Vot/ez 1$EN-JAMIN

BEN-ZÔHETH, fils de Jcsi. I Par., IV, 20.

BEON, Num., XXXII, 3; autrement Beiin, 1 Mac, V, 4, 6, ville de delà le Jourdain. Eusèlie {ad Baiiv) dit qu'elle était à la tribu ilo Huben. — [Voi/ez Baal-Méon.]

BEOR, père de Bêla. Bêla fut roi de Dénaba en Idumée (a). — [Votjpz Balé.]

BERA, ou plutôt BEERA. Voyez ci-dovant BÉER; fl Judic, IX, 21. Eusebc met une ville de B&a, à huit railles d'Elculhéropolis, vers le septentrion.

[ Le géographe de la Bible do Vcnce dit que Béra peut être la même que Beth-Béra, ville située aux environs de Sichem. /Mf/(c.,VII, 24., et IX, 'ik {Voyez Beth-Bera). « Béra, dit Barbie du Bocage, était, suivant saint Jérôme, au nord d'Eleulhéropolis; cependant, d'après le livre des Machabées, sa position semblerait plus rapprochée de Jérusalem.

Peut-être bien, comme le pense Relaiid, se trouvait-elle sur la roule de Jérusalem à Sichem. » Voyez BérIîe.]

* BERA, onzième fils deSupha. IPor.,VIII,

• BERCOS, chef nathinéen. Esdr., XI, 53; Néh., VII, 55.

BEREA, ou BÉRt)ÉA, ou Béroa, ville de Macédoine, où saint Paul prêcha l'Evangile avec beaucoup de succès. Ad., XVII, 10, 13.

■ BEREE ou BÉRÉA, peut-être la même que Bérulh, ville de la tribu de Benjamin (I yWac. IX, !*■), dit la Géographie de la Bible de Vence.

BERENICE, fille d'Agrippa, surnommé le Grand, roi des Juifs et sœur du jeune Agrippa, aussi roi des Juifs. Elle fut d'abord fiancée à Marc, fils d'Alexandre Lysimaque, alabarque d'Alexandrie ; ensuite elle épousa Hérode, roi do Calcide, son propre oncle paternel {b). Après la mort d'Hérode, (r) elle fit proposer à Polémon, roi de Pont et d'une partie de la Cilicie, de se faire circoncire, pour l'épouser. Polémon accepta ce parti, et l'épousa. Mais Bérénice ne demeura pas longletnps avec lui. Elle retourna auprès de son frère Agrippa, avec qui elle vivait d'une manière qui faisait parler tout le monde. Elle assista un jour avec Agrippa, son frère (rf), au discours que saint Paul fit devant Festus à Césarée de Palestine. Tile, fils de Vespasieu, euldcl'amilié pour Bérénice, et Vespasien lui-même lui fit de grands présents (e).

BERENICE. Plusieurs croient que c'est le nom d'une sainte dame, nommée vulgairement Véronique, qui ayant présenté son mouchoir au Sauveur, lorsqu'il allait au Calvaire, il s'en essuya lejisage, et y imprima son portrait. On croit'que c'est cette même image que l'on conserve à Rome, et que l'on appelle la sainte Face, ou la Véronique. Tout

(n) Gène.'. XXXVI, 32; I Par. I, 43.

\b} AiUiq. l. XX, c v, p. 693.

; (c) La iiiorl d'Hérorto, roi de Calcide, arriva l'an de Jé- |. lus-Clirist 48.

j Id] Aci. XV, 13... 25.

Il («) lucit. l. II /»■«(., c. LXXXI.'

il Dictionnaire de la Bible. I.

ce que l'on a publié jusqu'ici de la Véronique, comme son voyage dans les Giules avec saint Martial; et ensuite son voyage de Rome, pour y voir saint Pierre; et enfin son relour à Bordeaux, vers saint Martial, n'a pas paru mériter beaucoup de créance dans l'esprit des plus sages critiques. Il y en a qui croient qu'il n'y eut jamais de Véronique, ni de Bérénice, qui ait reçu l'empreinte de la face de Jésus-Christ sur son mouchoir, et que la Véronique n'est autre que vera icon, la vraie image, dont l'on a imprudemment fait une personne, que quelques modernes ont mise au rang des saintes le 4. de févri; r ou en d'autres jours. Mais elle n'est point dans le Martyrologe romain, quoique l'on prétende qu'elle soit morte à Rome. On veut que ce soit elle que l'on honore en quel(|ues endroits sous le nom corrompu de sainte Vénice ( Voyez Bolland. k Februar., et M. de Tillemont, tom. I Hist. eccles., noi. 33 sur J.-C, p. 471).

BERESCHIT. C'est le nom que les Hébreux donnent à la Genèse, parce que ce livre commence par Bereschith, qui en hébreu signifie: Au commencement , n'tt? "d, Inprincipio. — [D'autres traduisent autrement ce mot.]

BERGERS. Moïse (/") dit que les pasteurs ou bergers sont odieux aux Egyptiens. Voyes ci-après Pastedrs.

* BERGERS auxquels apparurentlesanges la nuit de la naissance de Jésus-Christ. Voyez mon addition à l'article Bethléem.

BERI, quatrième ûls de Scépha[oxx Supha], de la tribu d'Aser {g)

BERIA, fils d'Aser, père d'Héber, et de Melchiel. Gen., XL VI, 12. —{Voyez Baria.]

* BÉRlA, fils d'Ephraim. I Par., VU, 23. BERILLE, la huitième pierre du rational

du grand-prêtre; elle est nommée dans la Vulgate et dans les Septante bérille {h), et en hébreu jasp/i^. On a déjà remarqué que la valeur des noms hébreux des pierres précieuses était inconnue pour la plupart aux Hébreux et aux commentateurs.

BERITE, ou Barute [autrement Bertte, Bayruth, Betrodth, etc.], ville de Phénicie, sur la Méditerranée, entre Biblos et Sidon, à quatre cents stades de cette dernière ville, vers le septentrion {i).

On doute que l'Ecriture parle de cette ville [Voyez Béroth]. Il y en a qui croient que le dieu Bérith, dont nous avons parlé ci-devant sous le nom de Baal-Bérilh, était adoré dans cette ville, et lui avait donné son nom: d'autres le dérivent de Béroé, fille de Vénus et d'Adonis, qui était la dé'i'lé la plus honorée de ce pays-là. D'autres croient que le nom de 5en'//', vient de Béarolh, des puits, ou des sources. Il y a plus il'une ville de ce nom dans la Palestine. David (j'j tira beaucoup de cuivre des villes de Bêlé et de Béroth dans la Syrie. — [Michaud, Histoire des Croi-

{f) Gènes, xlvi, 34.

(g) l Par. vu, 56.

(h) Exod. xxviii, 28. . .

ii) Strabo,l.lti.

(j) II Reg. viii, 8.

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

sades,i{Voviioa^al, Correspondances d'Orient, toui. VI, Leilre CXLUI, donnent des déluils intcrrssnnis sur Beyrouth. On a découvert près de cette ville, on 1833, une figure de Sésostris gravée diins le ror; c'est sans doute une de celles' (]u'aviiit ^U('S Hérodote {Liv. II, c. 106) et qui lui prouvaient l'csislfuco et coiiquêtcsj'souvent conlesléi's, de ce prince. Voyez les Annal, dephil. cluél. ,lom. IX, p. 326, et XI, p. 210. Ce dernier volume, p. ii-4, parle encore d'un autre monument trouvé aussi près de Beyrouth. C'est un bas-relief qui représente, dit-on, un roi ou un prêtre phenicien.il en exisle une empreinte à la Bibliothèque royale.]

BER0DACH-3ALAD.AN(l),GlsdeBiladan, roi de Babylone, envoya vers Ezechwis, roi de Juda, dfs ambassadeurs (a), avec des lettres et des présents, parce qu'il avait su qu'il avait été malade, et qu'il avait été gueri d'une façon toute miraculiMise {b), le soleil, ou du m'oins son omhre, s'élanl retiré de dix lignes pour las-urcr de la vérité des promesses d'Isaie, qui lui promettait le recouvrement de sa santé et quinze anné^'sde vie. Ezécliias eut une grande joie de l'arrivée de ces ambassadeurs; il leur montra tout ce qu'il y avait de plus rirhe et de plus beau dans son palais-, le Seigneur n'approuva pas cette conduite: il envoya Isaïe au roi. pour lui dire que tout ce qui était dans son palais, et toutes les richesses que lui et les rois ses successeurs [lisez prédécesseurs!, y avaient amassées , et qu il avait lait voir à ces étrangers , seraient portées à Babylone.

BEROSE, historien de Babylone, était Chaldécu do naliiin. et préire de Belus, di\iiiilé de Babylone. Talien (c) dit y\a'\\ vivait du temps d'Alexandre le Grand, cl qu'il déilia son ouvrage au roi Aiiliochus, le troisième après Alexandre, c'cî-t à-dire, à Aiitiochus le Dieu; car Séleucus Nicnnor fut le premier roi de Syrie, Antiochm Soler le second, et Antiochus le Dieu le troisième. Si l'on veut comprendre Alexandre le Grand d.nis le nombre de trois, il faudra dire que Bérose vivait sous Antiochus Soter , et certes le grand nombre d'années qui se sont écoulées depuis Alexandre jusqu'à Antiochus le Dieu ( car on compte 64- ans entre la mort d'Aîoxandre et la première année d'Anliochus î" Dieu ) pourrait faire croire qu'il faut en itîel l'entendre en ce sens. Quoi qu'il en soit, Bérose ayant appris la langue grecque, passa j remièrement à l'île do Cos (d), où il établit une école et y enseigna l'astronomie et l'astrolo-'io; de là il vint à Athènes, où il acquit '.anicfe réputation par ses piédielions aslro- .w-riqne-, qu'on lui éleva dans le gymnase où -c'faisaienl les exercices de la jeunesse, une statue avec une langue d'or (e). Josèplie et Eusèbc nous ont conservé d'excellents uior-

((I) IV Req. xs, 1, 2, 3, elc.

(b) L'an Ju iiioude 2iOi, avant J.-C. 708, avanl 1 ère vulgsirf 71 '2.

le) Tnlian. contra Gentes.

(d) Vitruv. l. IX, c. vil.

(e) Plin. l. Vit, c. xxxvu.

(1) 11 e»i probable qu'il faut lire Merodacfi avec un irès-

ceaux de celte Histoire de Bérose, qui répandent une grande lumière sur plusieurs endroits de l'Ancien Testament, et sans lesquels il serait malaisé de donner une suite exacte des rois de Babylone.

[«Bérose donne à Babylone une antiquité eiïrayanle ; mais, dit M. Cuvi, r(2j,c'est à Nabuciiodonosor, prince relativement Irès-nioderne, qu'il en attribue les mon .ments principaux (3).» — Annius de Vilerbe, qui vivait dins le seizième siècle, a publié des fragments de Bérose jusqu'alors inconnus. Il y eut, tant à cette occasion qu'au sujet de plusieurs autres puolications du même genre par le même savant, une polémique qui devint assez vive. On soutenait contre Annius et ses partisans que les fragments par lui publiés n'étaient que des pièces fausses, récemment fabriquées. «De notre temps, dit M. Bunnetty (IJ.deux savants di> lingues, M. Eusèbe Salverte, dans son Orir/ine des noms propres, et M. le marqui> de F.rlia d Urban, dans Bérose et Annius de Vilerbe, Paris, 1808, faisant le 7' volume de son Wi^fo/reoncienne du globe, et dans son o' vol., 2' partie de l'Histoire du Hainault. ont soutenu que les fragraenls d'Aiininsétaieiilvrais au moins en partie. » Voyez Bel, mon addition à cet article, en plusieurs endroits-]

BEROTH, ville de la tribu deBenjamin, Josue,lX. 17;XVin,2o;£>rf., Il, 23; iV(A.,VlI, 29. Voyez Béeroth. — [Elle était la patrie du Remuion, père de Réihab. qui ét.iil un des deux chefs de brigands (|u'lsl)oseth , dis do Saùl, avait à son service, II tieg. IV, 2. Elle était aussi cel e de Nah.iraï, l'un dts bra\es de David, Il Reg. XXIII , 37; I Par. XI, 39. La Géographie de la Bib.e de Veiici' dit (jue Cériith est peut-être la même que Bérée ou Bi'réa, 1 Mac, IX, 4].

BEROTH. Voyez H Rrg. VIII, 8, ville dont D ivid fil la conquête. C'est apparemment Bvroé Ac Syrie, ou Bériilie en Phènicie, .utrement Barulhou Béroth, eiitr<' Hcihaloii et Emèse. — Voyez Bérite et Bérotha; ce sont probablement divers noi is de la mèiue ville. Elle est encore nouimé- Chun, 1 Par., X VIII, 8. L Hébreu l'appelle Bérolliai, Il Reg. VIll,8. «Béroth, dit Barbie duBocage, pi utêlrolai?^rof/iaii'Ezéeliiel,vill maritime de la Phénicii-, au nord deSidon, fiitprise sur le roi Aiiadezer par DaNid, qui en enleva une prodigieuse quantité d'airain. Détruite par Di;doies Trypiion, 140 ans avanl Jésiis-Chi ist, elle tut rebâtie par les Romains, et j 'ui' 'MI jus ilulicum. On l'appelle aussi Co/oiua Feiix Julia et Colonia Julia Augusla, Félix Ber^lus. Aujourd'hui elle se nomme Bairi.ui/i; mais elle n'a plus de ses magnifiques éiiifiees construits par Auguste, Agrippa et autres souverains du pays, que des Iragments de colonnes et des chapiteaux qui gisent sur lo.

giand nombre de niss.bébrrux, les Se|ilanle, les version» syi'iaiiiie el uralie, le Talinud de Jérusalem cl celui de Ba> bjlum'. Cesl le |iriuce qui csla(iyelé Marco (tMipuet daui te camiu de Flolénièe. (SJ.

(i) Disc, sur les révol. du glo''e.

(ô) Jobèphe, Coiur. Apioii , llb. 1, c. xix.

(4) Annal, de plutos. cliréi., toui. Xll, p. 399.