Chapitre

Des quatre différents actes de pèlerinage (Aksam-Hadjli ).

« Il y a, à proprement parler, quatre espèces de pèlerinages :

« Le premier, que l'on appelle Kir-ânn, est celui ou le pèlerin fait tout à la fois, avec le même ihram, sans le (|uiller, et la visite du sanctuaire, el celle de l'OEuairé. »

Pour avoir le mérite de l'un et de l'autre, il est nécessaire, 1" de prononcer le mot d'OEumre djiis toutes les prières ou entre celui de pèlerinage (Uadjh) ; 2" de faire, eu

arrivant à la Mecque, quatorze tournées autour du sanctuaire, et quatorze promenades entre Safa el Merwa ; sept dans l'intention de l'OEumré, et les sept autres pour le pèlerinage ; 3- d offrir dans Mina un sacrifice, le premier jour du Beyram, ou d'y suppléer par un jeûne qui doit être de trois jours, si on l'observe avant le Beyram, et de sept, si c'est après la célébration de la fête. Ce double pèlerinage ne regarde au reste que le pèlerin du dehors. Le Mecquois ne doit jamais s'acquitter à la fois de la visite du sanctuaire et de celle de l'OEumré, avec le même ihram; il doit le dépuser après l'une de ces deux visites, et le reprendre de nouveau pour s'acquitter de l'autre, eu se faisant chaque fois raser la lêie ou couper une partie des cheveux.

« Le second pèlerinage se nomme Témellu. C'est celui où le pèlerin l'ail d'abord la visite de rOEuiurè, et après avoir abandonné son ihram, le reprend aux approches de la fête, pour s'acquitter, avec les autres pèlerins en corps, de la visite du liéabc le premier jour de lieyr.im. »

11 exige aussi que le fidèle immole une victime, ou qu'il observe un jeûne de trois jours avant le Beyram, ou de sept, après la célébration de la fête.

« Le troisième pèlerinage est celui où l'on ne va qu'àu Kéabé, et qu'on appelle par celle raison llrad-bil-Hadjh. »

« Le quatrième enfin, qu'on désigne sous le nom d'Ifrad-bil-OEumrè, est celui où le fidèle se borne à la visite de l'OEuinré. »

L'ordre daus li;(iuel ces pèlerinages viennent d'être indiques marque leur prééminence respective. Le premier est au-dessus des Irois autres le quatrième est inférieur à tous, et ne dispense pas le fidèle de faire dans un autre temps le pèlerinage <iu Kéabé. Ou donne aux pèlerins les noms particuliers de Carinn, de Mallémetty, de Mufrid-bil- Hajh, el de Mufrid-bil-OEumré, selon l'espèce de pèlerinage dont ils se sont acquittés.