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vait dé\h touch(^. On ajoute qu'il fit une pension à rinlôrtuiiée mère , et embrassa la révision du charitable évêque (1). Une l^j^ende dédiée à la princesse Hippolita de Minaco fait ce |iortrait de sainte Dévote :

Era un mare inesauslo di latte, etc. (2).

< Celait une mer de lait, de ce lait pur des divines sources de la charité, nier immense, mer inépuisable, qui, débordant de son coeur, montait jusqu'à ses lèvres vermeilles, et leur portait, comme un flot à la rive, l'éternelle et douce ambroisie du paradis. Son regard était un éclair, sa voix un tonnerre, jamais suivis de la foudre. >

On voulut la faire sacrifier aux dieux de l'empire. — Je ne le puis , dit-elle ; et la pieuse fille abandonna sa vie aux ennemis des idées descendues du haut de la croix pour refaire les sociétés et régler les cœurs.

Monaco , qui |)ossède ses os , est dans le diocèse de Nice. Mgr Colonna a donc pu envoyer à la cathédrale d'Ajaccio une ch;isse de sainte Dévote , et satisfaire ainsi le vœu de l'auteur du Santuario di Corsica (3) , qui s'était écrié : « Est-il possible que l'île n'ait point une relique d'elle 1 » Contemporaine de santa Giulia , la vierge de Mariana dut souffrir le martyre vers la lia du \' siècle (h).

La cathédrale d'Ajaccio, bàlie dans la cité ou la ville circonscrite comme avant la conquête (1768), est tournée du côté de l'horizon nautique : situation heureuse pour la salubrité. De là, le peuple, en sortant de l'église, pouvait apercevoir les voiles des navires passant, à travers ce bel horizon, sur le chemin du commerce qui lie les nations entre elles et les rend florissantes.

Depuis , des particuliers vinrent bâtir leurs demeures tout orès de la maison du Seigneur, et Mgr Fra Spinola, évoque d'Ajaccio, y éleva le grand séminaire, dont il posa la première uierre en 1701, et qu'il entoura de murs.

Mais les choses ont été plus loin. On a osé escalader les murs du séminaire, et la cathédrale, sans parvis, n'a pas même la rue libre, car les marches de l'escalier, autrefois disposées en rond, en prennent la moitié. Une place entre ces deux édifices remarquables était regardée comme nécessaire par MM. de Vignolle et de Lantivy, les préfets de la Corse qui s'oceui)èrent le plus de voirie municipale et d'embellissements dans la ville d'Ajaccio.

La cathédrale est pressée et gênée de deux autres côtés. A peu de frais on pourrait la débarrasser des maisonnettes de la rue Saint-Charles qui lui sont adossées. 11 serait digne du gouvernement, pour ne pas faire les choses à demi, d'acquérir aussi les

(1) Ne à Bechisano en 1758, mort à Sainte-Sabine de Home en 1855. Il était comte de Drap (n) et commaiitleur de Saints-Lazare-et-Maurice.

(i) Salv. Viiali, p. 245 : légende rnolto antica (b), en Uiô'J.

(3) Page 239.

(i) Sdlv. Vitali, p. n-2.—Limperani, 1. 1, p. 208. — Mérimée, p. 185.

(n) r.omié ïilué près de Nice.

^0) Page 239.

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maisons, au nombre de six, qui couvrent la façade postérieure, et ilont une n'a que 3 mètres 70 centimètres de largeur sur 5 mètres 20 centimètres dn liauteur.

Toute petite que la fit le vicaire apostolique Mascardi, il paraît que la cathédrale suffisait au xvii' siècle et même au siècle dernier. Aussi quelques vieillards, se servant d'une ex[)ression traditionnelle, la nommentils la Chiesa grande (la grande églisej. Elle est insuffisante aujourd'hui h la population de la ville, déjà arrivée à plus de dix mille âmes, à son clergé, à ses deux séminaires, aux différentes autorités. Elle n'a que 510 mètres carrés de superficie. Un projet d'à grandissement à effectuer vers la rue du Roide-Rome, ci-devant Bourbon ou Fontanaccia, fut fait par l'architecte Luivini, élève distingué de l'académie des beaux-arts de Milan, sons l'habile direction de M. l'ingénieur en chef Jouvin. La surface totale eût été portée à 85S mèlres; le dôme se serait trouvé au milieu de l'église prolongée, et le chœur aurait été placé derrière l'autel, dont un hémicycle eût permis de faire le tour. La cathédrale pourrait être agrandie en outre d'une nouvelle arcade ou chapelle du côté de la façade. On gagnerait par là 192 mètres superficiels de plus. L'église, au lieu de 5i0 mètres, en aurait donc, non pas seulement 858, mais 1050, le double. Ces changements' ne lui enlèveraient pas son caractère primitif; au contraire, le maître-autel redeviendrait isolé. On estima à 90,000 francs les constructions neuves, et à 9:(,000 francs l'achat de maisons, dont quelques-unes ont acquis depuis une plus g ande valeur. L'évoque d'Hermopolis écrivit , le 20 février 182C, qu'il conservait l'espoir de faire exécuter ce projet. 11 n'a eu aucune suite, parce que le ministère des cultes a fourni des fonds pendant plusieurs années pour les travaux du grand séminaire (1). Mais il est enfin élevé de deux étages, ce bel édifice, et le tour de Notre-Dame est m.aintenaiit venu.

Si son agrandissement immédiat ne pouvait être adopté, il deviendrait indispensable :

1" D'acquérir les maisonnettes qui s'appuient contre les chapelles du Rosaire, de la Miséricorde et del Pianto, car ce qui importe le plus, c'est d'assainir le temple (2), et d'en repousser tous ces p tits locataires sans cesse en flagrant contact avec les choses saintes; d'acquérir également la petite maison qui porte le millésime 1679, incorporée à la cathédrale et servant de forge : acquisitions qui coîlteraient à peine 20,000 francs.

(1) Il servait d'hôtel delà préfecture depuis la loi de pluviôse an VIII. Les préfets s'y trouvaient bien. Voici de nobles paroles du baron Angelicr au conseil général : < En possession du local occupé par nos prédécesseurs, par des hommes plus dignes que nous de vos suffrages, liérilier de leur autorité, sans pouvoir nous dire légataire de leui capacité, il nous siérait mal de nous trouver à lélroit dans un palais qu'ils ont rempli de leurs noms. > (Session de 1829.)

(2) On ne peut quelquefois officier à l'autel du R > saire.

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2° De reconstruire plusieurs chapelles et rectifier quelques défectuosités : placer, par exemple, sur lui autel, Tancien tabernacle du maître-autel et le détacher ainsi de la cuve baptismale. Cette cuve, enrichie de scul|)tures, est à moitié cachée, et le tabernacle, appuyé contre le mur échancré, montre h peine lui-môiue la moitié de ses ornements si variés.

3" D'envoyer un autre tableau pour le maître-autel, et l'orgue promis à l'évêque.

i° D'élever la sacristie de deux étages, afin d'y faire des magasins dont on manque, et une salle de séances pour la fabrique; le lieu actuel de ses réunions, un |)eu écarté pour l'adiuinistration fabricienne, pouirait servir de logement au prétiicateur : on le lui rendrait d'un usage plus utile en faisant une petite porte de dégagement au fond de la chajielle Sainl-Pliili[)pe, et en rétablissant la petite tribune qui donnait sur le chœur. Ou bien construire au-dessus de la sacristie un presbylcre pour le curé de la cathédrale, amélioration que l'empereur ne dédaigna pas de faire mentionner dans le décret du 1"' novembre 1807, ce talisman que, de retour de Tilsitt, il envoya à Ajaccio, par lequel cette ville eût acquis de beaux édifices jiublics, mais dont le préfet ne sut pas se servir.

5" De refaire les fresques sans ensemble, sans goût ou effacées. On ne devrait y employer que des maîtres ayant un nom dans le monde artistique; sinon, mieux vaudrait un simple blanc de chaux, que ceux qui cliériss"nt le beau dans les arts préféreront toujours aux mauvaises peintures.

Or, comme il faudrait bien un peu plus lard en venir à l'agrandissemenl de la cathédrale, ces travaux dans œuvre, qui ne sont pas sans quelque importance, auraient été faits en granle partie à pure [)erte, parce que de nouvelles lignes étant tracées et le vaisseau de l'église devenant plus grand, ils seraient naturellement sacrifiés.

On a une autre raison de se hâter. A Ajaccio l'on exhausse les maisons à qui mieux mieux; souvent on les reconstruit en les reprenant tout a fait au [lied; on s'est avancé même, il y a peu de mois, sous les yeux du jiublic étonné, en face de la grande porte du séminaire. Le gouvernement devra donc payer, pour prix d'achat des maisons ({u'il sera nécessaire d'abattre, des sommes d'autant plus fortes qu'il aura plus longtemps retardé cet agrandissement de la cathédale de la Corse, s'il se décide à l'agrandir, et il doit s'y décider, à moins qu'il ne veuille en bàlir une autre. L'état actuel ne saurait subsister.

Le plan de la ville, dont les premières bases furent posées h Paris dans le cabinet du [iremier consul, est pour l'agrandissement, puisque, d'après ce plan, approuvé ))ar ordonnanc(; du r ji du 15 novembre 182G, les maisons sur le devant et sur le derrière de la cathédrale sont à abattre.

Voudrait-on construire une nouvelle cathédrale? Ce serait chose assez difficile sans

DlCTIONN. DES PÈLIiHl>i(iES. 1.

AJA

déposséder le quartier de Notre-Dame. On pourrait justifier jusqu'à un certain point une telle rigueur envers ce quartier, qui embrasse toute l'ancienne ville, en construisant une autre cathédrale et un palais épiscopal (1) dignes de la grandeur de la chambre qui a l'initiative du vote dans les questions financières. Car une église un peu plus vaste, il est vrai, mais qui irait se classer parmi les œuvres médiocres du siècle, ne saurait dédommager de la perte de celle oii les ancé- ■ très ont prié, où leur poussière repose, de l'église de tant d'illustres et pieux évéques. ' ■: Ainsi, à moins de convoquer les maîtres de ,■; J l'art pour élever à Ajaccio une cathédrale y qui rivalisât avec les beaux monuments du ^ royaume, et bdtir également à cette occasion un palais épiscopal, ce qui serait du reste parfaitement bien entendu; à moins de dépenser un million et demi ou deux millions, il conviendrait de se borner à l'agrandrssement de l'église que Buoncompagno voulut faire grande. Quant au palais épiscopal, l'Etat devrait le racheter et y joindre trois maisons voisines; mais aux difficultés de la jurisprudefice conimune des bureaux du génie militaire, l'on aurait à opposer devant M. l'ingénieur en chef de la place, l'axiome : Odiosa restringenda, et faire valoir qu'il s'agirait ici d'un service public. La catiiédrale et l'évôché donnent d'un côté sur la rue du Roi-de-Rome ; il serait donc facile de lier en quelque sorte un édifice à l'autre pour la commodité de l'évêque et de son clergé. Tout cela offrirait une grande économie; on jouirait plus tôt; et deux bâtiments qui ne sont pas sans quelque intérêt pour l'histoire locale et l'arciiéologie (2), si heureusement situés dans un quartier qui a ]>erdu la prélecture, qui est menacé de perdre le collège, quartier d'où le commerce s'est en grande partie retiré, quartier silencieux, continueraient à avoir la même destination que par le passé. Mais nous n'oserions jamais présenter ces simples aperçus comme une manière de voir bien arrêtée, qu'autant qu'ils entreraient dans les desseins de Mgr Casanelli d'Istria, juge, sans contredit, infiniment plus compétent par sa haute raison et les études qu'il ne cesse de faire de son diocèse.

(1) Le palais épiscopal actuel est bien l'ancien évèclié ; mais , devenu propriété doinaniaie, et eusuite propriété de .losepli Fesch, Son Eni. l'a fait entrer dans la dotation des frères des écoles clirotiennesel des sœurs institutrices d'Ajaccio (a). L'Etat en paye le loyer pour l'évêque.

(2) Le palais épiscopal a cette inscripiioii sur sa porte de marbre blanc :

yEDBS EPISCOPALES \ FABIAXO JVSTIMANO

VENER.VB. MEM. ANTISTITE ADJACEN. AN. SAL.

MIICXXH EXTRVCTVS EJVS SVCCESSOR ■ Fil. PETRVS

SPINOLA JiOVO ORDINE INSTAVIIAVIT ET AVXJT

MlICCI.

Plus haut, on voit l'écusson des Giustiniani. Fjt Spinola lil écrire en grosse-, onciales, sur loule 1' due des murs, une devise tirée du texte de saiy cb. Il, V. 7.

(u) Acte du 8 jiiiu 1816 Loreuzi, notaire a Ro|

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AKÈ ( P(''loponèsc), dans l'Arcadio, lieu voisin de Mf^gnlopolis , dans lequel sYMe- \ait iHi rhoiiuoiir des Euuu'-nides un Icinplo où la tcireui- plus que la dévotion attirait une foule de. pèlerins.

AKUaBYTO^ lUhodes), montagne do I de de Rhodes, consacrée par un temple de Ju-

piler. . , , ■ 1

AKIIAUACA (Asie Mineure) , nom pluriel

d'un petit canton de la Carie, aux environs

de la ville de Nysa.

Ce lieu est remarquable à cause des siiperstitious païennes qui jadis y atliraiont iue foule de peii[)le. 11 s'y trouvait un bois sacré et un tcuipie dédié à Plulon et à Junou, selon Strabon, ou à Proserpine, selon la correction assez plausible d'.un critique (Lzecli. Spanhcim. Epist. ad AnJr. Moreliium).

On y voyait aussi une caverne nommée l'antre (le Kharon. Les malades, qui avaient coaliance on ces aivinités, s'y faisaient transjiurter, et vivaient auprès de lantre, chez des «rétros qui traitaient leurs maladies selon les songes qu'ils avaient faits à leur sujet. On les portail ensuite dans l'intérieur de la caverne, où ils restaient plusieurs jours sans prendre aucuue nourriture. Quelquefois les malades remarquaient eux-mêmes leurs songes et les racontaient aux prêtres, qui ai^issaient en conséquence.

Ce lieu passait |>our être inaccessible. On le regardait comme funeste a tfHis ceux qui étaient en bonne santé. Pou'- entretenir ce préjurié, on s'assemblait une fois par an d.ins ce canton, et vers iemi.li du jour choisi, des jeunes gens nus et frottés d'iiuile prenaient un taureau qu'ils conduisaient de force dans la caverne, où il tombait mort au bout de quelques instants.

ALACANAiSDA (Hiudoustan)), l'une des deux principales rivières qui, par leur réunion à Déwaprayaga, forment le tleuve sacré du Gau,i^e. Voi/. Gange.

ALALCO.MÈNE (Grèce), dans l'ancienne Béo:ie. Minerve était née, dit la Fable, dans oelie viUe, où elle avait un temple et une 4atue d'ivoire fort révérée des peuples. C'était un beu de dévotion fort célèbre i)armi les païens, et jamais aucun ennemi no se hasarda à employer la violence contre celte vdle.

Pausanias assure que dès que la statue de Minerve fut enlevée par S.\lla, le temple fut négligé, et que les murs, sur lesquels s'était accroché un gros pied de lierre, commen- (jaient à se fendre et à s'écrouler.

ALBANIES ( France), village du département du Cantal, dans l'arroodissement de Mauriac , à 6 kil. nord-ouest de Riom-les- .Monlagues. Dans ce village on voit une roche isolée, surmontée d'une croix. On pense que c'était, dans l'origine, un monument celtique.

ALBANO ( Italie), dans les Etats-Roliiaius, l'un des six ovôchés suburbicaires. .Qn j.yisite en pèlerinage l'église Saiute- . •''5larî*^ili> la Rotonde.

' ^. 1^6; mont Aibaiio était réputé sacré dans

ranli(juilé païenne, parce que le tonnerre y tombait souvent. On y voyait un tcviple de Jupiter Latiaris et un de Junon Moncla. C'est là que l'on célébrait les Fériés Latines fl', où trente-sept i)euples du pays latin sacritiaieiit en commun à Jupiter en uu certain temps de l'année.

C'était h Aibano que triomphaient les généraux romains dont la victoire n'était pas assez complète pour qu'ils pussent avoir à Rome les honneurs du Cnpitoie.

ALBE-ROYALE (Notre-Dame d) Hongrie). Cette chapelle fut b:'die, vers 1020, par saint Etienne, premier roi de Hongrie, qui introduisit le christianisme parmi ses sujets alors barbares, et lit hommage de sa souveraineté à la sainte Vierge. De Vu vient qu'encore aujourd'hui elle est dame absolue et protectrice de ce royaume. Aussi, dès qu'on y prononce l'auguste nom de Marie, ceux qui l'entendent se mettent à genoux et se prosternent jusqu'à terre. Cette sainte chapelle est située h Stuhl-Weissenburg, ville épiscopale.

ALBENGA (Italie), dans les Etats-Sardes.

Son baptistère est un petit temple antique, d'une architecture simple et de bon goût, bAti, dit-on, par Proculus, originaire ii'Albenga, qui disputa sans succès à Probus le trône des Césars.

En face d'Albenga, la petite île de la Galllnaria fut célèbre pour avoir servi de retraite à saint Martin de Tours. Au sommet gisent, dans une petite plaine, quehjues restes du monastère des Bénédictins, qui remontait il l'an lOOV (2).

ALBERT (France), en Picardie, dans le département de la Somme , sur le pencliant d'une montagne, à 21 tilom. ouest-nordouest de Péconne.

L'église d'Albert possède une image miraculeuse de la sainte Vierge, révérée dans le pays sous le nom de Notre-Dame de Brebièri's, qui a;tire ch.ique jour des flots innombrables de pèlerins au sein de celte paisible ciléT.

Voici ce que rapporte la tradition sur Ko • rigine de cette dévotion. C'élaii en 1138. Un troupeau de brebis l1ais^ail tranquillement aux portes de la ville. Le be:ger qui les cimduisait au pAturage fil signe à ses chiens ({u'il all;.it quitter le lieu où il se trouvait, Sdit pour retourner au bercail, soit poui- diriger le troupeau vers un autie endroit. Mais ce fut en vain : ni la houlette du berger, ni les morsures de ses chiens et leurs aboiements ne purent déterminer les brebis à faire un seul pas. Le berger, plongé dans une indéfinissable surprise, cherchait à s'exlili({uer cette espèce d'énigme, lorsqu'il observa que ses brebis, serrées les unes con tre les autres, se tenaient immobiles et, pour ainsi dire, dans une attitude respectueuse sur une sorte de petit teiire qui lixa viveniei t son attention; et, s.ns perdre une

1^1) Du 1)101 laiin feria est venu l'ilalien fiera et le français (oire.

(2) Valéry, VoyaQC en Italie, liv. xx, dj. 10.

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minute, il prit sa houlette et l'enfonça dans ]o sol ; mais, ô surprise ! il avait à peine enlevé quelques pelletées de terre, que la tète d'une statue s'oflrit h ses regards ! Plein d'ardeur, il foudle encore et tombe bientùt à genoux, car il avait devant lui l'image de la Vierge Marie.

Cette statue tHait d'une pierre dure ; elle était jaune-pâle, et sculptée à la maniera des xu' et xni° siècles, car les draperies indiquent inconte^ahlement cette époque.

Elle reposait sur une base adhérente à l'image sainte, et d'un seul bloc haut d'un mètre, large de vingt centimètres et pesant 250 kilogrammes. Une brebis taillée dans la pierre reposait sur le pied gauche de la slatue. Tous ces détails peuvent être vérihés par les pèlerins, car l'image dont nous parlons existe toujours. C'est elle que l'on vénère encore aujourd'hui.

« Deux sentiments, dit un historien, sont en présence au sujet du nom de Notre-Dame do Brebières, et ne permettent pas d'arriver à une solution complète.

« Selon les uns, un monastère se serait élevé à l'endroit même où la st.itue fut découverte miraculeusement. Le heu aurait dès lors pris le nom de Brebières h cause des brebis qui avaient contribué à l'hiureuse trouvaille, et la Merge elle-même aurait été, pour cette raison, décorée du même titre, ainsi que la chapelle du monastère où elle l'ut honorée.

« C'est l'opinion la plus répandue et la plus fondée, selon nous ; selon d'autres, la simple inspection de la statue miraculeuse prouverait que le nom de Brebières existait avant la découverte de l'image. » On se demande, disent les partisans de cette opinion, on se demande pourquoi il y a une brebis aux pieds de la sainte Vierge? Une bulle de Grégoire IX nous apprend qu'il existait, en 1138, une église consacrée à sainte Marie, sur la terre de Brebières. Ne peut-on pas supposer avec assez de vraiseiublance, que l'existence extraordinaire de ce mouton aux pieds de la sainte Vierge est le ffiit des religieux de Brebières, qui li eut sculpter pour leur église une statue de sainte Marie, avec des attributs analogues à leur nom de communauté, emprunté à la terre de Brebières ? Si l'on examine attentivement les preuves qu'allègue cette seconde opinion, on demeurera convaincu qu'elle est loin d'être aussi solide que la première.

" En effet, en admettant un moment que la statue dont il s'agit ne fût qu'une statiie retrouvée par un berger, et qu'elle avait autrefois appartenu à un couvent déjà connu soiisle uomde/;;e6/eVps, il faiulrait nous ex- ))liiiuer l'origine de ce nom, et c'est ce que les partisans de la seconde opinion ne font [)as. Or ce nom a certainement une cause, un motif, une origine ; et, à défaut de moimiuents écrits, pourquoi n'admettrions-nous pas une tradition vénérable, s'il en fût jamais ? Pour(p.i(ji ru; dirions-nous |)as : La \ ier^e sainte, (jui a partout des autels, a voulu s'en faire élever un par de simples

bergers, afin de devenir ainsi plus spécialement leur patronne?

« Dans cette hypothèse, la présence d'une brebis doucement assise aux pieds de la Vierge s'explique facilement, et donne de jilus une origine satisfaisante au nom d'une terre historique et célèbre. »

La chapelle qui possédait l'image miraculeuse de Notre-Dame jouissait, dès le su" siècle, d'une grande réputation.

Elle était desservie par les religieux de Saint-Martin-des-Champs; mais, le 2 mai 172", la miraculeuse statue fut placée dans l'église môme de la ville d'Albert, à la gronde joie des habitants de cette ville. Tous les ans, les bergers et les bergères des environs, précédés do joueurs de cornemuse, viennent offrir à Notre-Dame de Brebières leurs pieux hommages qui consistent en gâteaux do leur façon, qu'ils lui apportent en les tenant sur leur lôti;.

11 y a (rois fêtes en l'honneur de Notre- Dame de Brebières. La première a lieu le jour de la Nativité ; c'est la fête principale pour les confréries des environs. Lallluence est quelquefois si grande, que l'on ne peut pénétrer dans le sanctuaire de Notro-Damc

La seconde fête se célèbre le ;.imanche dans l'octave de la Nativité ; c'e.^t le jour qui est spécialement consacré par ia piété des confréi'ies de la ville. Enliu la truisièmc fête a heu le jour du saint Rosaire.

Nous pourrions singulièrement allonger cet article, si nous voulions raconter les |)rincipaux miracles attribués à Notre-Dame d'Albert.

ALB Y (France), dans le département du Tarn.

La cathédrale, dédioe à sainte Cécile, conservait autrefois les reliques célèbres de saint Clair, premier évêque de la ville et l'apotre d'x\lby, martyrisé sous le rè,.;i!e de Trajan, en 117. La chàsso qui les renfermait avait été donnée au c'iapitro, le 31 décembre 1704, par M. le Goux de la Berchère, qui avait quitté le siège archiéidscoiial d'Alby IMJur celui de Naibonne. la chapelle de Saint-Clair était d'une grande magnilicence.

Gumppenbeig y nonnne deux images miraculeuses de la sainte Vierge : Notre-Dame de la Conception Immaculée et Notre-Dame d'Apremont.

ALCALA (Espagne). Dans la ville d'Alcala de la Forêt, on va vénérer la Vierge du Prunier sauvage (Spinus), .trouvée par dos bergers et lecueilhe par le curé d'AlcVla. Mais cette statue étant retournée d'eilemême dans la forêt à la place où ell - s'était montrée d'abord, on comprit qu'il fallait lui bâtir une chapelle en cet endroit. (Vuy. Blascus , tom. H, lib. iv, cap. 14, cité dans Gumppenberg, Atlas Marianus, num.

DCCCXVUI.j

Alcala (Espagne). Cette ville d'Alcda , surnommée de Henares, à cause de la rivière qui la traverse, renferme un célèbre pèlerinage aux corps des jeunes martyrs Just et Pasteur, qui y souffrirent pour la loi l'an 304, dgés l'un de douze ou treize ans,

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1 1 l'uulrc de scpl ou iiuit. C'étaieiil deux cur.iiils de la ville, qui s'appelait alors Complutum.

La chapelle do saint Die^^o, lieu de di^-votion fort cél('iiie à cause du tombeau de co ; saint (ju'on y va vénérer, est dans le cou- ' vent de Saint-François.

; ALCAMO (Sicile). Alcanio en Sicile est si- I (uée à 37 kil. est de Trapani, à (juelque dis- , lance des ruines de Séycste. Elle a été bAtie du temps de l'occupation de la Sicile par les Sarrasins, et nommée en ai-abe al Kamali, , d'où s'est formé son nom actuel. Le pèlerinai^e à Notre-Dame est à |)lus de deux cents pas de la ville, auprès d'une fontaine limpide ([lie couvre une arche de pierre. Le plus grand concours des |)èlerins s'y fait le 21 juin, en mémoire du jour où la Vierge y manifesta sa présence par plusieurs miracles, lille y est vénérée sous le nom de Notre-Dame des Miracles.

AI,CANTAKA (Ls|)agne), ville de l'Estramadure, à |ieu de distance (45 kil.j nordouest de Cacerès,

Cette ville, célèbre par l'ordre de chevalerie dont elle était le chef-lieu, n'avait de lieu de dévotion particulier que la vieille chapelle de Saint-Julien, que les anciens avaient creusée dans le roc, et dédiée à Trajan. Elle est placée à l'entrée du pont antique qui a donné à la ville son nom arabe m/ Cuvtaru). Alcantara est bâtie sur le Tage. On rapiicl.nt en latin Narba Cœsurea.

ALCAZAH-SKGHER (Afrique), ville bâtie par Yacoub al-Manzor ou le Victorieux, entre Ceuta et Tanger. Quand Alphonse, roi de Portugal, voulut y introduire le culte chrétien, il établit une Notre-Dame de la Conception dans la mosquée même de la ville imisidmane.

ALDEA (Portugal). Le mot Aldea, qui signilie en es[)agnol et on portugais un bourg ju ur villdfje, est commun à beaucoup de villes de ces deux contrées. Celle dont il est ici question est Aldea-Galega dans le diocèse de Lisbonne. L'origine du pèlerinage est fort ancienne. Après avoir été négligé pendant quelque temps, il fut remis en vigueur par les Pères Franciscains, en 1572, et a continué depuis sous le titre de Notre-Dame de Bon-Secours.

ALEA (Grèce) , ville d'Arcadie , au sud- ) ouest de Stymphale, et à l'est d'Orkhomène. On y voyait les temples fameux de Minerve, de Bacchus et de la Diane d'Ephèse.

Dans le temiile de Bacchus , on célébrait tous les ans une fête pendant laquelle on fouettait les femmes, comme à Lacédémone on fouettait de jeunes garçons. Les païens avaient parfois une étiange manière de comprendre la dévotion envers leuis dieux.

ALENÇON (France), chef-lieu du département deVOrne.

Dans le fiubourg de Saint-Biaise il y avait me chapelle sous le titre de Notre-Dame de Grâce, où la (hWotion était fort grande et les pèlerinages fort nonibieux.

ALEP ou HALEB (Syrie), ville de la domination turque, depuis l'an 637 , 15 de l'hégire).

<( On cntr.'^ dins cette; vilh; par dix fjortes ({ui n'ont ni fossés ni fiont-levis, dit La Martinière. Il y a sous l'une de ces portes, ajoute ce g(;ogra|)he, uu lieu qui- bs Turcs ont en grande véniTation. Ils y tii'nnent des lampes allumées, et disi'iit (jue le |)ropliète Elisée a demeuré quelque temps en cet endroit-là. »

C'est un de ces nombreux pèlerinages musulmans qu'on trouve ;i chaciue pas dans les pays où ils sont établis. Ils en ont encore un autre h une demi-lieue plus loin : c'est une grotte où ils disent qu'.\li a demeurd quelijues jours; et, i>ai'ce (pi'il s'y trouve sut le roc l'empreinte assez mal faite d'une main, ils prétiMident que c'est la main d'Ali qui a voulu, en quittant ce lieu, y laisser ce signe • le son séjour, pour la consolation des vrais croyants. Celte ville est la résidence d'un iiiollah turc de 1" classe.

•Les chrétiens y ont un patriarche grec et trois évéques, un maronite, un jacobile el un arménien.

Les Grecs ont une église dédiée à saint Georges. Les maronites, rattachés au pape, ont consacré la leur à saint Elie.

Les jacobiles font le service divin dans une église consacrée à Notre-Dame.

Enfin, les arméniens se réunissent dans leur église Sainte-Marie, siège de leur évèque.

Les catholiques latins ont eu dans cette ville trois églises desservies par des Jésuites, des Capucins et des Carmes Déchaussés , qui ont chacun une madone particulière.

ALET (France), en Languedoc, dans le département de l'Aude.

Près du cimetière de cette ville on voit encore les ruines d'un temple de Diane, ijui attirait autrefois les visites pieuses des païens de toutes les villes des environs.

ALEVI ou Alewi (Géorgie). « Au nord du Loidsohani, dont le sommet est nu et le pied couvert de forets, on voit, sur une hauteur considérable, le village d'Alewi, et à peu de distance une église sans coupole, dédiée à la Sainte-Trinité, et en conséquence nommée Tzminda-Sameba. 11 s'y trouve beaucoup d'images de saints, de croix et d'autres objets de culte, qui jadis étaient en or et en argent; mais presque tout a été volé par les Lesghis. Les portes mêmes de ce sanctuaire étaient couvertes de lames d'or données, suivant la tradition des habitants, parles Persans qui avaient voulu enlever une image miraculeuse dans une voiture traînée par des bœufs; mais l'image revint d'elle-même dans l'église (I). Ce prodige toucha le cœur de ces infidèles, et, pour expier leur attentat, ils donnèrent au temple des portes revêtues d'or |2).

Dans la même contrée on visite aussi, avec

M) On dit (lue ce furent les bœufs ou pUiiùt les biililes qui tiainaienl le chariot , qui relouniorent (l'eux-iiiùmes, à l'oglise de Tzminda-Saïueba. (L. de S).

(2) Klaprolh. Voyage au mont Cauaise et eu Géor- (fù\ cliap. wi, loin. Il, pa;;. U, K».

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uîie grande (iiWotion , iiiio église du même tili e de Tzminda-Sameba ^S,■linte-Trinit(;). Elle est située près du village de Giierglieti. Voy.

GlIERGHETl.

^ ALEXANDRIE (Egypte). Dans l'église de S.iinte-Catherine, desservie par les Grecs, on moMire la pierre sur laquelle cettt sainte lut décajiitée. Cette pierre est connue un rnor- (■>\m de colonne ronde, haute d'environ deux iiieds et percée d'un trou d'à peu près (juatre pouces de diamètre. Les Grecs disent que ce lut sur ce trou que son cou s'appuyait. Le pilier de marbre qui supporte cette pierre est élevé d'environ 1 mèlre 33 centimètres.

L'église de Saint-Marc est occupée par les Cophtes, et l'on y voit encore la chaire où ce saint apôtre, premier évoque d'Alexandrie, se plaçait pour prêcher. Saint Marc soull'rit le martyre dans cet!e ville, et son corps y fut conservé jusqu'au temps où des marchands vénitiens le transportèrent k Venise. Dans la même église est un tableau de saint Michel, qu'on attribue à saint Luc.

En 392, il y avait h Alexandrie un vieux temple de Bacchus , qui depuis longtemps n'élait plus fréquenté. Le patri rche Théophile l'ayant demandé à l'empereur Théodose jiour en faire une église, ce prince le lui accoida. Les chrétiens se mirent aussitôt à nettnvcr la place, mais tandis qu'ils y travaill.iienf, ils découvrirent des caves souterraines remplies de figures également inf;\mes et ridicules. Le patriarche profita de l'uccasion qii se présentait d'humilier le paganisme. Il ordonna de promener publiquement ces figures par la ville, afin que tout le mondo cimnût l'extravagance du culte auquel elles Servaient.

Les païens, infiniment sensibles au coup qui venait d'être porté à leur religion, se livrèrent aux plus furieux accès de vengeance; ils attaquèrent les chrétiens dans les rues, et en massacrèrent plusieurs ; après quoi ils se retirèrent dans le temple de Sérapis comme dans leur fort.

Ce temple était de la plus grande beauté. L Hait bâti sur une éminence qui n'était |)as l'ouvrage de la nature, mais bien celui des hommes. On y montait par un escalier de plus de cent degrés. La plate-forme de la terrasse était partagée en plusieurs cours spacieuses et environnées de très-beaux édifices, où logeaient les prêtres et les officiers du temple. Il y avait encore tout autour quatre rangs de galeries. Au milieu ,1e ces édifices était le tein[)le, tout bâti de marbre, et soutenu par des colonnes d'une magnificence extraordinaire. Les murailles intérieures étaient couvertes de lames d'argent, d'nr et de cuivre, appliquées les unes sur les fiutres.

La statue de Sérapis était d'une grandeur si pr'Oiligieuse, que de ses deux liras elle touchait les deux murs opposés du temple. Elle avait la figure d'un vénérable vieillard, portant de longs cheveux et une belle barbe; mais on y avait ajouté unefiguremonstrueuse d'un animal à trois têtes. La plus grosse, placée au milieu, était celle d'un lion; du

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côté droit, celle d'un chien caressant, et du côté gauche, celle d'un loup ravissant. Ces trois têtes étaient liées ensemble par un serpent entrelacé, ([ui tournait la sienne du côté droit de Sérapis; on avait placé s^ir la tète de 1 idole un boisseau, svinbole de la fertilité de la terre. Cette bizarre statue était un composé de bois, de pierres précieuses et do toutes sortes de métaux. On avait ménagé dans le temple une petite fenêtre, par laquelle on savait que le soleil donnait à certain jour sur la bouche de Sérapis. Au jour et h. l'heure que cela devait arriver, on apportait dans le temple un simulacre de soleil, et on ouvrait en même temjis la fenêtre, pour laisser entrer les rayons véritables du soleil. Le peuple qui en voyait la lumière sur la bouche et les lèvres de son idole, sans savoir jiar où elle était entrée, croyait fermement que le soleil venait saluer Sérapis; mais comme ses rayons ne pouvaient pas rester longtemps sur l'idole, on (lisait au peuple iju'il allait en prendre congé, et on refermait la petite fenêtre, il n'y avait point en Egypte d'idole plus respectée; aussi la ville d'Alexandrie, qui était le centre de son culte , fut-elle apjielée par excellence la ville sainte. Les [irêtres égyptiens de l'antiquité étaient obligés de s'y rendre chaque année en pèlerinage.

Alexandkie (Italie), dans le Piémont.

Cette ville, nommée aussi Alexandrie-dela-Paille, renfermait une Vierge miraculeuse avec un pèlerinage, que le P. Gumppenberg n a fait qu'indiquer, mais dont il ne nous a point donné l'histoire. On l'appelait Notre- Dame de l'Annonciation.

ALIAGA (Espagne). Le village espagnol d'Ahaga bAtit une église h la sainte Vierge, dont la statue avait été trouvée f)ar des paysans dans un buisson d'épines. Il s'y établit une confrérie en 1406. En espagnol zarza signifie ronce; et la Vierge du pèlerinage d'Aliaga se nommait Notre-Dame de Zarza.

ALICANTE (Espagne). Alicante, en latin Lurcntum, est la ville la pluscommerçante de l'Espagne, ajirès Cadix et Barcelone. Elle était comprise autrefois dans le royaume de Valence, et aujourd'hui elle donne son nom à l'une des 48 [irovinces nouvelles. Elle a urbon ch;Ueau fort sur une montagne élevét de plus de 325 mètres. Le pèlerinage qui s'y est établi remonte à l'année 157;) : il était dans l'église dos Pères Franciscains, et les pèlerins le connaissaient sous le nom do Notre-DauK^ de Grâce.

ALI-CHANG (Caboul), village où se trouve le tombeau de Lameth ou Lamag, père de Noë, et qui est un lieu célèbre de dévotion pour les Indiens musulmans.

ALISE (France), bourg du duché de Bourgogne (Côte-d'Or), (pi'on appelle encore Elise ou Sainte-Reine, à 'i. kil. de b'Iavigny.

L'église du lieu était dédiée à saint Léger, mais Ta chapelle du couvent des Cordeliers était sous l'invocation de sainte Reine, vierge, martyrisée à Alise l'an 253, sous Olibrius, gouverneur du ])ays au nom Ues Romains. Le corjis de la sainte fut transféré, au ix" siècle, dans l'abbaye de Flavigny.