CAS

CAT

CARNAC (France), dans le département du Morbihan. Voy. Gaule»

CARNAPUAYAGA ( Hiiidoustan ). Voy.

Gange.

CAHONNO (Italie), dans le royaume lombaril-vénilieii.

On y voil un sanctuaire bâti par Fabins Manptonc, et en vénéraiion d^ins le pays. Quoique ce pèlerinaojc ne soit pas aussi fréquente que celui de Saronno, dont il e>t voisin, il n'en est pas moins l'objet de pieux vovafies.

CAltPKNTRAS (France) , dans le départenieiil de \aucluse.

Gutnppenberg y désigne une Vierge miraculeuse sous le nom de Nuirc-Dame de Grâce.

CASALUCE (Italie), au royaume de Naples.

Casaluce est un village assez voisin d'Aversa, et In madone qu'on y vénère est, diton, peinte par saint Luc; mais en donnant crile indication, Gunippenberg fait remarquer que ces A'icrges allriluiées à saiiit Luc sont en si grand nombre (lUC plusieurs d'entre elles doivent être apocryphes (en supposant toutefois que saint Luc ait clé peintre, ce que je ne puis croire), el qu'on les coufonil souvent avec les V"ierges grecques, russes ou polonaises , qui sont toutes faites sur le même modèle, el de la même couleur brune qu'on a souvent prise, à tort, pour le cachet de leur antiquité.

r>Joii>i avons traité ce sujet ailleurs.

CASAN (Hussic d'Asie), yoij. Kasan.

(L\SBIN (l'erse) , dans l'Irak proprement dit, au nord d'ispalian.

l)u côté oriental de la ville est le cimetière où se voit dans une belle mosquée le tombeau de Schahcsad Hosseïn , un des fils de Hosscïn, auprès duquel on a coutume de faire tous les serments exigés eu justice, ce qui s'oliserve par toute la Perse, aux lieux où il y a îles séjmlcres de suints ou de leurs parents. On appelle encore cette ville Caswin ou Kazwin.

CASI ou Casy (Hindousian). Voy. BÉwnÈs.

CASK-SAD, (Sicile). C'est le nom d'un château -fort dont parle !Mohamined-ebn- Djobaïr dans la relation arabe de son voyage ou pèlerinage à la Mecque , enirepris l'an 378 de l'hégire (1200 ans aiiri''S Jésus-Christ). Il était situé sur le rivage de la mer, bâti très-Solidement et très-aulique. « Sa fondation, dit notre voyag;eur, remonte au delà de l;i conquête de la Sicile par les musulmans. Depuis celle époque, il a été, el, avec la grâce de Dieu, il sera toujours habité par des serviteurs de Dieu. On remarque autour de Casr-Sâd un grand nombre de tombeaux de musulmans pieux et timorés : ainsi c'est un lieu de grâce et de bénédictions qu'un grauil nombre de gens, venant de tous les côtés, s'em()ressenl de visiter. Vis-à-vis de lui jaillit une source d'eau que l'on appelle Aïn-el-Medjounah (la source de la Possédée). Le château a une porte de fer bien solide, etc. » Nouv. Journ.dsial., janv. IS'+G, p. 75.

« Quant à la situation de ce château, il me semble hors i\t\ doute qu'il était bâti sur la colline nommée aujourd'hui la Canniia,

nom de lieu formé en sicilien du mot cnnniia,

plantation de roseaux Sur la colline de

la Canniia on trouve une quantité immense de restes d'anciens édifices en pierre et en brique, aussi bien que des vases antiques et des monnaies grecques et phéniciennes. Ce sont bien les restes de la ville antérieure à la conquête musulmane, dont parle ici l'auteur. Le cimetière qu'il observa autour de l'enceinte du château, correspond parfaitement à la petite plaine qu'on appelle aujourd'hui Zotla (H la Quaddra (de la chaudière). Les paysans appelent aussi cet endroit Zolli di li morti (lies morls). à cause des tombeaux antiques qu'ils y trouvent souvent en cultivant leurs vignes (1). » {Ibid., mars, 184G, pag. 218.)

CASSIN ( mont ) en Italie , au royaume de Naples, dans la Terre de Labour.

(iette montagne , que saint Benoît transforma en monastère en 52.), et qui devint plus lard un lieu de dévotion si célèbre, était connue dans l'antiquité pour son temple d'Apollon dont les étrangers venaient de toutes parts consulter les oracles. L'ordre des Bénéiliclins y prit naissance, et jdusieurs grands et saints personnages s'y sont retirés |)oi!r y vivre dans l'étude et dans la prière. « II rappelle, dit M.Valéry, la gloire de sou grand lé;;islatenr, chef fugitif d'une tribu de solitaires qui défrichaient le sol el convertissaient, civilisaient et alTranchissaienl les peuples. »

On y vénère encore la sœur jumelle de saint Benoît, sainte Scholastique, et leur mère, sainte .'^bbondanzia. Le corps de saint Benoît est conservé lout entier dans l'église, ainsi que ceux de saint Maur et de saint Placide, ces deux grands saints de l'ordre. Le Tasse vint passer queliiues jours au mont Cassin pour y satisfaire la dévotion qu'il garda toute sa vie pour le fomlaleur des Bénédictins.

On vénère aussi dans ce monastère une célèbre Vierge miraculeuse dont le culte remonte au commencement du viir siècle, sous le pape Grégoire IL

CASTELLANK (France), ville de l'ancienne Provence (l!asses-.\lpes , sur le bord de la rivière de Verdoii, à 8 kil. est de Senez. Sur le rocher qui avoisiiie cette ville on voil un ermitage sous le titre de Notrc-D;nne-de-la- Roche, et dans la plaine une église qu'on appelle Notre-Dame-du-Plan.

Celte ville s'appelait en latin Snlina, àcause d'une source ab<)nilante d'eau salée qni n'en est guère éloignée que d'un kilomètre. Cette source est foit abondante, et va se perdre dans le Verdcm.

CATANE (Sicile). La grande patronne de la ville de Calaue est sainte Agathe. Le jour de sa fêle une grande et somptueuse procession traverse les rues ; il tombe du haut des balcons une pluie de fleurs, de bonbons et de parfums sous les pas de la sainte dont on

(1) Celte note curieuse el l'article auquel elle est joiiiie, sont lires d'un anicle sur la Sicile iiaduil par M. Ain:iri et publié par Iraguieuts dans le Journal Asiatique.

CAT

CAT

promène les reliques cl la statue, et des my. riadcs d'oiseaux, couverts de soie et de ruban';, sont lâchés sur son passage.

Cependant les Palermitains disputent aux Calanais l'honneur d'avoir vu naître sainte Agathe dans leurs murs. Néanmoins los Calanais persistent non-seulement à regarder et à proclamer la sainte comme leur compatriote, mais ils forcent tous les étrangers qui se trouvent à Catane le jour de la fêle à crier: « Vive sainte Agathe, la vraie Catanaise, la réelle Caianaisc, la sainte de Caiane la seule véritable! »

Celte vill<! de Caiane est bâtie au pied de l'Etna. Fondée au viir siècle avant Jésus- Christ, ellefut trois fois détruite par le terrible volcan, et trois fois rebâtie. C'est une des plus belles villes de la Sicile moderne. La cathédral(! fut bâtie p.ir le comte Hogir en 119V, et les colonnes de son portail sont antiques : elles viennent de l'ancien théâtre de la ville. On y Irouvi- encore les ruines de plusieurs monuments anciens, mais la lave de l'Iùna a t(ml encombré, loul ravagé. Un am(ihithéâtre, un temple île Céiès, une naumachie, un gymnase, laissaient encore des vestiges avant l'éruption de KiliO. Aujourd'hui la lave a presque tout enseveli. L'Odéon, unique édifice de ce genre qui soit arrivé jusqu'à nous, se voit encore dans la rue qui mène au couvent des Bénédictins. Les Auguslins occupent une partie du forum, de la basilique et des prisons anciennes.

On y va visiter en pèlerinage Noire-Dame de la Lumière-Nouvelle, dans un monastère de Chartreux. Les parois intérieures de l'église sont toutes tapissées à'ex-voto qui témoignent à la fois et de la dévotion dos fidèles, et des grâces qu'ils y ont obtenues par l'intercession de Marie.

A deux milles de Catane s'élève la magnifique église du Christ retrouvé : elle a été érigée, il y a environ vingl-cinq ans, à l'occasion du fait que nous allons raconter. — JJcux pauvres artisans, ((ui n'avaient pas de quoi dîner, entrèrent un jour dans uue église à Catane : un prêtre disait la messe; l'on d'eux saisit le moment où il était absent pour s'emparer du ciboire d'argent qui renfermait des hosties. — Les voleurs se rendirent ensuite à une auberge située hors de la ville, oii ils se firent servir à manger. Quand leur repas fut achevé, ils déclarèrent à l'hôtesse qu'ils ne pouvaient la payerdans ce moment, mais qu'elle ne devait pas s'inquiéter, parce qu'ils avaient sur eux de l'argenterie, qu'ils la feraient avertir le lendemaiti, afin de solder leur écot. Comme l'aubergiste était absent, sa femme n'osa pas essayer de les retenir. Cependant les deux malheureux, poursuivis par la crainte du gibet, commencèrent à éprouver des remords ; ils ne tardèrent pas à reconnaître qu'ils ne pouvaient tirer parti du ciboire, qui serait infailliblement reconnu comme appartenant à l'Eglise. — Sur ces entrefaites, la nouvelle du vol comniis dans l'église s'étant répandue dans Caiane , toute la ville fut en émoi : les habitants couraien'

çà et là dans les rues, se frappant la poitrine, en criant d'une voix lamentable : Le Christ a été dérobé! le (hrist a été dérobé 1 Un étranger aurait pu croire que Caiane était bouleversée par un tremblement de terre, ou menacée de nouveau d'être ensevelie par la lave de l'Etna. Le lendemain la consternation ét/iil au comble. Le même jour, les deux voleurs entrèrent dans une autre auberge du pays. Tandis qu'ils satisfaisaient leur appétit, une petite fille, âgée d environ sept ans, aperçut par hasard le haut du ciboire, caché dans l'esiomac d'an de ces hommes, qui avait oublié de boutonner son vêtement. L'enfant devina sur-le-champ la vérité, et courut à sa mère, en disant à haute voix : Le Christ est retrouvé 1 le Christ est retrouvé! A cette exclamation, les deux coupables prirent incontinent la fuite. Comme ils n'étaient pas endurcis dans le crime, ils éprouvaient un véritable repentir de leuraclion ; mais il était dangereux de restiiuer le vase : ils prirent donc le parti de l'enterrer au milieu d'un champ. — L'un d'euv ayant déchiré sa chemise, en enveloppa respectneiisement le vase sacré, et il fut déposé dans un trou creusé à cei effet. Tandis qu'ils procédaient à celte opération, les hat)itants de Catane faisaient des processions et récitaient des prières pour découvrir le Christ, car ils croyaient que ce crime leur présageait de grands malheurs ; enfin le troisième jo:r, lé bruit se répandit qu on avait remarqué qu'un chien était resté depuis ce même espace de temps couché à la même place, el qu'on n'avait pu l'écarter ni par des coups ni par des caresses. Persuadés que l'animal appartenait à quelque personne assassinée à cet endroit, les paysans se mirent à creuser, et à leur grande surprise, découvrirent le vase sacré et les saintes hosties. Ne se jugeant pas dignes d'y toucher, ils se hâtèrent d'apporter celle heureuse nouvelleà l'évêquo qui sortit de la ville à la léte de son clergé, au milieu de la nuit, et vint, pieds nus, reprendre le dépôt sacré; malgré l'heure avancée, toute la population de Catane se joignit à la procession, cl le ciboire fut retrouvé à la place indiquée. Celle place fut consacrée sur-le-champ par l'évêque. Plusieurs milliers de fidèles y demeurèrent jusqu'au lendemain, chantant des prières en actions de grâces, r— Une magnifique église fui bâtie à ce même endroit, et une fête annuelle instituée en comoicmoration de cet événement. Quant aux voleurs, ne pouvant supporter les reproches de leur conscience, ils allèrent spontonémenl confesser leur crime aux magistrats, el furent condamnés à l'expier par le gibet. Ils témoignèrent, en mourant, un très-vif repentir ; l'un d'eux fui même honoré du nom de bon larron, parce qu'en subissant sa peine, il avait montre une vive dr)uleur de son crime.

CATEAU-CA.MUHÉSIS (Erance), ou Le Cateat, petite ville des anciens Pays-Bas, aujourd'hui chef-lieu de canton du département du Nord. L'église de Notre-Dame possédait le corps de sainl Sarc (5'arius), ancien