VI

HELENE , sœur et épouse de Monobaze , roi des Ailiabéniens, embrassa la religion dos Juifs, avec Izate son fils, successeur de Monobaze (gr). Cette reine, étant venue à Jérusali'in . y fil bâlir uu palais dans la basse ville (II), où elle demeura jusqu'à la mort d'Izale. Dans une grande famine qui désola la Judée (i) , elle employa de grosses sommes an soulagement des pauvres. Paul Orose veut qu'elle ait embrassé le chrislianisme(y). Du lemps d'Eusèbe (&j et de saint Jérôme [l), on voyait encore son tombeau, à Irois stades de Jérus.ilem. Pausanias, qui écrivait à la fin du second siècle, el qui avait vu son mausolée, en parle comme d'une des merveilles du monde.

La famine dont on a parlé arriva l'an d« Jésus-Christ 4i, et c'est la même qui fut prédite par le prophète Agabus (m), el dans laquelle les chrétiens d'Anlioche signalèrent leur charité envers ceux de Jérusalem (u).

HELliNE ou SÉLÈNE , femme d;' Simon le M.igicien. Voyez SiiMos le Magicien.

HELEPH , ville de la tribu de Nephlali. Josue, XiX, 33. Elle est appelée Mekeleph dans l'hébreu, dans les Septante et dans Eusèbe. — [Voyez Helba.]

HELÈS, un di's vaillants hommes de l'armée de David. Il Reg. XXIIl, 26. Il est nommé Helès de PhaUi dans les livres des Rois ; mais dans les P.irahpomènes , 1 Par. XI, 27, il est nommé Hellès Phaionile.

HEU, grand sacrificateur, de la race d'Ithamar, mourut l'an du monde 2868, avant Jésns-Chrisl 1112, avant l'ère vulgaire 1116, après avoir élé juge d'Israël pendant quarante ans (o), depuis l'an du monde 2848 jiis(iu'en 2888. Il succéda à Abdon , et eut pour succes^eur Samuel dans le gouvernement du peuple ; mais, dans la grande sacrificature, il eut pour successeur Acliilob , son troisième fils. Pendant qu'Héli jugeait h; peuple, et qu il lo gouvernait dans ce qui re-

( i) L'an de Jésus-Clirisl 4i.

(\)Pau.L Oros. l. VII, cm. BM. Patr. t. XV, p. 210, ac.

Ift) Euseb. Uisl Ecd. t. Il, c. xu.

(i) Hieioiitim Ep. 27, p. 171 1») Act x"i, 28.

(Il) Act. XI, 29, 30.

(a) I aeg. iv, iti.

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

gardait le civil et le sacré , Samson faisait l'offlce de libérateur et de défenseur d'Israël contre ses ennemis, surtout contre les Philistins.

On ignore de quelle manière Héli arriva à la souveraine sacriGtature, et comment celle difçnilé passa de la famille d'Eléazar dans celle d'Ilhamar, d'oîi était Héli. Il y en a qui croient que le souverain sacerdoce fut déféré à Héli, à cause de la négligence, ou du bas âge, ou du peu d'aplituile de ceux de la famille d'Eléazar. D'autres veulent qu'on le lui ail déféré, en considération de sa charge de juge d'Israël. Ce qui est certain , c'est que cela ne s'était pas fait sans une déclaration expresse de la volonté de Dieu; car voici comment lui parla un homme de Dieu, qui lui fut envoyé pour lui faire des reproches de la mauvaise conduite de ses enfants (a) : J'ai choisi la maison d'Aaron votre père , pour monter à mon autel, et pour exercer mon sacerdoce ; pourquoi donc avcz-vous foulé aux pieds mes victimes, et pourquoi avezvous plus honoré vos enfants que moi? C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur : J'avais déclaré que voire maison et la maison de votre père serviraient pour jamais devant ma face; mais maintenant je suis bien éloigné de cette pensée, dit le Seigneur ; car je glorifierai celui qui m'aura rendu gloire, et ceux qui me méprisent tomberont dans le mépris. Le prophèie ajouta que les deux fils d'Héli, Ophni et Phinées, mourraient en un seul jour ; que Dieu ferait passer le sacerdoce dans une autre famille, et que celle d'Héli tomberait dans le mépris et dans l'indigence.

Ces prédictions furent vérifiées lorsque , sous le règne de Salomon , l'exercice de la grande sacriflcature fut ôléà Abiathar {b) de la famille d'Héli , et réser\é au seul Sadoc , qui était de la race d'Eléazar (c). Le grand défaut d'Héli était sa nonchalance et son indulgence pour ses enfants. Il n'ignorait pas les désordres qu'ils commettaient dans le tabernacle , et le scandale qu'ils causaient au peuple par leur mauvaise conduite (dj. Mais au lieu de les punir, et de les éloigner du sacré ministère, il se contenta de leur dire : Pourquoi faites -vous toutes ces choses que t'apprends , et dont parle tout le peuple? Ne faites plus cela, mes enfants; il est bien fâcheux que l'on publie de vous que vous portez le peuple du Seigneur à violer ses commandements. Si un homme pèche contre un homme , on peut lui rendre Dieu favorable. Mais si un homme pèche contre le Seigneur, qui priera pour lui? îilais ses enfants n'écoulèrent pas la voix de leur père; et lorsque le prophète dont nous avons parlé lui annonça les maux dontsamaison était menacée, nous ne voyons pas que cela ait allumé son zèle, ni redoublé sa juste sévérité envers ses enfants.

(«) I Reg. II, 27, 28.

{bj lit Reg. Il, 26.

(d) I Reg. Il, 12, 15, 22, 23.

(e> II Reg. m, 1, 2, 3, etc.

'.■{f) An (lu niuude 3861. Samuel, élaiil nu en 2lil9, avait 1 jlors (lpu7e aus.

Dieu lui fit encore parler par Samuel (e) , qui n'était alors qu'un enfant (f) , et il lui dit : Je vais faire dans Israël une chose qut nul ne pourra entendre, sans que les oreilles lui en retentissent. En ce jour-là j'accomplirai tout ce que j'ai résolu contre Héli et contre sa maison ; je commencerai, et j'achèverai. J'exercerai mes jugements contre sa maison , et son iniquité ne sera jamais expiée, ni par des victimes, ni par des présents. Héli, ayant appris ces choses de la bouciie de Samuel , ne répondit autre chose, sinon : // est le Seigneur, qu'il fasse ce qui est agréable à ses yeux. Dieu différa sa vengeance encore vingi-sepi ans, et ce ne fut qu'en 2888, avant Jésus- Christ 1112, avant l'ère vulgaire 1116, que les fils d'Héli, Ophni et Phinées, furent mis à mort par l'épée des Philistins, que l'arche du Seigneur fut prise, et qu'Héli lui-niémi", ayant appris ces tristes nouvelles , tomba de sa chaise à la renverse, et se rompit le cou {g). [Voyez Calendrier des Juifs, à la tête du premier volume, au 10 du mois de jmr.] Il eut pour successeur, selon Josè;'he (h) , et selon la plus commune opinion, Achitob, son troisième fils ; selon d'autres, ce fut Ahia qui lui succéda. Il est certain qu'.4/a'o était grand prêtre au commencement du règne de Saiil (/). Plusieurs anciens ont voulu mettre Samuel au rang des grands prêtres des Juifs , mais il est certain qu'il n'était pas de la race des prêtres , mais seulement de celle des lévites.

HELI, nommé dans saint Luc [j) comme le dernier des aïeux de notre Sauveur Jésus- Christ selon la chair, est apparemment le même que saint Joachim, père de la sainte Vierge, et connu dans plusieurs monuments très-anciens et Irès-respectés chez les Orientaux. I

HELI, HÉLiAciM, Helcias, Joachiu sont à peu près le même nom, et nous avons vu cidevant le même grand prêtre nommé Helcias, Joachim et Éliacim.

HELIODORE, premier ministre de Séleucus Philopalor, roi de Syrie (k) fut envoyé par le roi son maitre à Jérusalem pour enlever les trésors que l'on disait être dans le temple (l). Etant arrivé à Jérusalem, et ayant déclaré le sujet de son voyage, le grandi prêtre lui représenta que l'argent dont on ' avait parlé au roi appartenait à Hircan, fils ! de Joseph et petit-fils de ïobie, qui était éta- 1 bli de la part du roi Séleucus, intendant du pays de delà le Jourdain, et qui en levait les tributs pour le roi (m) ; que le reste était des dépôts appartenant à divers particuliers, auxquels on ne pouvait toucher sans violer les lois de la justice. Héliodore, insistant sur les ordres du roi, répondit qu'il fallait à toute force que cet argent fîit porté au roi et prit jour pour entrer dans le temple

(3)1 Reg. IV, 1,2.... 18.

(Il) Anlig. t. VI, c. VII.

(i) I Reg. XIV, 18.

(;") Luc. m, 23.

(l) 11 Mac. 111,7,8 e/ se?..

(/) An du inunde 3828 , avant Jésus-Christ 172, ayaot l'ère vulg. 176.

(ni) Vide Josepli. Anliq. l. XII, e. iv,elc.

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