CYR

voir par des signes merveilleux , que Dieu i)"ét;iit plus en colère contre les Juifs [n), et qu'ils pourraient bientôt reliâlir Jérusalem. Catulle, qui était gouverneur de la Cyrénaïque , en étant informé , marcha contre ces malheureux, enveloppa le bois où ils étaient, et les tailla tous en pièces. Il réserva Jonathas, dont il se servit pour lui découvrir une prétendue conspiration, dans laquelle il enveloppa malicieusement les plus honnêtes gens du pays.

CYRENE. Il est parlé, dans les livres de l'Ancien Testament, d'une autre province de Cyrène, différente decelle d'Afrique. Teglathphalassar transporta les habitants de Damas à Cyrène [b) , ainsi que le prophète Amos l'avait prédit environ vingt-cinq ans auparavant (c) : Transferetur populus Syriœ Cyrenem. Ce n'est pas sans doute dans la Cjrénaïque voisine de l'Egypte, où Téglathpbalassar n'a-vait rien ; mais dans l'ïbérie ou l'Albanie, où se trouve le fleuve Kir ou Cyrus, qui se décharge dans la mer Caspienne. Josèphe, Anliq. 1. IX, c. xii, dit qu'ils furent transporlésdans la -Médie supérieure ; ce qui revient à notre sentiment. Car anciennement la Médie avait beaucoup d'étendue.

Amos dit que les Araméens étaient originaires de Kir : Numquid non ascendere feci Syros (Hébr. Aram.) de Cyrène? Le prophète a voulu apparemment comprendre sous le nom de Syr ou Kir, les peuples de delà l'Euphrate et de la Mésopotamie , d'où les Araméens étaient vraiment sortis par Aram , fils de Sem. Nous n'avons aucune connaissance distincte qu'ils soient sortis en particulier de ce pays , où coule le fleuve Cyrus. ^Voycz CvRUs, fleuve.]

CYRENIDS, Cyrisos ou Qcirimcs, successeur de Quinlilius Varus dans le gouvernement de la Syrie. Voyez ci-après (juiRisius.

CYRUS, fils de Cambyses [roi de Perse] et de Mandane, fille d'Astyages, roi desMèdes. Astyages ayant songé qu'il sortait du ventre de sa fille Mandane [d} un cep de vigne qui couvrait toute l'Asie , consulta les devins , qui lui dirent que cela marquait la grandeur et la puissance future du fils qui devait naître de sa fille ; mais aussi que ce même enfant le dépouillerait de son royaume. Astyages, pour prévenir les effets de cette prédiction , au lieu de marier sa fille à quelque prince puissant, la donna à Cambyses , qui était un Perse d'une condition médiocre , et qui n'était point en état de former de grands desseins, ni de soutenir, par sa puissance ou par ses richesses, l'ambition de son fils.

Asivages n'en demeura pas encore là. La crainte qu'il eut que le fils de Mandane ne trouvât peut-être, dans son courage ou dans d heureuses circonstances , les secours qu'il ne rencontrerait pas dans sa famille , lui Gt prendre la résolution de le faire mourir. Dès qu'il eut appris la grossesse de sa fille, il la fit venir dans sa cour , et donna ordre à un

(a) Joseph, de Bello, l. 'VII, c. xixvn. (*) IV Reg. XVI, 9. Amos i, 5.

(d) Justin, l. I. Herodol. 1. 1, c. cvii et seq.

de ses officiers , nommé Harpagus , de faire mourir l'enfant dès qu'il serai! né. Harpagus, craignant le ressentiment de Mandane, remit l'enfant entre les mains de l'intendant des troupeaux du roi, afin qu'il l'exposât lui-même. La femme de ce pasteur, touchée de la beauté du jeune Cyrus, pria son mari d'exposer plutôt son propre fils, qui lui était né quelque temps auparavant, et de conserver le jeune prince. Ainsi Cyrus fut conservé et nourri parmi les pasteurs du roi.

Un jour, comme les pasteurs jouaient entre eus , Cyrus fut choisi roi de leur jeu ; et ayant maltraité un des petits bergers, ses parents en porlèrentleursplainlesàAsIyages. Ce prince ayant fait venir Cyrus, remarqua dans son air quelque chose de grand et quelques traits de sa fille .Mandane. 11 examina la chose de plus près , et trouva qu'en effet il était son petit-fils. Harpagus, qui l'avait conservé, fut puni par la mort de son propre fils ; et Astyages, croyant que la royauté que les devins avaient promise au jeune Cyrus n'était autre que celle qu'il venait d'exercer parmi les jeunes pasteurs, ne s'en mit pas davantage en peine.

Cependant, lorsque Cyrus fut devenu grand, Harpagus lui découvrit tout le secret de sa naissance, et de quelle manière il l'avait dérobé à la cruauté de son aïeul. Il l'exhorta é venir en Médie. et lui promit de lui fournir di s forces pour se rendre maître du pays et pour déposséder Astyages. Cyrus écouta ces propositions, fit soulever les Perses contre les Mèdes. marcha à leur léte contre Astyages, le défit, et se rendit maître de la Médie. Après plusieurs autres guerres, il vint assiéger Babylone,et la prit après un long siège. Voilà le précis de la vie de Cyrus, telle qu'on la lit dans Hérodote et dans Justin , abréviateur de Trogus. Mais les savants ne font nulle difficulté de reconnaître que tout ce récit est tellement mêlé de fables, que l'on ne peut que très-difficilement démêler le vrai du faux.

Xénophon nous a donné une autre histoire de Cyrus, fort différente de celle que nous venons de voir ; celle de Xénophon, au jugement de plusieurs critiques , n'est pas plus certaine que celles d'Hérodote, de Ctésias et de Trogus. Platon [e) n'a pas cru que Cyrus fût un aussi beau modèle d'un prince que l'a cru Xénophon; ou plutôt il n'a pas cru que le portrait de Cyrus tracé par Xénophon fût un excellent modèle d'un roi parfait. Il y trouve à redire , par exemple, que Cyrus ne se soit pas appliqué au bon gouvernement de sa famille , et qu'il ait donné ses enfants à élever aux femmes. En un mot , Xénophon abienpu nous décrire, sous le nom de Cyrus, un bon général et un prince affectionné à sa patrie ; mais non pas un prince parfait. C'est le jugement de Platon. Ciceron {f) n'en juge pas plus favorablement: Cyrus ille a Xenophonte non ad hisloriœ fidem

(e) Plate de Leg. l. III, p, 815, e. Vide Diogen. Laert. . (/■) Ctcero ad Q. [riitrem K;». i.

DiCTIONNAIRE DE LA BIBLE.

tcriptus est , scd ad cfftiiicm imperii. Xcnopliou n'a pas prétendu nous tionner l'histoire de Cyrus , mais seulement nous tracer en sa personne un princo accompli.

Voici le précis de la vie de Cyrus , selon Xénophon (a). Astyages maria sa fille Mandane a Cauibyses, roi de Perse, fils d'Achcniène, roi de la même nation. Cyrus naquit dans la cour du roi son père, et y fut élevé avec tout le soin que sa naissance demandait. Etant âgé d'environ douze ans, son aïeul Astyages le fit venir en sa cour, avec sa mère Mandane. Quelque temps après, le fils du roi d'Assyrie ayant fait irruption dans la Médie, Asiiages, avec son fils Cyaxares et son petit-fils Cyrus, marchèrent contre lui. Cyrus se distingua dans celte guerre, et batlit les Assyriens. Cambyses le rappela ensuite auprès de lui ; et Astyages étant mort, son fils Cyaxares , oncle maternel de Cyrus, lui succéda au royaume de Médie.

Cyrus, âgé de trente ans, fut établi par Cambyses, son père, chef des troupes de Perse , et envoyé à la tête de trente mille hommes , au secours de son oncle Cyaxares, que le roi de Babylone, ligué avec les Cappadociens, les Cariens, les Phrygiens, les Ciliciens et les Paphlagoniens, voulait attaquer. Cyaxares et Cyrus les prévinrent , les attaquèrent et les dissipèrent. Cyrus s'avança jusqu'à Babylone, et répandit la terreur dans tout ce pays. De là il retourna auprès de son oncle, vers les frontières de l'Ariiiénie et de l'Assyrie , et fut reçu par Cyaxares dans la tente même du roi d'Assyrie, qu'ils avaient défait.

Après cela , Cyrus porta la guère au delà du fleuve Halys, entra dans laCappadoce , et la subjugua tout entière. Delà il marcha contre Crésus , roi de Lydie. Il le battit dans un premier combat, puis l'assiégea dans Sardes , sa capitale. Après quatorze jours de siège , Crésus fut obligé de se rendre ; et Cyrus l'ayant condamné à mourir sur un bûcher allumé , Crésus s'écria par trois fois : Solon , Solon , Solon 1 Alors Cyrus ayant su que Solon avait autrefois dit à Crésus que nul homme ne devait être appelé heureux pendant sa vie , et que Crésus par ces paroles reconnaissait la vérité de cette prédiction , Cyrus le délivra et le reçut au nombre de ses amis et de ses conseillers.

Après avoir réduit presque toute l'Asie- Mincure par les armes de ses généraux , Cyrus repassa l'Euphrate , et vint faire la guerre aux Assyriens. Il marcha droit à Babylone à la léte d'une très-puissante armée,

(a) Xénophon. de Inslilul. Cyri. 1. 1 et seq.

(b) Ciceio de Divinil. l. I. Ad annum seiHuagesimim penenil, cum quadraginia annos natus regnare cœpissel.

((/] Jusiin. l. 1, c. VIII.

(ft Diodor. l. II Biblioth.

(1) Ce tombeau existe encore, et sir Robert Ker Porter l'a reconnu. Le dixième jour aiirès son départ d'Isialian, ce célèbre voy.)geur atteignit Mourg-Aub, où se trouvent les superbes restes des monuments anciens décrits par Morier (Voyage à travers la Perse, etc.). La plume et le crayon de sir Porter ont jeté un grand jour sur les plus importantes de ces ruines, reconnues maintenant jioin- être

composée de Perses , de Mèdes et des troupes auxiliaires des peuples qu'il avait assujettis. 11 forma le siège de la ville sans que ceux de dedans s'en missent beaucoup en peine , parce que Babylone était exlraordinairement forte , et que les assiégés avaient des provisions pour vingt ans. Cyrus enveloppa toute la ville d'un large fossé , avec des tours et des redoutes de dislance en distance. Mais après un long temps , voyant que le siège n'avançait pas , il fit saigner l'Euphrate en plusieurs endroits , et fil jeter les eaux de ce fleuve dans de grands marais qui étaient au voisinage de Babylone ; en sorte que l'Euphrate étant fort diminué , Cyrus entra la nuit dans la ville avec son armée, par les guichets qui donnaient entrée aux eaux. Ainsi Babylone fut prise sans beaucoup de peine.

Cyrus eut soin d'y préparer un palais pour Cyaxares, son oncle , afin qu'il p^l s'y retirer, s'il lui prenait envie de venir quelque jour à Babylone; car il n'était pas alors dans l'armée. Après toutes ces expéditions, Cyrus revint dans la Perse, auprès de son père et de sa mère, qui vivaient encore; cl quelque temps après, étant allé auprès de son oncle Cyaxares, en Médie , il y épousa sa nièce, fille unique, et héritière de tous les Etats de Cyaxares, et alla avec elle à Babylone, d'où il envoya des satrapes , pour gouverner toutes les nations qu'il avait subjuguées. Il enlrepritencore diversesguerres, etsubjugua toutes les nations qui sont entre la Syrie et la mer Bouge.

Il mourut, âgé de soixante et dis ans , après trente ans de règne (b). Les auteurs sont fort différents entre eux sur le genre de sa mort. Hérodote (c) , Justin (rf), Valère Maxime («), racontent qu'il mourut dans la guerre contre les Scythes , et que la reine Thomiiis, l'ayant fait tomber dans les embûches ((u'clle lui avait dressées, lui fit couper la tête, et la plongea dans une outre pleine de sang, en lui disant : Rassasie-toi du sang humain , dont tu us toujours été si altéré, Diodore de Sicile [f) dit qu'ayant été pris dans un combat, il fut attaché à une potence. Clésias assure qu'il mourut d'une blessure qu'il avait reçue à la cuisse. Jean Malela d'Antioche cite un prétendu écrit de Pythngore de Samos, qui portait qu'il avait été tué dans un combat naval contre ceux de Samos. Xénophon le fait mourir paisiblement dans son lit, au milieu des siens. Ce qui est certain, c'est que du temps d'Alexandre, on montrai) son tombeau (1) à Pasargade, dans

celles de Passargade, que les mages occupaient^' selon Pline, et qui contenait le tombeau du grand Ovrus.

Ce monument est sur une éinineiice, non loin du pied des moiiiagues qui bordent au sud-ouest la plaine de Mourg-Aug. Une vasle enceinte , indiquée par les fùis brisés de vingt-'iualre colonnes, forme un carré autour de l'édilice. Chaque colonne a trente-buit pouces de diamètre, il y en a six sur chaque face du carré, à quatorze pouces de distance l'une de l'autre ; dix -sept sont encore deijout , mais eulonrées de décombres. Dans l'enceinte est le lombeaç : la grande base si;r laquelle il porte est composée d'immenses blocs du plus beau marbre blanc, s'élevaut eu forme de degrés au nombre de six , dont le plus bas a quaranie-qaatre pieds sur deux

la Perse, ainsi que Plularque, Quinte-Carce, Arrian, et enfln Aiislobule, lémoin oculaire, cité dans Slrabon [a], le témoignent.

De tout cela, il est aisé de conclure que l'on ne sait que très-imparfaiteoii'nt l'histoire de ce grand prince, fondateur de l'empire des Perses et destructeur de celui des Chaldéens. L'Ecriture nous en apprend moins de particularités, mais qui sont bien plus certaines que celles que nous venons de voir. Daniel (6), dans la fameuse vision oii Dieu lui fit voir la ruine des grands empires qui devaient précéder la naissance du Messie, nous représente Çyrus sous l'idée d'un bélier qui se tenait sur le fleuve, qid avait deux cornes , dont l'une était plus grande que l'autre, et qui croissait peu à peu. Ce bélier donnait des coups de cornes contre l'occident, contre le septentrion et contre le midi, et nulle bêle ne pouvait lui résister. Il fit tout ce qu'il vorhtt , et devint très-puissant. Los deux cornes du bélier marquent les deux empires queCyrus réunissait en sa personne, celui des Mèdes et celui des Perses. Ce dernier était plus grand et plus élevé que l'empire des Mèdes , ou bien ces deux cornes marquent les deux branches des successeurs de Cyrus. Cambyses , son fils, étant mort, l'empire passa à Darius, fils d Hystaspe, et fut continué jusqu'à Darius Condomanus , qui est apparemment la plus grande corne contre laquelle le bélier , qui marquait Alexandre, vint donner (c). Dans un autre endroit (d) , Daniel compare Cyrus à un ours qui avait quatre rangs de dents dans la bouche, et à qui il fut dit : Levez-vous , et rassasiez-vous de carnage.

Cyrus succédaà Cambyses dans le royaume de Perse , et à Darius le Mède , nommé Çyaxares par Xénophon , et Aslyages dans le grec dG Daniel (e) , au royaumi' des Mèdes et dans l'empire de Babylone. 11 était monarque de tout l'Orient ou, comme il parle, de tout le monde (/], lorsqu'il permit aux Juifs de retourner dans leur pays, l'an du monde 3i66, avant Jésus-Christ 534, avant l'ère vulgaire 538. Les ennemis des Hébreux avant surpris la religion de ce prince, il fit défendre de continuer à bâtir le temple du Seigneur (g). Il eut toujours pour Daniel une considération particulière (/i) , et il le conserva dans ses grands emplois. C'est sous son règne qu'arrivèrent les histoires de Bel et et du Dragon, rapportées dans le Grec de

faces et quarante sur les deux autres. Ces degrés, dont Jes hauteurs sont inégates, reculent à la distance uniforme de vingl-deuN pouces. Sur le carré, formé par la sixième niarcho, est une plate-forme qui porte le tombeau. Ainsi une succession de degrés, imposants par leurs dimensions, complète, sous la forme pyramidale, le piédcslal de cette tombe royale, singulièrenrenl majeslui use dans sa siui|ilicilé. Leiieuple appelle cet édiUreJHec/ied-.Uuder-i-So/e;/nwn, ou le tombeau de la mère de Salomon. Comme cet édilice répond par sa forme à la description que Diodore de Sicile a laite du tombeau de Cyrus , sir Ker Porter n a lias hésité à voir ici le mausolée de ce prince, et la plauie oii il est placé lui a paru être celle de Passargade. Voyez ses Voyages en Arménie, en Perse, etc.

(«) Slrabo Geograph. l. V. <

{b) Dan. vni, 5, 2()

[d) Dwi. Vil, o.