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ulla Houcaïni Kcsdiraz de Kalbargah. Cet ouvra^'C est cilé dans le catalogue de. la bibliothèque dt; Tippou par M. CU. Stewarl, (>( dans le calaio^'ue manuscril de la bibliollic-iiue du toiléye do Forl-NVilliaiu à Calcutta. Il est inlilulé : Des plainirs de l'amour {(lirin).

JUIGNY (France), ville de Bour(;ogne, déparlciiienl de rVuniio, dont clic est uu chef-lieu de sous-prélVcture.

L'cgiise Saiiil-Jeaii, qui esircgiisc paroissiale, est un édifice du xv sii'cle. lille est ornée avec toute l'dcgaïue du sljle ogival fleuri. On admire à la voûte du chœur une clef en saillie d'une longueur remarquable el d'une grande richesse de sculpture.

JONAS (ToMUEAU de), en Palestine. De Niizareth à Gana la di^tauce est lort courte, mais loale coupée de montagnes : parmi celles-ci on rem.ir(iiie celle où l'on dit que le prophète Jonas fui enseveli, el l'on voil encore la chapelle que les musoluians ODl bâtie sur son sépulcre.

On sent bien nue l'opinion qui place en cet endroit le tombeau du prophète Jouas n'esl point à l'abri de toule discussion. Quelques auteurs le placent à Mosso 1, l'ancienne Ninive, ou plutôt à ISiuiouah. Foy. NiNivE.

Quelques-uns, que blâme saint Jérôme, ont écrit qu'il est ne el qu'il lut enterré à Diospulis uu Lyddfi.

« Le rabbin !*< lakhia, dans son voyage en Judée, se rendit au tombeau de Jonas, fils d'Amilhai, près duquel s'élève un eli'ganl mausolée ; près de celle tombe esl un jardin rempli de toutes sortes de fruits. Le gardien de fie jardin n'esl pas un juif, el cependant lorsqu'un inlidèle (un chrétien) vient le ^ isiter, il ne lui donne rien des fruits de ce jardin ; tandis que s'il r-'y présente des juifs, il les reçoit d'un ;iir de bienveillance, en leur disant : « Jonas, Hls d'Amathii, fut un juif; c'est pourquoi ce qui lui api arlenait TOUS esl échu ; » el il leur donne des fruits à manger (Ij. »

'J'elles sont les propres paroles de Pelakhia : plus loin il itjoute que « .louas, (ils d'Amathai, est enterré diins la capliar Uza, » el le traducteur, M. Carmoly, ajoute en note : « Je n'ai trouvé nulle pari mention d'un lieu nommé NVy — "s:, et j'ignore tout à fait oij esl situé cet endroit, si ce n'est yVj -ÏD, cilé dans la Mischna, Traité Klte- Idtm, ch. 6, 4. Quant au tombean du proj^hèle Jonas, Benjamin (de Tudèlf) le place à Sépboris. » (Voj . j\lasah, pag. 23.)

jour (France), village de Noruiaiidie, deparlement du Calvados, dans l'arrondisse- Bienl de Falaise.

Ou > admii*e' wi& belFe église dont FarehiipcKire appartient à l'époque de transition, ['/arcade du Chœur est en ogive, avec des zigzags et ckîs contre-zigzags. Le por- IvTil, (lurest dans le Style roman, présente de très- beaux détails, mais il y a une ropara-

(I) Voyages du U. l'elakbia, Nouv. Journ. asiai., I)i3l,p. 3d4-3Uà.

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lion intérieure t]u'll ne faut pas confOridt-e avec le travail |)riiDillf, qui parait appartenir au sir siècle.

JOSAPHAT (VilLêe de), en Palestine, limite orientale de la ville de Jêf^usab^m.

Il La vallée de Josaphal, dit le P. (Jéramh, est aussi appelée dans l'Ucrilure la vallée de Lara, la valier Uoyale, la vallée de Melchisédech. Ce fut là i|iie le roi de Sodoiné vint cumpliiiienler Aiiraham, après la victoireque ce palriarclie avait remporiée sur cmq rois. Elle se trouve enl^c le minl des Olives et le liionl .Moria. L'aspect. ëii est cxtréniemeril tiisli; : les murailles gutiii(j(jes de Jérusalem, qui la couronnent du côté du édbchanl, y répandent Une oiiible, ui;C és|ièce d'obscurité bien propre à retenir l'âme dans les réflexions serie:ises que doit naturelleineni y faire naître le nom inèuie de .(ttsapliat. lille parait avoir été de lout tcirips ini lieu de sépulture ; l'œil ne peut S'J ariêtef qu'- sur des trophées de la mort. On y trouve dps tombeaux de la plus haute aniiqnilè ; on en trduve d'un jour. C est vers celle vallée que h'S Juifs, di.-persés dans l'univers, tourncnl leurs regards ; des milliers d'entre eux, iiiéine à la flciir de l'âge, quittent le ir flatrie avec l'espoir d'y èfré un jour ensivelts. Leurs pierres sépulcrales y son! iiùiOrnbra- Mcs ; elles couvrent (ont a fait le muni du Scandale (1), s'étendent 16 long du torrent de Cétiron, el remonletit dcrriéi'e les (onibeaux d'Absalon, de Zaïhariecf dé Josaphal, jusiju'au chemin de Béihnuie. Le village de Siioe en est tellement entouré, qu'il parait faire partie dé te vaste lunïtrcau des Israéliies.

« La vallée de JoSaphal cs( une valléi' de mystères. Son nom, qui signifie jugement de Dieu, éveille dads t'àme je ne sais quelles pensées douces et terribles, mélaftge ineffable d"cspérance et d'eliroi.

« .Suivant le prophète Joèl, li's hommes y comparaîtront un jour devant le juge Si^préme.

« J'asséfn'blerài toutes le$ nations, je les mènerai dans la vallée de Josaphat, et j'entrerai en jugement avec eux (i). »

JOUARIŒ (Frafiée; , bourg considérable de l'a'ucienrté fJi'ie, dans le déparlemchi de Seiue-el-.Marne , arrondissement Je ,Meau\. « Ce bourg possédait une ancienne nhbaye de religieuses dont il ne subsiste plus que la tour de l'église cl la maison abbatiale.

« Unecry pie exl'rémement Curieuse, connue s'ôus le nom de Sainle-ChapeUe de Jouarre, exi^ie encore dans l'ancien cimetière de l'egtrse paroissiale. File esl adossée à nne auli'e chapelle. « On y descend par uiï di'gré de cinq marches qui 6oiuluii ë un parvis S'OUtenu par des murs en terrasse; de la on parvient dans l'enceinte par un aufre degré (l<- neuf marches. Li voùle est sup'jiorlee par six colonnes coriulhieiines, dont deux sont

(I) Mom.offenûonh, nom qui a été donné àb uioiilagiie où S.doiiioii devint pt'ëv'iirlcaicur.

(i) Coiujr,gabu oimies génies, et âedncaM eus in valtein J Oiupliui , et d'Hceptàbo cum ei« ibt (Joef lin, i)