JAL

arrivés à la maison , ils y trouvèrent des pleureuses et des joueurs d'instruments , qui se disposaient à acrompaguer la fille au tombeau. Jésus les fit taire et leur dit que l'enfant n'était pas morte. Il entra dans la chambre avec le père et la mère de la fille , et trois de ses principaux disciples; et prenant la morte par la main , il lui dit de se lever, comme s'il l'eiil simplement réveillée. Elle se leva et commença à marcher. Or, elle avait en\iron douze ans, et Jésus commanda qu'on lui donnât à manger.

* JALA , chef d'une famille nalliiiiécnne. Esd. H, 56,

* JALALÉEL ou Jéhaleel , lévite mérarile , sous le règne d'Ezechias. I[ Par. XXIX. 12.

JAI. EL, fils de Zabulon , chef de la famille des Jalélile«. iVurn. XXVI, 26.

JALELÉEL , fils de Caleb, el père de Ziph. I Par. IV, 16. — [ II n'est pas dit qu'il soit fils de Caleb. 1.

* JALON, fils dEzra. I Par. IV, 17.

JALOUSIE. Eaux de jaionsie , que l'on

faisait boire à une femme soupçonnée d'adultère par son mari. Num. \ . 17, 18, etc. J'en ai parlé assez au long dans l'article Adultère [et à Eaux de jalousie]. Nuus ne voyons dans l'histoire des anciens Juifs aucun exemple d'une femme éprouvée par les eaux de jalousie. La voie du divorce, qui était ouverte aux Juifs, était plus c urte et plus aisée. Il est dit assez souvent dan» l'Ecriture que Dieu a sur son peuple un amour de jalousie, el qu'il le punit, lorsqu'il tombe dans l'infiiiélité , de la môme sorte qu'un époux , transporté d'amour et piqué de jalousie , punit une femme qui manque à son devoir. L'idolâtrie est une espèce de fornication et d'adullère de la part des peuples qui ont l'avantage de connaître Dieu.

JAMBRI était un homme puissant dans la ville de Médaba , au delà du Jourdain. Un jour SCS fils attaquèrent Jean , frère de Simon et de Jonalhas Machabées, comme il allait chez les Nabaihéen« , chargé de bagage , le tuèrent , et prirent tout ce qu'il avait (rf). Pour venger le sang de leur frère, et pour se dédommager de la perle que la famille de Jambri leur avait causée, Jonalhas et Simon Machabées, ayant appris qu'il se faisait un grand mariag(! où b s fils de Jambri amenaient la mariée à Blédaba , so mirent en embuscade, fondirent sur cette troupe de gens qui ne songeaient qu'à se divertir, en [irirent une partie et enlevèrent toutes leurs dépouilles. (ïeci arriva vers l'an du monde 38'*3 , avant Jésus- Christ 157, avant l'ère vulgaire 161. [ On voit qu'il y a erreur dans la concordance de ces dates] Voy. ci-aiirès l'article Jonathas

J.VMIN [ ou Jachin], second fils de Siméon .

Gen.\L\l,\0;Ex.\l,l6;l /'nr. I\ ,2i ; chef

delà familledcs Jamini'cs. A'i/m. XX\1, 12.

J.\M1N , judaïte , second fis do Ram.

I Par. 11,27.

(d) I Mac IX, 36, 37.

(IJ Ocul. lu, li.

DICTiONNAIRR DF. LA BIBLE.

' JAMIN, Icvito, un i!e ceux qui , sc'.dii la Vulgule, f.iisaicnt faire silence quand E>(lias lui la loi. Neh. Vlll, 7.

JAMNÉ , lils aîné d'Aser. Gènes. XLVI, 17. — [ Voy. Jemna. ]

JAMNIA , Jemnaa , ou Jaune , ou Jamné , (111 Jamm, ou Jamnès, ville inaritime dans la Piilcstine, située cuire Azolli et Joppé. [Elle fst appelée Jabnia. I! Par. XX\ 1 , 0. ] Elle a uii assez bon poil de nuT. Son nom ne se trouve pas dans le Ifxte hébreu de Josiié , mais seulement dins le grec, Jusuc, W , 45, où l'on met Jamiuti après Aecaron , dans le nombre des villes de.lud i. O^ias roi de Juda, fils d'Amasias , la prit sur les Philistins (o). Josùphe (b) dil qu'elle fut donnée en partage à la Iribu do Dan. On lit dans les Macliahées (c) que le port de Jamnia était à dous teiit quarante stades de Jérusalem.

[ « Le port d.' Jamnia fut , ainsi que les vaisseaux qu'il contenait , brûlé par Judas Mjehabéc Celui-ci vengea sur celle ville el Mir Joppé les cruautés commises contre les gens de sa nation par ceux de Joppé. Aujourd'hui ce n'est plus qu'un lieu misérable, occupé par quelques piislcurs arabes : on l'aiipelle Zania. ]

JAMNIA (f/J. Josépbc parle d'un bourg de la liauli' Galilée, nommé Jamnia ou Jamnilli.

•JAMN0U,undesancélrcsde7i((/(f/i,VIii,l.

* JA.MRA, asérite, cinquième fils de Sujilia. 1 Par. VU, 35.

J\.MUEL, [ou Namuel, premier] fils de Simé.m. Gènes. XLVI, 10. [Exod. VI, 15; 1 Par. IV, 24.]

JANAl , de la Iribu de Gad, Gis d'Abigaïl. 1 Pur. V, 12.

JANNA , ou Janniî , fils de Joseph , cl père de Melchi. Luc. 111, 2'i..

JANNÈS cl MA.MBllÈS , ou , comme les appelle Pline (e), J«m)ie e( Jo/ape, deux n)agiciens , que saint Paul dil avoir résisté à M lïse pendant qu'ii était en Egypte (fj. Le roi Pharaon ne trouva que ces deux liomims capables de lenir contre Moïse, et d'iniilcr par leurs presligos une partie diî ses vrais miracles. Le paraphraste Jonathan {ij) dit que c'étaiint les deux fils de Bilaam qui l'ac- (ompagnaient lorsiiu'il vint vers Balar, ri>i tie Mo.ib. Arlapau dil que Pharaon fil venir (le la haute Egypte, au-iiessus de Men^iihis, (les magiciens, pour les opi)oser à M.i'ise. L'Ambrosiister ou liilaiie, diacre (/(), d.l «lu'ils étaient deux frères. Il cile un livre, intitulé : Jannès el IHambrcs , qui est aussi cité par Origène (i) , cl mis au rang des livres apocryphes par le pape Gélase (/). Quelques Hcbreus (k) les apiiellenl Janès et Jambrès; d'anires Jocliava et Mamré, ou Jonns cl Jombros. Il y en a qui disent que leurs noms sont les mêmes que Jeun cl Ainbroise. Les uns vcu eut qu'ils s'en soient

(a) 1 Par. xxvi, G.

(/)) Aiiliq. t. V, c. I.

{■) Il Mue. xii.'J.

^0 Joseph I. Il de Ihllo, c \\\

[!■) Plin. lib. \\\ L. 1.

(/■) Il TimolU 11, 8.

(Il) Joiinihim. in Nwii. \\v, 2i.

';;) Avtbioswit. in 11 T.m-'lli. m,

el i:i Viiiiiun, ;;. 1012.

envolés avec leurs pères; d'autres, qu'ils furent noyés dans la mer Rouge avec les Egyptiens; d'autres, enfin, qu'ils furent mis à mort par Phinées, dans la guerre qu'il fit aux Madianites. Pallade , auteur de l'hisloire Lausiaque {/) , raconte que saint Macaire l'Egyptien alla exprès dans un désert éloigné de quelques journées de sa demeure, pour y voir les tombeaux de C;S fameux magiciens, qu'il trouva dans un aiicirn jardin planté d'arbres, où il y avait une maison avec divers meubles précieux. Les démons en défendaient l'entrée, et menaçaient saint Macaire ; mais il les dissipa, el ayant visité la maison et le jardin , il se retira.

Numénius, ci!é dans Ari>lobule (m), dil que Jannèa et Mn}iibrès élaient des scribes sacrés des h'rjjjptieiis , qui excellaient dans ta magie, nu temps que tes Juifs furent chas~ ses de l'Egypte. Ce furent les seuls que tes Egi/pliens trouvèrent capables de s'opposer à Moise , qui était un fionime dont les prières auprès de Dieu étaient Irè.i-puissarites. Ces deux hommes, Janiiès et Mainbrès, furent seuls capables de rendre inutiles les maux que Moïse faisait aux Egyptiens. Pline (nj parle aussi de la faction ou de la secte des magiciens, dont il dit que Moïse, Jannès et Jocabel ou Julapn , furent les chefs. Par ce dernier lerme, il veut apparemment marquer le patriarche Joseph, que les Egyptiens regardaient comme un de leurs sages les plus célèbres.

Les imisiilmaiis (y) ajoutent à la véritable hisloire de Moïse plusieurs particularités, tirées di s livres a|K.cryphes ou de la tradition des Orientaux. Ils disent , par exemple, que Moïse ayant fait ses premiers miracles devant Pharaon , ce prince délibéra avec son conseil ce qu'il y a\ ail à fa re dans une telle conjoncture, et ((ue le lésuitatdu conseil fut qu'il fall.iit cnlr(^tenir Moïse par de belles espérances , et faire venir cependant à la cour les plus habiles magiciens de l'Egypte , dont le nombre était alors fort grand d.iiis la T hébaïde, pour les opposer à cet homme qui leur paraissait plus expei l qu'aucun de ceux qui avaient paru justju'alors.

Ondéi)êcha donc aussitôt des courriers aux plus célèbres magiiiensde la Thcbaïde, pour leur commander de se reiulic à la cour de Pharaon. Sa'iour el Gadour, frères, qui passaient pour les |)ius expérimentés , el qui étaient les principaux du pays, se mirent en devoir d'obéir au roi; mais auparavant, par le conseil de leur mère, ils allèrent au loinbeau de leur père pour consulter ses mânes sur le succès de leur voyage. Ils l'évoquèrent, en rap|)elant par son nom ; il leur répondit, cl ils lui dirent qu'il clail venu en Egypte deux frères , car Muï^e et .\aron ne se quillaient point , (|ui , sans armes ni soldais , avaient causé de très -grands dérangciiicnls

(i) Origen. tract. 5j in Mallh.

( )) Geins. iJisl. 13.

(/.) Ville Buxlorf. Lcxic. Thatmud. (t Fubric. de .ipo cnwli. V.T.

(/) Vallrul. Il'st. Laiisiuc c. xv, p. 'iî, 725. Un) A)mU Euseb. P/u'/'- '• ^^' V- -i'- (a) ftm. l. .\.\X, c. I.

(0,1 llf.l Orient , | . liiS, 040, Sloncs/tll