HAC

A une demi-li''ue de Guingamp est l'église de Nolre-Dame-ile-Grâce. Cette superbe église du xiv" siècle esl un type de la belle époque do l'architecture gothique. Ses grandes fenêtres en ogive présentent des coinparlimenls découpés d'une manière gracieuse et légère. Le clocher, dont la masse est dissimulée par toutes les ressources que présente l'arcliitecture ogivale, est environné d'une balustrade et surmonté d'une flècho hardie et très-élevée. Elle est areompagnécde quatre clochetons que soutiennent des colonneltcs.

L'inlérieur de l'église offre des sculptures en bois fort curieuses. En voici une qu'on esl étonné de rencontrer dans une église'; c'et un bas-relief représentant le diable qui entraîne après lui une charretée de 'noines.

L'Eglise de Nolre-Dame-ie-Gràce doit sa fondation à Charles de Blois. Elle ne porte que le litre de chapelle.

On voit aussi dans les environs de cette ville l'église' de l'a'libaye du Bogard. Celle lëlèbre abbaye n'offre quelque intérêt à l'archéologue que pour sou ègiiso. qui' date de l'an lliO, car les biliimenls del'abhave sont nMidornes. Bâtie à une époque de iransition, l'église de Begaid présente le mélange de l'ogive et du plein cintre. Les aicades intérieures de la nef et du chœur appartieun-ni au premier genre, (andis que les pelKes fenêtres placées au-dessus sont à plein cintre. Les arcades sont soutenues pai' de lourds piliers à chapiieaux massifs et grossièrement ornés.

Non loin de l'abbaye de Begard, et de l'autre côlé de la route de Laniiion , sur le ch'omiu vicinal de Louergal, on aperçoit quelques restes de vieux murs, une croix élevée sur un socle, et sur laquelle au-dessous du crucifix est adossée la slalùo d'un teiii|ilier votu d'une robe ou coite à corsage élroil el serré ; à sa ceinture peu i une auoionièie ou escarcelle. Sur l'un des côlés de la croix sont les armoiries de l'ordre du 'l'cmpie et ui e longue inscriplio:: goihi(]uc devenue illisit)le. Celle maison de templiers s'appelait la commanderie de Crech-Caër.

GUZARAf (Hindouslan). Voy. Tchoti-

GOUJARAT.

HACELDAMA (Palestine), en hébreu vulgaire N^:""Sj:n, c'est-à-dire Champ du sang ou Champ du prix, lieu célèbre dans l'Evan gile"p<iur avoir élé acbeié avec l'argent rendu par Judas aux anciens d'israi'l. el qui avait été le prix du sang ùe Jesus-Cbrisl.

(I Hacel-Daina, ou plutôt 7i7((i^e//>a>n(lj, héritage ou partage du sang (jl7a;//i.5vii,8;ylc/.

(1) On écriien hébreu liilérnl QT-Spn. Nous trouvons le sens de Champ du prix dans le Diciion. Iiébr. cliald. d'Ilaselbaner.La Iransilion entre l'Idée desafii/el celle lie prix vient de ce qne C" a signifié le prix du sang.

1,19. C'est ainsi qu'on nomma le champ qui lut acheté parles prêtres avec les trente sicles d'argent qu'ils avaient donnés à Judas Iscariote pour le prix du sang de Jésus-ChMst. Judas, avant reporlé cet argent dans le lemple. el les prêtres ne croyant pas qu'il fut permis de l'employer à l'usage du lieu saint, parce que c'était le prix du sang, en acheèreni le champ d'un potier de Icrrè (lour la scpnli-ire des étrangers. On monirail encore ce . Iiarnp du temps de saint Jérôme, au midi c'e Jérusalem, et ou lé monlre eiïcoré ù présent aux voyageurs. L'endroit esl fort petit et couvei)