AVE

mont se prrnd quelquefois pour une piivatiou réelle de laluiiiière, quelquefois pour lin simple obscurcissement passager. Par exemple, l'aveuglement de l'aveugle-né de l'Evangile, celui de Tobie, étaient réels, et Ils avaient véritablement perdu la vue. Les hommes de Sodome qui cherchaient la perle deLolii, sans la- pouvoir trouver ,'h\ et saint Paul pendant les trois premiers jours qu'il fut à Damas (6), étaient seulement privés de l'usage de la vue pour un temps; les fonctionsde leurs yeux étaient suspendues. Les Seplanle (c— ;r2 ; LXX, "AocaTia)^ ont fort bien fait entendre la situation oii étaient ceux de Sodome, en disant qu'ils furent frappés aura^ia, comme qui dirait avidenlia, d'une impuissance actuelle de voir.

Moïse défend (c) de mettre quelque chose devant l'aveugle pour le faire trébucher : Nec coram creco pones offendiculum. Ce qu'on peut cniendre simplement et à la lettre, ou dire que Moïse recommande par là l'humanité et la charité que l'on doit avoir envers ceux qui manquent de lumière et de conseil, montrer le chemin à ceux qui sont en danger de s'égarer; instruire les ignorants, ne pas scandaliser les petits et les faibles. Moïse, dans le Deutéronome (d), semble expliquer sa pensée lorsqu'il dit : Maudit soi( Cfliii qui fait ét/arer un aveugle en lui monlrant un mauvais chemin.

Les Jébuséens pour insulter à David et à son armée qui assiégeait Jérusalem, leur disaient par moquerie (e) : Vous n'entrerex point ici que vous n'en ayez chasse' les aveugles et les boiteux qui défendent la place : comme si en effet, pour plus grande insulte, ils eussent fait paraître de ces sortes de gens sur leurs murailles, ou qu'ils aient seulement voulu dire qu'ils ne voulaient que des aveugles et des boiteux pour défendre leur ville. Jérusalem toutefois fut emportée, et David ne pardonna à aucun de ces aveugles et de ces boiteux qui lui avaient insulté : Absliilit cœcos et claudos odientes animam David. Jol) dit qu'il a é'.é l'œil des aveugles : Oculus fui cieco [f) , qu'il a donné bon conseil à ceux ((ui en avaient besoin; qu'il a travaillé à tirer de leur égarement ceux qui manquaient de lumière et d'intelligence. Le Siuveur dit à peu près dans le même sens((/ , que si un aveugle conduit t(n autre aveugle, ils tomberont tous deux dans ta fosse. Il \>)ulait marcjner la présomption des pharisiens, qui, tout aveugles qu'ils étaient dans les voies de Dieu, se vantaient de conduire les autres. Il leur dit encore ailleurs ,/() qu'il est venu en ce monde, a6n que ceux qui sont aveugles recouvrent la vue, et que ceux qui sont clairvoyants perdent la vue. Et comme