Pe(r

» Pr.11,22.

7 !> Petite, eldabitur vobis; ' quœrite, et inveiiietis; "' pulsate, et aperielur vobis.

k V.ll.C.20,21.3i{c</.3,S. Ps.lO(heb.), 17. -49,13.-85, S.-U4,18,19. Eccli.% 12 (V). Is. Sï,6,7. Jer. 29, 12.-35,5. ./ot'i. 2,13.14. Mm-. 11,24. /.ne. 11,9. .13, Jonii 4,10.-15,7,16.-10,-25,24. .4fI.10,l,2. Ep/l 6, 17,18. Co(.4,2. lI'Aes.5,17,18.

1 C.6,33 Ps. 10 5 -26,8.-68,32.-69,5.-104,3,4.-118,1. Pr. 8, 17. Jer. "29,13. 4m. 5,4. flom. 2, 7.-3,11.2 rim 1,3. Heb.U,6.

•■' /?<-di.l8,22(V).ii(C.13,2i..27. Heb.i.lO.

8 Omnis enim " qui petit, accipit ; ° el <iui quaeril, invenit; p et pulsanli aperielur.

"C. !5,2Ï.. 28. 2Pnr. 33,2,12,19. Ps. 80,8. fs.6S,24.

Joii.2.2.-5,8.. 10. tMC.U, 13.-23,42,43. Joaii. 14, 13.

» De».4,7.-9,26.Jii.l0,10,l3.To(i.3,ll,13..15./i.S3,6.

l'V.7.Ec<;(i.53,21,26.

(l) Cela esl évidemment un conte, qui me parait calqué

sur un autre conte bien plus ancien, puisqu'il se rattache

à l'origine de la célèbre traduction des Septante. Cinq

cents religieux occupés au travail dont il s'agit auraient

pu le faire dans l'espace de quelques heures.

(a) Antonin. III part» sumnue nislorial., l. XIX, c. S, § U. Sixt. Senens. Bibliot. sacr. l. III et IV.

(b] Tritlient. Chronic. Hirsaug., l. ll,p. 6S.

PREFACE. vu

I.o rabliiii GéJali.ih assure que c'est sur !ei Concordances du Père Arlol , que le labbin Nalhan pril le dessein de ses Concordances hébraïques, qu'il composa en 1438. M iis il est bien plus probable que le plus ancien inventeur de ces sortes d'ouvrages est le cardinal Hugues, et que Conrad d'Alberstade et Arlot ne flrent que les perfectionner.

Au temps du coneile de Bâle, en 14-30, Jean de Ségovie (a) ajouta aux anciennes Concordances, une table alphabétique des particules indéclinables (6), qui ont été souvent impriniéi s à part à la fin des Concordances latines, et qu'on a enfin mises dans leur rang alpha • bclique, et rangées avec les mots déclinables dans le corps des nouvelles éditions des Con^ curdances.

Depuis ce temps on a beaucoup perfectionné ces sortes d'ouvrages. Les plus excellents imprimeurs se sont efforcés à l'euvi de les rendre plus corrects, plus exacts et plus aisés. Au conmicncement, ou se conteulait d'indiquer le chapitre où le mol se trouvait, en mar quant par a, b, c, d, le couunencement, le milieu ou la fin du chapitre. Mais depuis 1545, que Robert Etienne distingua la Bible par versets, on commença aussi à marquer les versets et à supprimer les lettres dans les éditions des Concordances; ce qui s'est exactement pratiqué depuis l'an 1555, que le nicuie impiiuieur publia sa belle Concordance où les chapitres et les versets sont esaclement marqués.

George Bullocus fit imprimer à Anvers, chez Plantin, en 1572, sa Concordance, intitulée : OEconomia methodica Concordantiarum Scripturœ sacrœ ; dans laquelle il rapporte sous certains titres en faveur des prédicateurs, tout ce que l'on peut remarquer sur un mot ; jiar exemple, sous Evangelium, il rassemble non-seulement les endroits où ce terme se trouve expressément, mais aussi ceux oxi il est implicitement, ou équivalemmenl, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, comme : verhum Dei, Veritas, testimonium, régula, juguin, })acluni, JHStilia, etc. Testamentum, fœdtis, testimonium, jusjurandum, lilus, sotemnilas, régula, Scriplura, scriptam, scriptor, liber, etc. Ouvrage très-ulile pour ceux qui s.'adoniient au métier de la chaire, et pour ceux qui traitent les matières de morale ; quoique d'ailleurs fort incommode par sa longueur et p;ir sa mélhode trop exacte et trop scrupuleuse.

Gaspard de Z.imora, jésuite espagnol, qui mourut en 1621, travailla aussi à une Coneordance qui fut publiée à Rome, chez Zannet, en 1627, sous ce titre : C'oncorrffmfjrt; 6(bliorum majores cum varralione de iisdem Concordanliis per Gaspurem de Zamora. Cette édition est estimée, mais elle est trop ample et trop embarrassée par ses divisions et ses subdivisions.

Je ne parle point ici des Concordances qu'on a publiées en français, en allemand, en flamand et eu anglais, on eu peut voir le catalogue et les éditions, aussi bien que des Concordances lalines, dans la bibliothèque sacrée du père Le Long de l'Oratoire, tom. II, depuis la page 331 jusqu'à 341.

L'exemple des Lalins fit naître aux Grecs l'envie de composer aussi des Concordances en leur langue. Euthalius de Rhodes, moine grec de saint Basile, fil une Concordance grecque, sur toute la Bible en l'an de Jésus-Christ 1300, mais on ne la jamais vue iiiipriiiiée.

Conrad Kircher, protestant d'Augsbourg, s'est rendu célèbre en 1607, par une Concordance grecque du Vieux Testament, imprimée à Francfort en deux volumes in-4°. L'auteur y a mis les mois hébreux et tout de suite les mots grecs, rangés par ordre alphabétique suivnnt l'interprétaliou des Septante et des autres interprèles grecs. A la fin du second lome, il a donné une table alphabétique des mots grecs qui renvoient aux mots hébreux par où commence le corps de sa Concordance.

On a réimprimé, en 1718, cet ouvrage en Hollande en deux volumes in-fol. Mais Troniius en a changé la mélhode ( l a suivi l'alphabet grec, au lieu de l'alphabet hébreu qu'avait suivi Kircher. Tromius a aussi corrigé plusieurs fautes, et suppléé plusieurs omissions ([ue Kircher avait faites; enfin, il avertit que dans la citation des passages grecs, il a suivi l'édition des Septante faite à Francfort par Vechell, in-fol. an. 1597, qui est la mémo sur laquelle Kircher avait travaillé ; cl ce qu'il esl important de remarquer, à cause de la diiTérence qui se rencontre entre les deux éditions grecques des Sepl.inle. pour faciliter la recherche des passages de ces deux différentes éditions, il a donné à la Un du second lome de sa Concordance, un parallèle d^'s chapitres et des versets, suivant les différences de l'édition de Rome et de celle do Fram fort jiar Vechell.

La Concordance grecque du Nouveau Testament a pour autenr Xistus Bethuleius, luthérien, mort en 1554. Il la fil imprimer à Bâle en 1546, mais celte édition a été beaucoup perfectionnée par les soins de Henry Etienne, et imprimée à Genève; en 1600, et ensuite beaucoup augmentée en 1624.

L' rabbin Mardochée Nathan , autrement appelé Isaac Nalhan, composa, à l'imitation (les Concordances lalines , une Concordance hébraïque. Il la commença en 1438 et la finit en 1448; ainsi il l'ut dix ans entiers à l'achever, encore fallut-il qu'il employai à ce travail un

(«) lia Joan. Buxlorf. Prœfal. in Concordmilias suas Ségovie aclievèrent l'ouvrage îles Concordances, et lo

Hebr. mirent, (lit-il, en l'étal où nous le voyous aujourd liui.

((■) l'ritlième dit qu'an leni|is du concile de BMe, Jean Cliron. Uirsaufl-, p. 6b. do Haguse, ensuite GauliiT l'Ecossais, et enfin .tcan de

vni PAEFAf F.,

grand notnbre d'écrivains, comme il le dit lui-même. Ces Concordances ont été imprimées plusieurs fois. Premièrement, à Venise, chez Daniel Bomberg, en 1623, sous le litre (a) de Metr nctib, c'est-à-dire : qui éclaire le chemin. On les réimprima ensuite à Bâie , chez Froben , en 1581, et à Cracovie , en l.'iS'i. ; mais la meilleure édition de toutes est celle de Homo, qui parut en 1621, en quatre volumes in-fol., par Marie de Calasio, avec la traduction latine à côté, et les variantes de la Vulgate et des Septante en marge. L'auteur donne ;iussi à la tète de chaque article le parallèle des autres langues orientales comparées à l'hébraïciue (1).

Antoine Reuchlin avait fait imprimer en 1556, à Bàle, chez Henry Pierre, la Concordance hébraïque d'isaac Nathan , avec une traduction latine de sa façon, mais très-fautive. Marie lie Calasio a toulelois profilé du travail de Reuchlin dans l'interprétation des mots hébreux. El, quanta la traduction latine qui est vis-à-vis le texte hébreu, la plus grande partie est prise de la version de Sautes Pagnin.

Jean Buxlorf fils a aussi procuré une nouvelle édition de la Concordance hébraïque, chez Kénig, à BâIe , en 1632, et Christian Crinesius en a donné une autre à Vittemberg, en 1627, in-4". Enfin l'abrégé de ces Concordances, en forme de Lexicon , a été imprimé à Berlin, en 1677, par les soins de Clirislian Ravius, in-8", et à Londres, en 1680, par les soins de Guillaume Roberlson , in-i", sous ce titre : Thésaurus linyuœ sanctœ , seu Cbncordaniiale Lexicon Ilebrœo-Laiinn-Biblicum una ctim Concordantiis Hebruicis, etc., en 1680. Frideric Lanckiscli a fait imprimer à Leipsick et à Francfort, in-4-% V Abrégé des Concordances grecques et hébraïques, avec la traduction allemande de Luther placée vis-à-vis.

Le dictionnaire intitulé Mammotrcplus , ou. M aminolrectus , a été composé, dit-on, par un franciscain , en faveur des pauvres clercs qui , en lisant la Bible , n'entendaient pas la force des mois et, en préchant la parole do Dieu, ne faisaient pas sentir comme il faut la «inanlilé des syllabes longues ou brèves. Voici comme il s'explique dans sa préface : Impatiens propriœ imper itiœ , ac rudilali compntiens pauperum clericorum, qui ad prœdicationis officium promovcntur, decrevi Bibliam perlegendo transcurrere, necnon et alia quœ in Ecclesia recitanlur, si vita cornes fuerit, inspicere diligenter, et pariium difficiliam significunlias, et accentus , et gênera insinuare lectori pauperculo , secundum quod pro captu intélUgentiœ colligere potcro ex laboribus aliorum,clc. On voitdanscesparolesquelleétait l'ignorance et la barbarie de son temijs , le corps du livre le fait bien sentir davantage. L'auteur coinmeuGe son cxplicalion par î'épître de saint Jérôme à Paulin, puis il explique le prologue de saint Jérôme sur le Pcntateuque , enfin il vient à la Genèse et continue en expliquant tout de suite les autres livres de l'Ecriture. Enfin, il éclaircit les hymnes et les antiennes, les légendes des saints et les sermons des Pères, que l'on récite dans l'office de l'Eglise.

Eusèbe, évêque de Césarée, a composé un Dictionnaire géographique de l'Ecriture, où il place par ordre alphabétique les noms des lieux qui se trouvent dans les livres sacrés. Ouvrage très-utile et Irès-estimé, quoiqu'il ne soit pas entièrement exempt de fautes; mais c'est moins à Eusèbe qu'on les attribue, qu'à la négligence ou à la présomption de ses copistes. Saint Jérôme en a donné la traduction dans laquelle il a fait un bon nombre d'additions considérables qui répandent de grandes lumières sur les lieux dont parle Eusèbe; il en ajoute même plusieurs dont Eusèbe ne dit rien.

On peut voir ce que nous dirons plus bas en parlant des auteurs qui ont écrit sur la géographie : Andrichomius, M. Samson, le P. Lubin, Bonfrcrius, M. Reland , ont traité au long cette matière.

Philon, le juif, au rapport d'Origène {b) , avait composé un livre des noms hébreux, donl il avait donné l'élymologie et la signification dans une colonne placée vis-à-vis le mot hébreu. Origène avait aussi composé un pareil ouvrage, que l'on a encore aujourd'hui en grec et que saint Jérôme avait mis en latin. Mais comme saint Jérôme savait mieux I hébreu que ni Philon, ni Origène, et que, d'ailleurs, il est aisé d'ajouter à ce qui est déjà commence, et de perfectionner une invention déjà trouvée, ce Père poussa cet ouvrage plus loin que l'un et l'autre n'avaient l'ait; il relut avec exactitude tous les livres de l'Ecriture et ou tiru tous les noms hébreux, dont il donna ensuite l'explicalion latine. On peut voir sur cela le commencement du second tome de l'édition de saint Jérôme, par le P. Martianay, et noire préface sur l'Explication française des noms propres hébreux, chaldéens et grecs ou on lit dans la Vulgate et que nous avons fait imprimer à la fin de ce Dictionnaire On j trouvera des remarques assez singulières sur celte matière et sur les noms propres des Hébreux.

Plusieurs auteurs ont publié des dictionnaires moraux , ou des répertoires des passages de 1 Ecriture qui regardent les mœurs. Tels sont les Lieux cotnmuns, du Père de Balinghem ; ^ijlva Allegonarum, de D. Jérôme Laurel ; les Concordances morales, du P. Eulard. M. Huré a embrassé le sens grammatical, moral et historique; le sens grammatical et le sens moral paraissent pourtant avoir été sou véritable objet , puisqu'il n'a donné que très-peu d'his-

M 'c^''"* S'^^Srapliic , sans chronologie et sans critique.

M. Simon , préire et docleur en théologie, demeurant à Lyon, et ci-devant curé de Saintuze, diocèse de Vienne en Daupbiné, fort différent du fameux M. Simon, autrefois prêtre

«v[.Vd^'îlf,,l™eres aSuonsIs')'^'^"' '" ^"«'^^«'"^^ ,/,*) '''''« «'^'o"- P>-<^'f"i- •" i"lerprelalioneni nomiimm (a) a'nj TNH lliwimm'i mm. ""'

PREFACE. lï

de l'Oraloire el célèbre par ses nouveaux systèmes sur l'Ecriluri^ cl par son Hisloire criliquc des Textes, tant de l'Ancien que du Nouveau Testament ; M. Simon, dis-je, docteur, en théologie, composa et fit imprimer à Lyon, en 1693, un nouveau Dictionnaire de ta Bible, en un volume in-fol., dans lequel il promet de donner la vie et les actions des principaux personnages dont il est parlé dans l'Ancien et dans le Nouveau Testament et dans l'histoire des Juifs ; l'explication des noms des animaux purs et impurs dont l'Ecriture fait mention ;«des pierres précieuses qui étaient au ralional et sur les épaules du grandprélrc; les noms des fêles et des solennités des Hébreux, avec leurs explications; de traiter des provinces, régions , villes et bourgs, montagnes et rivières , dont il est parlé dans les livres saints et dans Joseph ; d'expliquer les mesures, les monnaies , etc. Cet ouvrage fut si bien reçu du public que son auteur l'augmenta d'un volume entier, et le publia de nouveau à Lyon en 1703, en deux tomes in-folio.

Si le débit d'un livre était une preuve assurée de sa bonté, il y en aurait peu qui dussent mériter plus d'approbation que celui de M. Simon. Mais les habiles gens qui l'ont examiné y ont remarqué un grand nombre de fautes, qui ont fait soupçonner l'auteur de n'avoir peut-être pas les secours nécessaires, tant du côté des livres que de la connaissance des langues, sans quoi il est impossible de bien remplir un dessein de cette étendue el de celte importance. Mais le public lui est toujours fort obligé d'avoir osé entreprendre un ouvrage que peu de personnes auraient eu la hardiesse môme de tenter. Nous reconnaissons qu'il nous a servi, au moins en ce qu'il nous a fourni la plupart des noms tout arrangés et les titres des matières entièrement distribués; de plus, dans les endroits même où l'auteur se trompe il ne nous a pas clé inutile, puisqu'il nous a averti de nous tenir sur nos gardes et d'examiner les choses de plus près. Enfin, le goût du public s'étant si fort déclaré pour un Dictionnaire de la Bible el tout le monde ayant témoigné tant d'empressement pour en voir un bon , nous nous sommes déterminé à travailler à celui-ci, dans lequel nous avons lâché d'éviter les défauts que l'on reproche aux auteurs qui avaient déjà entamé cette matière.

Méthode de ce Dictionnaire. — Nous nous sommes donc propose de donner ici un Dictionnaire de la Bible dans le goût et dans le dessein de notre Commentaire sur l'Ecriture , c'està-dire, que nous nous attachons principalement à la lettre, à l'histoire, à la critique; nous expliquons les termes difficiles , nous comparons le texte de la Vulgate à l'hébreu , nous marquons exactement la position des provinces, des villes , des bourgades, des montagnes, des rivières dont il est parlé dans l'Ecriture; nous fixons, par une bonne chronologie, les événements fameux, et nous lâchons d'éclaircir les difficultés qu'il y a sur les noms des plantes, des pierres précieuses, des animaux, des fruits; nous rapportons ce qu'on sait des coutumes, des fêtes, des cérémonies des Hébreux; de leurs monnaies, de leurs mesures, tant longues que creuses. En sorte que ce Dictionnaire peut être considéré, non-seulement comme l'abrégé, mais même comme le supplément de notre Commentaire et tenir lieu de prolégomènes et d'introduction à l'Ecriture, à la chronologie , à l'histoire , à la géographie saintes, et des livres qui traitent de la police, de la république , des loix , des mœurs et des cérémonies des juifs; de leurs plantes, de leurs pierreries, de leurs animaux, de leurs maladies. Sur ce pied , cet ouvrage est comme une bibliothèque qui tient lieu d'une infinité de livres et un répertoire Irès-uïile pour ceux qui veulent lire l'Ecriture avec fruit. Les savants y trouveront, comme dans un point de vue, ce qu'ils ont lu en différents auteurs , et ceux qui n'ont pas beaucoup de livres, y verront, en abrégé, ce qu'on dit ordinairement sur chaque sujet.

En ce qui concerne l'histoire, nous donnons la vie des principaux personnages nommés dans l'Ecriture et dans Joseph; même, autant qu'on le peut, dans les propres paroles des auteurs sacrés et originaux, sans omettre aucune circonstance considérable. L'expérience nous a appris que celle voie était, et la plus sûre et même la plus courte. C'est en suivant cette route que loul l'ouvrage est semé, tantôt de traits historiques tirés des livres orientaux , qui ont rapport à l'histoire cl aux antiquilés sacrées de l'Ancien Testament ; tanlôl de traditions des anciens arabes , descendus d'Abraham et d'Ismaél, qui ont conservé des traces de la vérité, mais altérée et déguisée en plusieurs circonstances.

La plupart des auteurs de dictionnaires se contentent de marquer en gros, à la fin de l'article, les citations el les caractères chronologiques des faits qu'ils racontent , sans se mettre en peine d'attacher ces caractères à chaque fait particulier. Pour éviter cet inconvénient nous avons cru devoir citer en marge, à mesure que nous avançons, les auieurs dont nous tirons ce que nous rapportons el marquer en même temps , non-seulement l'année du monde, mais encore les années qui ont précédé Jésus-Christ et l'ère vulgaire. Nous ne nous sommes pas contenté de dire ce que l'Ecriture nous apprend des Patiiaiches, nous avons encore rassemblé ce qui se trouve d'eux dans les auteurs apocryphes, n oubliant pas de faire connaître les ouvrages , vrais ou faux, qu'on leur attribue.

En parlant de la Bible en général, nous avons traité des textes cl des versions de la Uib e et , dans l'article de chaque livre de l'Ecriture en particulier, nous avons donné le précis de ces livres saints, nous avons parlé de leurs auteurs, de leur canonicilé, des difficultés que l'on forme sur le temps el sur les autres circonstances de l'ouvrage. Nous avons explique dans une juste élcndue ce qui regarde le Texte Hébreu, les l'olygloUes, les Seplanle, la Vulgate, les Targums, IcThaluuidj el nous en avons dit assez pour meltre au fait de ces

X PRtFACE.

malièies ceux qui n'ont pas le loisir ou les moyens de les étudier dans les sources. Nous avons éié exact à cilcr toujours nos auteurs , a6n que Ton puisse justKier ou voir, dans une plus grandi; étendue, les choses que les bornes du Dictionnaire nous ont obligé d'abréger. OujHid quelque trait nous a paru de conséquence, nous avons affecté d'indiquer, à la un de l'article, les livres et les auteurs d'oii il est tiré.

Eu traitant des fêles, des lois cl des cérémonies des Juifs, nous ne nous sommes pas contentés d'exposer ce qui s'en trouve dans l'Ecriture; nous avons aussi rapporté ce qu'^n ont dit les auteurs juifs et chrétiens, à quoi nous avons ajouté les usages des Juifs d'aujourd'hui.

Tout ce qu'il y a de précis et de choisi dans un gi'aud nombre de dissertations et de Irailés particuliers esl ici dans sa place; on y trouvera aussi les listes des juges d'Isracl , des rois d'ISraéi el de Juda , des princes Asmonéens , des gouverneurs de la Judée sous les romains, des rois d'Egypte et de Syrie depuis Alexandre le Grand, des grands-prêlies des Juifs , la table généalogique des desccndans d'Hérode, des tables des monnaies el des mesures creuses cl longues des Hébreux, el les réduclions de toutes ces choses à nos monnaies, à nos poids et à nos mesures.

La chronologie que nous avons suivie esl celle d'Ussérius , qui a passé jusqu'ici pour la plus exacte, el qui, pour celle raison, est embrassée par la plupart des nouveaux écrivains. Nous y avons toujours joint les années de Jésus-Christ et celles de l'ère vulgaire, afin que le lecteur vît d'un coup d'oeil le rapport de l'une à l'aulre époque. Nous avons mis à la fin de l'ouvrage un calendrier des Uébreux , où nous avons marqué les principales fêtes, jeûnes el solennités qui se trouvent, non-seulement dans les calendriers ordinaires, mais aussi dans les plus anciens qu'aient les Juifs. On |j0urra voir aussi dans le corps du Dictionnaire , sous les articles , Années, Mois, Jours , Jubilé, plusieurs traits singuliers qui regardent la chronologie. Oalre les listes des rois, prêtres el princes, dont nous avons déjà parlé et qui se rapportent à la chronologie, nous avons donné à la tête de cet ouvrage une Table chronologique universelle , depuis le commencement du monde jusqu'à la ruine de Jérusalem par les Romains ; cl celle Table suppléera à tous les endroits où les dates pourraient être oubliées.

Un de nos premiers soins dans cet ouvrage, a élé d'illustrer la géographie sacrée, persuadé que celle science esl d'une nécessilé indispensable pour faire des progrès dans l'élude de l'Ecriture saiule. Mais, comme on a peu de lumières à cel égard, et qu'il vaut mieux ignorer que d'être dans l'erreur, nous n'avons marqué que ce qui se sait el ce qui se peut donner pour certain. Les caries géographiques, les plans et les descriptions des lieux, ijue l'on a placés ici, sont toujours accompagnés de leurs preuves , que l'on trouvera sous chaque article du Dictionnaire. Nous avons beaucoup profité du travail de M. Ileland, qui a composé deux volumes in-quarlo sur la géographie de la Palestine. Lorsque les lieux sont fameux et considérables, nous avons donné une espèce d'hisloire de tout ce (lui y est arrivé d'important, et de toutes les révolutions auxquelles ils ont élé sujets; on peut voir des exemples de tout cela dans les articles : Jérusalem, Samarie, Tyr, etc. Mais, comme ce Dictionnaire n'est proprement destiné qu'à faciliter l'intelligence de la Bible , nous nous sommes, pour l'ordinaire , bornés à marquer l'élat des lieux el des villes , jusqu'au temps de la prise de Jérusalem par les Romains , el jusqu'à la fin du premier siècle du christianisme, et non au delà.

Ou trouvera ici peu de morale. Les prédicateurs ont leurs concordances latines ordinaires et leurs dictionnaires moraux, qui leur en fourniront abondamment. Notre principal objet, ainsi que nous l'avons dil, a élé la lettre, l'histoire, la critique. 11 y a peu de noms de lieux et de personnes dont on n'ail parlé; el, s'il y en a quelques-uns d'omis, c'est qu'on n'avait rien du tout à dire sur leur sujel , el que l'Ecriture n'apprenait précisément que leurs noms. Rarement nous avons eu recours aux étymologics cl à la siguiûcalion des noms propres; nous avons mieux aimé renvoyer sur cela à un dictionnaire particulier, que nous avons mis à la fin de celui-ci.

Pour rendre cel ouvrage complet nous y avons ajouté une Bibliothèque sacrée , qui est une véritable introduction à l'étude de l'Ecriture , soit par les règles dont la préface est remplie , soit par un catalogue fort élendu des plus célèbres auteurs et des meilleurs livres que l'on peut lire sur ce sujel, qui forment le corps de celte Bibliothèque. Souvent ceux qui ont le plus de bonne volonté n'ont pas la facilité d'avoir tous les livres nécessaires; ceux qui les ont n'ont pas toujours le loisir ni le courage de les lire, de les comparer 1 un avec l'autre pour en faire le choix et le discernement ; enfin ceux qui veulent former une bibliothèque et acheter des livres, sont bien aises de savoir qui sont les auteurs qui ont travaillé sur chaque volume de l'Ecriture , ou sur tous ensemble , et quels sont les traités les plus estimés et les plus exacts sur celle importanle matière. Faute de celle connaissauce , ou se donne de grands soins et l'on perd bien du temps sans avancer beaucoup, parce qu'on s'adresse mal, qu'on suit de mauvais guides , el qu'on choisit des maîtres mal inslruils. Nous essayons de remédier à tous ces ineonvénienls par la liste des livres que nous donnons ici. Nous en avons marqué un grand noaibre , afin que d'un côté on puisse choisir, el que de l'autre on soit en élit de lireloul ce qu'on a écrit sur une même matière; nous ne prouieltons pas toutefois de détailler tous les livres et tous les auteurs qui ont travaillé sur l'Ecriture. Lu matière esl trop vaste et trop éleudue pour entrer tout cn-^

PREFACE. XI

lière dans ce Diclionnaire; outre que le R. P. Le Long de l'Oratoire a parfaitement exériilé ce dessein.

Afin que ce Dictionnaire réunît l'agréable et l'utile, plusieurs personnes de considération nous ont engagé à donner les antiquités des Hébreux et les cérémonies des Juifs, [ représciilées en figures, étant certain que, quelque explication que l'on en pût donner, les figures rendraient toujours les choses plus sensibles et plus claires , soit pour rintelligcnce de l'Ecriture sainte, soit pour satisfaire la curiosité des lecteurs.

Nous avons donc fait dessiner et graver, par les plus habiles maîtres, les principales antiquités des anciens Hébreux et des Juifs modernes : comme l'arche de Noé , la tour de Babel, le tabernacle et ses vases; le temple de Salomon et d'Ezéchiel, le même rebâti par Hérode le Grand; la maison du Liban, bâtie par Salomon pour son épouse; les tombeaux, les babils, les principales cérénionies , les plans et les vues des lieux les plus célèbres de la Terre sainte, et quantité dautrcs sujets que nous avons représentés, suivant les descriptions que l'Ecriture ou les auteurs juifs nous en donnent.

Pour les choses dont l'Ecriture ne parle pas assez clairement , ou dont elle ne fait nulle mention, nous les avons puisées dans les anciens historiens, surtout dans Josèphe, dans les vojageurs et dans les commentateurs , suppléant, de nous- même, suivant les temps, les pays, les mœurs et les coutumes des anciens; ce qui nous a paru être plus probable et plus conforu)e à la vérité.

Ainsi , nous ne donnons pas pour absolument certain tout ce que nous avons fait graver; nous nous flattons seulement d'approcher du vrai autant qu'il se peut, en fait de temps si obscurs et si reciilés, et donner quelques éclaircissements aux antiquités judaïques ; et quoique tout ce que nous avons fait représenter ne soit pas nouveau, le public doit nous savoir bon grédavoir rassemblé dans ce Dictionnaire , outre quantité de choses nouvelles, presque tout ce qu'il y a de plus curieux ailleurs sur ce sujet (1).

A l'égard des estampes qui regardent la guerre, elles ne sont ni de mon invention , ni pro<urées par mes soins; c'est M. le chevalier de Folard , si connu dans l'Europe, par sou expérience et safcapacilé dans la lactique des anciens, et par les ouvrages qu'il a donnés au public sur cette iinportanlo matière qui en a fourni les desseins. Cet habile officier ayant jeté les yeux sur ma Dissertation sur la milice des Hébreux , conçut d'abord une idée avantageuse de la valeur et de la science des anciens Israélites dans l'art de la guerre; il voulut ensuite étudier la chose dans les sources. Pour cet effet, il lut les livres historiques de l'Ancien Testament ; il examina surtout les endroits où il est parlé de batailles, de sièges et d'expéditions militaires sous Moïse, sous Josué, sous les Juges, sous les Rois, sous les Macchabéesi Celte lecture le fortifia de plus en plus dans la persuasion où il avait toujours été, que les Grecs et les Romains n'avaient fait qu'imiter ce qui avait été mis en pratique si longtemps auparavant par les Orientaux, ies Egyptiens , les Hébreux, les Chaldéens, les Assyriens et les Perses. El comme il a dans ce genre de littérature une admirable sagacité el une très-grande habitude, il a fait dans la lecture des livres saints des découvertes qui m'avaient échappé, et qui auraient peut-être échappé à tout autre qu'à lui.

! Il résolut donc de faire ses observations sur les principales batailles et sur les plus fameux sièges dont il est parlé dans les livres de l'Ancien Testament. Les libraires qui étaient sur le point d'imprimer le Supplément à la première édition de mon Dictionnaire de la Bible , le prièrent de vouloir bien leur communiquer ses remarques pour les y insérer : persuadés que le public verrait avec plaisir une matière aussi neuve el aussi ie.iéressante, traitée par un homme du métier, et aussi éclairé (|ue M. le chevalier de Folard. Il se rendit à leurs instances, et eux de leur part, pour donner au public la satisfaction tiiiit entière, onl fait graver avec beaucoup de propreté et à grands trais un grand nombre de planches qui représentent les ordres de batailles, les campements el les sièges, sur les(iuels il a composé des espèces de dissertations. On les a distinguées par des mains que l'on a mises à la tête de ces articles. L'auteur y rél'ut(! quelquelois mes sentiments sur (jnelques points de la milice ancienne, et il me fait plaisir, n'étant pas extraordinaire qu'un homme de ma profession ignore bien di's choses qui concernent la milice, les marches des armées, l'ordre des batailles, la disposition des campements, les machines de guerre, etc.

En vain l'éloignenient des temps el des lieux, et le slyle concis de l'Ecriture, concoururent à répandre des ténèbres dans notre esprit, et à jeter de la cunlusion dans nus idées ; la pénéiration de M. le chevalier de Folard supplée à tout, corrige tout, réiablii tout; il transporte le lecteur sur les lieux, il le promène dans tous les endroits où les scènes les pins mémorables el les plus intéressantes de la religion se sont passées, il les lui montre el les lui fait reconnaître, il lui rend tout préseni, el iail revivre des f.iits, des histoires el dis circonstances qui semblaient être condamnées à un éternel oubli. Il lait plus encore , car il découvre, quelquefois chemin faisant, de nouveaux sens dans l'Ecriture, inconnus aux interprèles, et concilie des passages qui emportaient contradiction, soit par la force fies termes reçus, soit par le sens qu'on y avait atlaché jusqu'ici i2;. j

(1) Los plus ini|iorlaniesîde ces gravures soiil réunies el au cours complet d'Eciilure sauile. Edit. avec U'auiics eu uu Allas qui est commua i.cel ouvr.igi; (-2) Toucliuiil les OOscrvaikins Ju savaat coiuuiemaicur

kii

TABLE CHRONOLOGIQUE

Mais quelle obligation ne lui a pas Josèphe? Cet auteur quoique juif, a écrit en grec, et ses ouvrages ont toujours fait les délices des personnes de bon goût. Pour son malheur peu de gens sont en état de le lire dans les sources : dès là, ceux qui ne sauraient le faire, sont obligés d'avoir recours aux traductions, c'est-à-dire, à des livres où Josèplie est défiguré, et n'est pas reconnaissable. C'est ce qui n'a pas échappé aux lumières de M. de Folard, et qu'il n'a pu, ni se déguiser à lui-même, ni déguiser aux autres. Ses dissertations sont pleines de traits qui flxent le sens du texte, relèvent les bévues des traducteurs, font sentir leurs écarts, découvrent leur ignorance, corrigent leurs expressions et leur fournissent les termes de l'art.

Il est inutile de rien dire en particulier de la beauté et de la propreté des gravures, il suffit de dire que les mêmes dessinateurs et les mêmes graveurs qui ont travaillé à celles du premier Dictionnaire et du Supplément, ont exécuté celles-ci avec encore plus de soin, de délicatesse et d'exactitude que les premières, dont le public a paru néanmoins si content.

venl en opposition avec ce qu'avait dit D. Calniet; or, D. r.almet dit que cet auleur réfute quelquefois ses seiiliments, et qu'en cela il lui fuil plaisir : il eu dit naïvement lu raison. Un peu plus liaut il avait déclaré que le clievalier de Folard avait fait dans la lecture des livres -.aints ries découvertes qui lui nvtieiit écliappé, etc. On ajoute que ces écrits ne contiennent que des conjectures. Ce jugement est trop aljsolu; mais ne sait-on pas que les commentateurs de la Bible sont souvent obligés de taire des conjectures, même quand il s'agit de sujets bien moins difficiles qu" la tactique? Spécialenient, quel philologue, quel clironoloRiste, quel historien, quel géographe, elc, n'est pas réduit, même en nos jours, après toutes les conjectures qui ont été faites, subsliluées l'une a l'autre, dans le cours des siècles et selon le progrès des sciences, h la nécessité d'en faire de nouvelles? Ne faut-il pas, quand il fait nuit, s'éclairer d'une lumière arliOcielle, eu altendant que le jour soit venu? Au reste, les conjectures du chevalier de l'olard ne tirent pas à conséquence ; tout au conlr^dre, si l'on s'en rapporte au jugement de D. f.almet lui-même , qui déclare aus^i que ces écrits, loin de contredire l'Kcriiure, servent merveilleusement à la faire comprendre. Enfin, si l'esprit philosophique, celte moderne forme du prince des ténèbres, se montre audacieux ou déguisé dans ces écrits, ce dont nous ne sommes pas convaincu, outre que le lecteur s'en trouve averti a celte occasion, nous relèverons ce qui nous paraîtra de nature à obscurcir la lumière ou susceptible de porter atleinie à la vérité. Le Dictionnaire de la Bible sera donc reproduit tel que D. Calmet l'a donné, sans en rien retrancher; nous y ajouterons beaucoup, au contraire, faisant en sorte que les puissances de l'enfer, loin de prévaloir, contribuent à ce que cet ouvrage soit un ouvrage catholique axant tout.

de Poljbe, insérées dans le Dictionnaire de la Bible, on nous a remis unt^ note conçue dans les termes qui suivent ; La répitlalion dont jouissait le clteralier Fuinrd et des influences dont nous ne pouvons bien connaître la nature, mais qui se laissent assez pénétrer par ce que dit D. Calmet, avaient déterminé le docte bénédictin à insérer dans Sun Dictioimane ces articles de tactique bien souvent en opposition avec ce qu'il ava t dit lui-même. Ces motifs n'existant plus, il faudrait rclranclier tous ces articles, 1° parce qu'ils ne contiennent que des conjectures; 2° parce qu'ils sont presque tous en contradiction avec l'Ecriture ; .î» enfin, parce l'auteur y laisse percer un esprit philosophique qui ne veut être accepté dans un ouvrage catholique avant tout.

Comme l'opinion qu'exprime cette note est celle d'un savant, et qu'elle pourrait s'accréditer et se propager, nous croyons devoir, nous, qui ne la part:igeons pas, la réfuter, encore bien que les lecteurs, d'après tout ce que vient de dire D. Calmet, et d'après son caraclère religieux et indépendant, ne dussent pas l'adopter non plus.

La réputation du chevalier de Folard et les influences réelles ou supiiosées, dont on parle , n'étaient point, suivant nous, les niolifs, ou les seuls motifs qui déterminèrent D. Calmet à insérer dans son Dictionnaire les articles dont il s'agit. Nous ne pouvons admettre que le docte bénédictin ait cédé à de pareils motifs, jusqu'à faire le plus grand éloge de ces articles, qu'il eitt été forcé d'accepter, malgré le mauvais esprit dont on les trouve empreints ; nous ne saurions nous résoudre à croire qu'un religieux tel que D. Calmet ait pu consentir ii faire passer sous son couvert dans le public des travaux qui seraient en contradiction avec l'Ecriture sainte, et dont l'esprit qu'on y voit percer devait alarmer la foi.

On dit ([ue ces écrits du chevalier de l'olard sont sou-

TABLE CHROmOGIOUE.GEXERAlE DE L'HISTOIRE DE LA BIBLE. "

Création de la mïtière ou du cahos (*). I jour : Création de la lumière, il jour : Création du firmament.

III jour : Création de la mer, des eaux, dej

plantes et des arbres. 2 .5999

IV jour : Création du soleil , de la lune et des 3 3998 astres. 129 3871

V jour : Création des poissons et des oiseaux. 130 5870 YI jour ; Création des animaux terrestres et S-^t 3763

de l'homme. Dieu fait paraître tous les ani- 32o 3675

maux devant Adam. Adam leur impose les 39o 3603

noms. Dieu crée la femme; il la tire ;du -^60 3310

côié de l'homme, et la lui donne pour lemme. 622 3378

Il les introduit dans le paradis terrestre. 6H7 3313

Vil jour ; Dieu se repose après avoir achevé 87i 3126

l'ouvrage de la création; il sanctifie le repos 930 5070

du sabbat. 987 3013

X jour ; Le démon tente Eve par le moyen du 10i2 2938

serpent. Eve désobéit ii Dieu , et engage 1036 29i4-

lUO 2860

(!) La première colonne renferme les annêe.s.du monde ; 1233 2763

^t la deuxième les années avant Jésus-Christ 1290 2710

Cl An du monde 1 ; delà période Julienne 710.— .\vant 1*22 2378

'ébus-Chrisl 4000; avant lère vulgaire iOOL 1536 2461

Adam son mari dans la désobéissance. Dieu les chasse du paradis peu de jours après leur création , et peut-être le dixième jour du monde.

Naissance de Caïn, fils d'Adam et d'Eve.

Naissance d'Abel.

Caïn lue son frère Abel.

Naissance de Scth, fils d'Adam et d'Eve.

Naissance d'Enos, fils de Selh.

Naissance de Cainan, fils d'Enos.

Naissance de Malaléel, fils de Cainan.

Naissance de Jared, fils de Mdaléel.

Naissance d'Enoch, fils de Jired.

Naissance de Mathusala, fils d'Enoch.

Naissance de Lamech, lils de Maihusala.

Mort d'Adam, âgé de 950 ans.

Transiort d'Enoch, après 563 ans de vie.

Monde Selh, fils d'Adam, âgé de 912 ans.

Naissance de Noé, fils de Lamech.

Mort d'Enos, âgé de 903 ans.

Mort de Caïuan, âgé de 910 ans.

Mort de Malaléel, ài;éde 893 ans.

Mort de Jared, âgé de 962 ans.

Pieu avertit Noé du déluge futur, et renvoie

TABLE CHRONOLOGIQUE

prêcher aux hominos la |iéiiilcnce liO ans avant que le déluge arrive, l Pétri m, 20. II Pelriw, S. Gènes, vi, 5.

lo36 2ii4 Naissance de Japliet, lils aine de Noé. Geiies. v,

liiSS 2il2 Naissance de Sem, second fils de Noé. J6ol 2549 Mort de Lamecli, père de Noé, âgé de 777 ans. 1G56 2544 Mort de Malhusalé, celui de Ions les hommes qui a le plus vécu. Il est mort âgé de 969 ans (Gaies. V, 27), l'année même du déluge. 16S6 2344 Dieu ordonne a Noé de se disposer i» entrer dans l'arche le dixième jour du second mois, qui répond i novembre et décembre.

Dix-seplième jour du même mois , Noé entre dans l'arche avec sa femme, ses enlanls et les trois femmes de ses trois fils.

Il pleut sur la terre 40 jours et 40' nuits. Les

eaux demeurèrent sur la lerre 130 jours. Le dix-seplième jour du septième mois, l'arche 's'arrête sur la montagne d'Araral.

Le premier jour du dixième mois , on commença à découvrir les sommets des montagnes. Gènes, vm, 3, 4.

Quarante jours après , Noé fait sortir le cor-

bi'uu. Geiies. vui, 6, 7.

Sept jours après, Noé fait sortir la colombe. Elle revient; et, après sept autres jours, il la fait encore sortir. Elle revient sur le soir, ayant dans sou bec une branche d'olivier. .4près sept autres jours, elle sort de nouveau, et ne revient plus. Gènes, vm, 8, 12.

i6!17 2543 Noé étant âgé de 601 ans, le premier jour du premier mois, découvre le toit de l'arche. Le vingt-septième jour du second mois, Noé sort de l'an he. Il immole à Dieu des sacrifices d'actions de grâces. Dieu permet aux hommes l'usage de la viande, il domie l'iris pour gage qu'il n'enverra plus de déluge universel, Gènes, vni, 9.

1658 2342 Naissance d'ArpUaxad, hls de Sem. 1663 2337 Environ sept ans après le déluge, Noé ayant planté la vigne, but du vin avec excès, et s'endormit découvert d'une manière indécente , dans sa tente. Cham s'en moqua, et Noé, h son réveil, donna sa malédiction à Chanaan, fils de Cham, qui pouvait avoir alors six ou sept ans.

1693 2307 Naissance de Salé, filsd'Arphaxad. 1723 2277 Naissance d'Heber, lils de Salé. 17S7 2243 Naissance de Phaleg, lils d'Heber.

1770 2230 Ce fut vers ce temps-là (lue les hommes entre-

prirent le bâtiment de la Tour de Babel, où Dieu confondit leur langue, et les obligea de se partager dans les différentes parties du monde.

1771 2229 C'est la oii l'on peut fixer le commencement de

la monarchie des Assyriens fondée par Nenirod. Gènes, x, 9, 10. Depuis cette année jusqu'il la prise de Babyione par Alexandre- !e-Grand, on com|ite 1905 ans, qui est justement le nombre d'années que Callisihène trouva dans les supputations astronomiques des Chaldéens. Fotyliyr. apud Sintplic. L n, de Caio.

].'empire d'Egypte commença vers le même temps, par Cham, pèredeHezraïm.Cetompire dura 1663 ans, jusqu'il la prise de l'Egypte par Canibyse. Constantin. Mannss. in Aiinalib.

1787 2213 Naissance de Kehu, lils de l'halcg.

1819 2181 Naissance de SaruK, fils <le Rehu.

1819 2131 Naissance de Nachor, fils de Sarug.

1878 2122 Naissance de 'l'haré, fils île Nachor.

I9i8 2032 Naissance d'Aran, Uls de Tharé.

2000 1994 Mort do Noé, âgé de 930 ans.

2008 1992 Naissance d'Abram, fils de Th:iré.

21118 Naissance de Sarai, épouse d'Abram.

2085 1917 Vocation d'.4brani d'Lir de Caldée. 11 va dans la ville de Charres, ou Haran en Méso|iiilanne. I Son père Tharé y mourut âgé de 203 ans.

Celles. XXXI, 51, 32.

20S3 1917 Secondevoration d'Abram de la ville de Ilaran. Il vient dans la terre promise avec Saraï sa femme, et l.olh son neveu, et il demeure il Sicliem.

2084 1916 Abram descend eu Egypte. Pharaon lui enlève sa femme, puis la lui rend. Abram sort de l'Egypte, et se sépare de Loth son ncTeu.

2091 1909 Les rois de Sodomc et de Gomorrhe se révol-

lent contre Codorlahomor.

2092 1908 Codorlahomor avec ses alliés vient faire la

guerre aux rois de Sodoinc, de Gomorrhe

et les autres qui s'étaient soustraits de son

obéissance. Ceux-ci sont vaincus; Sodome est

pillée, Loth est emmené par les ennemis;

Alirani les poursuit, les dissipe, reprend le

butin, ramène Loth. Melchisedech le bénit. Le Seigneur fait alliance avec Abram, et lui

promet une nombreuse postérité. Geiies. xv. 1907 Sarai donne Agar sa servante pour femme i

Abram son mari.

1906 Naissance d'ismael, fils d'Abram cl d'Agar.

Abram avait alors 86 ans. Gènes, xvi, 16. 1893 Nouvelle alliance du Seigneur avec Abram. '

Dieu lui promet une nombreuse postérité!

Gènes, xvu. Dieu change sou nom d'Abiam

eu celui d'Abraham, el celui de Sarai , eiî

celui de Sara.

Institution de la Circoncision.

Abraham reçoit trois anges sous la forme de

voyageurs ; ils lui promènent la naissance

d'Isaac.

Sodome , Gomorrhe , Adama et Seboïm sont

brûlées par le feu du ciel. Loth est préservé.

Il se relire à Ségor. 11 tombe dans l'inceste

avec ses filles.

1892 Abraham se retire de la vallée de Manihré, et

va a Dersabée.

1883 Naissance d'Isaac, fils d'Abraham et de Sara.

Gènes, xvri.

Sara ayant vu Ismael qui jouait avec Isaac,

oblige Abraham de chasser Agar et Ismael.

Agar fait é| ouser h Ismael une femme égyp-

lienne, de laquelle d eut plusieurs enfants. 1867 Alliance entre Abraham, et Abimelec , roi de

Gérare. Gènes, xxi.

1833 Abraham se met en devoir d'offrir h Dieu en

holocauste sou propre Uls Isaac. Gènes, xxii, Mort de Sara, épouse d'Abraham, âgée dé

127 ans. Gènes, xxni, 1, 2.

1832 Abraham envoie Eliozersonintendanl, en Mésopotamie, pour demander une femme a snii fils Isaac, qui était a,sjé de 40 ::ns. Gènes. XXV, 20. Eliezer lui amène Rebecca. Gènes. xxrv, XXV.

1830 Mariage d'Abraham et de Célhura, dont il eut

plusieurs lils.

1842 Mort de Sem, fils de Noé, 300 ans après la

naissance d'Arphaxad.

1833 Rebecca étantdemeurée stérile pendant lOans,

Isaac prie pour elle, et lui obtient la grâce de concevoir, j

2168 1832 Naissance de facob et d'Esau, l'an d'Isaac 60 Gènes, xxv, 24, 26.

1817 Mort d'Abraham, âgé de 173 ans.

1813 Mort d'Heber, âgé de 464 ans.

1800 Isaac va à Gérare. Dieu lui réitère les promesses qu'il avait faites à son père .4braham. Isaac fait alliance avec Abimélech, roi de Gérare.

1792 Mariage d'Esau avec des femmes cananéennes.

1792 Déluge d'Ogygésdansl'Allique, 1020 ans avant la première Olympiade de Corebe.

1769 Mort d'ismael , fils aîné d'.VIjraham. Il avait 137 ans.

1733 Isaac, contre sa première" intention, donne sa bénédiction à Jacob, au lieu de la donner i Esau.

Jacob se relire en Mésopotamie, auprès de son oncle Laban. Il épouse Lia, puis Rachel.

1734 Naissance de lîuben, lils de Jacob et de Lia. 17.33 Naissance de Siméou, fils de Lia. 1752 Naissance de Levi, fils de Lia.

1731 Naissance de Jnda, fils de Lia.

1741 Naissance de Joseph, lils de Rachel et de

J.icob. Jacob avait 90 ans.

2263 1733 Jacob prend la résolution de s'en retourner auprès de ses parents dans la terre do Chanaan. Laban le poursuit et l'alteintsur les montagnes de Galaad. Esau vient audevant de lui, et le reçoit avec beaucoup do tendresse. Jacob arrive à Sichein.

2273 1727 Dina, fille de Jacob, ayant eu la curiosité d'aller voir les fêtes des Chananéens, est ravie [i.ir Siehem , fils d'Henior. Les frères de Dina vengent cet outrage par la mort des Siche miles.

ifa 17Î7 Naissance de Benjamin, flls de Rachel.

TA RLE CHRONOLOGIQUE.

XIT

2276 1724 Josepli, Agé Hi- flix si^pt ons, découvre à Jacob son l'ère, les crimes de ses Irères : ce qui lUi allira une lulle haine de leur pari, qu'ils le veiklireiil U des élranyers, qui le inenèrenl en Egypte, où il l'ut acheté comme esclave par l'iitiphar.

2i7t) Vers ce tcmi5S-tâ, Jnda épouse la fille de Sué

Cliauanéen, dont il eul lier, Onan el Sela.

5286 I7li Joseph est sollicilé au crime parla femme dfc son uKiître PuUpliar; il lui résiste el est mis en prison.

2.87 1713 11 explique les songes de deux officiers du roi Ptiaraon.

2288 1712 Mort d'Isaac, âgé de 180 ans.

2289 1711 Sonjjes de Pharaon expli(iués par Joseph. I

est mis hors de prison, el établi inteiidaiii de toute l'Egypte.

Commencement des sept années de fertilit.'' prédites par Joseph.

2290 1710 Naissance de Manassé, fils de Joseph.

2291 1709 Naissance d'Ephraim, second !ils de Jose|ih.

2296 1704 Couuneucenieiit des sept aiuiées de stérilité

prédiles par Josci h.

2297 1703 I.es dix Irères dp Jose|ih viennent en Egypte

pour acheter dn blé. Joseph arrête Siméon, cl ne laisse aller ses aulres Irères que sons la condition ((u'ils lui aniènerool son jeune frère Benjamin.

2298 1702 Les Irères de Joseph reviennent en Egypte

avec leur frère Benjamin. Joseph se iail connaître h eux , et bs engage de venir en Egypte avec leur père. Jacob y vient âgé de 130 ans avec louie sa famille.

2Ô00 1700 Joseph ramasse tout l'argent qui était on Egypte, et le met dans le trésor du roi.

2301 1099 Josi'ph acquiert au roi d'Egypte tout le bétail

du pays, les peuples élâiit obligés de le vendre pour avoir de quoi se nourrir.

2302 1698 Les Egyptiens vendent leurs champs et leur

liberlé a Pharaon, pi'ur avoir de quoi vivre. 2302 1698 Fin des sept années de stérilité. Joseph rend aux Egyptiens bur bétail et leurs champs, h condition qu'ils donneront au roi le cini|nicme du revenu de leur Iravail.

231.^ 169'd Di-riiière maladie de Jacob. Il donne s.i bénédiclion 'a Ephraim et à Manassé, prédit ce qui doit arriver a chacun de ses fils, prie qu'on l'"nsevelisse avee. ses pèreà. Il meurt âgé de 117 ans.

2369 lli"il Monde Joseph, âgé de 110 ans. 11 prédit la sortie des Israélites de l'Egypte , et prie qu'on transporte ses os dans la terre de l.h iii:iau.

Ilii;; Mort de Lcvi, ftgé de 157 ans.

1375 Itoi iHuivrau en Egypte, qui ne connaissait ni Joseph , ni les services «lu'il avait rendus au pays : il commence ii persécuter b s Israélites.

Vers ce temps-ci, vivait Job, aussi illustre par sa sagesse et par sa vertu , que par son admirable patience. Il était descendu d'Isaac par Esau.