DON
en subsistaient en les cnltirant eux-mêmes: en même temps ils montrèrent leur mainï pleines de calus, el leurs corps endurcis au travail.
L'empereur leur demanda ce que c'était que le royaume de Jésus-Christ, en quel lieu, et quand il devait régner. Ils répondirent que son royaume n'était ni terrestre, ni de ce monde, mais céleste el angélique; qu'il paraîtrait à la fin du monde, quand il viendrait, dans sa majesté, pour juger les vivants et les morts. Domitien, les méprisant comme des personnes viles, les renvoya sans leur faire aucun mal; il donna même un ordre pour faire cesser la persécution, du moins, en Judée. Ces deux confesseurs gouvernèrent depuis les églises, et vécurent jusqu'au temps de Trajan. Domitien mourut l'an 96 de Jésus-Christ, le 17 de seplembre, la quinzième année de son règne.
DOMMIM. Voy. Aphès-Dommim , et Phes-
DOMMIM.
DONEC, particule latine, qui signifie ordinairement jusqu'à ce que , ou tandis que , et qui marque qu'une chose finit en un certain temps, et qu'elle ne dure que jusqu'à ce temps. Mais, dans l'Errilnre, donec ne so prend pas toujours de cette sorte. Souvent il signifie simplement ce qui s'est fait, ou ce qui se fera jusqu'alors, sans qu'on en puisse conclure qu'il ne se fera p^is plus longtemps. Par exemple, saint Matthieu [k] dit que sainl Joseph ne connaissait pas la sainte ^ ierge, jusqu'à ce qu'elle eul enfanté son premier-né. Et non cognoscebat eam. donec peperit filiiun sniim priinogenitum. On n'en peut pas conclure qu'il l'ait connue après la naissance du Sauveur. Tout de même saint Paul dit à Timolhée {I) : Vaquez à la lecture jusqu'à ce que je vienne. Esl-C(^ à dire qu'il n'y doit plus vaquer après l'arrivée de saint Pâul?Ellepsalmisle, parlant eu la personne du Père, dit au Messie {m) : Assri/ez-rous à ma droite, jusqu'à ce que je mette tous vos ennemis à vos pieds. Est-ce à dire qu'alors Jésus-Christ cessera de régner, el d'être assis à la ilroile de son Père? Voy. Gènes., XXVllI,15,elI Reï. XV,3o; Isa., XLVl,!; Mattli., XII, 20, eCPsalm. CXXll, 13.
DONNER, Darc. Ce verbe se prend pour mettre, établir, donner, accorder, permettre, rendre, livrer. \ ous nous avez livrés, comme dos brebis, à la boucherie (n) : Dedisli nos tmnquam oves escarum. Vous m'avez livré mes ennemis (o) : Initnicos tneos dedisti milii dorsum. \ ous avez mis la joie dans mon cœur (p) : Dedisti lœtitiam in corde meo. Vous ne permettrez pas que votre saint voie la corruption [q] : Non dabis sanctum tuum
{i) Tertull. Prœscrip. c. sxxvi. Beronym. de Scriplorihus.
(;•) Ueqesipp. apud Euseb. l. III, c. xx, BiU- EccU
(h) i«fl((/i. 1 , 25.
(/) I Tinwth.w, 15.
(m) Psalm. cix, l.
(n) Piatm. XLiii,'l2.
(0) Paatin. xvii, 41.
[p) Psnlm. IV, 7.
\q) Psalm. iv, 10.
DICTIONNAIRE DE LA BIBLE
rftfere corruptionfm. Vons rendrez votre serviteur un sujrt de bénédictions (a) : Dahis eum in benedictionibus duicedinis. Rendez-leur selon leurs œuvres (b) : Ba illis seçundum opéra eorum. J'ai él6 mis en oubli comme un mort (c) : Oblivioni datus sum. V^ous m'avez exposé à l'opprobre de l'insensé (d) : Opprobrium insipienti dedistime. II a fait entendre ga voix, son tonnerre
(e) : Dédit vocem suam.
II a abandonné leurs fruits à la nielle
(f) : Dédit œrugini fruclus eorum. Sonnez de la tymbale pu du tympanum((7) : Date lym~ panum. Il leur a fait trouver grâce et miséricorde devant leurs ennemis (/*) : Dédit 'os in misericordiam, etc. Que Dieu ne permette pas que vos pieds soient ébranlés (i) : Non de( in commotionem pedem tuiim. 11 s'appliquera à l'étude de la Loi : Cor suumdabit, etc. )e leurdunnerai des enfants pour pri'icesf7): Dabo pueros principes eorum. Je réduirai les cèdres en solitude {k) ; Dabo in solitudincm cedrum. Je vous ai constitué pour faire alliance avec mon peuple (l) : Dedi te in fœdus populi. Ne cessez pas de publier ses louanges {m) : Ne detis silcnliiim ei. Je graverai ma loi dans leur cœur (n) : Dabo legem meam in visceribus eorum.
DOR, ou DdRA (1), capitale d'une contrée de la terre de Clian.ian, nomiiice, dans l'hébreu, N ephath-dor . Josué la conquit, et en tua le roi (o). Il donna la ville de Dor à la demi-tribu de Manassé de deçà le Jourdain (p). Cette ville est située sur la Méditerranée, avec un assez mauvais port ; elle est placée entre Césarée de Palestine et le mont Carmel, à neuf milles, ou trois lieues de Césarée. Elle est souvent attribuée à la Phénicie. Antiochus Sidélès y assiégea Tryphon, usurpateur du royaume de Syrie (7).
Quelques jeunes gens de la ville de Dor, ayant, de leur propre mouvement, et sans le consentement des magistrats (r), placé une statue de l'empereur dans la synagngue que les Juifs avaient dans cotte ville, le roi Agrippa, en ayant été informé, alla aussitôt trouver Pétrone, gouverneur de la province, lui porta ses plaintes contre l'entreprise de ceux de Dor , présenta à Pétrone les ordonnances des empereurs, qui avaient accordé aux Juifs dans toute l'étendue de l'empire, nonseulement lelibre exercice de leur re.igion et de leurs loi<, mais aussi le droit de bourgeoisie, et le pria de réprimer l'insole.ici! de ceux de Dor . et de les obliger d'ÔUr la statue de lea ïreur du lieu où ils l'avaient mise. Pétrone écrivit sur cela une lettre trèsforte aux magistrats de cette ville, leur ordonna de lui envoyer les auteurs de celte ia-
'a\ Psa/m. xx,7.
61 Pialm. xxvu, 4.
\e\ Ptalm. XXX, 13.
a)Ptalm. xxxvui, 9.
|e) Ptutm. XLv, 7.
Ptalm. Lxxvii,46.
«) Ptutm. Lxxx, 3.
A) Psalm. cv, 46.
(t) Piabn. CXI, 5.
fi) Isni. m, 4.
(k) l&ai. xu. 19.
(0 Im. xux, &
novalion, et de prendre garde qu'à l'avenir il n'arrivât rien do pareil; que l'on ne cbcrch.1t aux Juifs aucune occasion de querelle, et qu'on laissât à chacun la liberté d'adorer Dieu selon ses rites.
[La ville de Dor, qui occupait un rang distingué parmi les villes do Chanaa» , n'est plus qu'un village nommé Tantourn. « On distingue encore, dit M. Poujoulat (2), sur une pointe de terre, les restes d'une iorie^ resse ou d'une ville qui existait encore au temps des croisades, et que les chroniques du temps appellent Mirla.
» Le village de T:iiiloura est situé sur le bord de la mer; il y a là une espèce de port dans lequel on ne peut entrer sans danger. La côte noffic aucun abri, aucun refuge aux navigateurs. Les peuples de ces rivages n'ont longtemps vécu que des dépouilles des naufragés, et tandis que les Arabos vagabonds attendaient le voyageur c;;aré dans le désert, ceux qui habiiaienl les côtes attendaient les navires briilus par la tempête; ainsi vivaient naguère les Arabes de Tantoura, et ce n'est que depuis un siècle qu'ils se sont mis à cultiver la terre, :\m est dans ce pays d'une très-grande fécondité,
» Le village, composé d'une soixantaine de maisons, ne ressemble point aux villages que nous avons vus en Tiu-quie.... Nous avon? eu tout le temps de le parcourir, ainsi que les environs... Toutes les habitations sont à peu près construites sur le même plan; leur intérieur, qui n'est qu'un réduit étroit et voûté, ne ressemble pas mal au dedans d'un four. Au milieu de chaque cabane est un tronc d'arbre qui en soutient la voûte ; ce sont partout les formes arrondies de l'architecture arabe , et le village , vu de loin, pourrait se prendre pour uae réunion de taupinières. Au reste, les animaux de nos basses-cours sont beaucoup mieux logés que les habitants de Tantoura.
)) Toutefois, ce peu|)le paraît moins malheureux que celui que nous avons vu à Saint-Jean-d'Acre et à Gaïpha....
» Les femmes sont velues d'une longue robe bleue qui leur descend jusqu'aux talons, et qui s'ouvre sur la poitrine ; la robe est serrée au milieu du corps par une ceinture d'étoffe , quelquef<!is même par une simple corde. Un bandeau fait de pièces de monnaie orne leur front et leur pend des deux eôtés jusqu'à l'oreille; elles ont aux bras de petites chaînes de verre ou de métal (3). Nous n'avons point vu de femmes voilées ; le sexe ne manque pas d'une certaine beauté, mais l'habitude qu'ont les feumies de se noircir les lèvres et les sourcils avec
(m) Isci. LXii, 7.
in) Jerem. xxxi , 33. !
0) Josue xii, 23. t
p) Josiie wii, H. !
q) I Hue. XV, 11.
r) -luseph. Anliq. t. XIX, e. y, 6.
1 ) Voilez Ador et ADnBA, avec les notes.
(2) Correspond. d'Orient, lettre xciu , tom. IV, p.ng. a50-lîi3.
(3) Coii rappelle quelques-uns des objets de parure eu usage punuiles litle:> d'Israël, eiimcuiipuués par Isale, UI, ■ '^isuiv.
