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des espèces de plats plus ou moins grands, avec un léger rebord tout autour ; ils portaient une queue pour y adapter un manche lorsqu'on voulait en faire: usage ; plusieurs avaient ce manche fondu du même jet qui se terminait, à Pordinaire, par la tête de quelque animal. Un recevait, dans les plus grands, quelques parties des entrailles de la victime pour en tirer des augures; dans d’autres, plus petits, du sang, de l’encens ou du vin.

Les Patères que Von voit fréquemment sur les médailles dans la main des Divinités qui sacrifient, ressemblent à un petit vase creux comme une coupe; elles étaient en usage chez les Romains et servaient à répandre de l’encens sur les autels.

N.o 10. — Bas-relief de bronze, dans sa grandeur effective ; représentant un TAUROBOLE, c’est-à-dire, un prêtre sacrifiant un taureau. Ce bas-relief, que je possède dans ma collection ; est la

fidèle copie de celui qui fut trouvé à Vi idy, près de Lausanne ,

en 1629; dont on voit la gravure soit dans les Délices de la Suisse, soit dans lApologie de la ville d’Avenches, par Mr. Marquard Wild, qui en donne une description très-détaillée.

Celui que je possède, très-bien exécuté et bien conservé , a aussi été trouvé à Vidy, avec un grand nombre de médailles et d’autres antiquités, dont j'ai fait l'acquisition d’une personne de Lausanne distinguée par ses connaissances et par lamitié dont elle mwa toujours honoré ; ces objets faisaient partie d’une collection intéressante qu'avait formée Mr. le Professeur Des Bergeries.

N.0 11.— Esquisse d’un Pavé A LA MOSAÏQUE , découvert, en 1817, dans une chambre de bain, aux Conches-dessous , près d’Avenches, à gauche du chemin de Morat. Elle ma été communiquée par Mr. De Wattenville de Blankenbourg | amateur distingué des antiquités et des beaux arts. Ce pavé, d’une composition fort agréable, a neuf pieds de long sur sept et demi de large; il west malheureusement pas entier, une partie assez considérable en a été détruite ou enlevée.

N.° 12.— Ce petit Vase de terre cuite, d’une forme très-agréable, et trouvé à Avenches , paraît avoir été destiné à renfermer quelque baume précieux dont les riches se faisaient oindre après le bain ; ou a peut-être servi de lacrymatoire pour ètre déposé dans un tombeau.

No. 13.— Cette LAMPE, aussi de terre cuite, a de même été trouvée à Avenches ; sa forme , quoique simple , ne manque pas d'agrément; on voit au-dessous la marque de la fabrique, un poisson avec un Z.

La forme des lampes était singulièrement variée chez les Romains , depuis les plus simples pour Pusage du peuple, jusques aux plus ornées pour celui des geus riches; on en voit du goùt

le

le plus bizarre et d’autres du plus élégant : les plus communes

étaient de terre cuite et les plus belles de bronze ou d'argent.

N.0 14. — Vase LACRYMATOIRE de verre, trouvé dans un tombeau au hameau de F ‘alleyres sur Villeneuve ; le verre, qui commençait à se décomposer par le long séjour qu'il avait fait en terre , est Couvert en dehors d’un enduit irisé » Comme celui que le père Du Moulinet à fait graver dans sa description des antiquités de la bibliothèque de Sze. Geneviève , PI, II, fig. 4 ; enduit qu’il attribue mal-à-propos à la condensation des larmes qu’il coutenait lorsqu'il fut déposé dans le tombeau.

N.° 15. — On voit ici la représentation d’un des petits instramens de cuivré trouvés à la Muraz près de Villeneuve ; l’un portait sur le manche MERCVRI et Pautre HERMINALIS. — ils étaient consacrés au culte de Mercure et servaient à puiser l’encens dans la cassette nommé Thuribulum pour répandre sur l'autel. Cet instrument, du travail le plus ordinaire et dont les lettres ont été frappées au poinçon , a la forme d’une petite houlette; un côté plus petit que Pautre servait à modérer suivant les occasions la quantité d’eucens qu’on voulait employer; les anciens lui donnaient le nom de cochlear (cuiller), dont il avait ordinairement la forme.

Mercure, surnommé Hermès ou Hernmunalis, était en grande vénération chez les Gaulois , Sous le nom de Theutates ; Cétait le Theuth , le Thaut oule Thot des Égyptiens, ou Hermès des Grecs.

N.0 16.— Ce petit HercuLe de bronze trouvé à Avenches , parait avoir fait partie du Laraire d’un habitant de cette ancienne ville. On donnait ce nom à de petits oratoires ou chapelles domestiques, consacrés chez les Romains au culte des Dieux Lares; chacun y honorait en particulier les Divinités qu’il avait choisies comme protectrices de sa famille. Ces petites figures de bronze étaient faciles à transporter dans les voyages. Leur culte remonte à la plus haute antiquité; Rachel avait enlevé celles de son père Laban 3 et Ence, fuyant de Troye, emporta aussi ses Penates.

Lorsque Padulation eut déifié les Empereurs Romains , on admit leur figures dans les Laraïres, avec celles des Héros et des grands hommes dont la mémoire était en vénération: ce qui fait que Pon trouve un si grand nombre de ces Dieux Lares où Penates, et qu’il y a peu de cabinets d’antiquités qui n’en contiennent plus ou moins.

Pen possède plusieurs d’un bon travail dans ma collection, deux Apollon, une Fortune, un Sylvain, un Empereur Romain, etc., trouvés dans des fouilles faites autrefois dans le local de Pancien Lousonium à V idy.

N.° 17. — Lampe de bronze, portant de chaque côté une tête de

bouc; ce qui ferait présumer qu’elle était consacrée à Bacchus. Elle a aussi été trouvée à Avenches.

N° 18, 20 et 21.— Ici sont représentés quelques fragmens de Scucerures qui se voyent encore à Nyon. Cette ville , autrefois si riche en monumens qui attestaient son antique splendeur, s’est laissé dépouiller ou a laissé anéantir, par la plus blâmable insouciance, les signes les plus authentiques de son opulence sous les Empereurs Romains.

Adlisson , dans son voyage en Suisse au commencement du XVIILE siècle, dit « qu’on a souvent déterré à Nyon d'anciennes « inscriptions, des statues, elc., el en me promenant dans les « rues, j y remarquai, dans les murs de divétses maisons, des « fragmens de grandes colonnes d’ordre Corinthien et d’autres « pièces d'architecture qui peuvent avoir fait partie de quelque « péristyle d’un bâtiment public. »

De cette quantité d'inscriptions romaines trouvées à Nyon, iln’en

reste qu’une ou deux, les autres ont été transportées à Genève ou ailleurs.

N.o 19.— Ici est représentée, de grandeur effective , une espèce de Hace de bronze, d’une forme ingénieuse pour y adapter et affermir un manche. Elle a été trouvée entre St. Légier et Hauteville sur Vevey en 1820. J'en ai fait don au Musée cautonal.

On ne connait pas encore précisément le moyen qu’employaient les anciens pour donner au cuivre la dureté des outils de fer que nous employons avec plus d'avantage aujourd’hui. Mr. le Comte de Caylus. a fait plusieurs recherches à ce sujet qui sont consignées dans un mémoire inséré dans son Recueil d Antiquités Egyptiennes, Etrusques , Grecques et Romaines, in-49. Paris 1752, page 239 et suivantes.

On convient assez généralement qu'un peu d’étain mèlé au cuivre lui donnait cette dureté, et que la trempe dont on se sert pour durcir le fer et acier, rend au contraire ce mêlange plus mol et plus cassant.

N.0 22.— Pavé A La Mosaïque trouvé en 1802, à Baugy, district de Vevey, et dont Mr. Dumoulin a bien voulu me donner le dessin ; ce pavé avait environ 10 pieds en carré et la chambre qui le renfermait était revêtue tout autour d’un enduit de stuc dont les couleurs étaient très-vives encore. Un second pavé aussi bien conservé était composé, comme le premier, de petits cubes noirs et blancs, mais le dessin en était difiérent : des lignes demi-circulaires partaient du centre à la circonférence et faisaient un effet trèsagréable, i

ÆXPLICATION des MÉDAILLES relatives au Canton de VAUD $ qui wont pas encore été publiées.

La médaille placée en titre de cet ouv rage est idéale ; c’est le vœu que fait l’auteur de voir les XXII Cantons Suisses toujours unis par les doux liens de la concorde. Dans le cordon sont les noms des Gantons confédérés, au-dessous leurs armoiries ; dans le champ, on lit: HELVETIA CONCORDIA FELIX ; l’Helvétie heureuse par la concorde. Cette inscription est entourée d’une couronne civique,

N.° 1.— Cette grande médaille d’or a été offerte au Citoyen Fréderic-César La Harpe, le 30 Mars 1 798, par une délibération unanime de PAss@mblée des Représentans provisoires du Pays-de- Vaud, dont voici la teneur :

« L’Assemblée provisoire allait lever sa dernière séance , lors- « que le Citoyen Gex-Oboussier lui proposa de terminer sa session, « par un acte de reconnaissance envers le brave Citoyen La Harpe

notre Chargé-d’affaires à Paris. Nous lui devons les progrès de « notre révolution; son patriotisme , ses lumières, ses veilles , ses « talens, il a tout consacré à sa Patrie. L’attachement qu'il lui « porte ne s’est pas démenti un instant. — Il propose de faire « frapper ou graver une médaille d’or de la valeur de 500 francs « de Suisse, avec les inscriptions suivantes :

« D'un côté, sur le champ : 4 FRÉDERIC-CÉSAR LA HARPE, « LE PEUPLE VAUDOIS RECONNAISSANT ; et pour exergue : « L’AN I DE LA RÉPUBLIQUE UNE ET INDIVISIBLE. De « l’autre côté, le faisceau de lances surmonté du chapeau de la « liberté, avec ces mots: 30.€ MARS 1798, et pour exergue : « DERNIÈRE SÉANCE DE LA REPRÉSENTATION PROVISOIRE « DU PAYS-DE-V AUD.

« L’Assemblée décrète avec enthousiasme cette médaille et l’offre « au Citoyen La Harpe comme un faible témoignage de la recon- « naissance nationale et de ses sentimens. »

NB. Les coins de cette médaille ont été gravés avec quelques changemens ; lestampe que jen donne ici la représente telle qu’elle existe en effet.

N.°? 2. — Au-dessous de la médaille précédente ; j’ai placé un médaillon antique de bronze , trouvé à Baugy, près de Vevey ; il est d’une parfaite conservation et de la grandeur de la copie, dont malheureusement la planche n’a pas bien réussi. Il représente un sacrifice qui semble célébré pour accomplir le vœu fait au sujet du retour de notre cher Concitoyen et si bien exprimé par Horace :

Pascitur in vestrum reditum votiva juvenca.

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N.° 3.— Cette médaille représente la façade de l'édifice où siège le Grand - Conseil du Canton de Vaud, sur la frise duquel on lit la devise V’audoise : LIBERTÉ ET PATRIE ; autour est la légende : PREMIÈRE ASSEMBLEE DU GRAND - CONSEIL DU CANTON DE Vaun. Dans l’exergue : XI AV RIT M, DCCC. III. Sous la barre: ANDRIEU F.

Le revers représente une aigle à ailes déployées et entourée d’une gloire ; elle tient dans ses serres un livre ouvert dans lequel on lit: ACTE DE MÉDIATION ; autour est cette légende: LA SUISSE PACIFIÉE ET RÉORGANISEE ; au bas: ANDRIEU F.

Voyez le Décrêt du 3 Juin 1811, page 148 du Tome VIII du Recueil des Lois et Décrêts du Gouvernement du Canton de Vaud.

Par une Loi du 1°" Février 1804, le Grand-Conseil institua une fète civique et religieuse , qui devait être célébrée dans tout le Canton de Vaud le 14 Avril de chaque année, « pour rappeler « d’une manière particulière, non-seulement à la génération pré- « sente, mais encore aux générations qui suivront, Acte heu- « reux auquel ce Canton doit sa constitution définitive en un Etat « libre et souverain. »

Cette fête, qui était suivie d’évolutions militaires et d’un tirage au fusil, où les plus habiles tireurs remportaient des prix donnés par l'Etat, et était terminée par d’autres réjouissances , fût célébrée le 14 Avril 1804 et les années suivantes, jusqu’en 1813. — On chanta dans la Cathédrale de Lausanne une hymne composée pour cette circonstance et dont les strophes suiyantes méritent particulièrement d’être conservées :

O, notre Dieu ! que ta Toute-Puissance, De ce Canton protège la naissance ;

Guide ses pas dans ses destins nouveaux :

Par ta bonté puissions-nous voir sans cesse

A nos Conseils présider la Sagesse, Et la Justice à tous nos Tribunaux !

Sur nos coteaux, au sein de nos campagnes, Du bord des lacs au sommet des montagnes, Qu'un tendre accord enchaîne tous les cœurs; ..e Et descendant du Ciel qui les envoye,

ue la santé, l'abondance et la joie, De l’homme actif couronnent les labeurs !

De nos foyers écarte la licence; Fais y fleurir l’aimable bienfaisance, . Et la franchise et la simplicité ; Que la vertu vienne embellir notre âge !

e nos enfans qu’elle soit l'héritage, Et qu’elle passe à leur postérité !

Toi, qui pris soin en tout temps.de nos pères, Bénis la Suisse et ces peuples de frères, Auxquels ta grâce a voulu nous unir; Dicu de la paix ! des voûtes azurées, Fais-la descendre au sein de nos contrées, Et que nos cœurs sachent la maintenir,

Depuis celle qui eût lieu en 1813, cetie belle fête n’a plus été célébrée, par suite des grands évènemens politiques qui se passèrent à la fin de cette même année, et qui en 1814 et 1815, changèrent notre constitution et celle de la Suisse entière. Il est cependant question d’instituer une autre fête civique; tout Vaudois ne peut qu’applaudir à ce projet et en désirer vivement l'exécution.

N.° 4. — Cette médaille représente Cérès qui couronne un vigneron. On lit autour, pour légende, la dévise de la Société d’Agriculture de Vevey: ORA ET LABORA; prie et travaille.

On lit dans le revers , au milieu d’une couronne d’épis de blé et de pampres: AGRICOLÆ BENE MERENTI ; au cultivateur bien méritant, et pour légende : SOCIETAS AGRICULTURZ VIVIACI; la Société d'Agriculture de Vevey. — Viviacum était le nom de cette ville dans le moyen-âge, temps où lon fait remonter l’établissement ou la fondation de l'Abbaye des Vignerons de Vevey.

Cette médaille a été frappée en 1819,

Auparavant la Société n’avait point de coins pour les médailles dont on récompensait les vignerons couronnés. Les deux qui furent décernées en 1797 avaient été gravées ; l’une doit avoir été fondue, la seconde unique est parvenue à ma collection. On voit cette médaille sous N.° 5; elle représente Bacchus et Cérès assis avec leurs attributs; la Déesse est appuyée sur un écusson aux armes de Vevey, Le fond est couvert d’une gloire, et on lit dans Pexergue: PRIX DUNE BONNE CONDUITE ET D'UN TRAVAIL ASSIDU. Au revers, dans le champ de la médaille, est gravée lins-

ription suivante: DÉCERNÉE AU SIEUR ABRAM DESCLOUX PAR LE CONSEIL DE,LA SOCIÉTÉ D AGRICULTURE DE VEVEY, SOUS LA PREFECTURE DU BIEN-AIMÉ B. E. R. TSCHARNER : SEIGNEUR BALLIF. LOUIS LEV ADE ABBÉ, 9 Août 1797. Au bas, deux branches de chêne , réunies, forment une demi-couronne.

N.° 6.— Cette médaille représente un ours décolé, assis sur une espèce de tribunal, à côté duquel on voit un roi couronné et tenant un sceptre; sur le devant est celle d’un magistrat en habit ancien de cérémonie; on voit encore derrière celui-ci les têtes de deux autres personnages. On lit, dans la légende : PÆNæÆ INIV STORY M ANTE Ocr Los PosiTÆ DocENT IV STITIAM, en beau caractère romain.— Dans le revers on voit Zaleucus a Roi des Locriens , assis, qui se fait crever un œil et en fait crever un à son fils, afin de donner par cet exemple plus de force à la loi qu’il avait portée contre les adultères ; la légende porte: ZA4Lzer crs LEGE LATA ADVLTERIS OCV LOS ERVI IVSSIT,

On prétend que cette médaille satyrique fût frappée par les Gentilshommes du Pays-de-Vaud contre les Bernois, qui, à la prise du pays, cherchèrent avec raison à réprimer la conduite turbulente des Seigneurs de fiefs , lesquels , sur le plus léger prétexte ,

prenaient les armes les uns contre les autres et dévastaient souvent les terres de leurs voisins. — Sur les sollicitations de Mr. ancien Chancelier Lavater de Zurich , je lui ai cédé cette curieuse médaille, qui à passé avec sa belle collection dans les mains de Mr. Isenschmidi de Berne.

N.° 7.— Cette médaille représente la ville de Lausanne, vue du Nord-Ouest, et porte pour légende : SUNT Hic ETIAM SUA PRÆMIA LAUDI , qu'on pourrait traduire ainsi : La vertu trouve ict sa récompense ; Vexergue porte: LAUSAN. CIVIT; Ville de Lausanne. |

Au revers est une couronne civique, au centre de laquelle on lit: BENE MERITO Civi; au Citoyen bien méritant de la Patrie.

Dix de ces médailles en argent , et leurs coins , furent offertes en Décembre 1789 au Conseil de Lausanne par un particulier qui désirait n’être point connu, avec le vœu que les médailles fussent destinées à honorer des actes de vertu, de courage, d’humanité, de patriotisme, ou toute autre action louable envers la société.

N.° 8.— Le sceau ovale de bronze, dont je donne ici la fidèle représentation , a été trouvé à Montreux , district de Vevey ; je le conserve dans ma collection.

On voit au centre un Abhé crossé et mîtré dans l’intérieur d’une chapelle d'architecture gothique , et autour, en lettres gothiques ; la légende : S. D. 10. MONSTROC. C. M. EC. SANCTI MAR- TINI Bib. , que j'explique par Sıgillum Domini Johannis Monstroculi Canonici Monasterii Ecclesiæ Sancti Martini Bibisci (vel RATE

On ma apporté , en 1822, deux pièces d’or trouvées en réparant le chemin qui tend à Péglise de Montreux; quelque temps après , l’on en a trouvé quatre autres semblables dans la même localité; ces pièces, dans ie X{L. et le XII: siècle, portaient le nom de

florins d’or et pesaient un gros.

Celles que je possède portent pour légende, autour d’une belle fleur de lis: R. DI. G. P. AVRA., que j'explique par Rambaldus Dei Gratia Princeps Aurosionis , (Rambaud, par la grâce de Dieu, Prince d'Orange). Sur le revers on lit: S. IDHANNES. B. (Saint, Jean Baptiste), avec la figure en pied de ce Saint, portant un cœur sur sa main droite et une croix de la gauche.

Tl est difficile de décider auquel des trois Rambaud cette pièce doit appartenir.

Rambaud I. vivait en 910.

Rambaud II, Comte d'Orange, qui fit le voyage de la Terre Sainte , mourut vers lan 1119.

Rambaud III mourut sans enfans en 1173.

Je crois que ce florin d’or appartient plutôt à ce dernier , parce qu'à cette époque, dit Mr. Le Blanc, dans son Traité historique des

LE à

(447 ) Monnoies de France, p. 65 : « cette monnoie était fort célébre « dans toute l'Europe, et il n’y avait guères de Souverain dans la « Chrestienté qui n’en ait fait frapper sous cette figure. »

En effet, on en voit en France de Louis VI, de Louis VII, de Philippe Auguste et de Louis VIII entre les années 1108 et 1226.

Guichenon donne aussi la figure d’une pièce semblable frappée sous Amé V, Comte de Savoie, qui vivait en 1250.

Cette empreinte s’est conservée dans les monnoies d’or des Ducs de Florence, d’où l’on prétend que le nom de florin a tiré son origine; mais je Croirais plutôt qu'il vient de la grande fleur de lis qui ÿ est représentée , et qui leur a fait donner le nom de Fiorini par les Italiens. Les Allemands leur ont donné le nom de Goulden (pièce d’or) , qu’elles portent encore aujourd’hui.

Au commencement du cours des florins d’or en Suisse , ils valaient douze sols Lausannois , d’où est venu Pusage de compter douze sols pour un florin, usage qui s’est conservé jusqu’à nos jours; mais qui n’est plus depuis long-temps (comme la livre) qwune valeur numéraire.

Mais, puisque tous les Souverains faisaient frapper des florins d’or avec lempreinte ci-dessus indiquée, comment est-il arrivé que ceux trouvés à Monireux soyent tous de ce Rambaud , Prince d'Orange ?

Il est vrai qu’on ma apporté plusieurs autres pièces d’or de Louis , Baron de Vaud, des Rois de France Louis XI, Louis XII et François 1, etc. , qui, quoique du même poids, portent cependant toutes des effigies différentes.

N.° a.— Cette médaille porte, d’un côté , Pécusson aux armes du Canton , avec la dévise: LIBERTÉ ET PATRrr. Il est entouré d’une palme et d’une branche de laurier , ét surmonté d’une couronne civique. Autour est la légende: CANTON DE VAUD.

Dans le revers , on voit , au centre, deux Génies ailés qui se disputent une palme, et la légende: ALIT AEMULATIO INGENIA ; VEmulation alimente le Génie. Dans l’exergue , on lit ces mots : PRIX D'UTILITÉ PUBLIQUE.

Voyez l'extrait du procès-verbal du Petit-Conseil, séance du 21 Décembre 1803, Tome I, page 484 du Recueil des Lois, etc... du Canton de Vaud,

Mr. Engel , en reconnaissance des peines qu’il avait prises pour