en rentrant chez toi ; mais pour les engager à croire ce que lu leur annonceras, lu leur diras que je lui rendrai la vie, el Ion fils ressuscitera aussitôt. » Le berger fut d'abord assez peu porté à croire ; or, au moiiieut où il coupait les membres d'un bœuf i|u'il venait de luer.il sentit son bras se dessécher, el il ne put continuer son ouvrage; ccpi-ndant, devenu docile par celte punllion, il recouvra la force de son bras, en même temps que la fui lui revenait au cœur. Pour éviter un nouveau châtiment, il s'ecnpressa d'aller à Cazerra, el raconta ce qu'il avait vu et entendu à ses conciloyens. On s'empressa aussitôt d'aller à la caverne cl d'eu tirer tout ce qu'elle contenait.

Les habitants dt- Cazerra élevèrent bientôt sur cet cmplacemenl une chapelle. Alphonse XI la remplaça dans la suite par un temple magnifiiiue el assez grand pour contenir le grand nombre des pèlerins qui s'y rendaient de tous côlés. Celle église fui ornée d'une foule de richesses de tout geirre, de vases d'argent el d'or, de pierres précieuses, de vêlemen'ts splendides pour les cérémonies religieuses, etc.

La sainte statue est noire de l>gure, comme une élhiopienne, dil (îumppenberg; mais elfe a une expression de physionomie si divine, que le plus féroce bandit lie saurait la contempler sans sentir son cœur se fondre d'amour

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II. Gdadalupe (Mexique). Voici ce que dit M. MarchcUi de l'im.ii;e de Notre-Dame de Guadalupe, telle qu'elle existe à Saint-Nicolas in Carcere Tulliano :

« Celte pieuse image, si propre à inspirer la plus tendre dévotion, est exposée à 11 vénération des fldèles, sur le retable de l'autel dédié à saint Jean- Haplisle, qui est la première chapelle à main droite en entrant par lu porte principale de ladite église de Saint- Nicolas. Sa forme rappelle le miracle fameux et louchant <T qui elle doit son origine; miracle arrivé au Mexique, dans l'Améri.iue seplenlrionale, où le sanctuaire de Guadalupe est très-célèbre : car la Irès-sainte A'ierge s'est peinte en ((uelque sorte elle-même dans celte flgure, lorsqu'elle arrangea dans- le manteau grossier de l'humble Jean Diego de (Juanlilillan les roses miraculeuses et les autres Heurs qu'elle lui avait ordonné de cueillir sur le Tapejacac, et qui imprimèrent miraculeuscinenl sur cette toile, aupar.ivant si vile, 1.1 belleeffigiequ'ou voilencoreetqu'un vénère à Guadalupe ; monument perpétuel de ce prodige, et objet d'une singulière vénération piirmi ces peuples. Elle est donc restée empreinte sur celli' espèce de manteau, étendu dans l'air et soutenu par un homme, et représente la figure entière de Marie, ayant sous ses pieds le symbole du croissant que nous fournil l'Eciilure, i-t qui e!.t l'indice de sa beauté originelle et des consolations qu'elle nous apporte, Pnlchra ut liina, elecCa ut sol : belle comme la lune et pure comme le soleil. La reine des anges y paraît dans la première Heur de sa jeunesse ; ce qui rappelle l'idée de son immaculée Conception : sa !éte est élevée, mais d'uue mai>i< le naturelle qui u'ôle rien à l'air d'humilité et de recueillement qu'elle exprime. Les yeux, modestement baissés et sans aucune direction déterminée, sont suflisamment ouverts, car les paupières supérieures en couvrent environ la moitié, et laissent apercevoir une partie bien sensible dus prunelles et du blanc qui est à l'entour. Les mains sont jointes devant la poitrine. La peinture est à l'huile Sur toile : elle est d'un bon auteur moderne, de la hauteur d'environ cinq p.ilmes d'architecte, et large à proportion. C'est un présent lait à l'église, il y a peu d'années, par un saint prêtre, ex-jésuite, mort à présent, et qui désirait vivement propager dans le cœur des fidèles la vénérât. on et le culte de la sainte Vierge dans cette effigie miraculeuse. »

Parmi les Indiens convertis au christia' nisme dans le Mexique, on comptait, eu io3I, Jean Diégue de Quanhtillau , ainsi nommé du lieu de sa naissance, à huit milles de Mexico. Il était pauvre, mais il craignait le Seigneur, vivait content de sa condition, et se montrait en tout fervent chrétien. Sa femme, nommée Lucie, et son oncle Ifernardin, servaient Dieu comme lui, dans la simplicité de leur foi. Sa dévotion lui faisait faire tous les samedis le voyage de la capitale,el il y entendait la messe dans l'église de Saint-Jacques. Dans le trajet, il devait passer au pied d'une

colline qui s'élevait entre la ville et son habitation. Cette colline avait joui d'une gr.inde célébrité parmi les idolâtres (1). Ils y avaient rendu leurs adorations à une déesse à qui l'on donnait le nom de mèie, et c<'lui même de mère des dit ux (2j. Marie daigna dessiller leurs yeux, et leur montrer en ce lieu la Mère du vrai Dieu et leur véritable mère. Ce fut là préciséiiienl qu'elle se fit élever un sanctuaire célèbre aujourd'hui, et qu'elle se plut à répandre avec profusion les effets de sa bonté. L'origine de ce .-anctuaire est remarquable. Nous la raconterons avec (juelque détail. Elle ne peut qu'inspirer le plus vif intérêt (3).

Un samedi, 9 décembre de l'an 1331, au soleil levant, le pieux Diégue se rendait à Mexico, pour y satisfaire sa dévotion. Il était parvenu au pi'il de la colline, lorsqu'il entendit un concert mélodieux qu'il prit d'abord pour un ramage d'oiseaux. Le concert continue et pique sa curiosité. Il se détourneel il aperçoit une nuée légère, resplendissante de clarté, et bordée d'un iris où se peignaient les plus vives couleurs. Pénétré de joie, il s'airéle, il contemple avidement ce speclaelo. L'harmonie ces^e, et il s'entend appeler par son nom. Il distingue une voix qui part du sein de la nue. 11 monte sur la colline, et il voit un trône majestueux sur lequel était assise une vierge d'une incomparable beauté, ïioii visage était brillant comme le soleil : de ses vêtenicnls jaillissaient des rayons d'une lumière si vive et en si grande abondance, que les rochers des environs seovblâient transformés en pierres précieuses. Diégue est d'abord plongé dans une sorte de stupeur. Mais celle dont la présence ravissait tous ses sens l'en lire en lui adressant la parole, et en lui disant : Où vas-tu "?— Je vais, répond-il , entendre la messe en l'Iioiineur de la A'ierge. — Ta dévotion, m'est agréable, reprend l'inconnue ; ton liumiljié me plait. Je suis cette Vierge, Mère de Dieu. Je veux que l'on me bâtisse ici un temple, où je répandrai mes bontés, et où je me montrerai

(l) CeUe colline se noiiiiDall en langue du pays Tep.:jttcac.

{i} Teonantrm, aière des dieux, ou Tonantrin, noire niére.

(3) Ce récit, dit l'auteur anonyme des Péterinuyes aux snncluaires de la mère île Dieu (l'éiisse, 1840), au- (luel nous l'eiiipruiilons en paille , est lire d'inie i.elali'iii imprimée il llonie en 178G, avec a|iprobation, ei réimpriniée eu HUà et 17U(i. L'aiileur elle les acles aullieuliques conservés à Mexico, el il ^*.lppule principaieinent sur une rel.nioii |>rcseiuce à la lioiigrégalioii (les Kiles par l'arclievéïpie de Mexico, et déjà traduite en 1781. JNuii^ avons sous les yeux une nolice tout à lail cnaronne aux piécédenU's, piililice égalemeiii .'I itonn- , avce approbulion , en ISô^l. Il existe à Uonu;, dans l'église collégiale de .Saipt-Nicolas, dit />i Carcece ï'ii//i«Ho , une copie de l'iniagÉ de Guadalupe. Celle image de Itome est une de celles qui <mt ouvert les yeux en I79G. Voyez l'ouvrage de M. Marclielti , 23' lelalioii , p. 3U0, édit. de l^aris, Tan X. (iSou9 citons ce'passage U la lin de notre iwlicie.) Non-sculemeiit l'auteur prome le innaclu arrivé à Koiiie, mais il rend encore un beau Icinoigiiage à celui qui lait le sujet de cette nolice.

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(a mère, celle de tes concilojens cl de ceux qui invo(|ueront mon iiorii avec confiance. Va demi pari trouver révèque,eiriMSlruiro de mon désir.

On ne .saurait se faire une idée du s.iisisscnient de l'Indien, et en même temps de son calme el de sa joie. Dans toute autre circoiislanco, il n'eût osé se prcsonicr à :on premier pasieur. .Mais celle (|ui lui av;ut donné celte mission lui avait inspiré par ses regards et ses paroles une assurance qui le mellait au-dessus de la crainte. Il court donc chez le prélat el lui rend compte de ce qui lui était arrivé. Le prélat, Jean de Zumarr.iga, religieux franciscain , doué de grandes vertus , el entre autres d'une rare prudence, éconle son récit jivcc attention. L'ingénuité de Diégue, le Ion de conviction et de vérité qui l'animait, donnaient une sorte de i^ar.intie à ses paroles. Mais ce n'en était pas .issez pour fixer son jugemenl. Avant de rien entreprendre, il exige de plllS!^ù^s témoignai-'es delà volonté du ciel. Diégue confus se relire en silence. Il satisfait à sa dévotion à iMexi<'o, et il regiignc son habitation, tout occupe de ce qui lui était arrivé. Il reprend le chemin accoutumé, celui île la colline. Quel n'est point son étonnement lorsqu'il y reirouve Marie! Elle semblait attendre son serviteur. Elle l'accueille avec bonté, et lui inspire une conGance qui le fait parler à cœur ouvert. Il ose représenter à la Keine des cieux qu'il est peu fait pour être son envoyé, qu'une personne d'une condition plus élevée serait mieux reçue du prélat. Il ignorait que le Seigneur, jaloux de faire éclater sa grandeur el sa puissance, se sert d'ordinaire des instruments les plus faibles pour accomplir les plus grands desseins. Marie cependant, sans s'expliquer plus clairement, renvoie Diégue à l'évêque, en le consolant el en ranimant ses espérances.

Le lendemain , jour de dimanche , il ne manque point de retourner à Mexico, pour y assister au saint sacrifice. Il a même le courage de se présenter de nouveau devant l'évêque. Celui-ci le reçoit avec bonté, el persiste toujours dans sa première réponse. Il lui faut un signe assuré de la volonté du ciel. Diégue revient à la colline et y retrouve ilarie, qui lui promet avec bonté un miracle pour le lendemain. Diégue rassure regagne sa maison ; mais il y trouve son oncle surpris tout à coup d'une grave maladie. Tout occupé des soins que le malade réclamait de lui, Diégue oublie la promesse faite à .Marie, de retourner le lundi sur lu colline : mais le mardi il part pour Mexico , dans le tiessein d'en ramener un prêtre pour donner à son oncle les secours de la religion. En passant près de la colline, il se rappelle son oubli, sa faute involontaire; et pour éuter les reproches qu'il croit mériter, il se détourne du chemin. Cependant .Marie se présente encore à lui, el lui dit avec bonté : Où vastu , mon entant? quel sentier as-tu pris? Le Mexicain, confus, se reconnaît coupable ; il prie Marie d'attribuer le manque de parole qu'il se reproche à la maladie de son oncle.

La Vierge alors lui annonce la guérison du malade. Quant au signe exigé par l'évêque, elle orilonne à Diégue de mouler sur la hauteur, d'aller au lieu où elle s'tlait montrée à lui le samedi, el d'y cueillir un bouquet de fleurs.

L'ordre donné par .NLirie ét.iit de nature à étonner toul esprit raisonneur. Ce n'était point la saison des fleurs. D'ailleurs le lieu était couvert d'épines et de broussailles. Mais Diégue avait une âme simple el droite, mais la persuasion coulait des lèvres de la Vierge immaculée. Diégue ne sut f|u'ol)éirà sa Vdix. 11 gravil la colline el y trouve un parterre enchanté. Là les fleurs les plus fraîches et les plus éclatantes étonnent ses regards. Il choisit à son'gré dans la multitude cl vient présenter à Marie ce qu'il a cueilli. .Marie en fait un bouquet et charge son pieux serviteur de le porter à l'évêque. Diégue, fier de ce précieux dépôt, se met en cliemin pour .Mexico. Le message qui lui est confié absorbe toutes ses pensées et verse dans son âme un contentement incITable.

Cependant les fleurs qu'il tenait cachées sous son manteau répandaient au loin le plus doux parfum. Ce parfum le trahit. \ son arrivée, les domestiques du prélat, attirés p,ir l'odeur des fleurs, rarrcicnt et lui demandent avec curiosité quel est l'objet qu'il porte avec tant de mystère. Diégue donne des réponses évasives, el fait tous ses ciïorts pour se débarrasser de leurs importunités. Mais ils triomphent de sa résistance, el ils cntr'ouvreiit le manteau. La vue do ces fleurs les remplit d'étonnemenl. Un d'eux veut y p.irler la main, et il s'aperçoit que ce sont des fleurs en peinture. L'évêque est instruit de tout. Le villageois parait devant lui, el en- Ir'ouvre le manteau qu'il avait referme. .Vlor.-., à la grande surprise de tous les assistants el de Diégue lui-même , on voit empreinte sur ce manteau l'image de .Marie. Le prélat el les personnes de sa maison n'ont pas plutôt jeté les yeux sur cette image si l'raiche et si vive qu'elle semblait sortir de l'étude de l'artiste , qu'ils lumbeiit .'i genoux, et reslent quelque temps muets el immobiles , sans pouvoir faire autre chose qu'admirer la beauté surhumaine do celle dont ils contemplaient les traits. Ensui:e le prélat se relève, détache le manteau de dessus les épaules du pieu.x .Mexicain et l'expose dans sa chapelle, en attendant qu'on eût élevé un sanctuaire pour le renfermer. Toute la ville se portail à révcché pour honorer l'image miraculeuse.

Cep.ndanl le prilat, suivi d'un grand concours de peuple, se ren I le jour suivant, le l.î décembre, sur la colline. 11 interroge Diégue en détail; il veut savoir en quel endroit la Vierge s'est montrée à lui. Diégue ne croil pas pouvoir le déterminer avec une exacte précision. Toul absorbé par le spectacle qu'il avait sous les yeux , il n'avait point examiné avec attention le point où il lui avait été oiïert. Un nouveau prodigo nnl le tirer d'embarras. Une source jaillit subitement et désigne le lieu de l'apparition. De-

gi;a

puis pile n'a cessé dn couler. Ses e;iux ont opéré plusieurs guérisons.

Diégue avait parlé de la maladie de sod oncle el des circonstances qui l'avaient accompagnée. Ce fut pour la prudence de l'évéquc une nouvelle matière d'examen. On «nvoie des commissaires vers le malade , et on le trouve réiabli. Le bon vieillard ;iccompagne lui-même 1rs conimiss.iires. Il rapporte (ju'au fort de la maladie, el au moment où il ailenii^iit un confesseur, Marie avait d,ii«:né se montrer à lui, lui rendre la santé, cl lui dire qu'elle voulait être honorée dans sou nouveau temple sous le nom de Notre- Dame de ("luadaliipe (1). On remarqua, non sans éloniiement, l'impossibilité di' faire une peinture quelconnuc sur un i>;,inie,iu grossier fomiiie celui de Diégue : et fût-on parvenu à la faire, elle ne pouvait s'y conserver. Et cependant le t.ibleau tracé sur ce manteau était d'un travail fini.

L'affluence du peuple continuant et augmentant même tous les jours, l'évêque transporta la sainte image dans la cathédrale, en attendant que le sanctuaire qu'on lui destinait fût achevé. On se hâta de l'élever au lieu désigné. L'édifice construit, on y transporta l'image; et des miracles multipliés prouvèrent de plus en plus la vérité des faits sur lesquels était fondé le cullc (lu'on rendait à Marie dans cette image.

Mais enfin ce nouveau sanctuaire ne pouvant plus conienir la loule qui se groupait autour do la Mère de Dieu, on songea, vers l'an HyXS, à en liâlirun autre. L'archevêque de Mexico , François de Aguiar e Seixas,en plaça la première pJerre. C'est la superbe église qu'on admire aujourd'hui. On y dépensa deux millions deux cent soixante et dix mille livres. Le 1'' m;ii 1709, on y transféra la sainte image, et on la pl.ira sur un tiône d'argent estimé quatre cnt mille francs. Les dons se multipliant de jour en jour, on conslruisii de riches autels en beaux marbres; on enrichit le trésor de vases précieux. La grande lampe de vermeil pèse seule plus de six cent vingt marcs; et dans un lel ouvrage , on assure que l'art surpasse la matière. Autour du sanciuaire règne une gr.inde balustrade d'argent, et clic se prolonge jus(in'au ( hicur, qui , selon l'usage d'Espagne, enveloppe le fond de l'église. Cette première balustrade est défendue par une seconde d'un bois précieux, artislement ornée d'une inlinilé de fii^ures en argent, d'un travail exquis. Un vice-roi du Mexique, D. .\ntonio-Maria Buccarelli, entoura l'image d'une corniche en or massif, el enrichit l'autel de douze chandeliers en or. En 17't9, on fonda un chapitre pour desservir ce sanctuaire. Le Mexique se consacra solennellement à Notre-Dame de (luadahipe, et on établit une féie chômée pour le 12 décembre,

(i) Celait une nouvelle marque de l.i lionti' de Marie. L.i plupail des t)sp;igiiols qui fondaient l'empire du Mexique ciaienl de ri'^slramadiire, où l'on honore une célèbre image delà Vierge sous le litre de Motre-Dauie de Guadidupe. C'est le nom du village où est ce sanciuaire. Voy. l'article précédent.

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sous le rite de première classe, avec une octa\e privilégiée, lienoîl XIV étendit celte fête à tous les Eta's du roi catholique. On hâlit une ville autour de ce sanctuaire. Pour augmenter le culte rendu à Marie et le rendre en quelque sorte perpétuel, on construisit un monasière de religieuses de Saint- François, dont le chœur est contigu à l'église. Guadalupe est pour l'Amérique ce que Lorette est pour l'Europe. On établit à Madrid, en plusieurs autres lieux de l'Kspagne , en Italie, à Home en parliculier, des confréries sous le nom de Notre-Dame de duadahipe. L'image représente une immaculée Conception avec cotte inscription -.Non fecit taliler ODitii nalioni.

(iU.VTAVITA (Amérique). C'est le nom d'un lac célèbre situé dans la rciiublique de Colombie, au nord de Bogota, sur la hatile montagne de Zipajuiira.

Ce district était gouverné autrefois par un cacique qui, à la tète de ses Indiens, offrait régulièrement, chaque année, à la divinité du lac, de la poudre d'or et des pierres précieuses. On a évalué à un billion cent vingt millions le montant des offrandes fûtes à la divinité du la^: de Guatavita avant la conquête des Espagnols; sur les bords de ce petit bassin, les naturels du Mexique avaient construit un l<Miiple fameux, et ils accouraient de plusieurs contrées très-éloignées pour jeler dans ses eaux limpides, à litre d'ofl'rande et en signe d'adoration, différents objets précieux." (Abrégé de géographie, par .4drien lîalhi.)

(iUBBIO (Italie) , ville de la délégation de Pérouse. Elle est célèbre par ses aniiquités, parmi lesquelles on doit citer les fameuses Tulili-s Eiigiibines, précieux monument découvert en 14.56 près des ruines du célèbre temple de Jupiter Apennin.

Ce sont sept planches de bronze fondu, couvertes de caractères gravés quelquefois des deux côtés. Les plus grandes ont quatre palmes romains de long sur deux el demi de large. Ouatre sont écrites en caractères étrus(iues de droite à gauche ; les deux plus grandes en caractères romains de gauche à droite.

Plusieurs savants les font remonter jusqu'à deux siècles avant Jésus-Christ; mais Lansi les regarde comme une production du vu' siècle de Rome. On y traite dans toutes de sacrifices, de cérémonies, d'oblalions; ce sont pour ainsi dire des rituels du culte païen. On peut regarder les deux tables en caractères latins comme le plus grand monument fonnu actuellemenl exislani sur la liturgie de r.incienne Italie, (l'oy. l'Abrégé de Géoi/rapltie de Balbi.)

GUKBIiKSCHWIHK (France) , village de l'Alsace, département du Haut-Uhin, arrondissement de Golmar, canton de Bouffach.

Son église appartient .lU genre byzantin primordial, et renferme uno crypte on église souterraine.

Il paraît que Gueberschwihr était entouré autrefois de murailles, et on le qualifie d'Oppidain; longtemps avant que Jeanne Ha-

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chelts se fût illustrée sur les remparts de Beauvais , les femmes de cette bourgade avai^-nt défendu leurs murs contre le Dauphin de France.

Aux environs de ce vill.'iRe.sur le Scliauenbei'îï, on voit les vjisles bâlinieiits où se fait tous les ans nn immen'ie pi^liTinage.

GUEBWILLF.R (Frnnce), villa!,'e d'Alsace, département du Han(-Rhin, cheflieu de canton de l'arrondissémeni de Colmar.

On y voit uni' église do Saint-Léger, dont le style arrhilectoniquc révèle une époque de transition par l'emploi simultané de l'ogive et du plein cintre. Il y a sur la faç ide deux tours de fornie inégale; il en est une troisième, de liiiS, dont la niasse oclogone pèse sur la croisée ; mais ceiti^ date du xv siècle n'indique qu'une reconstruction do ce que la foudre av^il détruit environ cent ans auparavant.

GUILHAIN (Sant), en Belgique, à 8 kil.

de Mous.

Ou y va eu pèlerinage pour obtenir la gnérison de l'épilepsie. Saint Guilliain, venu d'Italie en France, se retira au pays deH.iinaut vers l'a'ii 64S, dans un bois où il bâiit qnel(iues cellules, avec une église sur le bord de la rivière de Haine, qui a i.'onné su nom à la province. Le roi d'Ausirasic, saint Sigebcrt, lui ari-orda en toute propriété le fonds de terre qu'il avait choisi pour y hâlir sou monasière. Guilh in y jeta les fondements de la CeTe, l'an Gol; mais, après sa mort, le culte qu'on lui rendit devint si célèbre, (|u'il se forma bifniôl une ville qui porte encore aujourd'hui le nom de Saiiit- Guiihaiu.

GL'IN (Suisî'e), nom vulgaire de Dulin.en. Voy. DixiNGEN.

GUINGAMP (France), ville de Bretagne, déparlement des Côtes-du-Nord , rhef-licu d'arrondissement. Elle possède uneéj;liso de Nolre-Dami', qui, construite à diverses époques, présente nécessairement des disparates. Le chœur, le jubé, ie clocher à flèche, sont du XIV' sièile, ainsi que l'attestent la légende et l'élégance de leur construction. Le portail esl du xv* siècle ; le grand portail occidental, avec ses deux grosses (ours carrées, est de l'époque de la Renaissance. Celte église est néanmoins fort curieuse.