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transsepts, a 15 mètres 18 cent, de longueur sur 7 mètres de largeur. Il est construit eu granit. Trois ouvertures, ornées do colonnes de marbre blanc, de masc arons et d'une corniche, percét'S dans l'abside, éclairent seules l'église et y répandent cette teinte mystérieuse qui convient si bien à l'architecture cathuli(|ue. L'abside est terminée de chaque coté par deux pilastres supportant un large bandeau dominé par une belle corniche à modillons. La voûte de la nef est du xiv° siècle, ainsi que la porte d'entrée et le bas de l'église.

H'LASSA (Chine), c'est le nom de la capitale du Tibet, et le siège du Dalaï-Lam.i, grand prêtre de la religion du Tibet.

Le vaste et magnifique temple qui s'élève au centre de la ville, et qui est formé de l'assemblage de plusieurs bâtiments, est le rendez-vous de nombreux pèlerins qui, des parlies les plus éloignées de l'Asie, viennent visiter ce sanctuaire du lamisme. ( Abrégé de géographie de Balbi.)

HODENG-EN-BRAY (France), village de l'ancienne province de Picardie, aujourd'hui du déparlement de l'Oise, arrondissement de Beauvais et canton du Coudray.

Il possède une vaste église construite au xvr siècle. Le clocher en bois présenle une pyramide hexagone et quatre clochetons couverts d'ardoises. Le lambris de l'église est orné d'écussons. Le chœur est remarquable •par son élévation ; le sanctuaire polygone est éclairé par de longues fenêtres ogives géminées Les voûtes sont chargées de nervures réticulées. Les chapelles latérales formant transsept montrent de nombreux pendentifs. On y voit quelques vitraux peints.

La corniche du chœur est supportée par des modillons garnis de têtes monstrueuses et d'animaux bizarres. Une arcade en plein cintre, soutenue par des colonnes à chapiteaux romans, forme le portail oui est placé sur le côté méridional de la nef.

Les voûtes de la nef et du chœur sont en plein cintre, et celles du sanctuaire en ogive. Les fenêtres du côté du nord sont romanes; celles du côté du sud, qui est seul pourvu de bas-côtés, sont ogivales. L'église a été réparée et remaniée en 1736 et 1782.

HOQUETTE (La), en France, village de Normandie, déparlement du Calvados, arrondissement de Falaise.

On y voit les ruines d'une antique ibbaye, fondée dans le xir siècle. L'abbaye, placée au milieu des landes, des bruyères et des bois, dans un lieu sauvage, à une ()etite lieue de la ville, offrait une enceinte d'une douzaine d'hectares environ. Le plus ancien bàliiiient existe encore; c'est une espèce de grande salle à moitié souterraine, longue de •20 mètres environ et large de sept au plus. L'entrée bnI à cintre plein ; des colonnes romanes de 3 mètres de haut, avec un chapi- ^ teau fort simple, sont placées au milieu, et f supportent des voûtes de pierre garnies de bourrelets en croix. Peut-être était-ce l'église provisoire ou le chapitre. Au-dessus de-

vaient être des cellules, dont les petites fenêtres se voient encore. Cette construction doit dater de 1130 à liW. Elle serimaintenant d'écurie ou de grange. Derrière se trouvent les restes de caveaux ou celliers souterrains dans lesquels étaient déposés les approvisionnements de la maison.

Quant à l'église, on n'en voit plus guère que les fondements , qui embrassent une étendue <le cent pas au moins en longueur; elle était gothique de la première époque , comme on le reconnaît à qu;itre fausses ouvertures dans un grand cercle, qui sont encore accolées au galbe de la maison abbatiale, qui sert aujourd'hui de ferme. (France monitmenlale.)

H(3MS (Syrie), l'ancienne Emesse.

« Sept heures de marche conduisent de Rostan à Homs, cité bâtie au milieu d'une plaine dépouillée d'arbres ; Homs, l'ancienne Emesse, est enfermée dans l'enceinte d'une muraille dont la circonférence est d'environ trois milles. Homs n'occupe pas tout l'espace entouré de murs; le côté oriental de la cité ne présente que des décombres. Pococke a dit que les murs de Homs avaient été construits par les chrétiens de la première croisade, c'est une erreur. Homs n'a jamais appartenu aux croisés; on ignore l'époque précise de la fondation d'Emesse. Mehémed-Ebid, auteur du Livre des P'rièrcs , rapporte que Homs ou Hams l'ut bâtie par Hams, (ils de Mehr de la tribu des Amalécites, qui lui laissa son nom. Le même auteur ajoute que Homs esC un lieu de bénédiction, et l'une des cités du paradis. Ce titre aurait mieux convenu à Hamah, ville bâtie au milieu de jardins délicieux, qu'à Homs, entourée d'une plaine sans Heurs et sans ombrage. Les musulmans de l'antique Emesse disent qu'il y a dans la citadelle de cette ville un exemplaire du Koran, écrit de la main même d'Omar, le célèbre lieutenant du prophète de la Mecque. Lorsqu'on ûte le livre saint de l'endroit où il est placé, chose fort rare d'ailleurs, une pluie aussi abondante que celle du déluge tombe dans les terres de Homs; aussi est-il prouvé et reconnu de tout le monde que dans les temps de sécheresse on a recours à ce livre. Dieu fait descendre les eaux du ciel (1).

« Sous les derniers Césars, Emesse était une ville très-importante, très-peuplée et bien fortifiée. Ces hautes tours, qui s'écroulent maintenant, brillaient de loin sous les rayons du soleil; de magnifiques palais, des temples, s'élevaient de toutes parts. Emesse, comme Héliopolis ou Balbek , adorait Baal, le dieu Soleil. Il n'est pas resté pierre sur pierre de ce fameux temple d'Emesse, dont le laîie, d'après le poëte Avauius, égalait eu hauteur les cimes du Liban.

« Les habitants d'Emesse étaient célèbres par leur esprit et par leurs richesses. Aujourd'hui encore, quoique la race ne soit plus la même, la pojiulation de celte ville passe pour une des plus belles et des plus

(1) .Méliéiiied Ebid, Livre des piihci

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spirituelles He la Syrie. « Les femmes, dit Métiémed-Ebid, ressemblent à des aiiges par leur beauté et par !e charme de leurs manières. » Sur ce diTni( r point, un voyageur qui passe ne peut cnùre jugiT p;ir lui-même; car les dames de HoaK, couvertes de la tèlc aux pic -s par leurs longs voiles blancs, ne inonlreiit p.is leur fii^ure. On parie aussi de la co(]iietterie et de la corruption des femmes d'ICmessc.

« On compte à Homs quinze mille musulmans et cinq mille chrétiens. » (Poujoulal).

HONDAlNViLLR (France), villige del^ancienne province rie Picardie, aujourd'hui du département de l'Oise , arrondissement de CliTitinnt-Oise, can;on de Mouy il diocèse de r.eauvais. 11 e.sl silué sur la petite rivière du Théiain.

Il y a dans celle paroisse une petile chapelle dédiée à sainl Anioine. I']|;e est le but d'un ))èlcrinase auquel «n se n-nd pourobliMiir la guéi ison de la fièvre, au si bien que pour retrouver les objcls qu'on a perdus, nioycnnnn' une offrande que l'on est dans l'usage de déposer dans le tronc.

UGaFLELH'i (Franco), en Normandie, cheflieu de canton du département du Galvadus. Olle ville s'appe'ait en latin Hotiflevius ou IJonfl' riiim , et, dans quelques anciens titres, Ilunnejjdium et! Honnejleur.

Sur la hauteur qui touche à la ville s'élève une jolie chapelle dédiée à Notre-Dame de (Irâce. C'est un lieu de pèlerinage trèscélèbre parmi les pécheurs de la rôle, qui ne inan(iuent jamais d'y aller faire une prière avant de s'embarquer pour leur pêciie, qni I)res()u»' toujours les attire à une douzaine de lieues en laer, sur des côtes où le^ vents brisent trop souvent leurs embarcations- Cette chapelle était ilesserrie aulicfovs par des Capucins qui avaient dans cet endroit un petit établissement. Aujourd'hui la chapelle seule existe ; mais du haut du (jlatcau où elle s'élève, la vue s'étend au loin sur la mer et sur l'embouchure de la Seine, qui se jette dans l'Océan entre le Havre et Honlleur.

La chapelle de Nolre-Dame-de-Grâce est remplie iStex-voto, et les matelots qui passent en vue de la colline n'oublient jamais de se découvrir et de réciter un Ave Maria. Voici quelques détails pris à une source digne de foi, sur son origine et son histoire jusqu'à la révolution de 1789.

a La chapelle de Grâce actuellement existante est située sur un plateau assez élevé, qui se trouve au nord -ouest de la vilie d'Honfleur, sur laquelle il domine. Ce plateau est couvert d'arbres a haut jet, dont ks plus vieux n'ont pas moins de deux cents ans de plantation, ajantété donnés, en li;30, aux Pères capucins par i'abbessedeMontivilliers. Avant cette époque, celte plage étail un terrain inculte, ou il ne croissait que de la bruyère, et qui appartenait au duc de Montpensier. Cet endroit s'embellit de jour eu jour par les soins de MM. les aJministrateurs de la ville d'HoiiHeur, (jui, depuis plusieurs années, y font travailler avec persévérance; de sorte qu'aujourd'hui, quoi-

que cet emplacement soit élevé bien an-dossus du niveau de la nx'r, on y arrive facilement de pltisii'urs côtés, à pied, à cheval, et en Voilure : 1" par un cheu)in nonellemenl tracé q\u part de la rue des Cajiucins et se icruiinc r.u Calvaire; 1° par un si-niier e(i zig-zag, l.:';l de luain d'homme, le long d'un loleau (ii'3 l'on appi Ile le Mont-Joli, à cause de sa stua.tion agréable; 3° par l'auciennc roule d'Honlleur à J'ont-l'Evéque, que l'un quitlc lorsque l'on est arrivé au haut de la Cliarriére pour revenir presque sur ses pas, par un sentier qui rè^ne sur la hauteur et qui aboutit à l'enclos de la chapelle. Ce chemin est le plus long cl le seul q'iel'on choisissiit autrefois pour les voitufi-s pesamment chargées

a Le plateau sur lequel est bâiie la chapelle aclui-lle s'étendait vers la mer bien plus (]u'il ne le f'.il aujourd'hui. L'ancienne chapelle reposait sur un terrain qui n'existe plus. EU 3 avait des piopriétés cl un droit de dinics sur des fonds dont on no voit plus la moindre trace. Cette pointe ou laniçue de terre fut ruinée par un tremblement de terre que l'on peut ra;;porter à celui du 29 septembre 1538. Toul cet endroit fui bonleversé, el il ne resta plus de cet ancien sanctuaire qu'un pan de muraille qui était tourné vers le sud-ouest, avec un autel qui servit encore quelque temps à la piété des lidèles, mais que l'on fui obligé de détruire par la suite entièrement.

«Cet te a nciennechapel le avait été fondée par un duc de Normandie, qui, s'élanl trouvé en danger sur m,.r, fit vœu de f.iire bâtir trois chapelles le long du riva;;e, en l'honneur delà suinle Vierge.s'il échappait au naufrage qui le iKenaçail. Ayant obtenu la grâce qu'il demandait, il fil bâtir NoIre-Dame-do-la-Délivrandeaux environs de Cacn; Noire-Damedi-lirâce, près d'Honll nr, et Nolre-Dame- (ie-Pitie sous son châieau qui délendait Ilarflfeur. 11 esl probable qu'elles furent toutes trois dotées. Nolre-Dame-de-Grâce avait des revenus ei des proj)riélés.

« Elle fut desservie d'abord par des titulaires à la nominaiion des fondateurs; mais depuis Louis XI, qui avait une dL-votion particulière à Notre-Daiiie-de-Ciéry,ce droit fut transmis à celle collégiale, en vertu de letres patentes qui lui donnaient le patronage des églises situées dans les terres et seigneuries de la Vicomte d'Auge, données le 21 janvier Îi-TT ou 78. Ou voit par là que son euiplacement éiait d'une cerlaine étendue, puisi|u'il contenait uae maison d'iiabilatioa el quelques bâiiments uécessaires à l'exploitation de ses l)iens.

« âlais quel est ce duc, en quelle année reltc fondation a-t-elle été faite? Voilà ce que nous voulons décider.

« En lisant l'hisioire des ducs de Normandie on ne trouve que Koberl, surnommé le lMagiiifii|uc, qui ail été en danger sur mer, cl qi.ii fut jclé par la tempête sur l'île ileCrenescy, ou Guernesey, en allant ou revenant de secourirses lousins, les fils du roi Elcrod, que Canut , roi de Danemark, inquiéiail vi«

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ïemcnt au sujet du royaume d'Angleterre, dont ii voulait s'emparer.

« Ses prcd.^crssrurs no s'exposèrent point sur mer; il ne furent occupés qu'à s'affermir dans la jouissance di' leur nouveau domaine. Ponr celui d )nt je parle , il s'embarqua à Fécaînp, el fut surpris par une tempête qui le porta sur l 's teirt-s voisines de la Bretagne. Outre cela, l'iiisloiie nous le peint cornmi' un prince rel gieux, magnifique et liliéral, tellement dévot, qti'il voulut se faire moine à Jnmiéges, cl qu'on eut bien de la peine à le délonrner de cette résolution. J)'ou l'on peut conclure que l'ancienne chapelle n'a 1 u ê'.n* bâiie ou érigée qu'en 10;i5, pu'sqne ce ne fut qu'en 103'i. que ce duc fui exjiosé à perdre la vie sur mer.

« Ce qu'il y a de cerl.Tin, c'est qu'en 1669 il y av;iit déjà plus de 300 ans qu'elle port;>it le nom de Grâce, dénouiinalion (jui prouve ass' 2 clairen>ent que le fondaU-ur en avait reçu une signalée; ce que confirme encore la dénominalion des deux autres chapelles.

« ^'oilà, je cTois, lout ce qu'on pout savoir sur l'aniiciine cliaiieilc de(}râce. Ceux qui ne votidiaieiit pas s'en contenter pourraient cjnsiiKer les archives de la collégiale de Cléry, si elles existent enco.e, ou hiea olilenir du propriétaire de l'herhage qui est sous le Calvaire la permission de fair*- des fouilles. On trouverait probablemenldesobjets curieux qui conduiraient à des découvertes précii'uses; car elle fut si subitement engloutie qu'on ne put rien sauver, excepté la statue de la Vierge qui a été longtemps exposée sur la porte d'entrée de la nouvelle cliapcl'e qui a disp;iru à la révolution de 1789, el une large pierre bénite que l'on a conservée et que l'on voit encore. Ainsi il est probable que l'on trouverait (luelque argenterie, ctimine cJiandeliers, croix, encensoirs, calice, ciboire et autres objets nécessaires au culte, car elle ne devait pas être pauvre, vu la piété de ces vieux temps.

« Al al gré cela, le concours des pèlerins ne cessa point; on venait prier sur ses mines. Mais les éboulenienls continuiinl toujours, on fut forcé d'abattre, en 16)2, te pan de muraille qui restiiit, pour empêcher qu'on n'exposât sa vie par une dévotion mal raisonnée.

« Alors un nommé Gonnier, employé au grenier à sel, eut la pensée- d'eu construire une autre. H en jsia les fondements à cent pas environ de l'ancienne, vers le sud-ouest; mais il en resta là faute de moyens, de protections el de connaissances. Il communiqua son dessein à .M. de Font^nay, gentillioomie recommandable par sa pieté et par le crédit que lui donnait sa naissance; celuici ;:oûta soo projet else mit de suite en mouvement pour le faire réussir. Le terrain où M. Gunnier avait jeté les loudemeals de l'cdiQce projeté était du doni;!ine de madame de Moulpensier, et .M. de Fonlcnay ne crut pas devoir continuer l'ouvrage sans en avoir I réalablementoblenu la permission de qui de droit. CoQséqucmiucnt il partit pour Paris, et ayant trouvé accès auprès de mademoi-

selle de Monlpeiisier, fille du R. P. Ange de Joyeuse, qui s'était fait capucin après la mort de sa femme, il en obtint fiiciloment ce qu'il demandait. On lui permit en outre de prendre, à sou choix, (ians la forêt de Touques, huit chênes pour en faire la charpente. A l'aide des secours qu'il obtint de la noblesse du canton et des bourgeois d'Honlleur, il commença à élever les murailles qui eu forment l'enceinte sur les fondements iléjà posés.

« Ce ne fut d'abord qu'un bâtiment carré, presque trois fois aussi long que large. Le maître-aiilol était placé où sont iminienant les b.■;lustre^ du chœur. On y ajouta des deux côtés deux petits autels pour en faire r.-ic- «ompngnemenl. Le tout fut couvert en paille et aauonçait une grange eu un magasin élevé dans un désert plutôt qu'on lieu de prières. Quelque temps après on y ajouta le clocher que l'on y voit, et qn'on dit être un clief-d'œ;ivre de l'art, n'étant soutena que par l'arcade qui forme la porte d'entrée. Mais ce ne fut que cinquante ans après, c'està-dire en 1656, que l'on y mil une cloche qui fut nommée parM.deCérillac.qui partait pour la Grenade en qualité lie lieutenant du roi, et par mad'.MUoiselle de S-îiùt *Julien. Cette cîoche a disparu à la révoluti*on.

« M. (le Fotilenay. encouragé par l'afflucnce des pèlerins qui venaient de totis côtés olïrir leurs vœux et leiirs cœurs à Dieu dans ce nouvel édiiice, résolut do lui donner plus d'.ipparence. U (irofila d'un vœn que M. de Villars avait fait pour la guérison de son fils dangereusement malade, et la fit couvrir d'ardoises en 1625.

« Comme celte nouvelle ch;)pelle n'avait ni biens, ni revenus ; qu'elle était isolée au milieu d'une bruyère, abandonnée aux soiiss de quelque mercenairç chargé d'en balayer la poussière de temps en temps, et qu'il n'y avait d'autres desservants que des prêtres qui venaient volontairement el à leur gré y célébrer la messe pour salisf.ire à leur dévotion particulière on à la piété des pèlerins qui les priaient de s'y rendre, M. de B'ontenay songea à y attacher quelqu'un qui fût obligé, par devoir, d'y venir recevoir les vœux des pèlerins et d y administrer les sacrements.

« Les Cipucins venaient de s'établir à Honfleur. On ne sait s'ils y furent appelés ou si ce fut do leur propre volonté. Ce qu'il y a<le certain, c'est (ju'ils s'y fixèrent en 16:."). Comme ils étaient 1 unique corps de religieux qui y fût établi, M. de Fontenay n'eut point à choisir; il leur proposa de se charger du soin de la chapelle ; après quelques délibérations ils acceptèrent en 1G20.

« Dès que mademoiselle Marie do Bourbon, fille unique de M. le duc de Monlpensier, mort en 1608, en fut instruite, elle leur donna non-seulement la chapelle, mais tout le terrain qui se trouve entre elle et la propriété de M. Hébert. Les lettres de donation sont dans les archives des Capucins en date du 16 octobre 1620.

« Les Pères en furent mis en possession

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par M. Durand lo Saulnicr, prdtre habitué (le Sainle-CiKherinc, dcpulé à cet effet par M. l'évêque de Lisieux, le 5 mars 16'21. Pour marque et preuve de propriélc, ils firent élever une croix que l'on posa à l'endroit qu'avait occupé l'autel de l'ancienne chapelle.

« Les liires de cette donation et de la prise de possession ont été revêtus des formalités voulues par les lois existantes, et ont dû être déposés à la municipalité lors de la suppression des ordres religieux.

<i Nonobstant une donation aussi authentique, la veuve de M. de Lisors, procureur général au parlement de Rouen,' prélendit, . au droit de ses enfants mineurs, que ce terrain lui appartenait, sous prétexte que la seigneurie d'Equemauville était la propriété de sa maison. Mais cette dame ayant réfléchi à son entreprise, et voyant qu'elle allait avoir à soutenir un procès dispendieux contre la maison d'Orléans, en matière sérieuse, renonça volonlairi-mcnt à ses prétentions par un contrai en forme, passé à Honlleur, et laissa les Capucins possesseurs du terrain contesté.

'< Alors, maîtres de l'emplacement, ils commencèrent à planter; mais ils perdirent un protecteur zélé, peu d'années après, dans la personne de M. do Fonlenay. Après avoir fondé en quelque sorte la chapelle, et après en avoir administré les aumônes qu'on y faisait, avec une intégrité qu'on ne saurait trop louer, pendant l'espace de quarante ans, il mourut à Honlleur et fut enterré dans l'église de Sainte-Catherine.

« Après sa mort les Capucins supprimèrent le tronc et les quêtes qu'il faisait faire pour subvenir aux besoins de la chapelle, comme contraires à leurs statuts, se reposant entièrement sur la Providence.

« Leur confiance ne fut pas vaine : tout le monde s'empressa de fournir du linge, des ornements et des décorations de toute espèce. Le bruit de son érection s'étant répandu dans une sphère étenilue, les princes et les princesses, les grands et les riches, et surtout les marins, se disputèrent en quelque sorte l'avantage de lui procurer tout ce qui était nécessaire à la décence du culte que l'on y pratiquait. Ue sorte qu'en peud'années elle devint une des stations de piété les plus riches en ornements et en argenterie.

« Comme elle était trop petite pour le concours des pèlerins qui s'y rendaient, M. du Meautry donna une somme de quinse cents francs pour construire la chapelle qui est à droite en entrant, et l'année sulvanie, c'est-à-dire en 1652, M. le marquis de Falouville d'Hùbertot en donna autant pour bâtir la chapelle correspondante, de manière qu'elles représentent une croix assez bien proportionnée, car le chœur tel qu'il est n'existait pas.

« Mademoiselle Marie d'Orléans confirma, en IGo'.t, la donation que madame sa mère avait faiie du terrain qui est au nord de la chapelle. Les lettres patentes en fuient pu-

bliées et enregistrées aux assises de Pontl'Ëvéque le 10 juin de la même année.

« L'année suivanle'!(1660), les Pères commencèrent à bâtir un petit logement pour procurer aux religieux desservants un asile contre le mauvais temps, et un lieu de repos pour la nuit, aGn que, dès le matin, ils pussent répondre à la piété des ûdèles qui venaient en pèlerinage. Us le placèrent près de la porte d'entrée. II n'en reste presque plus rien. Leurs moyens étant trop bornés, ils ne purent faire un logement solide ni commodece En 1661, M. Collet, prêtre de l'Oratoire, renouvela ses prétentions pour s'emparer de ce petit bénéfice. Voyant que M. le duc dOrléans, qui avait rendu ses premières tentatives inutiles et sans effet, était mort, il crut mieux réussir auprès de ses enfants. Mais les Capucins obtinrent de la chancellerie du |iarlenient de Rouen des lettres royales pour faire accorder ensemble 1^* ''iiciens bourgeois d'Honfleur, à l'effet de constater que les deux chapelles étaient distinguées l'une de l'autre, d'autant que 1'''"" cienne était à la nomination de la collégi'ilo de Ciéry, et que la nouvelle appartenait au^ Capucins en vertu de l'acte de donation qu« leur avait fait la maison d'Orléans, à perpé" tuité. Le sieur Collet n'alla pas plus loin- Le parlement fit enregistrer les lettres de donation en 166't-, et les Pères restèrent en possession de Nolre-Dame-de-Grâce.

« Alors on régla le service qui s'y devait faire. Le P. François de Manneville, provincial, ordonna aux Pères qui desserviraient la cliapelle, d'y faire l'eau bénite tous les dimanches; ce qu'ils ont fuit jusqu'à la révolulion.

<( La croix de buis qu'ils avaient plantée en signe de possession au lieu où était l'autel de l'ancienne chapelle, fut arrachée pendant la nuit, vers le 15 avril 1672, et cela par trois fois consécutives, et fut jetée du haut en bas du rocher sur lequel elle était. Les Pères capucins l'avaient replacée autant de fois; mais le 20 du même mois, non-seulement on l'arracha, mais on la brisa en éclats, ainsi qu'une image de la Vierge qui y était attachée, et l'on en jeta les morceaux dans des lieux immondes.

« On fit des recherches pour découvrir les coupables, mais ce fut inutilement; personne ne fut découvert. On en soupçonna les huguenots qui étaient à Honlleur. Dans ces temps d'ignorance, tout ce qui rappelait à la fui, à la justice, tout ce qui servait à maintenir les bonnes mœurs et à faire réfléchir riiomme sur lui-même et sur sa vocation, était sacré, et une croix sur un chemin n'offensait personne

« Les Pères de Grâce, dans leur simplicité, se consolèrent de cet accident en pensant que la foi n'est pas tellement attachée au signe qu'elle dispnraisse avec lui. Ils distinguèrent, au travers des ténèbres de leur siècle, que le signe n'est pas la chose. Ainsi ils en firent mettre une autre en pierre

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qu'ils rapprochèrent un peu de la chapelle. Un M. Thierry en fil les frais.

« Le mal était réparé. Le P. Michel-Ange s'occupa à faire défricher le jardin qui est au levant de la maison, ainsi que le parterre qui en fait partie. Après quoi on planta les ormes qui sont autour de la chapelle, pour en faire l'ornement et la défendre des gros vents auxquels elle est exposée.

« L'intérieur de la chapelle étant achevé à peu près, la sacristie fournie de linge et d'ornements, on s'occupa de l'extérieur. On garnit en plomb les trois faîtes de l'éi^lise. Ce fut M. d'Herbigny, seigneur du Mont-Saint- Jean, qui en fit la dépense. Il donna quatre cents livres tournois qui y furent employées, puis on environna tout l'emplacement de murailles.

« Le frère Conslance, qui était occupé par ordre du gouvernement à faire venir les eaux dans la citadelle du Havre, à Brest et à Belle-Ule, fit paver le contour de la chapelle par dehors, pour la rendre moins accessible à l'humidité qui gâte tout, quoique tout soit sur une hauteur assez élevée. En conséquence on creusa, par son ordre, tout autour, un fossé de quatre pieds de profondeur, que l'on remplit d'argile qu'on battit fortement et qu'on revêtit ensuite d'un pavé de pierres noires (jue l'on y voit encore: mais cetle précaution n'a pas tout à fait remédié au mal. L'humidité y pénètre toujours; ce qui me porte à croire que la véritable cause en est dans le voisinage de la mer et dans les racines traçantes des ormes qui, s'étendant horizontalement, portent l'humidité partout où elles pénètrent.

« La citerne est aussi l'ouvrage du frère Constance; elle contient cinq à six tonneaux.

'< Pour augmenter la capacité du vaisseau de l'Eglise, on construisit le jubé qui est sur la porte en entrant. M. de Saint- George donna l'arbre qui le soutient; puis on pava le petit édifice de pierres que l'on regarde comme un faux marbre qui venait de Uoulogne. L'ouvrage revint à 480 livres. Jusqu'ici le domaine des Pères ne comprenait que le terrain qui s'étend depuis le porche jusqu'à la propriété de M. Héberl, représentant M. de Lachapelle; mais, en 1G8G, mademoiselle Marie -Anne -Louise d'Orléans donna de plus deux acres de bruyères qui se trouvent du côté de Monl- Joli. Le brevet de donation fut lu, enregistré et publié à Ponl-l'Evéque le 23 avril de la même année.

« Les Capucins élaicnt donc possesseurs de tout l'emplacement, tant du côté de l'est que du côté de l'ouest, du côlé du midi que du côlé du nord, à l'exception pourtant d'un coin de terre qui est vers le sud-ouest, dont ils firent l'acquisition peu après des deniers de la sacristie, pour empêcher l'exécution d'un projet d'après lequel ou voulait bâtir une maison à demeurer, qui leur faisait ombrage. Ils auraient été tranquilles possesseurs de leurs aumônes, si madame de Sainl- Marc 'falbot ne les eût empêchés d'en jouir

paisiblement. Ayant appris la donation que mademoiselle d'Orléans venait de faire, elle s'empressa de mettre empêchement à la prise de possession, prétendant que ce terrain lui appartenait, (^n porta l'affaire devant les juges, maîtres des eaux et forêts de la vicomte d'Auge.

«. Madame de Saint-Marc, prévoyant que le jugement ne lui serait pas favorable, évoqua l'alïaire à la table de marbre, à Uouen. M. Collet, procureur domanial de son altesse, en ayant été informé, en instruisit le conseil de la princesse, et la question fut renvoyée au parlement de Paris.

« LesCapucins, qui n'étaient pas plaideurs, effrayés des frais que cetle contestation allait entraîner après elle, et ennuyés de tant de renvois, demandèrenl la permission de transiger en leur nom avec la susdite dame, en attendant la décision du procès. Ils l'obtinrent facilement. Ainsi ils cédèrent la moitié du terrain en litige, sous la stipulation que la princesse était réservée à ses droits, et qu'en cas que m.idame-de Saint-Marc fût évincée de ses prétentions, ils rentreraient de droit dans la jouissance des deux acres de bruyère contestés. Alors ils plantèrent une croix sur l'acre qui leur restait et transportèrent le chemin qui tend du Mont-Joli au Calvaire par-devant leur maison, comme on

le voit encore maintenant

« Dès 1790 on avait tenté de dépouiller la chapelle, on ne lui fit que du tort; on prit peu de chose. L'annéi^ suivante on réussit mieux; ce qu'on prit fut plus considérable; mais en 1793, on la dépouilla publiquement. Elle fut transformée en taverne; et ceux qui venaient naguère prier et demander des grâces, s'oublièrent jusqu'à commettre des orgies dansunlieu où toul,jusqu'auxmurailles, leur reprochait leur apostasie. Aujourd'hui rendue à sa première destination, elle n'est que propre sans être riche. Ce n'est pas que les aumônes aient man(|ué; mais il y avait tant à faire pour la rendre ce qu'elle esl, (juo celui qui est chargé aujourd'hui de l'administration de ses deniers a dû se borner jusqu'à présent aux travaux principaux de consolidation, sans aborder encore ceux qui ne doivent tendre qu'à l'amélioration de ce lieu de pèlerinage (1). »

HONNECOURT (d'), en France, village do la province de Flandre, département du Nord, arrondissement de Cambrai. 11 possède le plus ancien monument religieux de l'arrondissement. La fondation de l'abbaye d'Honnecourt, placée sous l'invocation de saint Pierre, date de la fin du vir siècle. La tour de l'église fut réparée en 173V, de telle façon que la porte primitive a été entièrement conservée. Cette porte, dont l'ouverture occupait toute la façade, est un cintre roman orné de rosaces sculptées. Une petite porte établie en 173i, couronnée d'un cintre sur-

(I) Voy. Ln Notice historique sur l'ancienne et la nouvelle cliupelted-e Nuire- Dunie-de-Grâce.iràr M. Vattel, cliapelain de Grâce. Le Havre, 1833, iii-12.

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liaissé, donne actuellotnent accîis dans Icglise.

Vnc oiivpriurcen formi- d'œil-dc-bœufsurnrioiilc ]' por(e i.ri'iiiiivc

Une op^ive, qui >*6l("ve siirdrnx cliapiieaui. rorn.Mis, bordii la [losie à l'ciilréi' de la nof. La figiirt! du Pure Éternel, des scrapliiiis se remaïqucnt au sommet de l'opivc; les deux arcs de l'dgive el 1; s cha|;ileaux prcsenienl des staliiel'U's dans le costume des premiers rois de la mon;ireliie.

L'im dee chapiteaux des courtes colonnes sur lesquelli's l'ogive repose représente trois griffons jivec une io!e limnaine; on en a fait un l)<'iiilier. L'autre chapitedu n'a que des fliurons pour orneinenl.

Une cuve de pierre servant aux fonts bnptism.'uix, qui remonte àrorigfiiie de Tédifice, se remarque à droite de l'église.

La porte du cimetière est de la même époque. Son couronnement repose sur des coliinnes de pierre bleue, dont les clia:ilcaux <^n pierre blanche liffurent des coqs au bec enlacé. Ce couronijemenl est formé île trois ciolres dont chacun présente un caractère différent.

Le premier, composé de pierres qui forment des rouleaux superposés, s'appuie sur un autre dont les dessins, en forme de X, adhèrent à un troisième formé de petites pierres disposées en deas do scie, el encadrant les deux autres cintres. De erandes lif;nes parallèles ornent le fût des colonnes,

Au-dessus de celte porte, dans un grand cintre qui s'étend d'un jingle à l'autre de la tour, existent trois niches conlenant des statues mutilées. Des quatre colonnes qui les soutenaient il n'en reste qne trois, dont 1 s ornernents, de diverses époques, sont dissemblables.

Un couronnement en pierre faisant saillie surmontait ces niches ; la première représente un coquillage, la seconde deux anges qui planent sur la st.itue primipale, et la troisième est une sorte d'i ffigie dont on ne peut déterminer la forme. A côté de la siatuc qui est à gauche, on voit sur une console en saillie un ange tenant un livre ouvert; audessous de cet ange est une statue qui, avec les vêlements d'un prêtre, a une têle et des oreillen de veau.

Le Père Éternel est placé dans la niche du milieu, qui est plus élevée que les denx autres. A ses côtés sont deux anges; l'un a devant lui un livre ouvert po-é sur un pupitre; l'autre tient sur ses genoux un livre semblable.

La statue du fondateur est dans la troisième niche à droite ; il est debout, ainsi que les statues des deux niches, et lient des deux m;iins une petite basilique appuyée contre sa [loilriiie.

HOUKB fArabie). Voy. Sisàï et Oreb.

H.iURDOUAK (Hindoustan). Voy. Hau-

UOI'AH.

HOUX (France), village du dépatenient d'Kiire-el-Loir, arrondissement de Chartres, canton de iMainlcnon, ci-devant généralité d'Orléans, dans la Beauce, el diocèse de Char-

tres, sitné à lo lieues de Paris, vc^s le sudouest. On voit dans sa circonscription le hameau de la Ville-Neuve elune a)ai>o!t avec une chapelle dite de Saint-Mamers, où l'on va en pèlerinage tous les ans, le lun il de la Penleiôie. C'-'M'. chapelle est à un qu rt de lieue de la ville de Maintenon, où il y a> .lil, avant la révolution, une collé.'ialc et un hospice fondé par .\drien-Manrice, maréchal duc. de Noailies. Lachapellede saint Mamcrs alliie liennc iiip de pèlerins.

HUANCCO (l'érou), petite ville do département de Junin. P2lle n'est plus aujourd'liui que l'ombre de ce qu'elle était sous la d(m)inaicn des Incas ; elle est le cbef-licu du département dans lequel elle se trouve. Le grand chemin de Quito à Cuzro traversait cette ville, où l'on voit encore des ruuies d'anciens édifices, entre autres du palais des Incds, et du temple du Soleil, q':i était en pos-cssion d'un- grande Vi'néra ion parmi les Péruviens. [Abrégé de géographie d'Adrien llaibi).

IIUiiERT (Saint-), en Belgique, ville du Luxembourg, dans la forêt des Ardennes.

Elle est côlélire par le pèlerinage qu'y font encore à Saint-Hubirt les gens aileinls d'hydropliobie, et les habitants du pays ai'firnicul que loiis s'en retnurnent guéris par le pouvoir de leur saint palron.

L'histoire de sainl Hubert est plus connue par les fables qu'on s'est plu à entasser sur sou coiîiple que par la vérité de son histoire. Cependant , en débarrassant des légende» merveilleuses les premières années de sa vie, on voit qu'il sortait d'une famille noble d'Aquitaine, qu'il passa sa jeuiie>se à la cour de Thierry III, et que, selon toutes lesapi>arences, dit Godescard, il fut qucl(|ue temps au service de Pépin dUéri^tal, qui devint maire du palais d'Auslrasie en 681. On dit aussi qu'il aiiuait la chasse avec passion comme tous les jeunes seigneurs de son temps, el qnec'eslaumilieudesbois quels vue subite d'une crois au-de.-sus de la tète d'un cerf qu'il poursuivait amena dans sa manière de vivre l'heureuse conversion qui le rappela à la religion.

Il se mit ^ous la directiondesaintLamberl, et cclni-ci ayant été massacré pour la lai, Hubert fut élu à l'unanimité pour prendre sa place sur le siège épiscopal de Liège.

Saint Hubert fut averii de sa moit un an avant qu'elle n'arri\ût : il mourut le 30 mai 111. Son corps lut porté à Liège, el déposé dans l'église collégiale de Saint-Pierre. En 82j, on le transféra; avec la permission de rè\équeet de l'empereur Louis li; Débonnaire, à l'abbaye d'Andain (Andajumou Andfijium', dans les Ardennes. Celte abba.\e était sur les frontières du duché de Luxemb urg, et depuis cet événemer.l elle a pris le nom de Saiut-lîubert. L'abbé, qui était à la télé de celle abbjye, était seigneur de seize villages. Un giand nombre i!e pèlerins vont visiter la chà^se vénérable du sainl, dont la fête princip.ile se célèlwe le 3 novembre (1).

(1) Votj. Gddescard, Vies des Pèret , marlyrs st auues principaux saints, 3 novembre.