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les pharisiens s'aperçurent qu'il disait cela pour eux, ils lui dirent : L'st-donc que nous sommes aveugles? Il leur répondit : Si vous étiez aveugles, vous ne seriez point coupables; mais comme vous vous donnez pour clairvoyants, votre péché démettre. Si vous aviez assez de sincérité et d'humilité pour reconnaître que vous manquez de lumièie, et que vous vous adressiez à Celui qui est la lumière du monde, vous pourriez éviter le péché, etc.

Un des pritfcipaux caractères du Messie marqué dans les Prophètes (i), est que les aveugles seront éclairés. Aussi Jésus-Christ le fil remarquer aux disciples de Jean , qui étaient venus de la part de leur maître lui demander s'il était celui qu'on atiendail. Rapportez à Jean, leur dit-il, ce que vous avez vu et ouï \j) : Les aveugles voient, les sourds recouvrent l'ouie, etc. Les évangclistes nous ont conservé la mémoire de plus d'une guérison miraculeuse que le Sauveur a faite sur des aveugles.

L'Aveuglement dc coeur des Juifs endurcis est souvent marqué surtout dans les livres du Nouveau Testament. Jésus-Christ l'a vu et en a gémi .k) : Contristatus super cœcitate cordis eorum. Isaïe l'avait prédit , et Dieu en lui parlant lui dit (/) : Allez, dites à ce peuple : Voyez et ne comprenez point; aveuglez le cœur de ce peuple, appesantissez ses oreilles, et fermez ses yeux. C'est-à-dire, prophétisez, et dites-lui qu'il sera endurci , aveuglé ; qu'il ne verra ni n'entendra ce qui est desiiné pour lui procurer le salut.

• AVFXGLE-NÉ. Voyez sur le miracle par lequel le divin Sauveur lui rendit la vue, et sur le procès qui en fut la suite, les Recherches Af Biiwaei sur le christianisme, et VApolvgie de la religion, par Laharpe, dans la collection des Démonstra(ious,[o.u.W, col. 529, et XIII, col. 583 et -uivanti s.

AVIM, ville de la tribu de Benjamin Josué, XVIII, 23 — i au sud de BétbiL]

AVITH, c.ipitale d'Atlal, roididumée (m\ — ^[ou plulô! de Seir. Voyez Eliphaz.1

AVOTH-JAIR. L Hébreu Avoth, )ii llnvoh, signifie proprement les cabanes ou les maisons des Arabes, qui sont ramassées en rond, eldonl l'assemblage produit un hameau uu un village. C'est ce que signilic Ilnvolh encore au|ourd'hui en Arabe. Celles de Jaïr furent ainsi nommées, parce que Jaïr, lils lie Man.isse, en fit la conquête, et les posséda (>j). Elles étaient dans la Balanèe, au drià du Jourdain, dans le pays de Galaad (o), et appartenaienlà la demi-tribu de Manassé (/)).

AXA, fille de Galeb (1). qui fut promise par son père à celui qui piendrait Cariaih- Sepher , qui lui était échue eu partage.

ib]

Gènes, xix, Il

.iCt. 13Î,9.

Levit. XIX, 14.

DetU. xxvn, 18.

II Reg. V, 6.

Jûb xux, lo.

UaUh. XV, U.

.lomt. i\, iO, 41.

liai, xxi.x , l« ; XXXV, b; xm, 16, elc.

(/) Matlh.\i,S.

(h) ,)larc. 111,0. m Isai. VI, 10.

(m) Gènes, xxxvi, 55, et IPar. i,46.

(n) Nwn. xxMi, 41.

(01 Eiiseb. et Hieronym. in Avoth-Jdir.

Ip) Josiie. xni, 31, 32.

(1) Job. \v, 10, 17. Jiidic. I, 12, 13. Elle esl nomiiiéo Afhsii, I Par. ir, 49.

WCTIO.NNAIKE DE LA BIBLE.

Othoniel , l'ayant |jrisc , épousa Axa (a). Dans la cérémonie de ses noces , lorsqu'on la conduisait en cérémonie chez son époux, Othoniel lui persuada de demander à Caleb, son père, un champ arrosé. Axa donc descendit de sa monture, el se jeta aux pieds de son père. Caleb lui demanda : Que voulezvous ? Elle dit : Mon père, vous m'avez donné une terre sèche et aride, donnez-m'en %ine qui soit arrosée. Caleb lui donna donc un champ qui était arrosé en haut et en bas, ou qui était arrosé et par des sources d'eaux el par la rosée et les pluies.

AXAPH (Jo4-i(t' , XIX, 25), ou plulôt Ac- SAPn. C'est Ecdippe, entre Ptolémaïde el Tyr [Ce n'est pas Ecdippe]. Voyez ci-devant Ac-