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blanchf"? er<lésiasiiqiie«, avec des ctiapoauv noirs vomisses, tels qu'on les porle à la cour du D;iïii, ou lie l'empereur ecclésiasliiue hérediiiiire.

n II y .1 aussi un autre lemple de la iitémc espèce que l'on peul voir dans la ville, nommé Fakin ou lemple des Huil-Cimclerrcs ; l'on y parile avec, be.iucoiip de soin et -le vénéraUon les liuil épées iloiU se servaietil les héros dririi-dieiit de tes anciens leops. Des prélies habilles de même desservent ce lemple (1).

MIACO (Japon). Voy. Kio.

MIaIDAY (enipire Hirmin), lieu d'un céïebre pi'lerinage pour les bouddhistes.

l'rèsde celte ville du Pegon ou voit plusieurs temples el couvents |il;ucs au mili'ii de rliurmaiils bosnuets, elun hanjîar assez vaste .n bois, sous leiiuel un piédestal de maçonnerie soutient une table de granit gris, longue de G pieds et laige de 3, et posée horizontale lenl; elle offre l'emiueinte du p ed de G loulama. Sa surface est .-cuipléo en plus de cent cuuipartiments contenant chacun une figure ^ymbolique. Deus serpents entrelacés scnibli ni [iressés S' us le talon, el cinq coquilles fornlenl les orteils. On trouve une fi|,'ure semblable sur le pic d'Adam ou de Kama, dans l'île de CeUau. Suivant une ancienne tradition conservée parmi les adorateurs de Gaoulaina , ce dieu avait posé un de ses pieds sur celte ile , et l'autre sur le co:itinenl. lUmarqnons ici que Gaoutama n'est autre que B >uddha aux yeux des Siamois , qui l'appellent Summonn-Cudom, corruption du sanskrit 5r(i//iu(ia-{^noi(^im((. Foy. CtïLAN. MlAKO. Voy. Kio.

MIANO (Savoie). On y a conservé longtemps, dans un couvent de reliuieux franciscains de l'élroite o'.servance, une statue miraculeuse de la sainte Vierge, qui y attirait une foule de pèlerins (2).

MILAN (Italie), ville impnrtanie de l'Italie seplenirianale , caiiilile du rojaume Lombard-Véiiilien, aujourd'hui réuni au royaume de Sardaigne, dans une plaine sur la i;auche de rOlona , est fort célèbre dans l'hisioirfe de l'Eglise d'Occident. Elle fut fondée, vers l'an 380 avant Jésus-t'lbrist, par les Gaulois el c'esl là <tu'en l'an 313 de noire ère l'empereur Gonsiaiiliii rendi; son fameux ciit contre les chréliens. Loflice s'y fait cticore selon l'ancien lite anibroi>ieii, el le baj>l6mes[y donne encore par immersion. On y va vénérer plusieurs reliques anciennes.

Au dessus du tabernacle de brolize doré t(ui .lécore le mailre-aulel de la cathédrale »st le bri.lanl reluiuaiie oii Ion conseivc lo faii'n iliiudo, un des clous île la vraie croix, reliiiùe vénérée que saint Charles liorlomée porta processionneliemeitl dans les rues de l:i ville ;\ l'époque di- la terrible peSle de !o7ti; proccs'iou qu'on renouvelle encore tous les ans le 3 tuai. Ce clou est celui dont

t\) Kœmpler, Uni. ilu Japon, liv. v, t. Ill, p. 43 H H.

(i) foi,. Gunip^ie Dcl'g, .tf.'iis Murianus, xir.

Conslanlih, dit-on, fit faire un mors pour son cheval. Les uns croient que Theodose le Gra '.d le donna luiméine à saint Ambroisc, et les atilres pensent que ce ^aini archevêque de Milan l'alla chercher à Home dans la boliliquc d'un certain Paulinus, march.ind de ferraille, où il avait elé averti en soufre qii il le trouverait. Ce clou est atiaehé à I i voûte entre cinq luminaires qui brûlent nuU el jour. Voy, .Moiza, Sainth Cihix ok Jr;m svLEM (basilique de Rom'), Saint- Dbms en France, Trêves, |1], etc.)

On remarque encore dans la même cathédrale un bout de la verge de M'ise, que l'on gardeenliére à Home, à Saint-Jean de L.itran. Il s'en trouve encore un autre morceau à Florence, et liaronius, airès Glober, dit qu'on en trouva un .inlre à Smjs in 10fJ8. Le rabbin Abarb.inel, après une longue dissertation, et beaucoup de rêveries ur celte verge, conclut que Moïse l'emporta sur la montagne de Nébo où il mourut el fut enterré, el qu'elle l'iil mise dans son tombeau. Quoi qu'il en soit, il n'est point question de celle verge miraculeuse dans la Bible depuis la mort ilu grand prophète.

Ou voit sous verre, dans une chapelle de la ea'hédrale, le crucifix que portail encore saint Charles à cette même procession, véritable trophée de la chante de ce grand saint [ij.

Il est difficile de n'ét'-e pas ému en voyant dans la chapelle souterraine le corps de saint Charles qui est comme le héros de

(1) Qn,iiid j'ai visiié ti mie en 1841, j'eus l'Iiôniieur d'en r;i|>|ioi ler ni» eluu fait sur le niuiièle de celui ipie l'on conserve aver véiiér.ilinii à Sainle- Cioix de Jérii^ali'iii. lu eTl;iiu furgeron ilc Uoiiie avait reçu du pape (Iré.-'O're XVI le privilège d'en fabriquer autant qu'il le |iigerail à proim.s, pour salislaire la piclé des fiilclcs. Ot; clou est revcln d'iiu ruban rOïC el d'un eaeliel snr ciré ^llUJ;c de la basiiiipie de Sailli-Croix. Il esi long de 0"^ lî5, et pcuie environ nu reiiliniètre carré à .'h partie la plus lari;e. Il Csi de plus teriiiiiié par uiuî sorte de cliainpiguoii de (;'" 04 de diainèlre cl le evc par les liurds, sur lequel on leiuarque la trace du marteau. La lige en est un peu coiirliée, el la pointe parali avoir élé liuiéiî, pamciiianlé que j'ai remarquée aussi sur un dessin du clou que l'i'ii i;ardeà Tiéves, eidoni l'ex- Iréiuilé avait cie selée à la In^lsileiir d'iliviron \\n eeiiiiuieirr peur en faire préseul !i Une aillre égtise.

Je SUIS i-niré dans tous c> s détails pour l'aire conipren^Ire qu'il a tlO se Iriiiiver un ^raud nombre iI'l^glisis qui ont p'Ssé.lé ou les i lois véritables, ou des parcelles de ces clous nièléfS à du 1er ordinaire, ou iiiénie quelquefois de sinipli-s imilatiuiis.

{i) Je rtiroiive dans le- notes de mon voyag.- en lial'.e le passage suivaul qu'il me parait bon de transcrire ici : « Eiiiré auin-s tUtiesiléS piciists, ou vnit le crncllix qui' saiiil Cli.irles a porté à l'oelasiiin de la peste de Hilao. Le saini ar> lievcque fit alors tr i- (jia.icles proce>»iiuis : dans la preiii ère, Il a (lorié ce Cl iHJIi.x miraculeux ; dans la seconde, le clou veuelalile ioiisir\é au-dessus du taliernacle ou mailreaulel ; d.ins !a lioisiéme, qui n'était faiie qu'en aclioii de grâces de la cessation du Iléau, il porta s. us un dais, 1 1 coiijointcnieut avec un évé pie iiomiiié V.fconti, sur un ricli ■ brancard, à la manière dont ou porte le pain heiiitei IVanC'-, le tiu-le u'argent qu'on volt encore à la sacristie. (iNoies de M. de Sivr\, aille. iril'un t'M/fîje cii liutie.)

MIL