ZIN

Vis-à-vis du pont de Mtslihelha, on trouve les ruines du château-fort d'Armizi ou Ar= mazi-Tsikhé, qui fut, dit-on, bâti par Karthlos, le patriarche de la nation géorgienne, sur une montagne du même nom. Pbarnawaz y flt placer plus lard l'idole d'Armazi. Sainte Nino, après avoir converti la Géorgie au chri^tianisme, renversa l'idole.

Ce château d'Armazitsikhé fut pendant longtemps la résidence ordinaire des rois de Géorgie, et c'est sans doute r"A,suo?tz« de Strabon,l"App« Tc/« de Ptolémée, et l'Iiainastis de Pline, qui la place près du Kour (3) : ce llcuve de Kour est l'ancien Cyriis.

MUDUBIDIIY (Hindoustan). La secte bouddhiste de Jina possède un grand nombre de

(1) Ce dessin liiliograpliié se trouve après la page 188 du même lome X du Nouveau Journal Asiatique.

(2) On a trouvé éirarige celle fleur de lis sur le sceplre d'un roi de Géorgie : I.; (air, est que la forme eo csi irèà-correcle sur lo dessin de la liihle, ei sur la liihographie qui eu a éié faiie dans niJiro Clironicpie géorgienne, aussi i)ieii que sur le dessin de M., le couiie de .Saim-Priest. Nous avous vu de pareilles fleurs sur une belle Ciirabine géorgienne apparlenanl à M. Marcus Kousl. (iNolo du M. Brosset.)

(3) Klaprolh, Voy. nu moiil Caucase et en Géurç/ie, ch.xix, t. 1, p. 508-50y, 518.

temples. Celui de la ville de Mndnbidry, à trente milles de Mangalor, est le plus éléga'nt de tous ceux de la province de Kânara ; il a trois étages, et on assure qu'il est soutenu par mille colonnes, parmi lesquelles on n'en trouverait pas deux qui fussent pareilles. Les sculptures sont d'un dessin el d'une e\é(;ution très-remarquables. Au rez-dechaussée, en entrant, on voit une grande table de marbre, couverte d'inscriptions en caractères, du Kânara.; elles n'ont jamais été ni traduites ni copiée;. Dans celte partie de l'édilice, toutes les statues de dieux sont en cuivre; elles sont ciselées avec la plus grande linesse. Au deuxième élaue, elles sont en marbre. Au troisième étage, qui est le plus beau, et le plus dii;ne d'attention, quelques-unes sont de cuivre, d'autres de cristal, de marbre et de diverses pierres : l'une des plus belles et des plus grandes est d'une pierre rongeâlre que les gardiens prétendent avoir elé apportée d'Europe. Les toits du corps de l'édifice ont un aspect fort singulier à ICxtérieur; ils s'élèvent l'un sur l'autre à trois ou (juatre étages; quelquesuns sont couverts en bois et d'autres en lames de ( uivre, disposées comme des bri- (|ues; le toit de l'élage inférieur est composé de dalles massives de granit de Sou 'i pouces d'épaisseur, de 2 ou 3 pieds de largeur, et de 4. à 8 pieds de longueur. La plupart des colonnes de l'intérieur sont ornées d'inscriptions el de sculptures; aux quatre principaux coins on remarque un éléphant, un singe, un oiseau et une figure conique; sur un grand nombre se trouve le cobra capeJlo, sorte de vipère. L( s colonnes extérieures ont des formes élégantes el légères ; le dôme est grand et riche; il est composé de larges pierres plates, reposant angulaireinenl l'une sur l'autre, et se rétrécissant depuis la base ; le sommel est formé d'un morceau de granit presque circulaire et poli avec le plus grand soin ; à la porte principale sont quelques éléphants.

L'obélisque est élevé en face de l'entrée du temple ; il a 52 pieds de haut ; le fût est d'un seul morceau de granit brun, et ne porte pas d'inscriptions ; sa partie inférieure est carrée, el de chaque côté les ornements sont à peu près semblables ; au-dessus de celte base carrée il est sexagone, cl à cette hauteur on voit une figure assise dans l'attitude ordinaire de Bouddha, coiffée d'un chapeau eu forme de cloche ; elle est placée au milieu d'une bordure de lleurs et de feuilles. En s'élevanl, le fût est façonné à un plus grand nomlire d'angles, etj en approcbaul du ( hapiteau, il linit par devenir presque rond. L'architrave est supportée aux quatre coins par des animaux ([ui semblent être des lions, leiiani avec leurs grilles des chaînes auxquelles sont suspen.'ues des cloches ; dans les angles les plus élevés de l'enlablenient, on voit d'autres animaux à têle humain'. D'après le dessin de M. Dickenson, publia iiaus le Hindu Panthéon de Moor, le tout est terminé par une aiguille ; d'après un dessin du capitaine Brutlon, par

H9I MUG

une flaniiiip à trois pointes. Il est possible que ces ililTévences proviennent du moment où chacun de ces vo\açeurs a vu l'obélisque ; peut-être, dans certaines occasions, l'aiguille est-elle remplacée par la flamme. Il y a d'autres colonnes de ce genre dans le Kànara ; quelques-unes, au lieu de l'aiguille ou de la flamme, ont à leur sommet la ligure d'une vache.

La ville de Mudubidry renfermait anciennement une population très-considérable, mais elle est lort déchue ; dans ses environs ou trouve beaucoup de tombes d'une haute antiquité. Les naturels, qui sont presque tous de la secte de .lina, vénèrent particulièrement le feu; ils sont d'ailleurs généralement très-réservés avec les Européens sur les matières de religion.

MUGNANO (Italie]. Celte petite ville, appelée aussi Mignano, est située sur la route de Naples à Uoine par San-Germano et Ferentino, à très-peu de distance du monl Cassin.

Elle est assez inconnue aux touristes qui se hâtent d'arriver à Rome ou à Naples, et cependant elle est très-célèbre dans cette dernière ville, surtout par les reliques de sainte Philomène, qui y sont déposées et qui sont l'objet d'un immense pèlerinage.

La dévotion à celte sainte martyre ne rcmonle pourtant pas bien loin : son tombeau ne fu'i découvert que le 25 mai 1802, dans les Catacombes de Rome : son histoire est fort mystérieuse ; cependant à force d'induelions plus ou Euoins probantes, on est parvenu à lui créer une histoire assez vraisemblable. Nous allons la mettre sous les yeux du lecteur telle que nous la trouvons dans une œuvre médiocre, imprimée à Lausanne en Suisse, eu protestant hautement que nous laissons à son auteur toute la responsabilité de ses paroles il). Cependant celte brochure csl précédée de la déclaration suivanle de l'écrivain :

« Je ne laisserai pas toulefois de protester, comme je le dois, et conformément au décret d'Urbain Mil, que je ne prétends donner à aucun <les fails contenus dans cet Opuscule plus d'autorité que ne lui en donnera l'Eglise catholique, apostolique et romaine, dont le jugemenl est et sera toujours cl en tout la règle de mes jugements

.( Fribourg, le 23 juin 1834-. ' -