RIE
sciilplure , c'est à la religion seule qu'ils se riipporlcil. Ainsi, pas de poi-ines iiidons qui n'aiiiil pour ohjct (li- célchrcr les ;ivciitMri'8 des dieux, leur apparition sur la Icrrc, leurs aclions; pa< de narr.ilinii liislorique qui iie se rall.'ictic à la unylholo^rie ; pas de construction ilurable qui ne soil un sanctuaire ou la résidence de la 'uste Ihéocri tique. Opendant, dès les âj;es les plus reculés , l'Inde a eu des villes riches et llorissanles; car, placée enl'c le Tibet , la Chine cl les pays commerçants assyriens, baliyh)niens et phéniciens, abondante en productions rares et précieuses, riiide a noué de bonne heure des relations commerciales avec ses voisins de l'est , du Hord et de l'ouest. Mais ses villes, comme celles de l'iîgyple, consistaient en demeures particulières groupées ,'iulour d'un tiniple, bAliis avec des matériaux de peu île durée; des bois plus ou moins préri -ux pour les palais des rirhes , des bambous , de simples roseaux |Oi!r les modestes h ibilations des pauvres. Tels ont été les ciics rélèhres d'Ayo.llij ,1, Oiidinyani, Dev.igiiiri ou f)éogur, Praliciana, Lahora, sur laquele régnait Pourous(l'oro'), l'illustre ailver?aire d'Alexandre leGiaed; Déva nabouclia uagara, au delàdu fleiiv.' Sliiiid {huJus), Miiliilâ, Cusambi, Indraprastlia , Hasliiiapoura , t'aialipontra , el un gr:nul nombre d'autres villes aiiliqu"s de rinile. Toutes l'es villes ont été des entrepôts de marehandises el le siège d'un immense négoce; on y voyait des marchands, «les artistes; l'or, les pierreries, les objets précieux, abondaient; chacun y poriail des vêlements maguiliques , des hraeelels , des collieis de prix. Les grands pariuuraienl. les pi.ices publiques sur des (bars , des éléphants el des chevaux; les maisons étaient ornées de inagnifiiiues jardins; un entendait continuellement dans les rues le hruil de la foule qui se rendait à ses aflaires ou à des réunions de plaisir.
« Le .ALnhalharata , le Uamayana et le .Manava d'Hiirma >astra sont les documents les plus ccrieux que Ton puisse consulter sur l'état politi(iue, indiivlriei et commercial des Inious de l'anliiiuilé (1!. »
KllLASSA (Tihei). Le temple principal du Tibet s'appelle en lihélain Khlassei-Tziokan, el eu mongol Tkhe-Tjao. Selon les tradit.ons lorales, il fut eoiisiruil par la princesse chinoise ^^'yn Tehène, mariée au souverain du I itiet en G'il. On y trouve encore aujourd'hui les statues des divitiiles révérées à Cette époque. Au lieu d'une muraille, il est entoure d'un bàlimcnl à deux élar;es, i|ui, aussi bien (|aç le lempl<> lui-même , est couvert de luiies dorées. Devant la ()orle principale de ce tem|de se trouve un monunienl en pierre à moiti.; ruiné, élevé, en 822, eu comiiiémuralion du la paix conclue entre le Tihel et la (^Jiine.
KHOKAZIN iPale>tine). Voij. Corozaïm.
"- KlAlv-KlAK ( Asie). C'est le nom d'une ^^Ijviuilé du Pégou. Celte idole est placée dans
■' (t) Çli. Delaiiic, Les chefs-d'œuvre det hommes, p. ii c't b"iv.
un temple magniTique de l'empire Birman. nili'ost représentée sous une fi;;ure humaine, qui .1 vin;it aunes de longueur, couchée d;ins l'atiiludc d'un homme endortni. Suivant la traililion du pays , ce dieu dort depuis six inilit* ans , el son réveil sera suivi de la Tin du monde.
KIASA (Turquie d'Asie), dans le Diarhékir. Le 28 avril les hommes et les femmes qui suivent le culte sabéen {Voy. Hassoua), sortent de Uarran pour allendre à Kiasa l'arrivée du dii'U de i'i'au.
KICOL'-llOL'-CHAN (Asie), montagne sacrée chez les Chinois, qui se pretenilenl (ils des munlagnes. Les Chinois y font de pieux pèlerinages el gravissent à genoux les lianes escarpes de ce mont. Ces sortes de pèlerinages de l'Orient, suivant la reoiar(|ue judicieuse de Buillangi-r, se rattachent nres(|ne tous à des réminiseences diluviennes. « Kn effet , dit- il , ces pèlerinages . dont l'institution se perd dans la nuit d.s siècles, ont !,'i'néralemcnt pour objel les hautes uuintagnes où se forma le premier noyau des grandes nations de l'.Vsie, qui voulaient descendre, couiu.e leurs lleiives, des enlr.iillcs rocheuses de leurs monts. »
KlIiV ou Riovv ( Russie ) , sur la rive occidentale du Dnieper (liorysliiène) , dans le niidi de la Hiissie. Selon les écrivains polonais, elle I arail avi.ir élé fondée par les Slaves, en même leuips que Novogorod. vers le y' siècle, l'eu de temps après l'éLibiisscmenl de l'.urieli <lans lenonl, elle tomba sous la puissance d'Oàkoid, guerrier varègue d'un haut renom.
liés les pieniicrs successeurs de Kurick, elle devinl la ré-idence des grands princes dont plusieurs fois les armes ioiposèrenl un tribut à C'>iistantinople , proie magnilique, dès lors comme aujourd'hui . convoitée ardemment p.ir les n.itions du Nord.
Trois siècles après l'elév.itio.i de Kiev au rang de capitale, en Ilot), nous trauvous en Russie soixante et onze princes , tous issus de la maison de Kurick , et tous reconnaissant le souverain de Kiev comme leur ipand duc ou kar grand prince. Ce n'était point un système politii|ue habilement organisé comme celui de l'Èuiope occidentale ; c etail une déférence moitié lorcee, m'iilié itistinc ivc (juedes priiici s du même sang, unis par un même intérêt contre leurs voisins , rendaient au membre le pi is puissant de leur fami'Ie. au deseeiulanl le plus direct du fondateur de l;i puissance varè^ue.
Ou ri uiari|iie à Kiev une colonne de 20 pieds d'élévation , reposant sur un piédestal quadraigulaii e, supportée par un massif en pierres dont l'inlérieur voûte esl orne de lal>le:ux;au n ilieu est une fontaine d'où jaillit une eau ferruyineusc répuUe pure et sainte. Ce monument, situé à côte du puits où fut bap ise \Tadimir I" à la fin du x' «iècle , est desiiué à c>jnserver le sou\enir de la con>ersion de la nation. >lidinnr imbrassa en elTet le chrisliams ne avec ses sujets à l'occasion de son mari.ige avec Anne, sœur des empereurs de Cunslautinuple. On
885 KIO KIL se
l'Appelle "N'Iadimir le Grand, Vladimir le doré. La liaulcur de ce colosse est de 83 pici!"!
Sainl ; il éUiil monté sur le irône |)ar l'a'^sas- du lUiin, dont 73 pieds 9 pouces pour la sla-
sin.il de son frère et de ses deux neveux. lue et 0 |)ieds 10 pouces pour la fleur de lo-
Kiev était tlociiue une ville somptueuse tus. L'intérieur du temple esl pavé en car-
d'un luxe iuoiiï; elle ét.iit appilée pac les reaux de marhre blanc et orné de quatrc-
Grecs la Cujtoue, la Constantinople du Nord; vili^t-seize colonnes en liois de 4èdre. Dans
coiiiine Conslaniiiioiile , elle avail une porto un é<l fice voisin se trouve suspendue la plus
d'or lor.s(iiie l'inccnlie de 112V y consuuia , gtande cloch ' connue; elle a 17 pieds 2 pou-
dit-on, six cents églises. ces et demi de liauieur, et pèse 1,700,000 li-
A la fin du \ii' siècle, la puissance coni- vres japonaises qui équivalent à 2,040,000
inença à se transporter au ?;o;iverain de l'a- livres hollandaises.
]> mage de Vladimir. Il y eut conj>inte nent « Le templ(> de Kwanwon rivalise sous
des (/rands d'ics à Kiev, cl des grands ducs tous les rapports avec le précédent; la sta-
à \'laaimir. La lnlie s'élablil entre ces l'eux tue du dieu , qui est d'une taille extraordi-
villes comme jadis entre Novogorod et Kiev, naire, avec trente -six mains, a autour
jusqu'à ce qu'enfin cette dernière capilale , d'elle les s(atu('s de six héros de taille gigan-
s nis cesse allAquéc au dehors par les p;'u- lesquc. Ce temple est aussi remarquable par
plailes tatares cl turques, déchirée au dedans un prand nombre de statues des dieux et des
parles failion-. rivales, finit par abandon- esprits censés éire subordonnés à Kwanwon ;
iM'r complélemeul laj)répondérance à \'lu- ces images sont de différentes grandeurs;
dimir. ' l>>s plus petites sont placées en avant , afin
En 1239, Kii'v tomba au pouvoir de Bain- que la vue puisse les embrasser toutes à la Khan ; et, courbée pendant qualre-vinîïls ans lois; si l'on en croit les Japonais, leur nomsous le joug immédiat des Tart ares, elle fut bre s'élèverait à 333,333. » dénnitivemeiii ra)ée du rang de cajiilale. Selon le jésuite Piuhero, la ville de Kio ou
Kiev compte aujourd'hui 30,000 habilanls. .Miyaco renfermait, à la fin dn xviT siècle.
On apoiçoil de liôs-loin ses coupules duiées cin(| cents temples principaux et une dis six
et brillantes éiiiiceler à riiorizou; mais, graiules universités de l'empire; et il lait
parvenu dins l'enceinie de ses murs, on iic observer qu'en l.'iiO il y en avait quatre
voit que des masures et des bara((ucs. autres dans les environs, et lîue chacune
On remarque dans la vieille ville la riche d'elles comptait plus de 3500 étudiants,
et magnifiqu(( cathédrale de Sainte-Sophie. Cette ville doii avoir au moins un demi-mil-
Les lianes de la montagne sur laquelle est lion d'ha'ailauts, puisi]u'au xvii° siècle on
conslruile lu ville haute, renferment les ca- comptait 52,169 prêtres, 477,557 laïques des
tacombes cieusées par saint Antoine et par deux sexes , sans y comprendre les étran-
doiize d(! ses disciples. On y vieni en pèleri- gers et tonte la cour du daïii (I).
nage honorer, aux léles de la l'entetôle, les KIKCHKH (Nubie). Le temple de Kircheh
corps de soixante-treize saints iiui y sout en Nubie, à trois lieues au sud de Dandour,
conservés. est un des monuments les plus curieux de
KIKOKKO (Afrique). C'est le nom d'une la piété des anciens habitants de ce pays. Il
divinité particulièrement adorée dans le a été dégradé par les l'erses, et n'est plus
rovaUme de Loan;;,o. Les naturels du pays i|u'un amas de ruines assez grandioses; mais
sout persuadés que Kikoklio se commufiique dans les environs s'élèvent quelques lom-
souvenl à ceux dont celte divinité prëlendue beaux de santons surmontés de dômes. Plu-
viu bien agréer les hommages. sieurs lieux oîi reposent ainsi les restes de
KiO iJaiion), ou Miyaco, dont les géogra- santons révérés jouissent en Nubie d'une
plies européens ont l'ail leur Mi.ico, est une grande ré()utaiion de sainteté, et il est rare
très-grande ville de la province de Yami- (]ue les caravanes les traversent sans y dé-
siro, située dans une plaine environnée de poser quelques oITrandes, que recueille un
collines et baignée au levant pnr le Kamo fukyr chargé de l'entretien de ces chapelles,
ou Kamog iwa , aflluent du Yodo-gawa. ( ^'o(/. .MM. Cadalvèue et de Breuvery, Fo//ofl'8
« Ce t, dit Balbi , la vile du Japon qui olîrc en Ègi/ple, etc.)
le plus d'édifices remarquables; elle en a elé KITCHI-MANITOU (Amérique), idole des
pendant longtemps, la capilale, et esl encore anciens sauvages du Canada, qui regar-
la résidence du dairi , ou du descendant des daienl cette divinité comme la source de tout
anciens empereurs , révér- comme un per- bien. On faisait tous les ans un feu de joie
sonnage saint l'I comme le chef de la reli- en l'honneur de Kilchi-Manitou, en chan-
t;ion de l'tttft. Parmi le grand nombre d'édi- tant des hymnes autour du foyer,
lices publics que renferme Kio, nous dislin- KIU-FOU-KIEN (Chine). La mort de Con-
guerons : le palais du daïri , remarquable fucius (Khoung-tsee) est l'un des événe-
par son immense étendue et par la belle tour luents les plus importants de l'histoire de
carrée qui le surmonte ; le temple de l<'(')kôsi, Chine, et celui dont le souvenir s'est con-
cMèbre dans tout le Japon par l'image coios- serve jusqu'à ce jour avec le plus de vcnéra-
sale de Daïbout, ar^sis à la manière indienne! lion. O grand philosophe,' au(|uel toutes les
sur une fleur de lotui : elle était primitive- nations se plaisent à rendre homniage, mou-
ment en bronze dori' ; mais ay.:nt beaucoup rut après un assoupissement lélliargique de
souffert par le tremblement de lerre qui eut sept jours, à' la soixante-treizième année de
lieu en IIJG2, on la remplaça, cinq ans après, ^ .^
par uuc statue en bois, recouverte en papier (l) Voy. ['Abrégé de géographie de Balbi.
KOU
KOU
son àpc, 'tTO ans avant Jésus-GhriiJ, et 9 ans avaiil In iiais<anfe de Socr.ilP. Il fdt entenv à Kiii-rou-Kien, dans un temple où l'on se tend en pMcrinage de tons les points de l'empire. Les empereurs eiix-inétnes vont .idorer le grand sage dans son tombeau. Ce fut, dit-on, le fondateur de la dynastie des Han qui le prctniiT en donna l'exemple, vers l'an 20() avant Jésus-Christ. C'est de cette époque que date l'espèce lie culte que toute la nation rend à Confiicius. Dans chaque ville importante on a construit des miaii ou miao, où les dévots qui ne pourraient aller jusqu'à Kiu-Fou-Kien, vont faire les tn<"'nies cérémonies qu'ils feraient au tombeau même du philosophe. Ces cérémonies consistent à lui offrir du pain, du vin, des cierges, des parfums, souvent même un animal, el principalement un mouton.
Ensuite le pèletin se prosterne devant la tablette où est itiscril le nom de Confucius, et Irnppe neuf fois la terre de son front.
Sous le réi;ne de Tchen-Soung, troisième empereur di^ la dynastie des Soung, dont le règne commença l'an 998 de notre ère, ou fit (!e ce pèlerinage une loi qui oblige tous les mandarins qui entrent en possession de leurs gouvernements, et tous les lettrés (|ui prennent leur grade, à se rendre à l'un des temples élevés en l'honneur de Confucius et de ses principaux disciples, pour y accomplir solennellement cette cérémonie officielle.
On ne peut se faire une idée du luxe qui environne le grand temple de Kiu-Fou Kien : il témoigne hautement de l'enthousiasme et de la véiiéraliiin de la nation tout entière pour leur divin philosophe, que l'on appelle le père Ni, le koung ou duc, le premier saint, le prédicateur-roi, le plus saint, le plus sage, le plus vertueux des instituteurs des hommes. Ses descendants ont garlé jusqu'à présent le titre de koung (duc) et leur nombre est environ de douze mille.
KIWASA (Amérique). On nomme ainsi une des principales idoles des habitants d(> la \'irginie, qui est souvent représentée avec un calumet à la bouche; uu préire posté derrière elle fait en sorte que cette idole paraisse fumer réellement.
Plusieurs des naturels de la Virginie ont dans leurs maisons des oratoires consacrés à Kiwasa, qu'ils consultent dans toutes les occasions importante^.
KONDJKVERAM (Inde). Il y a dans cette grande ville de la présidence de Madras deux superbes pagodes rangées parmi les plus belles de l'Inde.
La plus grande, dédiée à Siva ou Chiva, ressemble pour l'architecture et pour l'étendue à celle deTandjaore. L'aulre, dédiée à Vichnou Koudji. est en grande vénération chez les dévots hindous, et surpasse la première pour la richesse et la beauté de ses si ulptures (I).
KOUFA (Turquie d'Asie), ville de l'Asie Mineure, où le prophète Ali, gen lie et cousin d'» Mahomet, fut blessé à mort. On a élevé à cet endroit une mosquée que tous
(1) Voy. l'Abrégé de géographie, d'Adrien Uallti.
les musulmans vont vénérer en grande dévotion {Viiy. Mkchkd-Ali).
Nous allons ajouter ici la traduction d'un célèbre poëme de Miskin, qui rompra un peu la monotonie inévitable de nos notices géographiques.
MAHCiy\ DE MISltlN (1).
I. r.R fui un destin bien exIr.TOrdin.iIre que celui auquel Dieu souinil Musiiin , le jour on le mi légjlinie (llnraiii) l'envoya ilii colé de Koul'a.
II. An moini'nt imùiiir où le fils cliéri d'Ali, ahandoniii' |i:ir son parll , triste el ('li:igrin, (piiil:iil en pleiiranl le Ininhean de son aïeul (M;<li(iniet|, nu mêinp jour, à la même lieiire, au même moiiieni, dans la ville île Konfa, de la g'irge de .Musiim couNiii du ruisseau de sang.
III. Apiè< que le fils de Ziy.id (Abd- nlla, gouverneur de la Syrie) eni iranclni la léle à Musiim, il jela sdii ironc inanimé iln lianl île la forteresse. Il ninnlra au p iiple re ladavre mulilé, ei plaça la léie sur une pique en liaui des murailles.
IV. Ayant iloiic élevé celle tèle qu'un glaive acéré avait délaeliée ilu ciiri>s, il l.i montra an peuple en disant ces muts : t Levez les yeux, el voyez, la place élevée que j'ai donnée à la lêie de Miisliiii. >
f.' V. Les lialillanis de Koiifa allèrenl cuuiempler re Ironc éleiidn parterre, qu'on avait violeinincnl inutile, et ils se le montrèri'nl l'uii à l'antre. Ils virent aussi la léte tiancliée ipii était exposée sur une pique au haut de la citadelle.
VI. Sur ces entrefaites, le coursier de Musiim parcourait les rues pleurant son maître; mais blessé par les pierres qu'un lui jeiait, il cliancelait de temps en temps. Lorsqu'il parvint sous les murs de la cilailelle, et qu'ayant levé les yeux il vit la télé de son maître, il voulait aller remporter.
VIL Le fils de Ziyad, non c uileiit d'avoir commis cet horiible atlenlat, adressa la parole au peuple en ces termes : « J'.ii eu des nouvelles des deux lils do Musiim : ils sont cachés dans la ville; mais celui qui vent les dérober à ma vengeance aura bientôt à regretter sa propre léle. »
VIII. Ces pauvres enfants, après avoir perdu leur père, s'étaient réfugiés demi-inoris dans la iiuison du cazi, et s'y ctaieiii cachés; mais comme le cazi comprit que leuis ennemis les cliifrclieraieul bienlot chez lui , il les envoya vers le suir hors de la ville (2).
IX. (^es enfanls voulurent se joindre à une caravane qui était en rouie. Taudis qu'ils la suivaient de loin, marclianl à l'aventure, ils aperçurent uu arlire des banians, et à ses pieds uu ruisseau qu'ombrageait Sun feuillage.
X. Ces malheureux enfants étant afTamés , aliérés et sans lorce, màihéienl les feuilles de cet arbre, cl burent de l'eau de ce ruisseau. Puis ils dirent : < Formons-nous une bahilaiion dans cet aibre pour y passer les instants qui nous restent à vivre. >
XI. Ciiinme ils virent une énorme branche double, ils y montcrent et se mirent à l'arranger pour
(t) Cette pièce de vers est due i ilishbt , poète hinilousl'ini disliiitçué. On la chante a l'occasion de la coininéinoratimi du tiiariyie de lliiçain, soit dans les iin'mi-bora, soit à la procession du Taiiya , ou repréîentaiion de la chasse de ce pelit-tils de M^iiioiiiel. (Voytz dans mon Mémoire sur la Helifiion muxutumiie dans t'Iiule, page 130 et suivantes, diir» rèiiis délads sur la liHe qu'on célètjre en coiiiméiiioiatiou du martyre de Hui;aiii, file a l'occasion de laquelle on chante ce .Mircija.)
(Note de .M. Garciii de Tassy.)
(21 I.e docteur Gilchrist, qui a donné, dans sa Grammaire hinduustani, pa^eàlT , la Iradiiclion de celte strophe, niPl après ininuil (aller midnighl ) ; mais il y a dans le te le le ilirnicr pahar (du jour) , c'esi-à-dire le toii: (.Note de M. G. 1.)
KOU
KOU
se reposer. Sur ces entrefaites, mif femine (jraciense vin' air-(les<oiis île l'aihre remplir un vase de lerre (laiS r<'.iii coiiranli'.
XII. Kn regardant l'i an, ellf vil la réflexion du visage des ilpu\ enfants et de Ipims niaiis i|ui s'agitaient ri frappaient lonr poiirine. Alor^ elle leva les yeux, et aiierriil en effet cis enlanis qui pleuraient.
XIII. < Mes enlanis, leur dil-el e, pourquoi ctesvoHS nionics sur ci't arbre? Si v(uis venez à toniher, vous vous tuerez ceriaineincnt. Pourrai-je savoir, mes pi'lits amis, quelle clio-e lâcheuse vous esi arrivée, et pourquoi, à une heure si tardive, voire mère vous a chassés de sa maison, t
XIV. I .Madame, s'écrièrent les enfants, un grand malheur nous est arrivé ; noire inèie demeure à bien des kos d'ici, et les liabliants de Koufa ont tué noire père dans Cflle ville.
XV. c Celui à qui, en nous quillanl, noire père nous confia, ayant entendu dire qu'il avait élé massacré, eut peur, et nous consiiléranl comme des réfractiiires, il nous lit sortir de sa maison au dernier paliar (du jour.)
XVI. f Nous ne i il m es parvenir jusqu'à la caravane que nous lOulions suivre ; nous ne tiouvàmes pas mome la roiit'-; errants el alKinl çà et là, nous ne vîmes nnlle part un lieu p iir nous retirer. Nous n'aperçûmes que le reflet loint:iin de cette source d'eau.
XVII. < Depuis deux jours nous n'avions ni bu ni mangé, losqiie nous av^ns bu de celle eau et mâché de Ces feuilles. Nous avons enlin trouvé parmi les branches de cet arbre un abri où nous nous sommes cachés, .^ctnellemenl il nous arrivera ce que Dieu voudra, i
XVIII. r.ei e femme, qui était venue en ce lieu pour prendre d^ l'eau, ayani entendu ce douloureux récit, leur demanda le nom de leiii père. Ces pauvres enfaiiis lui repondireni en |)leurant : < Il se nommait Musiini. » llelas I avec quelle alTeclioii il nous élevait ! ajonléient-iis.
XIX. f Ah! dit-elle, c'est peiit-êlre Muslim Aquil, que le roi llnçaïii avait nommé son liiulenani, et avait ■nvoyé ici. > — Les enfants répomlirenl encore en pleurant : < Madame, c'était bien lui. Il est mort, el il ne reste acluellemeni personne qui ail pillé lie nous.
XX. I Venez, avec moi, dit alors celte femme; ma m;ii!resse est bonne, elle aime les enfants non-seulenifiii comme une bonne mère, mais comme une sainte. D'ailleurs, lorsqu'elle apprendra que vous appartenez à la lamille d'Ali, elle vous embrassera leiidreineni comme le haloenloure la lune. »
XXI. Les deux iniioi eiits orphelins ayant enlendu ces p:iroles obligeâmes, desirndiient de l'arbre pour voir Si la coiiilniie de celte femme rép' ndrail à ses paroles, el ds parlireni de là avec elle, afin démettre à l'épreuve l'affeclion de sa maîtresse, el de s^ivoir si elle viMidrait les g^irder dans sa maison pendant la nuit qui s'approchait, ou bien si elle s'y refuserait.
XXII. L'excellenle servante conduisit donc ces enfants a la maison de sa maîtresse, el lui lii connai- Ire ce iiu'elle savait de leur bisioire. Celle bonne dame ayant vu ces enfanis nu-léle, leur déclara plusieurs loi* qu'elle leur était dévouée.
XXIII. tlle lit asseoir respeclneusement ces enfanis sur le masiind (sofa), ei leur olfrit ce qu'ihj avait de meilleur parmi les mets qu'elle avait priiparrs. Elle les lit ensuite coucher, et, calmant leurs craiiiies, elle leur avait procuré un paisilde sommeil, lorsque son époux entri dans la maison.
XXIV. Ilaris élail le nom de ce ^cé éra', qui fut l'assa sin de ces enfanis. Il avait erré à leur pnmsmie tiiiiie la journée. LiT-q .'il lut de ntnur au lo;;is, il s'a-sii harassé, hargneux el .flanié lOiume un chien.
XXV. Il du à sa compa ne : « Apporie-moi prompleinenl à manger. — Tyian, répo.id.t elle, quelle est donc cette agitation qui se nianlleste en toi ? —
Que l'importe? sache néanmoins que le malheur m'a aiieint, el que je vais toniher dans la disgrâce du iils de Z,iyad. .
XXVI. ( Apprends-moi du moins, répliqua la femme, ce dont il s'agit ? — Hepuis hier, .ajouta-l-il, on m'a confié une commission importante (et je ne l'ai pas encore remplie). Je dois découvrir la retraite des enfants de Muslim, leur trancher la tête, puis la porter au fils de Ziyad, et obtenir ainsi ses bonnes grâce*.»
XXVII. Sa femme se mit à pleurer. Hélas, hélas ! disail-elle en elle-même, quel malheur affreux ! J'ai dans mamiison l'assassin et les vicliines. Elle lit alors signe à la servante qui avait amené les enlanis, et celle esclave fidèle alla fermer à clef la porte de leur chambre.
XXVIII. Lorsque Haris eut un peu mangé el un peu hii, voulant dormir, il mit \\n drap sur sa léle (pour se garantir des inoustii|ues, etc.) Tout à coup les fils de Muslim, qui dans leur sommeil rêvaient de leur père, pleurèrent et firent entendre des cris de la chambre où ils étaient.
XXIX. .\lors le maudit Haris se réveille en sursaut, el s'écrie : « Quel est donc le bruit que j'entends ? Un voleur s'esl-il iniroduil dans les maisons des voisins (mi dans l.i mienne propre)? » Il allume une lampe, et cherchant si quelque étranger n'élait pas chez lui, il finit par trouver les enfanis el les fait sortir de leur chanibrc.
XXX. Il les frappe au visage et leur dit ; t Avouezmoi la vérité; qui cies-vous el pourquoi êles-vous dans ma maison'/ — Les enfanis répondirent en pleurani : « Si vous nous conservez la vie, nous vous ferons connaître le sujet de la douleur qui nous consume.
XXXI. < Nous sommes les fi's de Muslim, qui a élé tué. Nous n'avons personne pour nous, si ce n'est Dieu. Le sort nous a coiiduiis dans votre maison, et tandis que la mailresse du logis nous a donné de la iiourrilure, vous nous ai câblez de coups.
XXXII. < Si vous prenez part auv peines de deux pauvres orphelins, gai der.nous dans volie maison, ou bien faites-nous conduire auprès de notre oncle, el le Très-Haut vous en récompensera. »
XXXIII. Au lieu d'écouter les plaintives supplications de ces enfants (|ni étaient en larmes, Haris, les puussant avec son épée, les lit entrer dans une pièce ob'^cure de sa maison el les y enferma.
XXXIV. Lorsque le jour parui, Haris, ayant tiré son épée du fourreau, fil sortir ces enfants de sa maison en les prenant par les cheveux, et les secouant au point que la peau de leurs tempes en fol déchirée. Les gémissements el les cris de ces pauvres enlanis airachaient l'ùme.
XXXV. il- appelaienl leur père : i Oh! cher père, disaient-ils en criant, nous allons périr à noire tour. Dans quel lieu sommes-nous donc ? (Jiiel est l'Iiofiime cruel qui s'est saisi de nous, et qui nous lire par les cheveux au point de nous faire mourir? >
XXXVI. Cependanl la lenime du maudit Haris, ayant entendu les clameurs el les géniisseinenis de ces enlanis qu'elle n'avait pu soiistuire à son n aii, se mil aussi à pleurer eu jetant des cris. Alors Haiis iraiicha d'abord la têle de sa femme, puis il ma son propre fils, qui n'élait pas encore parvenu à l'âge de puberté.
XXXVII. Sur ces entrefaites, un de ses esclaves, voyant que sa luaitr sse et son jeune maître avaient élé cruellement massacrés par Haris, en ressenlit une terreur si violente qu'il poussa des cr:s en disant : < Ah ! combien est aiécbaul cet liomnie à qui le vorl m'a abandonné! »
XXXVIII. Lorsque ce meurtrier dénaturé arriva sur la r.ve de l'Kuphrale, il remit son epée nue entre les mains de cet esclave et lui dit ; i Pourquoi Irapperai-je moi-même ces jeunes enfanis ?... trancheleur la tcte de la propre main. »
KOU
KOU
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XXXIX. L'esclave répondii : i Mêliez de c^té dans celle lirconsiaiifL» les (iri>i's (ihp vnii» ase/. sur moi ; lie veircz lias nnircir mon vl^»gl> •li>v:iiu \c l'rni'lièle. K^ilsst't viilrc |irO|irek'ie, el placez-la sous mon cpéo, V ii> verrez ce ^<ie je ferai, moi qui ai mange du sel avec vous (I).
XI.. A c>'S mois, le m;iii>lii saisi $i>n «péo et liaiiilwi la léle de ici esiimalile esclave. Puis il mou* lr:i an\ p:iiivre< eiilanis de Miisliiii le ruisseau que runiia le sang <le. cet iuroriuiié. ei bramlil île nouveau M)ii éfée dans sa main.
XLI. I Oiez, leur dil-il, vos vêleinenls; quel liesoin luil di'S iii»nr{;é$ Connue vous de te (|ui ponrrail leur servir de linceul? Courbez la lélo avec conrai;e el résignatiiui, el je vous Iranclicrai à lous deux l:i léle eouiuie une li^e de cnloiinier. i
XLIi. Les eiifaiiis lui dirent en (deurani : i Nous avons éié vos lioies pcndani quelques liisiaiiis; nous avons ina|igé dans voire maison el nnus y avons bu de l'eau fr.klie. Pour voire propre avanlane, que n. us (lésir.uiS, vemlez-nnus pluloi, cl gagnez ainsi «j; el(|uij timse pour voire f-iuiille.
XLIII. « Failes veirir d'abord u:i barbier, alin qu'il nous la-e la léie, el conduisez-nons ensuilean luar- (lic des esclaves, là, vous direz : Je suis allé laire une course dans nu village; c'esi ainsi que j'ai eu les esilavi's que je vends; j'en suis le m:iiue, je n'ai pas besoin de courler.
XLIV. f LorS'ine noire lèle sera compléieMieiil rasée, alors quelqu'an nnus aelièlera, imius consilér:inl comme de voriiables esclaves, el nous emmènera av -c lui, i.'iiJis que vous vous reiiiv rcz seul tu viilie maison >
XLV. « Enfams, répondil-il, je ne me laisserai pas jouer, je ne vous einméiierai pns vivants d'iri. Si quelqu'un ^'empare de vous, rominenl obliendrai-je la récnnipense qu'on m'a prunii-e? )J vaiil donc oiieuv que je vous lue sans plus ailendre, ce .'ura plus avantageux ei p us prolilalde pmn moi. >
XLM. Lcnxpie res enf.mls virent que llaris était d cillé à leur ôii'r la vie, l'aîné des deux s'apprncli i de lui, el lui (lii d'un ton suppliant : i Tram;lirznioi d'idiord la téie; mon Inur uoii être le premier; mais acteplez ma vie eu sacnlice pour celle de mon irèr.-. I
XLVll. Le plus j'une, en enieiulaui ces mois, .'ivança la léle en ili~anl : « Failes u^nge de votre éiiée ( nur moi ; mais ne luez pas nmn liére aiiié. Accoriiez-inoi celle grâce ; leiidrz-vous à l,i prière d'un jeune enlanl. >
Xl.NlII. Haris n'eut ;iucun égard aux lamentations de ces enranis; il leur lit bai-ser le cou, el eu leur di-anl : i Apprenez à vous raser la léle, > de son opée sanglante il leur sépara d'un seul coup la léle du corps.
XLIv. Eu ce monieni le corps mniilé du frère aine prit alTecluensemehi dans ses liras celui de Son jeuiic frère, el ce deinii-r, cl.int tombé le premier pa^ terre, soin lut le corps de son aine, animé qu'il était pour lui d'une vive amitié.
L. Le mécliaiii llar>s jeia dons la rivière ces deux corps ains: embra-sés, et ayant ims U's lèies dans le sac à avoine de >on ebeviil, il le suspendu à une corde et se mi: en m.irLlie pour linuf.i.
Ll. llaris pni donc ces deux té es ensangl riiiées, qui lais.iienl encre des mouvements conviilsils. De leur cou C'iulail du >aiigel de leurs yeux îles larmes, riiis il iijla dèpiis r d.vani le (ils de Ziyacl ces sanglants trophées; et se v.1iilani au siijit du service qu'il venait de rendre, il lit valoir la l'Ciue qu'il avait t ne. sans dire un seul mol des s tuOiauces de ces pauvres enlants.
LU. A la lin, lorsque Huç lîn, le chef des bons M'isulinans, parvint au désert de Karbala, Il vil \e-
(I) C'est-à-dire, vous il qui j'.ii des obligaiiooâ. iNûledeM. G. T.;
nir à lui des TOyageurs étrangers, i Appuriei-vous, leur dit-il, quebpie nouvelle de Koula ' Miislno a-t il avec lui une am ée, ou bien loi resie-t-il sciilemeiit ipielqu s tr iipes? >
I.lil. Ces gens lii répondirent : i Pouri|uoi nous ftire une telle deuiainle? Hélas! des a.ssass iis se sont emparés d': Miislim par ruse, ei il v a iléjà viiii:l-six . nuits qu'il a eu la léie trancbée. Non- .M'uleiueiil on l'a tué, mais encore ses pauvres orplicliiis.
1,1V. « Le (ils de Zjyad (de Bassora) est arrivé à Konfa; il a fait vcinr les troupes du lils de .Moawia (Y; z,d), el les a envoyées combnilre avec le lils d'Ali à Kirbaia, en leur oulonuaut de partir avec des provisions p air deux iiiiirs. i
LV. Lor-i|ue le roi Hiiçain eut appris les fâr!iÈUses nouvelles que lui donnèrent les voyageurs, il resseiilil une vive douleur, siirlnut de la pi rie de Muslim. Dans celle lorél iléserie, lui et sa fainil e lu plcuiérenl, en accompagnant ces larmes de soupirs ei de gémi>semenis, et tous ensemble ils abandonnèrent leur léle au destin.
LVl. Puis rélIél■lli^sanl que vingt-six jours s'élaienl écoulés depuis oue .Muslim el ses enfants avaient été inassairés à Koiil.i , et que l.i f;iioilie de llaidar était sans aliun-nts et sang lioissoii, il se disposa .lès ce jour à mourir.
LVII. Huç:iïn s'. dressant :i ses conipagnoiis leur dii : « 0 nies frères, (mou général ) Mu^lim est mort. Dcmiiii j'amai n>oi-méme la lè:e ir.incbée. Prenez vos épées ei vo, piques, quitlez ces lieux, i'eiiiieuii esi eiicoie éloigné. »
LVIll. Sc-< coin, allions répondirent : < Nous t'accomp.i-n.ions ; cnns-lii q .e pinir avoir enleiidi: leleiilir le mm de i>ivr( à nos oreilles inius l'abaiidon>iions ! Commeni oserions - nous monlrer déni lin (1) noire visage au Propbèie et à Ali. .Non, fréie, lions lioiriuis avec toi la coupe ilu liépis. i
LIX. Loi'sqiie la i riiiccsse ( sa feinine) fui informée des dispositions qu'où (irenait , elle s'écria: t 0 mou roi '. que fer.ii-je si je te survis, el qu'ainsi je SOIS veuve? Qui me recevra dans sa maison pour que je puisse vivre dans un \eu\age conforme à nie> dé-ir> ?
LX. « S'il est décidé que lu doives mourir par l'épée , dis-moi iiù lu as fait |iréi>aier mon propio tnmlieau. Si on se sert pour toi du poignard , emploie la boue pour creuser la fosse qui recevra iiiun corps. I
LXI. .Mors, ayant montré à liuç:iïn Asgar, qui était sur ses lir.>s, elle lui dit : c U mi', ce j. une enfant avait Commencé à le reconuaitre à ton inrbaii. Qui nommerai je désorin:iis le chéri de son grand-père (Ali), lorsque ce j--uiie enfant sera mort en sanglouani ?
l.XII. « Depuis quelques jours seiilem 'ni cet enfant docile à ma voix , à la voix de sa inéie, savail t';ippeler en joignant les main-. A qui muiilrer.ii-;e désormais cei enl:iiit dans celle pose gracieuse, s'il vieni à peidre la \ie ' >
LXIIl. La fille de llnçaïu (2) qui avait élé (iancéa ( au fils de ll.içaii ) , :>yaiil inonlré son vis^ige, la le ne dil encore ( à lluçain ) : < Voyez comme tlè a l'air jb.iltn. J'avais entendu due i|u nu jour le iiioment i.ilal aurait lieu pour loi, et maintenant la blessure de ton àine se fera sentir d.ins celle de ta fille.
LXIV. < Ma chère el malheureuse Mlle Sukaîna qui s'est aitaeliée panoui conslainmenl à loi..., à tpii deinaiiderai-je de ses nouvelles, lorS(|u'elle sera éloignée et qu'elle appellera vaineuiei^t son père el sa nicre ?
(I) C'esi-à-dirc, au jour du jugement.
(Nul.- de M G. T.) (21 Sakina Kubri. (Voyez uiuu Uéiuoire tur lu Religion
muiuliiiune dum ruiiiJouslun.) (Nu.j de M. (.■. l.i
KOU
KUB
LXV. c Abid (1). bienlôl orphelin, qui, claiit tna- I:iilp, coii^iiiiio p;ir h lièvre, ne peiil ■■orlir rine soiiieiiii p:ir doiiv persoiiiies s ir un oreiller, lors- ((n'il sera en prison et quVni le fera marclier pieds mis. il qui in'adressérai-je pour qu'on le délivre ? LXVI. € Je eaclier^i. les lorts (|ue je puis avoir, 6 uion général! en vous précé lanl .lans le loinlieaii. En ellet , quand vnns ne serez plus à noire lêle, que ven:ii-je .' si je vis encore ; imisqu'en pleurant 'luil ei jiuir mes yeux s'nbsrin' iriinl.
LXVI!. « Ziiliklia )ieiil-elle élre coiilenle, priv(;(i de Joseph ("2)? elle, au ennlraire, qui l'anraii pleine jusqu'au jour de la résurrection. Kn apprenant (|n'il n'élait plus , elle mourut de chagrin. Moi de même, je niiiurrai à l'instant ( ou je te perdrai ), ô iiiuii prince ! i
lAVIII. Le roi ( Hnçaîn ) ayant entendu tout ce qu'avait dit la reine, dont le coeur était Consumé par la douleur, lui répondit : i Je n'ai pas la ( iree d'éciiuier les plaintes. Dieu est le gardien de ton Inmtieni' et du [nien ; sonmetlons-nous à notre sort, et cesse de faire eniendre îles gémissements et des lainenlatioiis. i
LXIX. Peinlanl ces pourpirlers, le jour arriva où les nuées du desiin enlourerenl le roi de loiis coté>. Il viMiliit boire de l'eau, et il n'en oiitint pas une poulie ; à ce gosier altéré le sort n'offrit qu'un poignard.
LXX. Tous les frères (compagnons) chéris du sehah ( lliiçaïu ) ayant éié massacrés en masse , leurs léles, séi-nrées du corps, lurent placées sur (les piques. On lil sortir, en désordre , de leurs teilles, les dames du bareia sans vuile i|ui leur loiiviit la lêle.
LaXÎ. La reine épruuva une vive douleur h cau.ie de sa lille qui avait été liaucée ; car au moment où elle fui mariée , son père expira. Les Syriens lui niirenl des fers aux pieds et lui enlevéïent toutes ses parures.
LXXII. Un ht asseoir Kuisum ( sueur de lliiçaiii ) en deliors de la lente, lèle nue, et Zamab (autre sueur (iu liuçaïn ) pleurait de sou coié, en disant : I Kende/. lui ce (|ui lui a été enlevé. Elle a coiisiiiné son âme ( de douleur ) à cause de me> lils et de Sa sœur deliinle. tlle était la lame malheureuse de mes enrants iiio. i$.
LXXIII. < U vous i|ui êtes le chef des pillards et de ceux qui me de>bonoreiit, accordez au nioin<; une laveur à /.amab ; laissez 5 ma sœur et à ma belle ^œur les deux ciâles que je leur avais dimiié' ; car ils leur siéront nécessaires pour linceuls, i
LXXIV. Le niéehanl (,n'e!le iiilerpellait lui répoiidil : « 0 femiiie arlilicieuse ! j'ai bien compris que tu es à la léle de loule celle iiiai>on ; sois (I lie la premier'' el nioiiie sur ce chameau ; la trou|ie lie l'nsoniiièies t'esi coiiliée. •
LXXV. Puis il oriloiina qu'un mît en avant des piisoiinieis, pour fure les fonctions de cliauielier, Abid qui était malade et languissant. Tout laible qu'il elait, il lui fallul luarclier pieds mus sur les épines de la route ; à chaque pas ((u'il faisait, des aiiiponles comme des grains de raisin se Ibrniaient à ses pieds.
LXXM. La reine, qui pleurait gravement aup((>s du cail ivi-e de sou époux , soriit désolée de sa lente devant l'année îles Syriens. Et celui qui avait lue lluvaiii .i. conduisit ( avec M>nl el ses compagnes .rinlonone ) aupiès de cet liomnie au noir vidage , qui av:iil anéanti la maison de Muslim en laiss.ini périr jusqu'à ses orphelins.
LXXMl. Ce Ueriiier donna ordre d'appeler au
(4) C'est-à-dnc, Zain-Ulabidin, autre fils de Huçain. (Noie de M. G. T.)
(2) la légende de Joseph et Znlikha est un des thèmes faMiii:, lies \v> tes orientaux. Te sunl les amours du lis ue Jacou avec la leoiiue Uu l'utiphar.
plus tôt le bourreau et lui dit : « Tranchez la têie à l'enfiiil qui esî ici présent. Quant aux femmes, faiics-le-i périr (le faim, ou bien dounez-ledr à boire de l'eau salée bouillante. >
LX.XVIll. Connue (juelques crnyaiils répamlirent alors des larmes, il leur dit; i Vos pleurs nie louchent, mais pourquoi n'éliez-vous pas diiis la mêlée le jour du conibal qui eut lieu entre .\li et le beaufrère du Proplièie (I)? >
