MO^ MON

(ie i'nncioniip province de Pirardie, nnJDiir nr.iliequi sip;nifi(^ piooreinent ouverluro, ei

diiiii lu (li'|i.ir(i'(ncnl de I Oisi'. Il es! siiiirt indi jue le |)r(!mic'r chJipilre du Ivor.iii. Di- là

(Ih s le 'Jioli.n de Liaiicourl el djiiis le ili >- il s'i'.nploie p >iir expnmer les lor.nules de

(Ose de Be. uvais. ():\ y voit uii cliâle.ju en- prières en l'iio iiietir des sainls, ;iprès les-

iDiiré de f.'sscsqne reinplotsenl les e^iu\ <le quelles on réelle ce pr<Miiier chapitre, el par

la lirèclie. M. l'ok-ial, cvét(ue de Grasie, siiiie li's oIT^ aiides fiiles aux saiiiis conciir-

l'avail fait bà'ir en 17iO. r'inmeiil avi'C ces prières, mais ces faiili.is ne

il y avait dans la paroisse de Md^icIiy- s'a. Iressent pas précisément a. is saints ; on ne

Saim-Eloi, un pèlerinaç;e qui semble être saurait mieux les comparer qu'aux c diectes

liiMibé en désuélude. de l.i ini'ss.- des fêles eallioliques en l'houneur

.MONGHIK (Hindoustaii). Ce qui frappe des sainis , où ou ne les prie [amais dir.cte-

surloul d ms le culte extérieur des musul- ment. Ainsi, maigre la grande déiolinii (|ue

mans de l'Inde, c'est l'a. leralion qu'il ,i su- 1rs musulmans <le l'Inde ont envers leurs

bie pour prendre la physionomie iuilisène: saints, un ne |)eut pas dire qu'ils leur adres-

ce sont ces c 'remonies acessoires el es sctiI reelb-ment des prières,

us.iges peu conformes ou même contraires iMONS (Itelgiiue) , en flamand fJerg'ien ,

à l'esprit du Koran, mais qui se sont éll- et en lalin du mi\en à^e, Motif IJ .niiouia:

blies insensibleineiil p,ir le conlact des mu- l/ahhaye de Saiute-W'aldelriide de Mous

sulmansavec les Hindous ; ce sont enfin ces élaii fort imporiaine, cl l'on honorail, dans

iiomlireiix pèlerinages aux tombeaux de l'église des Jésuiies, No re l)ame-de-Conso-

sainls personnages dont quelques-uns ne laiion de Luxembourg. Koy. Llxiîmbourg.

soiil pas même musulmans, et les fêles demi- .MONS-JOIK (Fr.inci) , dans ie deparle-

païennes insiilueesen leur lionn ur. me<\[ de lAriege. Voy. Saint-Lizier.

De même aussi plusie'irs des saints mu- MONSJL (France), dans le département du

snlmans de l'Inde sont vénérés p.ir les Hiii- llhrtne.

dous. T(ls sont Schah Lohauiii, au tombeau O. y trouve une fontaine jadis célèbre

duquel (à Moiighir) Hindous el musuiiîians par li s pèlerinages qu'y faisaient les leuimes

viennenl [irêsenter leurs oblations, siiriout stériles.

à l'épopie de leur mariage et dans d'anires MON l'AGNlîS. Les montagnes avaient

conjonclurs .solennelles; Scli ih Ar/ani, une sorte de eu le cIli'Z les anciens, comme

mon en i().'}-2 (de Jésus-Uhrisl 1625), donl la au^si chez qu. 1 |ues peuples modernes; ou

châsse, (l'ii l'St élevée dans le lauîtourg oc- les irotait liabi ee~ p.ir des divinile». D.iiis

cideiiial e Pallia, est egalemeui visilee par ie langage allégorique, elle.s furent a|)pelees

les Hindous et par h s musulmans. les rots du pays. S Muent on les repreMiilait

Les edilices lumnl lires des saints luusul- comme îles géants. D'où la fable de la guerre

mans dans l'Inde ont differenles formes qu'il des ^éants des moiils Allas, Atlius, Ossa ,

est inutile de décrire ; mais li p'upait cou- Pélion, eic. D'un autre coté, le ente reli-

sistenl en une chapelle .m milieu de la(|iielle gieus que l'on rend.iit aux manlagnes avait

est placée la châsse du saint. Quelquefois pris sa source dans la reconnaissance- Eu

elle est élevée sur une chaussée f.ius degrés elTet , après ces d luges fameux qu'on re-

pour y mouler, île sorle qu'on ne peut en trouve dans l'hist'iire de tous les peuples,

upproi hiT, el (|u'on est oblige de réciter de les montagnes ne devaienl-elies pas être re-

loiii les fitiiin. gardées comme le- sauveurs des homuies

Les louiheaux des pirs musulmans se el eu linéique sorte coaiuie les pères du genre

iiommeiil nid, IVeremni'iit c//d<4c. lien lie iic- liumiin?

/f/iHdf/p ou jo;(/n. C s trois mois m liquent MO.M.VtlNY (France), village de l'an-

toiijours le lieu de repos d'un saint. ci nue province de l'Ile de France, aujour-

Le colle (pie l'on rend à ces saints consiste d'hui du département de l'Oise, arrondisse-

à aller processioimcllemenl à leurs loui- ment ili; Senlis , c.iotoii de Nanleiiil le-

heaux a cei laines ép(U|nes soleiinelles, et Harluuiii. Il appartient uu d.urèse de Beau-

genér.ilement les jeudis el queli|uefois les vais.

vendredis du clia(jiii? semaine, pour y réciter H esl situé près de la forêt de Perlhes, à dix

des prières el y déposer des olfiand's. On lieues et demi • de Paris.

P'iile généralement dans la ii.arhe reli- <!n y remarque une église , donl la belle

gieiise, des piques nommées iiiiiilVeremm ut flèche, coiislruile loule eu pierre, esl d'une

iiaguelies, lances, ou baïKiiéres, p.iice (|ii'oii délicatesse qui se rencontre rarement dans

y aliacl e commune nent un morce.iii d'étolTe ces sortes d'édifices.

de manière à en loimrr lies dr.ipeaux. .\r- iMONr.\lirilS France), dans l'ancien Gâ-

rivé auprès du tombeau, on lielie en lerre tiiiiiis (Lolrcl).

ces (ii(|ues, qu'on laisse j.isqu'au mo/nent du Le château de Monlargis pouvait conlenir

retour. Ces processions de iièlerins, qui sont une garnison de six mille hommes. Il elail

nommées jWei/ni, el dans des cas particuliers bâti sur un roc, à l'ouest de la lille; son

Tcliari, onl des l'ak rs à leiic lé e. archilecture ela l variée de difl'ereii s styles.

Les ollrandes qu'on d.qiose sur les (om- en raison des couslruclions suixessives <)ui

beaux des saints coiisislent surtout en fleurs, l'avaient sans cesse .agrandi ; mais le style

sucreries, pâiisscries, el même quelquefois improprement appelé goiliiqoe dominait,

en vesces, en huile amère et eu mélasse. Les murailles étaient crénelées, H.inquées

Ou offre aussi d-; ces dons dans les mo?- de fortes toui s, el garanties par des fossés

quées. Ces Ollrandes se nomment /a(i/(", ti"'l profonds.

WiZ

JfON

MON

Quntre lours en déffiiidaienl la porle.

L'è|;lisc du chàtrau, bâlie .'lu xii' .-iècle. servait d'<'glisc paroissial? avant que la ville h.issi- «ûl la sienne. On voyait dans celle (■"{îlise « la forme et la represeniilion du Suint -Sî'pulcn' l'ail en plâtre , avec les nién)es proporlions que celui île Jéi iisalem. » Le [jèleriii auquel on devait celte copie elail ent' rré au pif d.

MONTKKISON (France), ville de l'ancien Foriz, cliel-lien ilu déiiarleinent de la Loire. Son église cathédrale, s lUs l'invucalion de Noire-Dame, est un monument religieux du moyen âge, qui jouit d'un grand renom dans la conlrée.

Quoiiine simple dans ses ornemenis, celte église esl la 'plus brlle du dépatteiiient ; elle apparlionl au style ogival du coi.^meiiceiiie:it du xiii" siècle. Sa lac i de n'. si pas achevée. Klleesl IVanquée d ■ deux tours doul l'une ne s'élève pas au-dessus du coidoii régnant au milieu du fait '. La uel', vaste et majestueuse, est entourée de collatéraux dans lesquels s'ouvrent plusieurs chapelles. Guy IV, comte du Forez, fondateur de cette; église, et qui vivait vers 1215, y fui enterré. 11 élail représenlé couché sur son lo:ol)eau el ayant les pieds appuyés sur un lion. J! n'en reste que sa statue luuiil.'e, cachée dans un des coins d<; re;;lise. Voici Ls tliniensions de cet édifice : longueur totale dans œuvre, 6-2 mettes: largeur de la grande nef, 3Gnièlres; largeur des eollaièraux, 7 mètres; hauteur delà nef, li) mètres; des collatéraux, 10 mètres.

i\iON l'ENEllO (Toscane) , colline voisine do Livourne ; elle porle à son sonimel une église de isolre-Dame qui est en !.'raude vénération. Les rirhes pèlerins <)ui l'uni visitée lui ont laissé tant d'olïrandes, que ce sanctuaire étincelle d'or (!t de m.irbrc. Les gens du peuple et les m.irins y vont pieds nus faire de pieux pèlerinages. Colle colline est au bord do la mer Méditerranée et la vue s'étend au loin sur les flots.

MONTEPULCiAiNO (Toscane), à 40 kil.

sud-esi de Sienne.

On y visite avec dévotion là M(idon7ia-di- Snn-Biagio, ou Notrc-Damc-dc-Saint-Blaise.

Celte ville esl le siège d'un évéché qui ne relève <iue du pape, el qui fut créé par Pic IV en lîiGl.

MONTÉTY (France), dans le département de Scine-el-iMarne, écart de Lesigny.

Il y avait autrefois en ce lieu une chapelle en l'honneur do la sainte Vierge, av x le litre de |)rieiiré : il y avait nn prieur en IVIG. Le jour de la Nati^ilé (8 seplecnbre) les chanoines réguliers d'iliverneuu viennent y faire l'ol'lice, et les deux jours s::ivanis. Ou y célélirail aussi la messe en d'aulres fêtes de l:i sainte *^"ierge. Les paroisses voisines y vcnaicnl en procession aux Kogalions, dans les temps de calamité pui)lique et pouV diverses dévoilons.

Le roi Louis X!l,à la prièredel'aljbé el des religieux d'Uiverneau, accorda qu'il se linl en ce Ueu une foire le 8 el le !) septembre, par Icltres données au bois de \iiKennes en

juillet 1512. (L'abbé Lebcuf, art, Lesigny, t. XIV. p. 279.)

MONTFABEIIT (France), dans l'ancien Al jou. Votj. l'iAUi.!:.

iMoNTFEUIlAM) (France), pclile ville d'Auvergne, qui fait aujourd'hui partie de Clerniont, chef-lieu d)i département du Puyde-Dôme.

On y voit une église qui dale du x' siècle. Cl C'était, dit M. Thévenot, d.ins les 'laOlelles hmtoriifues de l'Auvergne, c'était la cliapelle (la cliàlcau des comtes de .Slontferraod A pi es la cathédrale ile Clermonl, c'est un des édifices importants de l'époque ogivale; sa loi lue est celle d'une basilique.

«Le ch'vet, deiiii-licxagoiiai , est sans aucun ornemeiil. Sa fei èlie ahsidale a trois lancettes suriiionié<s d'une rose à six loties.

« Le chevet, le clia-ur el la nef ont à l'extérieur le même appaieil et les mêmes oinemcnts. Touies les fenêdes, jusqu'à la qua- Irièuie travée, à l'i^xcepiion de celle de r<'st, sont à lanceties géminées suraioulées d'une r. se à quatre lobes. Celles de la cinquième, six.ème et sepliènie travées sont du style tlamboyant. Le cuuronuemeni, presque enlièremenl détruit , formé d une aicature trilobée, est acco ii|)agné d une cornieho a deux rangs de feuille.^ rustiques. Le chevet est entouré de Irois chapelles. Le chœur et la nef en comjileal douze. Tout autour de l'église règne un mur surmonié d'une terrasse. Les iliapelic!-. sont percées de petites baies. ElUs .••oui a laneetles géminées au ciievel el dans le cbœur. Les chapelles, du style llamboyanl , sont éclairées par des baies à une seule ouverture ogivale. Une colonne engagée , à base el à chapiteau rustiques, dont le vase eA sans ornement, garnit le mur exlérieur aux quatre angles du ehevel.

« Un pilier très-élégamment Si ulpté, avec Ciil-de-lampe et dais, et termine par la figure de saint Michel, sépare le poriail en lieux venlanx.

« L'archivolle est ornée de grandes feuilles de (hou frisé, de luux, d'uriichaul et de de vigne; ces ornements soal d'une bonne cxéiution ; les llècbes prismatiques des pieJs droiis pénè:renl du lias de ra:cbivo!le.

«Une galerie libre, desljle llamboyanl, avec une corniche de icuiiies de vigne et de grappes do raisin, règne au-dessus de la porte. Une t;raude ruse llauihojanle avec quatre peliles ro^es aux angies se trouve audessus en arrière-corps. Le courounenient e:t orné d'une balustrade du même dessin que la galerie inlerieure, et d'un cordon «le fouilles de vigne. Une terrasse spacieuse règne au-dessus du purche.

« i,a tour du nord, munie de coiitre-forls assez saill iul>, sert de ciochtT. L'elage inférieur est perc". de deux baies larges el à oi;ive; l'étage du deuxième esl «epare par un larmier et perce de deuv croisées. Audessus sont d'immenses baies géminées ; sur les quatre faces de la lour, leur arcalurcesl cintrée. Une corniche épaisse et garnie de liuiil os :;r.>f indement dec >Ujié;>- et luicéo-

MON

]ce-- règne autour du couronnement terminal.

« Une baluslrnde A jours rares et d'an dessin mautesi;!!!' entour;' une (errasse et lerniine la tour. Trois angt's, |)Orl,inl des écussons de France, étaient aux angles sudest, sud-cuest et nord-ouest de cctt'' terrasse; deux subsistent encore. Pendant la révolution on los a enlevés et placés provisoirenii'nl sur les socles des pieds-druiisdu porche occidental. Un écu fleurdelisé e-l sculpté sur les socles ile la g.jlerie, à la face externe. Au-dessus de la baluslrade, les contre-forts se terminent par des faîla|;es munis de canaux de déchari^e. Des auiniaux fantastiques servent de lancières. On y remarque un lévrier tenant un lièvre entre ses pattes, un i^riffon enlevant un enfant, nu lion déchirant un dragon ; tout cela est lail'lé dans la lave. L'i lanterne de l'horloge et l'escalier se trouvenl à l'an;;îe nord-est de la lour. Sur la face nord-ouest de celte laiilerne, on remarque une grande figure de femme dont la Icte est détruite ; elle est debout sur un globe reposant lui même sur un groupe de rochers, et lient de la main gauche, à la hauteur des genoux, un écusson de forme peu apparente ; le bras droit n'existe plus. .Vu-dessus de cette siaïue, et placé à la hauteur de la lanterne nui termine la grande tour, est un cadran sculpté d'une grande dimension.

« La lour du midi a été démolie, à l'époqnc de la révolulion, jusqu'à 18 mètres de hauteur.

n Le porche intérieur est as«ez vaste. On remar<|uc, à g.iuche , une porte ouvrant dans une chapelle, sous la tour du nord. Les pilastres et l'archivolte, ornés de feuilles de cliou et de mauve frisés, sont élégamment scu'ptés

« La vtiûte est pourvue de ciels soutenues par des nervures à pénétration reposant sur des faisceaux dr culouetles.

(' Ou remarque, sur l'un des chapiteaux des qu.itre premièr's travées de l'abside, deux rangées de têtes humaims. Eu parlant de l'abs de, les trois premières clefs sont ornées de feuilles de carottes ; les trois dernières sont à feuilles de chardon , ainsi que les chapiteaux des colonnetles. »

MONTlliHS (Fraiu cj, village de l'ancienne [irovince de Picardie, aujourd'hui du département de l'Oise, arrondissement et canlou de Clermoul-Oise, diocèse de Beauvais. Ou > voit un a^sez joli cliàleau, avec des pièces d'eau dans le pire, qui sont alimentées pur 1.: petite riviè.e d'Aonde.

Le 27 août de chaque année a lieu, à Moutiers, un pèlerinage assez Considérable, d.ius lequel on invoque l'inlercessiou de saint Suipice, pour obtenir la guèrisou des eiifanis qui ne peuvent pas marcher.

On attribuait autrefois la même vertu miraculeuse aux eaux de la fontaine dite de Saim-ifrice , située dans la vallée voisine.

MONT.MAKTUK (France), dans le dépar- Icuienl de la Seine, près de l'aris. Voici ce

MON lise.

que dit l'abbé Lebeuf de l'ancien pèlerinage qni s'y faisait autrefois.

« Nonobstant l'éloi^jnemenl dont l'église (la monastère de Montmartre) est de la cathédrale de Paris, il a été ét^ibli dans l'antiquité, et peut-être dès levr siècle, lorsque les Rogations instituées à Vienne (Isère) s'étendirent dans les Gaules, que le cler^'é de Paris y viendrait faire la station le premier jour de ces processions. On trouve aussi, parmi les anciennes slations du chapitre dans le temps du carême, au vendredi de la semaine île la Passion : Statio nd scinctam Miiriam in Munie Mnrtijrum. Juvenal des Ursins parle d'une procession qui fut faite durant I hiver de l'an 1;j92, à Montmartre, en reconnaissance de ce (]ue le roi Charles VI avait évité le péril d'être brûlé.

« Les religieux de l'abbaye de Saint-Denis ont eu de leur côté la dévotion d'y venir processionellemeni avec une parti" de leurs reliques, leur clergé et leurs officiers, l'une des (clés de Pdques ou de Pentecôte, chaijiie septième année , parce que les six antres années leur procession allailà Aubervilliers, à la Cour-Neuve, à Sant-Ouen, ta Pierrefille, à Stains et à La Chapelle. Cette coutume subsistait encore en 1616. Les six slations ayant été supprimées, ils ont réservé seulement crlle de Montmartre, et l'ont fixée au 1" mai. Le chef de saint Denis qu'on y porte est présenté à baisera toutes les religieuses durant le Te Demn. Les religieux de Saint-Denis eurent, en 1721, la permission de M. le cardinal de Noailles d'entrer ce jour-là dans le chœur intérieur. li a paru plusieurs relations imprimées de cette procession septennsire (1).»

C'est à .Montmartre (jue saint Ignace de Loyola, s'étant rendu le joui de l'Assomption de l'an 153'i., avec neuf de ses premiers compagnons, y reçut leurs premiers vœux (2).

Sur la pente occidentale de la montagne se trouve la fontaine Saint-Denis, qui est citée dans la '\ ie de Gaston, baron de Henty, et dans celle de saint Ignace de Loyola, comne un lieu de dévotion où ces deux liommes célèbres s'arrêter nt quelquelois. On picieud qu'elle fut sanctifiée par le sang du bienheuieux saint Denis et de ses compagnons.

Aujourd'hui le village de Montmartre, situé sur une colline, dite la Butte Montmartre, a 6840 habitanls; mais quoique ce lieu, situé près de plusieurs barrières de Pinis, rappelle trop siKsvent à l'esprit des habi.auls de la capitale des idées de désordre cl d'excès souvent peu excusables, il n'en est [.as moriis considéré comme vénérable pour ceux que leur fléroliou attire à l'ancien sanctuaire di- Noire-Dame des Miracles, ou au Calvaire moderne qu'y fit bâtir un des deiniers curés, et enfin au lieu du martyre de saint Denis, l'apôtre de la France.

(1) Lebeuf, Uisl. de la banlieue ecclés. de Paris.

(2) l.elieiif, liico ctiiiio, el le P. Bariidl, Hisl. de ia.ul Içjiiace, t. I, p. 205.

Mor^

MON

Nous niions eiilrcr diins qiielqups déinils sur Mii>>l(iii'c de ces célèlires rcunioiis de picié. d'iiprès une Ihsioire de Dlonimarlre de M. Ciicromiet , revue el publiée par ]M. l'jibl'é Oilm, curé de Moiitnuirlre el res- (aurati'ur du Culvuire.

§ I. Notice liislori(pie sur le pHerinafje de nionlmarlie.

P.'iris nVxisInil pas encore, que déjà, de celle île qu'on iippclle aujourd'hui l.i Cité, naitnit une route i|ui coiidiisiiit directenionl il une c(dliu<' a'-.srz élevée, siluée vers le nord. Celle colline élail CDurnuiiéi' de deux temples païens : l'un dédié à Mars, l'autre à Mercure.

C'est à raison de l'un de ces deux ti^mples que, -dans ses clironiques, Frédénaire, au VIII' Siè'le, PI Hil luiii, dans la vie de saint Denis rAréi>p;i};ile, au ix', ninninent C' l^c colline Mnns W. rem (/, el qu'au luéuKî siècli', à raison de l'ïulre, dans son poème latin sur le sic^e d(! i'aris, le moine Abbon l'app.'lle Mtin>t-Marlis (1).

Le père Douillet, dans son histoire clirnno!o;;ique de S.iinl-Denis, préliMid t|ue lis druides avaient un collège à Montmartre, el qui' là ils instruisaient les Fils de la noblesse gauloise.

D'aprèf Abbon, au pii'd de la mmilagne, du lôiè de la » ille, exislail une grande [laine qu'on appelai! le Cliamp-dn Mars. Celait là que nos rois de la première race, sur un char décoré de verdure et traîné par des bœufs, se inoiitraient une l'ois l'an à nos pères. Le conlinual<'ur de (ii égoire de Tours, que nous iradnisons, racoiiie ce fait avec assez de delails, mais nous ne pouvons nous y arrê'er ici.

Malgré les opinons contraires, c'est dans ces vii'ux témuignagi's , comme l'affirme Hilduin, qu'il f.iui, selon nous, chercher la plus vraisi'uiblable étymoloiçie du nom de Monlmarlre.

Toulelois, M. Grand-Colas, docteur de Sorboiine, la contestée. Il pense que Montmarlre doit être la corruption ilf Muntmarle ou Monimercre. Celle idée je confondiait avec celle qui fait dériver !e mol innrlre de «i((<7ro//; les deux vieux mots qu'on vient de lire ayaul, ainsi que ce dernier, dans l'anlique langag;-, la même sigii.ncation : celle de supplice. Or, la coiilume très-ancienne d'execuicr les criminels sur un sol élevé, hors des villes, est généralement connue (une des rues de Paris, une place d'Orléans, une auire dans l'ontoi-e, el d'autres enioreilans plusieurs villes de France, ipii porleni ce nom de Mariroi/, conlirmenl cet usage), il suit donc de la que le versant méridional de noire montagne dut être un lieu d'exôculion, et que, dans le iir siècle, les cliretiens, et même saint Denis, i|uoi i)u ou en veuille dire, ont bien pu y soulîiir le martyre.

Hilduiii, dit-on, a le premier inventé la dénomination de Mous Martis. que les lé-

(t) Al>b», lib. Il, vers Iy6,

gendaires qui l'ont suivi ont répétée. L'abbé Li'bcuf partage celle opinion el sonlicnt, sans preuves, qu'il n'existait ni temple de Mars, ni temple de Mercure sur la montagne, donnant ainsi un complet démenti à Sauvai, qui allirme eu .voir vu les vestiges. Dulneul, avant lui, a dit aussi les avoir vus; Adrien de ^'alois esl du mêiuc avis.

O'ioi qu'il en soit, liilduin a éciil, au ix* siècle, que s tint Denis et ses compagnons, a( rès avoir été baitus de verges au pied de l'idole lie Mercnre, furent recouveits de leurs h'ibits, et de là conduits à un lieu indiqué, où, après qu'on les eut fa l im lire à genoux, ils ement la léle Iran'hèe. Oinnrs saxcli murlijres vudi cwsi rt suis vestihus reiiidiiti, e rejione iiloli Merrurii ail locum coiislilulitm rdtiitind decoUnlionem suni gr. nua flt'clire jitsai. Voilà qui est bien explicite : or, s'il \ avait ^ur la colline ui^e idole de Mercure, il est bien possible qu'il y eut aussi u:i temple.

L'abbé Lebeuf suppose qu'au moins au commencement du mi' siècle ou du viii', ,111 plus lard, il existait une église sur Montmartre et qu'e.le élail ilu tiire de S,iini-i)enis, puisque dans le livre des Miracles de ce saint, écrit sous Charles le Chauve, il est dit que l'église qui existe sur le uionl appelé depuis peu Mous Miiriyrmn [Mont de^ Maitijra), avait besoin dune cbarpente nouvelle, t.int l'ancienne était délabrée, au point qu'elle tombait de véiusié.

Celte dénomination de Mont des Martyrs, pour avoir pris faveur, devait, nous le répétons, trouver son appui dans une vieille tradition bien fondée, malgré tout ce (|ue l'on peut opposer de coniradicloire sur l'opinion reçue du supplice des chrétiens sur celle monlagne. De là nous inainleiions que, sans répugnance, on [teul admettre l'cxislence de temples ou d'idoles sur la ti/iie, et ne pis reporter ailleurs la décollation de saint Denis.

A l'oci asion d'une église sur Montmartre, nous ferons, avec le chevalier B.ird, la remarque (lue presque toutes les cilés un peu importâmes sont voisines de ces grandes oeuvres de la nalure, d'où l'ieil plonge avec une immense admiraiion sur les agglomérations humaines. Presque toujours auprès d'une ville un peu iinportaine s'élève majestueusement une haute colline, une montagne que domine une chapelle, un ermil.ige ou un oratoire d'où la fervenle piière s'élance hrûlanle vers les deux , ou qiiii sanclifie souvent, aux yeux des pieux fidèles, la préspi ce d'une croix ou d'un calvaire. Que de I eux en France jusiineni cette observation I Lvoii a son coieau de F^urvière, d'où Marie piotége de sa mali rnelle assistance la pieuse poslérilé des saiiils Iréiiée et l'olhin. Marseille, à roriiiitde sa rade, voil surgir le mont de Notre-Dame de la lianle, ()ue couronne une chapelle assise dans des bouqueis de verdure. Talaiit, près de Dijon, montre sa pittoresque cime parée de son anli(|ue église. Dole esl domine par le mont Holanil, qui nous raontrc encore un groupo

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très-fréquenté des ruines gotliiques de son vieux nionnslèie. L'antique Lutèce avait son Lucolilius, d'où la vierge de Nanterre la protégeait de sa houlette et de son amnur. l'nris, qui naguère encore voyait briller le signe du salut sur le haut du mont Valéricn, riche en pieux et réients souvenirs, est toujours hi'ureux de posséder aujouril'hui une vénérable église prolectrice do l'étendard sacré sur le sommet non moins célèbre de la sainte montagne des Martyrs. Là, il |>eut encore, comme dans les anciens jours, porter ses hommages publics et ses adorations aux pieds du Dieu cruciOé, et , de même que dans tous les lieux que nous venons de nommer, admirer les majestueuses merveilles de la nature.

En 1096, un seigneur de Montmorency, le quatrième du nom de Bouchard (1), possédait donc, en vertu de cette donation, l'église, i'auiel et le sanctuaire ; le cimetière, un terrain considérable aux environs; la troisième partie de la dîme et le tiers des hôtes avec la moitié du labourage. Tous ces biens, qu'un nommé Vautier Paycn et sa femme Hoilierne tenaient de lui, furent en ce niême temps, et de son consentement, cédés en partie avec l'église aux moines du prieuré de Saint-Mai tin-des-Champs.

L'église, qui jusqu'alors n'avait été qu'une paroisse, devint en même temps le centre •l'un couvent dépendant du monastère de Saint-Marlin. Ursion, qui en était prieur, fit peut-être, à celle époque, rebâtir l'église ; toujours est-il qu'il en réserva une partie pour servir d'autel paroissial.

C'est aussi au même temps que d'autres laïques firent don au même prieur d'une petite église appelée par le peuple chapelle du Sairit-Marl) re, et qui existait sur la colline. Parva ecclesia quœ in colle montis Martyruin est, et a vulijo appellalur Sunclum Martyiium. Ainsi est-il dit dans l'histoire de Saint-Martin-des-Champs.

Ces deux donations ont été confirmées en 1098, sous le règne de Philippe 1", par Guillaume, 63'^ évêque de Paris.

Trente-cinq ans plus tard (1133), Louis le Gros et sa femme Adélaïde, poussés par un mouvement de dévotion assez commun dans ces temps, voulurent fonder un monastère de Bénédictines, et ne crurent pas trouver un lieu plus propice à l'exécution de leur projet ((ue le sommet de Montmartre.

Ils négocièrent donc avec les moines de Saint-Martin, et, pour les décider à quitter le terrain, leur donnèrent, en échange de ce qu'ils possédaient sur la montagne, l'église de Saint- l>enis-di'-la-Chartre, à Paris. La transaction s'opéra au gré du roi, et deux actes récijiroques, que Dubreul ("2) donne tout au long, en établissent les mutuelles conveniions.

Louis le Gros fit tout d'abord reconstruire l'église et la chapelle du Martyre, et en

(1) Lu village des enviions de Montmorency porte encore .nijonril'liui le iinni de l'Iessis-Boiicliard. (t) AiUiquHés de Paris, liv. iv, p. M54.

PlCTlOSS. DES PèLEBISAC/S I,

même temps bâtir un couvent sur la cime de la montagne, auprès de la nouvelle é;;lise : c'est celle qui existe encore aujourd'hui.

Eugène 111, que des troubles politi,iues survenus en Italie avaient contraint de se réfugier en France, fui inviiè à faire la consécration de cette église nouvellement construite. Ce souverain pontife, après avoir officié le jour de Pâques de l'an 1147, dans la basilique de Saint-Denis, vint, le lendemain lundi, 21 avril, à Montmartre, célébrer la messe, assisté de saint Bernard et de Pierre le Vénérable. L'un lui servit de diacre, l'autre de sous-diacre; après la messe, il consacra l'église. Ce jour, il n'y eut de consacré que la partie de l'édifice que nous appellerons occidentale, et qui va du poriail à l'endroit oti est maintenant le maître-autel. Cette partie était déjà à cette époque l'église paroissiale, et fut dédiée sous l'invocation de saint Pierre, apôtre.

Le dimanche après l'Ascension de la même année, le pape revint à Montmartre consacrer la partie orientale de l'église , celle qui esl 'derrière l'autel paroissial et qui comprenii l'abside et deux chapelles latérales. Cette consécration fut faite sous l'invocation de la sainte Vierge et de saint Denis; et cette partie était réservée aux religieuses.

C'est à l'expansion de la population sur une plus grande étendue de terrain qu'on dut, un peu plus tard, l'érection d'une chapelle au bas de la montagne, pour la commodité des habitants. Cette chapelle, à !a nomination de l'abbaye, fut bâtie ou est aujourd'hui la rue Coquenard et mise sous l'invocation de Nolre-l)ame-do-Lorelte; dans la suite, le peuple l'appela Chapelle des Porcherons. Transportée plus tird dans le faubourg Montmartre, on ajouta à son premier nom celui de Saint-Jean, à cause de sa réunion avec une autre chapelle de ce nom, située dans le même quartier et dépendante de Saint-Eustache, dont la paroisse s'étendait jusque-là. Enfin, elle est maintenant, à l'extrémité de la rue Lafille, la brillante plutôt que magnifique église de Notre-Datne-de- Loretle, dont la circonscription est presque toute prise sur l'ancien territoire de Montmartre : la paroisse Saint-Vincenl-de-Paul esl dans le même cas. Gjs filbs de l'église de Montmartre sont aujourd'hui bien plus grandes que leur mère.

Malgré la longueur de la distance, tous les ans, suivant un usage qui peut-être datait du vi" siècle, l'église cathédrale de Paris y faisait station le lundi des Rogations. Ce n'était pas la seul.' que le chapitre de Notre- Dame y vint faire dans l'année , puisqu'on trouve dans ses archives et dans le missel que le vendredi de la semaine de la Passioa il moulait à Sainte-Marie-dn-Mont-des-Martyrs. Statio ad fanctam Mariain in monte Marlyrum. Le chapitre de Saint-Germainl'Auxerrois, jusqu'à sa réunion à celui de Notre-Dame (îT'j'O, conserva l'habitude d'aller, chaque année, processionnellement à Moutmarlre, un des iours des Rogations