CYR

Daniel («'). Cyrus donna un édit en faveur de la religion des Juifs, après le miracle que Dieu avait fait , en conservant Daniel au milieu des lions , auxquels il avait été exposé 0).

Les prophètes oni souvent annoncé la venue de Cyrus , et Isa'i'e (A) a prédit jusqu'à son nom, plus d'un siècle avant qu'il fiit né. Josèphe (/) dit que les Juif? de Babylone montrèrent le passage de ce prophète à Cyrus, et que ce prince, dans l'édit qu'il leur accorda pour leur retour, reconnaissait que c'était du Dieu d'Israël qu'il tenait l'empire du monde , et que ce même Dieu l'avait désigné par son nom dans les écrits des prophètes, et avait prédit qu'il lui bâtirait un temple à Jérusalem. Il est désigné, dans l'Ecriture {m), sous le nom de Juste et sous celui de pasteur d'Isriiel (n). Il semble reconnaître le Dieu d'Israël dans ce qu'il dit à Daniel (o) : Que tous les habitants de la terre craignent le Dieu de Daniel, parce que c'est le Dieu sauveur, qui fait des prodiges et des merveilles sur la terre, et que c'est lui qui a garanti Daniel de la gueule des lions. Et ailleurs, il dit (p) : Le Seigneur, le Dieu du ciel m'a donné tous les royaumes de la terre , et m'a ordonné de lui bâtir un temple dans Jérusalem. Cependant le Seigneur lui dit , dans Isa'i'e [q) : Je suis le Seigneur, et il n'y a point d'autre Dieu que moi. Je vous ai tnis les armes à la main, et vous ne m'avez point connu. Jérémie (r) appelle brigands et voleurs Cyrus et ses gens , qui renversèrent l'empire de Babylone.

On sait que Cyrus était du sang des Perses par son père Cambyses, et du sang des Mèdes par sa mère Mandane; c'est ce qui lui a fait donner le nom de Mulet, dans un ancien oracle cité dans Hérodote (.<) : Craignez , dit l'oracle à Crésus , lorsqu'un mulet commandera aux Mèdes. El Nabuchodonosor , quelque temps avant sa mort, étant rempli d'un enthousiasme divin, dit aux Bobyioniens (^J : Je vous annonce un malheur qu'aucune de vos divinités ne pourra détourner, h ciendra contre vous un mulet persan, qui, aidé du lecours de vos dieux , vous réduira en servitude. Il semble qu'Isa'i'e (u) ait voulu désigner U même chose, lorsque, parlant de la marchf de Cyrus contre Babylone, il dit qu'il vol venir un homme monté sur un chariot traùé par un âne et un chameau.

La prise de Babylone par Cyrus est ien

e) Dnn. xhi, 65.

1) I Esrfr. 1,1,2, el II Par. xxxvi, 22, 23.

g) I Esdr. IV, 5.

(Il) Dun. XIV, I.

(i) Dan. xiv.

(;) D(in. XIV, i2.

(A) hai. xLiv, 28. Qiii dico Cijro : Pastor meus' [l] Amig. l. M, c. 1.

m) Isui. xLi, 2, 10; xlvi, U

n) Isai. XLiv, 28.

(i) Dan. XIV, i2.

p) I Esdr. I, 2.

(/) Isui. XLV, 5.

r) Jcrem. u, 48, Stj.

s) Heiodot.i.l,c.^^el9i. ,.

1} IHegiislIieiws apiid Euseh. l'nipin-. i I ■ ''■-

u] Isiii. XXI, 7, 9.

mCTIONNAlRE DE LA BIDLE.

marqnéc dans les prophètes, smlout par Isaïe , chap. XIII , XIV, XXI , XLl , XLII , XLV, et par Jcrémie, chnp. L, LI; enfin Daniel a clairement prédit !es victoires de Cyrus et rétablissement de la monarchie des Perses et des Mèdes , dans les chapitres VII et Vlil. Nous mettons la naissance de Cyrus en l'an du inonde 3W5, sa première année à Babylone en 3466, sa mort en 3475, le commencement des soixante et dix semaines après lesquelles le Messie devait être mis à mort en 3550 , ayant l'ère vulfjaire 454 , avant la vraie naissance de Jésus-Christ 450. Les Orientaux ont accoutumé d'appeler Cjrus du nom de Kiresch. Ils enseignent (o) que ce prince descendait par son père de Gianiasb, fils de Lohosusb , quatrième roi de Perse, de la dynastie des Caïaniens, et du côté de sa mère, il descendait des prophètes hébreux. Il lut envoyé par Bahaman, fils d'Asfendiar, roi de Perse, à Babylone, pour y commander en la place de Ballhalnaxar , fils de Nabuchodonosor. Bahaman était, dit-on, né d'une mère de la tribu de Benjamin , et descendait en droite ligne de Saùl , premier roi des Israélites, et il avait épousé une femme de la tribu de Juda, laquelle descendait de Salonion parRoboam; de manière que ce prince favorisait extrêmement les Juifs; et en donnant à Cyrus le gouvernement de la Médie, de l'Assyrie et de la Chaldée, il lui commanda très-expressément de faire tout le bien qu'il pourrait à cette nation.

Cyrus ne manqua pas d'exécuter cet ordre, étant lui-même attaché aux Juifs par les liens du sang , puisque sa mère élail Juive , selon les auteurs persans, aussi bien que sa femme, qui était fille de Salathiel et sœur de Zorobabel , selon Eutichius Abulpharage, fils de Batrik, patriarche d'Alexandrie. 11 renvoya donc les Juifs à Jérusalem , et leur permit de rebâtir leur ville et leur temple. Mais nous rangeons toutes les traditions des Orientaux, qui ne se trouvent pas conformes à l'Ecriture, nous les rangeons, dis-je, au rang- des fables ; car si Cyrus eût été fils et époux d'une mère et d'une femme Juives, les livres des Hébreux auraient-ils oublié celle circonstance?

' CYRUS, maintenant GocR, fleuved'Arménie. Il asa source dans l'ancienne provincede Daik'h, où le Tigre coule dans des vallées profondes et presque inabordables. Voyez Cyrè- NE. Il sort du mont Barkhar, puis^ après avoir coupé les provinces les plus septentrionales de l'Arménie, il entre dans la Géorgie, passe à Gori et à Tiflis , capitale de ce royaume , descend ensuite vers le sud-ouest, rentre en Arménie, où il reçoit l'Araxe, avec lequel il se confond , jusqu'à ce qu'ils aillent tous les deux se perdre dans la mer Caspienne. On compte , parmi les principales rivières qu'il reçoit, celles de Jori, Aragvi, Alazan, sans parler des nombreux torrents qui descendent du Schirwan et de la Géorgie.

(a) D'Herbelot, Bibliol. Orient., p. 170 et 1003L

FIN m PREMIER VOLUME.

l a Bibliothèque Université d'Ottawa Echéance

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