CES

paisses ténèbres couvrirent tout le pays d'Egypte pcndmi trois jours; mais le jour lirisait partout où habitaient les enfants d'Israël. — XI, 2. Que (les Israélites empruntent aux Egyptiens), chaque homme à son ami et chaque fcmmi' à sa voisine, des vases d'or et d'argent. — XI, 4,5... Je parcourrai lEgyple, et tout pr^'inior-né des Egyptiens.... et des animaux ( qui leur appartiiMincnt ) mourra. — 6. Il s'élèvera un grand cri dans toute l'Egypte (chez les Egyptiens)... 7. Mais chez les enfants d'Israël... on n'entendra pas seulement un chien gronder... — Xll, 12, 13. Je passerai... dans le pays d'Egypte,... le sang (mis) sur ciiaque maison où vous demeurez vous servira de signe; je Virrai ce sang et je passerai pir~dessus vos maisons ; la plaie do mort ne vous touchera point lorsque je frapperai le pays d'Eijypie. — 22, 23. Vous prendrez un bouquet d'hysopo, vous le tremperez dans le sang (de l'agneanj qui ( aura été reçu ) dans un bassin, et de ce sang... vous aspergerez le linteau (de la porte) et les deux poteaux. Que nul d'entre vous nu sorte de la porte de sa maison jusqu'au matin. L'Eternel, ;;nAS(T»i pour frapper de mort les Egyptiens, verra le sang sur le linteau et les deux poteaux, passera par-dessus laporle, et ne permettra pas à l'ange exterminateur d'entrer dans vos maisons et de vous frapper. » Dieu passa; et pendant ([u'il exécutait ses terribles jugemcnls sur toute l'Egypte, les Israélites, mangeant l'agneau pascal et chantant le cantique de la délivrance et du départ ( Sap. X\ 111,0 ), ENTENDAIENT Ics Voix

confuses de leurs ennemis et les cris lamentables de ceux qui pleuraient la mort de leurs enfants (Ibid. lOj.

Tous ces textes prouvent que les Israélites n'étaient pas confinés dans le territoire de Gessen, qu'ils demeuraient dans d'autres contrées, et que leurs maisons étaient parmi celles des Egyptiens.

Une des sept plaies de l'Egypte fut le changement de l'eau en sang. Les magiciens de Pharaon imitèrent ce miracle par un prestige {Ex. VIL 32!. « Saint Augustin, dit sur ce verset M. de Laborde, ainsi que le livre de la Sagesse (XI, 5), croient que les magiciens se servirent de l'eau du pays de Goshen (Gessen), qui avait été privée de la plaie générale. » Mais le livre de la Sagesse dit seulement que les Israélites, lorsque leurs ennemis mani|uaienl d'eau , se réjouissaient d'en avoir aboiulamment. Voyez Eaux changées EN SANG ]

GESSIUS FLORUS. Voyez Florus.

GESSUR. Il y a un Gessur voisin des Philistins et des Amalécites, dont il est parlé dans Josué et dans le premier livre des Rois (a). Si demeure était entre le pays des Philistins et l'Egypte. Mais comme ce pays, qui anciennement élait habité, fut dans la

non pas le couiliat même. Un liommp qui a conquis un r.'jMume no craint pas de cunil)allre pour le conserver, s'il estsûr de vaijicre; mais le nouveau roi n'avait oas cette assurance : le parti de la dyinsiie déchue évût puissant et pouvait la rétablir sur le irôue.

MCTIONN.UUE IJE LA BiiiLE,

suite réduit en solitude , ainsi que l'Ecrilure le marque (a), on ne peut qu'au hasard marquer la situation de ces Gessuricns. — [Ce pajs de Gessuri paraît avoir été situé, suivant Barbie du Bocage, au sud-est de celui des Philistins, probablement sur les confins de Juda et non loin du flcuvi' Sihor. De Sicéieg, qu'Acliis, roi de Goth, lui avait donnée pour demeure, David y fit plusieurs courses dont le pillage et l'incendie furent, en général, les résultats. ]

GESSUR, au delà du Jourdain, dans la demi-tribu de Manassé. Ces Gcssuriens sont joints avec ceux de Machati (b), cl il est dit qu'ils demeurèrent dans leur pays, et n'en furent pas chassés par les Israélites (c). Ishoseth, fils de Saiil, fut reconnu roi par ces Gessuricns cl par les Israélites de Galaad {fl). — [Voyez l'article suivant.]

GESSUR, dans la Syrie, avait son propre roi indépendant, dont David avait épousé la fille, de laquelle il eut Absaloai (e). Absalom, après le meurtre d'Amnon, son frère, se retira chi'z le roi de Gessur, son aïeul maternel (/■). Il y a toutefois lieu de douter que ce roi et ce pays de Gessur soit différent de celui de Gessur de delà le Jourdain, puisque dans les Paralipomènes (g) il est dit que Jaïr prit Gessur et Aram, ou (Gessur de Syrie) et les avolh, ou les bourgades de Ja'ir.

[Le géographedo la Bible de Vence reconnaît que ces deux Gessur peuvent être le même sous les noms de Gessur , II Rcg. Ilî, ;!; XIII. 39, et de Gessuri, Dent. III, 14 ; Jos. Xlil, 2, 11, 13. Barbie du Bocage ne reconnaît qu'un pays sous ce double nom. A'oici son article sur ce pays :

« Gessur ou Gessuri, partie de la Syrie située sur la limite de la Palestine, au N., et avec les habitants de laquelle les membres (le la tribu de Manassé vécurent en bonne intelligence. Il semble, d'après Josué, que ce pays, qui confinait avec celui d'Argob et le territoire de Basan, ait fait partie de la demi-tribu E. de Manassé; et cependant, d'après les autres passagi sde la Bible, il paraît n'avoir été que contigu au territoire de cette tribu. Ce qui tend surtout à le faire croire, c'est que, tandis que partout dans le territoire les rois sont lues ou ont disparu, ici ils se sont maintenus; ils existent même au temps de David, à qui Tholmaï, l'un d'eux, donne sa fille en mariage. De cette union naquit le fougueux Absalon, qui vint à Gessur, chezsoii aïeul, commodansun lieu de refuge, d'oùJoab le ramena à Jérusalem. Ce pays de Gessur devait être une partie de C(; que l'on a appelé depuis Trachonilide ci Ilurée. »

GETH, ville célèbre des Philistins, et une de leurs cinq satrapies [h). Elle est fameuse,

(n) I ncg. wm.

(b) Dcut. 111, li. Josue, \ii, ■).

(d) Il Req. ii,8.

{() Ibid. XIV, .•ST.

((/) I l'ar. II, 23.

{li)lRig.\i,ll.

(i) I Wg. xvii, *.

;•) Il i(,g. vil,, 1 (Ji) Jvsipfi Antiq. /. IX, (■ II, cl 11 iVir. xxvi, G.

pour avoir donné naissance à Goliath [i). David en fit la conquêle au commencement (ie son règne sur tout Israël (/) ; et cette ville demeura soumise aux rois ses successeurs, jusqu'à la décadence ou l'affaiblissement du royaume de Juda. Roboam la rebâtit, ou la fortifia. Il Par. XI, 8. Le roi Ozias la reconquit (k) ; Ezéchias la réduisit encore une fois sous le joug (/). Josèphe l'attribue à la tribu de Dan [m) : mais Josué ne la marque pas dans la distribution des villes qu'il donna aux tribus d'Israël. Nous croyons (|ue Melcu, marquée dans Moïse [n), est la même queMe/ef/, marquée II if cj/.l 111,1, et qu'il faut traduire : David prit Mêler/ et sa mère, au lieu de : Jl prit le frein du tribut ; ce qui est expliqué dans les Paralipomènes (o) par: // prit Geth et ses filles. Gcth élait la mère; Meteg était la fille. Selon celte hypothèse, la ville de Geth des Philistins , mère des géants (/)), devait être assez avancée dans l'Arabie Pétréc, et vers l'Egypte; ce qui est aussi confirmé par ce qui est dit dans les Paralipomènes (f/), que les fils d'Ephraïm, étant encore en Egypte, attaquèrent la ville do Geth, et y furent taillés en pièces.

Saint Jérôme (r) dit qu'il y avait un gros bourg, nommé Geth, sur le chemin d'Eleuifiéropolis à Gaza, et Eusèbe (s) parle d'un autre lieu de môme nom , à cinq mille d'Eleulhéropolis, sur le chemin de Lidda, et par conséquent différent de celui dont parle saint Jérôme. Le même Eusèbe met encore un lieu, nommé Geth, ou Gettha, entre Jamnia et Antipatris. Aussi saint Jérôme {t), en parlant de Geth-Opher, patrie du prophète Jonas,dit qu'on la nomme Geth-Opher, ow Geth du canton d'Opher, pour la distinguer dos autres Geth que l'on montrait de son temps aux environs d'Elcuthéropolis et de Diospolis : Ad distinclioncm aliarum Geth urliium, quœ juxta Eleulheropolim, sive Diospolim hodie quoque monstrantur.

Geth était la plus méridionale des villes des Philistins, comme Accaron était la plus septentrionale, en sorte qu'Accaron et Geth sont mises comme les deux termes de la terre des Philistins (w). Geth était voisine de Marésa. Voyez II Par. XI, 8, et Mich. I, 11, dans l'Hébreu. Ce qui revient assez à ce que dit saint Jérôme, qui metGeth sur le chemin d'Elcuthéropolis à Gaza. Eleuthéropolis est au voisinage deMarésa.ou Morasthi,et avant Eusèbe et saint Jérôme, Eleuthéropolis n'est ÎTuère connue dans la géographie. Geth (lait puissante sous les prophètes Amos [t] et Miellée, et indépendante des rois de Juda. .Mais, comme nous l'avons déjà remarqué, (Ile fut prise par Ozias, roi de Juda, sous le j'rophète Amos, et ensuite par Ezéchias, sous

(/) Anliq. l. l.V. c. 13.

(m) Anliq. l. V, c. i.

(") JVum. xxxiii, 28.

(o) I Pur. xviii, 1.

(;)) 11 Req. XX, 20, 22.

(q)l i'ar. vil, 2t.

(i) llicron. in Mich. i.

(s ) Euscb. in lacis.

(i) llicron. Piœfut. inJonam

(u) I Req. VII, li, el xvii. S;!.

il') Amos, VI, 2. Micli. i, 10, W