âP«r

lPr.11,22.

7 k Petite, et dabitur vobis ; ' qusrite, et invenietis; ■= pulsate, et aperietur vobis.

k V.ll.C.20,21.5npg.3,5. Ps.lO(heb.), 17. -49,13.-85, 5.-144,18,19. Eccti.% 12 (V). Is. 55,6,7. Jer. 29, 12.-55.5. ./oW. 2, 13,14. Mrir. 11,24. tHC. 11,9. 1.%, Jooji. 4,10.-15.7,16.-16,^3.24. lf(. 10,1 ,2. Fp/i 6, 17.18. Col. 4,2. irA«. 5,17,18.

l C.6,5à Pi. 10.5 -26,8.-68,32.-69,5-104,5,4. 118,1. Pr. 8,17. J?)-. 29,13. j4m.5,4. Hom.2,7.-5,11.2 Tirti 1,5. ffeh.11.6.

■'' ïrdi. 18,22(V). L«c.l3,î4..27. He!i.4,16.

8 Omnis enim " qui petit, accipit ; " et qui qusril, invenit; r et pulsanli aperietur.

•C. 15,22.28. 2P(ir. 33,2,12.19. Pj. 80,8. fj 65,24.

/oii.i.î.-5,8..10.tH<;.l 1.13.-23,42,43. Jonii. I4,IS.

•D<H.4,7.-9,26.Ju.t0,!0,15.ro6.3,U,l5..15./«.55,6.

(1) Cela est évidemment un conte, qui me parait calqué

sur un autre conte bien pins ancien, puisqu'il se nUlache

à l'origine de la célèbre traduction des Septante. Cinq

cents religieux occupés au travail dont il s'agit auraient

pu le faire ilans l'espace de queliiues heures.

(n) Antonin. III pari» smnmœ nislorial., t. XIX, c. S § 11. Sixi. Senens. Bibliol. sacr. l. III cl IV. (d) Tritliem. CItronic. Uirsmtg., t. Il, p. 63.

PRF.FACC. VII

Le rabbin Gédaliah assure que c'est sur les Covco'-dnnres du Père Arlot , que lu rabbin Nulhnn prit le dessein de ses Concordances hébraïques, qu'il composa en 1438. M lis il est bien plus probable que le plus ancien inventeur de ces sortes d'ouvrages est le cardinal Hugues, et que Conrad d'Alberslade et Arlot ne flrent que les perfectionner.

Au temps du concile de Bâle, en 1430, Jean de Ségovie (o) ajouta aux anciennes Concordances, une table alphabétique des particules indéclinables (b), qui ont été souvent imprimées à part à la fin des Concordances latines, el qu'on a enfln mises dans leur rang alpha ■ bélique, et rangées avec les mots déclinables dans le corps des nouvelles éditions des 6"oncordances.

Depuis ce temps on a beaucoup perfectionné ces sortes d'ouvrages. Les plus excellents itiiprimcurs se sont efforcés à l'envi de les rendre plus corrects, plus exacts et plus aisés. Au conmienceinent, on se contentait d'indiquer le chapitre où le mol se trouvait, en mar (]iiant par a, b, c, d, le commencement, le milieu ou la fin du chapitre. Mais depuis 1545, que Robert Etienne distingua la Bible par ^ erscts, on commença aussi à marquer les versets et à supprimer les lettres dans les éditions des Concordances ; ce qui s'est exactement pratiqué depuis l'an 1555, que le même imprimeur publia sa belle Concordance où les chapitres et les versets sont exaclement marqués.

George Bullocus fit imprimer à Anvers, chez Plantin, en 1572, sa Concordance, intitulée: OEconomia methodica ConcordanCiarum Scripturœ sacrœ; dans laquelle il rapporte sous certains litres en faveur des prédicateurs, tout ce que l'on peut remarquer sur un mol ; par exemple, sous Evangelium, il rassemble non-seulement les endroits où ce terme se trouve expressément, mais aussi ceux où il est implicitement, ou équivalemment, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, comme : verbum Dei, verilas, testimonium, régula, jugum, paclum,jusli(ia, etc. Testamenlum, fœdus, testimonium, jusjurandum, rilus, soientnitas, régula, Scriplura, scriplum, scriptor, liber, etc. Ouvrage très-utile pour ceux qui s'adonnent au métier de la chaire, et pour ceux qui traitent les matières de morale ; quoique d'ailleurs fort incommode par sa longueur et par sa méthode trop exacte el trop scrupuleuse.

Gaspard de Zamora, jésuite espagnol, qui mourut en 1621, travailla aussi à une Concordance qui fut publiée à Rome, chez Zannet, en 1627, sous ce titre : Concordana'œ 6tbliornm majores cum narratione de iisdem Concordantiis per Gasparem de Zamora. Celle édition est estimée, mais elle est Irop ample el trop embarrassée par ses divisions et ses subdivisions.

Je l'e parle point ici des Concordance* qu'on a publiées en français, en allemand, ep flamand et en anglais, on en peut voir le catalogue el les éditions, aussi bien que des Concordances lalines, dans la bibliothèque sacrée du père Le Long de l'Oratoire, tom. II, depuis la page 331 jusqu'à 341.

L'exemple des Latins fit naître aux Grecs l'envie de composer aussi des Concordances en leur langue. Euthalius de Rhodes, moine grec de saint Basile, fil une Concordance grecque, sur toute la Bible en l'an de Jésus-Christ 1300, mais on ne l'a jamais vue inipriiiiée.

Conrad Kircher, prolestant d'Augsbourg, s'est rendu célèbre en 1607, par une Concordance grecque du Vieux Testament, imprimée à Francfort en deux volumes in-4''. L'auteur y a mis les mots hébreux et tout de suite les mots grecs, rangés par ordre alphabétique suivant l'interprétation des Septante el des autres interprètes grecs. A la fin du second tome, il a donné une table alphabétique des mots grecs qui renvoient aux mots hébreux par où commence le corps de sa Concordance.

On a réimprimé, en 1718, cet ouvrage en Hollande en deux volumes in-fol. Mais Tromius en a changé la méthode et a suivi l'alphabet grec, au lieu de l'alphabet hébreu qu'avait suivi Kircher. Tromius a aussi corrigé plusieurs fautes, et suppléé plusieurs omissions (^ue Kircher avait faites; enfin, il avertit que dans la citation des passages grecs, il a suivi 1 édition des Septante faite à Francfort par Vechell, in-fol. an. 1597, qui est la même sur laquelle Kircher avait travaillé ; et ce qu'il est important de remarquer, à cause de la différence qui se rencontre entre les deux éditions grecques des Septante, pour faciliter la recherche tics passages de ces deux différentes éditions, il a donné à la fin du second tome de sa Concordance, un parallèle des chapitres et des versets, suivant les différences de l'édition de Rome et de celle de Francfort par Vechell.

La Concordance grecque du Nouveau Testament a pour auteur Xistus Bethuleius, luthérien, niort en 1554. Il la fit imprimer à Bâle en l546, mais cette édition a été beaucoup perfectionnée par les soins de Henry Etienne, et imprimée à Genève en 1600, et ensuite beaucoup augmentée en 1624.

Le rabbin Mafdochée Nathan , autrement appelé Isaac Nathan, composa, à l'imitation des Concordances lalines , une Concordance hébraïque. Il la commença en 1438 et la finit en 2448 ; ainsi il fut dix ans entiers à l'achever, encore fallut-il qu'il employât à ce travail un

(a) lia Joan. Buxtorf. Prmfat. in Concordanlias suas Ségovie adievèreni l'ouvrage des Concordances, et le

Jlel>r. mirent, dit-il, en l'élal où nous le voyons aujourd'hui.

(y Trilhème dit qu'au temps du concile de Bâle, Jean Cliron. Hirsaug., p. 65. de Raguse, ensuite Gautier l'iicossals, et enfin Jean de

vni PAEFACF.

grand nombre d écrivains, commfi il le dil lui-même. Ces Concordances ont été impriint-es plusieurs fois. Premièrement, à Venise, chez Daniel Bomberg, en 1623, sous le litr-e (a^ do Meir netih, c'est-à-dire : qui éclaire le chemin. On les réimprima ensuite à Bâle , chez Froben , en 1581 , et à Cracovie , en 158i ; mais la meilleure édition de toutes est celle de Rome, qui p;irut en 1621, en quatre volumes in-ToI., par Marie de Calasio, avec la traduction latine à côté, et les variantes de la Yulgale et desSoplante en marge. L'auteur donne aussi à la tête de chaque article le parallèle des autres langues orientales comparées à l'hébraïque (1).

Antoine Reuchlin avait fait imprimer en 1556, à Bâle, chez Henry Pierre, la Concordance hébraïque d'isaac Nathan , avec une traduction latine de sa façon, mais très-fautive. Marie de Calasio a toutefois profilé du travail de Reuchlin dans l'interprétation des mots hébreux. Et, quant à la traduction latine qui est vis-à-vis le texte hébreu, la plus grande partie est prise de la version de Santés Pagnin.

Jean B'ixlorf fils a aussi procuré une nouvelle édition de la Concordance hébraïque, chez Kénig, à Bâle, en 1632, et Christian Crinosius en a donné une autre à ^'ittemberg, en 1627, in-4°. Enfin l'abrégé de ces Concordances, en forme de Lexicon , a été imprimé à Berlin, en 1677, par les soins de Christian Ravius, in-8°, et à Londres, en 1680, par les soins de Guillaume Roberlson , in-4°, sous ce titre : Thésaurus linguœ sanctœ , seu Concordantiate Lexicon Hebrœo-Lalino-Biblicum una cum Concordanliis Hebraicis, etc., en 1680. Frideric I^anekisch a fait imprimer à Leipsick et à Francfort, in-i°, V Abrégé des Concordances qrecques et hébraïques, avec la traduction allemande de Luther placée vis-à-vis.

Le dictionnaire intitulé Mammotreptus , om Mammotrectus , a été composé, dit-on, par un franciscain , en faveur des pauvres clercs qui , en lisant la Bible , n'entendaient pas la force des mois et, en prêchant la parole de Dieu, ne faisaient pas sentir comme il faut la quantité des syllabes longues ou brèves. Voici comme il s'explique dans sa préface : Impatiens propriœ imperitiw , ac rudilati compatiens pauperum clericorum , qui ad prœdicationis officium promoventur ,decrevi Bibliam perlegendo transcurrere, necnon et alia quœ in Ecclesia recitantur, si vila cornes fuerit , inspicere diligenler, et pariium difficilium significanlias, et accenlus , et gênera insinuare lectori pauperculo , secundwn quod pro captu intélligentiœ colUgerc potero ex laboribus aliorum, etc. On voildanscesparolesquelleétait l'ignorance et la barbarie de son temps, le corps du livre le fait bien sentir davantage. L'auteur commence son explication par î'épître de saint Jérôme à Paulin , puis il explique le prologue de saint Jérôme sur le Pcntateuque , enfin il vient à la Genèse et continue en expliquant tout de suite les autres livres do l'Ecriture. Enfin, il éclaircit les hymnes et les antiennes, les légendes des saints et les sermons des Pères, que l'on récite dans l'office de l'Eglise.

Eusèbe, évêque de Césarée, a composé un Dictionnaire géographique de l'Ecriture, oii il place par ordre alphabétique les noms des lieux qui se trouvent dans les livres sacrés. Ouvrage très-utile et Irès-estimé, quoiqu'il ne soit pas entièrement exempt de fautes; mais c'est moins à Eusèbe qu'on les attribue, qu'à la négligence ou à la présomption de ses copistes. Saint Jérôme en a donné la traduction dans laquelle il a fait un bon nombre d'additions considérables qui répandent do grandes lumières sur les lieux dont parle Eusèbe; il en ajoute même plusieurs dont Eusèbe ne dit rien.

Ou peut voir ce que nous dirons plus bas en parlant des auteurs qui ont écrit sur la géographie : Andrichomius , M. Samson , le P. Lubin , Bonfrerius , M. Reland , ont traité au Ions? cette maiière.

Philon, le juif, au rapport d'Origène (6), avait composé un livre des noms hébreux, don; il avait donné lélymologie et la signification dans une colonne placée vis-à-vis le mot hébreu. Origène avait aussi composé un pareil ouvrage, que l'on a encore aujourd'hui en grec et que snint Jérôme avait mis en latin. Mais comme saint Jérôme savait mieux l'hébreu que ni Philon , ni Origène, et que , d'ailleurs, il est aisé d'ajouter à ce qui est déjà commencé, et de perfectionner une invention déjà trouvée, ce Père poussa cet ouvrage plus loin que l'un et laulre n'avaient fait; il relut avec exacliludc tous les livres de l'Ecriture et en tira tous les noms hébreux, dont il donna ensuite l'explicalion latine. On peut voir sur cela le commencement du second tome de l'édition do saint Jérôme, par le P. Martianay, et notre préface sur l'Explication française des noms propres hébreux, chaldéens et grecs qu'on lit dans la Vulgate et que nous avons fait imprimer à la fin de ce Dictionnaire On y trouvera des remarques assez singulières sur cette matière et sur les noms propres des Hébreux.

Plusieurs auteurs ont publié des dictionnaires moraux, ou des répertoires des passages de 1 Ecriture qui regardent les mœurs. Tels sont les Lieux communs, du Père de Balinghem ; Sylva Allegoriarum, de D. Jérôme Laurel ; les Concordances morales, du P. Eulard. M. Huré a embrassé le sens grammatical, moral et historique; le sens grammatical et le sens moral paraissent pourtant avoir été son véritable objet , puisqu'il n'a donné que très-peu d'histoire, sans géographie , sans chronologie et sans critique.

M. Simon , prêtre et docteur en théologie, denieurant à Lyon, et ci-devant curé de Saint- Uze, diocèse de Vienne en Dauphiné, fort différent du fameux M. Simon, autrefois prêtre

—S.** i*"^''^ concordance a élé rééditée eo Angleterre (d) ride Bieroii. Prœfal. in mterpretationein namimm

•»ec (Je nombreuses adJilions. (S.) Beiiraic.

(fl) yrù TND Illwmiiain viam.