HARP

d'un paon , ensuite sous celle d*un cheval ailé , et tous les sectateurs tle la loi de Mahomet seront alors détruits.

HARIDI ( Myth. mah. ), serpent honoré ù Achmim , ville de la Haute-Egypte. Ce serpent guérit toutes les maladies. De toutes les parties de l'Egypte, il vient des malades pour le prier et en obtenir la santé.

HARAftONIA ou HERMIONE , ûlle de Mars et de Vénus, femme de Cadmus , apporta les sciences et les arts dans la Grèce , et fut , ainsi que son mari , changée en serpent. Elle eut un fils nommé Polydore , et quatre fiUes , Ino , Agavé , Autonoé et Sémélé.

HARPALYCE, la plus helle ûlle d'Argos, aimée épcrduement de Clyménus son père, qui assouvit sa flamme incestueuse après avoir gagné sa nourrice, et qui en eut un fils. Il la maria avec beaucoup de peine, et fit ensuite mourir son gendre pour la reprendre ; mais Harpalyce , outrée de ce double crime , lui fit manger son propre fils, a l'exemple de Prucné.

Elle fut changée en oiseau , selon la fable. Clyménus se tua de désespoir. — Haapàlycb, jeune fille, aima avec passion Iphicus, et mourut de chagrin de s'en voir méprisée : c'est d'elle qu'un certain cantique futappeléi/ûr/ptf/ytt?.

•— HàRfALYCE, fille d'Harpalycus, qui la nourrit de lait de vache et de jument, et qui l'accoutuma de bonne heure au maniement des armes. Elle le secourut contre Néoptolème, fils d'Achille, qu'elle mit en fuite. Harpalycus ayant, été tué quelque temps après par ses sujet*, Harpalyce se retira dans les bois, d'où elle fondait sur les bestiaux du canton et les enlevait. Elle fat prise dans des filets qu'on lui

HARP iS3

avait tendus; et après sa mort, les paysans se firent la guerre pour avoir les troupeaux qu'elle avait ravis. On établit des assemblées et des jeux au tombeau de cette fille , pour expier sa mort.

H ARPOCRATE, divinité égyptienne. Il était fils d'Osiris et d'Isis , qui l'avait mis au jour avant terme. Harpocrate naquit avec une grande faiblesse dans les parties inférieures du corps, et demeura dans l'attitude où sont les enians dans le sein maternel > c'est-à-dire les mains sur la bouche»

Les Grecs donnèrent à cette attitude d'Harpocrate une interprétation différente ; ils la prirent pour le commandement du silence , et en formèrent leur Pigalion ou dieu du silence. Devenu divinité grecque et romaine, Harpocrate eut des statues dans les places publiques, et surtout à l'entrée des temples, pour apprendre , dit Plutarque, que l'on doit honorer les dieux par le silence. On le représentait ordinairement sous la figure d'un jeune homme nu, couronné d'une mitre à l'égyptienne, tenant d'une main une corne d'abondance, de l'autre une fleur de lotus.

HAKPYES, monstres > filles de Neptune et de.la Terre, avaient un visage de femme, le corps d'un vautour, avec des ailes, des griffes aux pieds et aux mains, et des ureilles d'ours. Les principales étoient Aclto , Ocype et CéJamo.

Junon les envoya pour infecter de leurs ordures et enlever les viandes de dessus la table de Phinée.

Zethès et Calais les chassèrent, mais Iris, par Tordre de Junon, les fit revenir dans la Thrace. Les Xroyens de la suite d'Enée, ayant tué des troupeaux qui appartenaient aux lîarpyes, ils eurent

iB4 HECA

une espèce de guerre à soutenir contre elles, et Cétaeno, dans sa fureur, fit à Enée les plus terribles prédictions.

H AU) A (Myth. ind.), nom sous lequel les Chinguluis * adorent la lune; ils joignent souvent à ce nom celui de Hamui ou Dio, qui est chez eux un titre d'honneur.

HÉBÉ, fille de Jupiter et de Junon, et déesse de la jeunesse.

Les poètes disent qu'Apollon invita Junon à un 6ouper où il fit servir, entre autres mets, une espèce de laitue sauvage; la déesse en ayant mangé avec appétit, de stérile qu'elle était auparavant, devint féconde , et enfanta Hébé.

D'autres disent que Junon, piquée de ce que Jupiter avait tiré Minerve de son cerveau , tira du sien la jeune Hébé. Quoi qu'il en soit , le maître des dieux prit la jeune déesse à causede sa beauté, pour lui servir le nectar. Elle s'acquitta de cette fonction avec grâce, jusqu'à ce qu'étant tombée un jour en lui présentant à boire, ce dieu lui défendit de le servir davantage , et mit Ganymède à «a place. Homère dit qu'en prenant Ganymède pour échanson , il permit à Hébé de verser le nectar aux autres dieux. Cette déesse avait aussi le soin d'atteler le char de Junon. Dans la suite , elle épousa Hercule lorsqu'il fut mis au rang des dieux, et rajeunit le vieux Iolas, cocher de son nouvel époux. On l'appelait aussi Juventa.

HEBRUS, fils de Cassandrc, roi deThrace, s'étant jeté dans le Rhombus, lui donna le nom d'Hèbre.

HÉC A ERG Ë, nymphe des bois, passionnée pour la chasse et habile A frapper de loin les bètes sauvages, ainsi que l'indique son

HECA

nom. Hécaerge pourrait bien n'être au fond qu'un surnom de Diane. C'était aussi un surnom de Vénus.

HÉCALÉ, HÉCALÉNE, vieille femme pauvre, avait voué un sacrifice à Jupiter si Thésée revenait vainqueur des Sarmates. Etant morte avant le retour du héros , celui-ci ordonna que le sacrifice eût lieu , et que l'on vendît de grands honneurs à Hécalé.

H ÈCATE, fille de Jupiter et de Latone; cette divinité infernale est souvent confondue avec Proserpine; et ces deux divinités ont en effet les plus grands rapports cntr'cllcs. Comme Proserpine , Hécate habite les enfers; comme Proserpine, elle préside à la distribution de la peine due aux crimes. Hécate a beaucoup d'analogie également avec Diane ou la lune; et les anciens poètes ont supposé que dans celte dernière planète, il y avait divers astres, dont le plus grand portait le nom d'Hécate , et où les aines des criminels étaient punies des plus cruels supplices. Néanmoins, il est avéré que dans le culte public , on séparait formellement Proserpine et Diane, d'Hécate, à laquelle plusieurs auteurs donnèrent une généalogie dilVérenle. Théocritc la fuit naître de Jupiter et de Cérès, qui l'envoya à la recherche de Proserpine. D'autres prétendent qu'elle était fille de Jupiter et de Pharaia, fille d'Eole, qui l'exposa dans un carrefour, d'où vint que les carrefours, lui furent consacrés. D'autres enfin , en lui donnant le même père , veulent qu'elle ait dû le jour à Junon ou 1, atone. Quoi qu'il en soit de ces diverses généalogies qui prouvent que l'on n'a pas considéré généj ralement Hécate, Diane et Pro-

HEGA

serpine comme une seule et même divinité, Hésiode est le premier qui ait parlé d'Hécate. Le portrait qu'il en. fait ne ressemble en rien à ceux que Ton s'en est formé depuis. L'Hécate d'Hésiode avait un pouvoir qui s'étendait dans le ciel, sur la terre et sur la mer.

Elle accordait la victoire aux guerriers, le prix aux athlètes; elle inspirait la justice aux rois , exauçait les prières des cavaliers , des chasseurs et des navigateurs. Enfin , dispensatrice des richesses, elle multipliait ou diminuait les troupeaux à son gré. On la représentait avec un seul visage et un seul corps. Vers l'an 44° avant Jésus-Christ , Alcamène s'avisa le premier de faire une statue de cette déesse , avec trois visages et trois corps, adossés les uns contre les autres. On enchérit ensuite sur cette invention, et l'on représenta Hécate avec six mains qui tenaient des fouets, des poignards , des cordes , etc. Son culte alors changea de motif, et l'on n'adora plus en elle une divinité bienfaisante, mais plutôt une divinité redoutable aux médians, et quelquefois aux bons.

Le surnom de Brimo, qu'elle reçut chez les Grecs, désigne la terreur dont elle pénétrait les hommes. On lui accordait le pouvoir de faire venir des enfers des spectres d'une grandeur prodigieuse , qui portaient en général, à cause d'elle , le nom à'Hécatéens. Elle seule avait le pouvoir de les dissipor, ou d'arrêter leur fureur. Elle apparaissait en songe à ceux qui l'invoquaient, et se trouvait forcée par dfis paroles Mystérieuses a venir sur la terre, où elle paraissait armée d'un fouet, d'une torche ardente et d'un glaive. Les magiciennes juraient

HECT iS5

par son nom, et c'était d'elle que Médéc et Circé tenaient leur savoir. Le chien, dont elle prenait souvent la figure, lui était consacré, et dans les fameux mystères de Samothrace , on lui en immolait une quantité considérable, ce qui lui valut le surnom de Canicida-Dea, Ces chiens , ainsi que ceux qu'on lui sacrifiait ailleurs , devaient être noirs. On les égorgeait au milieu de la nuit* et leurs hurlemens, dit Strophon, éloignent les spectres, qui redoutent la présence de la souterraine Hécate, lorsqu'elle marche parmi les flots d'un sang noir , au 7nilieu des tombeaux. Hécate, chez les poètes, est souvent appelée ta triple Hécate, parce qu'alors ils la considèrent comme étant la Lune au ciel, Diane sur la terre, et Proserpine aux enfers. Nous croyons cependant avoir démontré suffisamment qu'Hécate était une divinité essentiellement distincte de ces trois autres divinités.

— Hécate, magicienne de l'antiquité, qui, après avoir empoisonné plusieurs personnes qu'elle haïssait, et même son père, cherchaun asilechez jEétès, sononcle , roi de Colchos, qu'elle épousa, et dont elle eut la fameuse Médée. •")'. ' " »

HÉCATONCHIRES,noms des trois géans , Cottus , Briarée et Gygès> fils du Ciel et de la Terre, avaient chacun cinquante têtes et cent bras. Ils secoururent Jupiter dans la guerre contre les Titans > et poussèrent ces derniers jusqu'au foud du Tartare-, où ils continuèrent de Jes garder à vue.i

HECTOR , fils de Priam et d'Hécube , le plus fort et le plus vaillant des Troycns. L'oracle avait prédit que tant qu'il vivrait, l'empire de Priam ne pourrait

m mci)

être détruit. Pendant la retraite j| d'Achille , H porta le feu jusqu'aux vaisseaux «les Grecs , et tua Patrocle. Le désir de venger la mort de son ami , rappela Achille au combat; il attaqua Hector, le tua , et par une barbarie sans exemple, attacha le cadavre À son char, le traîna indignement au tour de la Tille , et ne le rendit qu'à Priam , qui l'acheta par de riches présens. Apollon empêcha néanmoins que le cadavre d'Hector tût défiguré par les mauvais traltemens d'Achille ; et les Troyens, après avoir rebâti leur ville, rendirent à leur héros, les honneurs divins. Leurs médailles le représentent monté sur un char tiré par deux chevaux , tenant une piqne d'une main et le Palladium de l'autre.

HÉCUBE , fille de Cîsséis , roi de Thrace , et sœur de Théano , prêtresse d'Apollon , épouse de Priam ; roi de Troie , dont elle eut cinquante enfans , qui presque tous , périrent sous les yeux de leur mère, pendant le siège , ou après la ruine de Troie. Dans le partage des esclave* , elle échut à Ulysse ; et , avant de quitter Troie, elle ent la douleur de voir périr son petit-ûls Astyanax , dont elle fit les funérailles. Conduite ehex Polymnestor, roi de Thrace, auquel elle avait confié son fils Polydore , elle apprit que ce barbare avait égorgé le jeune prince.

Transportée de rage , elle l'attire au milieu des femmes troyennes, qui l'aveuglent avec leurs aiguil- I!

les 9 tandis qu'elle-même tue les enfans du roi. On accourt, on Faccable de pierres, et après avoir été métamorphosée en chienne , on lui fait des funérailles dans un endroit qui fut appelé ensuite le tombeau du chien.

MELA

HÉGÉMONE , une des deux Grâces chex les Athéniens.

HÉGIRE, Fuite. L'an 6»», la nuit du i5 au t6 juillet , Mahomet se sauva de la Mecque, où sa vie était menacée , et se réfugia a Médinc , distante de 88 lieues.

Cette fuite célèbre devmtl'époqtie de sa gloire ; et c'est de li que les Musulmans comptent leurs années.

HEIA ( Mjth. tort. ) , c'est le nom que les tartares Samoiedes donnent à rÊtre-Suprêine.

UEIMDÀLL (Mytk. scatuL ), fils de neuf vierges qui étaient sœurs , était le portier des dieux Scandinaves. Ceux-ci avaient fait un pont (l'arc-en-ciel) , qui communiquait du Ciel à la Terre.

Heimdall veillait ù l'uno des extrémités , de peur que les géants ne voulussent s'en servir pour escalader le Ciel. Il dormait plus légèrement qu'un oiseau , et apercevait nuit et jour les objets à la distance de plus de cent lieues. Il avait l'oreille si fine, qu'il entendait croître l'herbe des prés et la laine des brebis. Il portait d'une main une épée et de l'autre une trompette, dont le bruit se faisait entendre dans tous les mondes.

HELA ou. la MORT ( Mytkol.

scand, ) , elle était fille de Loke et de la géante Angerbode. On l'avait reléguée dans les enfers , où on lui donna le gouvernement des neufs mondes , afin qu'elle y distribuât des logemens à ceux qui mouraient de vieillesse ou de maladie. La moitié de son corps était bleu , et l'autre revêtu do la peau et de la couleur humaine.

HELACATAS, favori d'Hercule y en l'honneur duquel les Lacédémoniens célébraient les Hclacatées,

HELE

HELAS , fils de Versée et d'Andromède.

HÉLÈNE, était, selon l'opinion la plus commune , fille de Jupiter et de Léda, femme de Tyndare, sœur de Clyteomestre , Castor et Pollux. Dès son enfance, sa beauté fut regardée comme un prodige; et Thésée en étant devenu éperduement amoureux, l'enleva du temple de Diane, où elle dansait. Castor et Pollux, ses deux frères, entrèrent sur-le-champ a main armée dans l'Attique , et se préparaient à des hostilités, quand un certain Âcadénius leur découvrit qu'elle était à Aphidnes. Ils prirent la ville d'assaut, et ramenèrent à Lacédémone Hélène , qui lut recherchée par une foule de préteodans. Tyndare, par le conseil d'Ulysse, leur fit jurer, sur les entrailles d'un cheval immolé, que dès que sa fille aurait fait choix d'un époux , ils se réuniraient tous à cet époux pour le défendre contre ceux qui voudraient la lui enlever. Hélène fixa son choix sur Ménélas , qoe Tyndare nomma dès-lors son successeur. Les ceminencemens de ce mariage furent heureux; mais Pûris ayant eu occasion de voir Hélène pendant l'absence de Ménélas, s'en fit aimer, la séduisit, remmena avec lui à Troie, et attira ainsi sur sa patrie cette guerre si fameuse sous le nom de guerre de T ro j e . Arrivée dans cette ville, Hélène se laissa séduire par Corytus, fils de Paris et d'CEnone; <* Ton prétend qu'à l'époque du Sl %e, elle eut commerce avec Achille, qui la renditmère. Paris étant mort la dixième année du 8l ^8 e 5 Hélène lui donna pour successeur Deïphobc , qui fut massacré par Ménélas à la prise de la Ménélas se réconcilia avec :

HELE 187

sa femme, et la ramena avec lui ; mais étant mort peu aj>rès , Nicostrate et Mégapenthe, ses deux fils, la chassèrent de Lacédémone.

Elle se retira che* Polixo, dont les femmes la pendirent à un arbre. D'autres prétendent qu'elle se pendit elle-môme , et que sous le chêne qui lui servit de gibet il crut une herbe nommée Hélénéion, qui embellissait les femmes et rendait gais ceux qui en mettalent dans leur vin. Suivant Hérodote, Hélène n'était pas à Troie, elle était en Egypte où son mari la retrouva après la prise d'Ilion.

Euripide s'est conformé à cette tradition. Il va pins loin; selonlui, la véritable Hélène était en Egypte, et celle enlevée par Paris et menée a Troie , n'était qu'une image, un fantôme fait pour abuser les esprits, et envoyé par Junon. — Hé lèse, fille de P5ris et d'Hélène, tuée par Hécube. — Hélène , fille d'Egyste et de Clytemnestrc, tuée' par Oreste. — Hélène, servit les amours de Vénus et d'Adonis , et fut honorée sous le nom de Yénu s

HÉLÉNOR, fils d'un roi de Méonie, suivit Enée en Italie.

HÉLÉNUS , fameux devin , fils de Priam et d'Hécube, outré de dépit de n'avoir pu obtenir Hélène en mariage, quitta Troie, et fut fait prisonnier de guerre par lcsGrecs. Poussé par son ressentiment, il leur découvrit, diton , un moyen sûr pour surprendre cette ville. Il prédit depuis à Pyrrhus une navigation heureuse, et reçut de lui la Chaonie, où il bâtit beaucoup de villes. Le fils d'Achille lui céda aussi Andromaque, veuve d'Hector, qu'il avait épousée par violence; et il en eut un fils qui régna dans la

i88 UELI

suite , conjointement avec le fils de Pyrrhus, Molossus.

HÈLIADES, filles du Soleil et de Clymène , et sœurs de Phaéton, furent si sensiblement touchées de la mort de leur frère , que les dieux les métamorphosèrent en peupliers , et leurs larmes en ambre. Leurs noms étaient Lampétie, Phaétuse et Phœbé.

— Héludes,û1s du Soleil et de la nymphe Rhodès. Ils étaient sept, Ochimus , Cercaphus , Macar , Actis, Tenagès, ïriopus et Candalus. Ils se distinguèrent dans l'astronomie et la navigation. Tenagès, le plus habile d'entre eux, ayant péri par la jalousie de ses frères, ils s'enfuirent chacun de leur côté. Actis se sauva en Egypte , y bâtit la ville d'Héliopolis en l'honneur du Soleil son père, et enseigna l'astronomie aux Egyptiens.

HÉLICE, fille d'Olénus, eut soin de l'enfance de Jupiter, et fut mise après sa mort au rang des constellations.

HÉLICON, fleuve de Macédoine, qui, après avoir disparu, reparaissait vingt-deux stades plus loin , sous le nom de Baphyre. On dit que les femmes qui tuèrent Orphée, ayant voulu se purifierdans ce fleuve , il resta sous terre ,pour que ses eaux ne servissent pas à cet usage. — Hélïcon , montagne de Béotie, consacrée aux Muses par les Ephiallcs et Otus, qui, les premiers, leur avaient sacrifié sur cette montagne entre le Parnasse et le Cythéron.

HÉLIOS ou HÉLIUS, fils d'Hypérion et de Basiléc , fut noyé dans l'Eridan par les Titans ses oncles. Basilée cherchant le corps de son fils, s'endormit de lassitude , et vit en songe Hélius, qui lui dit de ne point s'affliger de sa mort, qu'il était admis au rang

HEMI

des dieux , et que le feu sacré s'appellerait désormais Hélius ou le Soleil. — Un autre Hélius, amoureux de Rhodes, dessécha l'île qui depuis a porté ce nom. — Persée eut un fils nommé Hélius , qui donna son nom à la ville d'Hclios, en Laconie.

HELLÉ, fille d'Athamas, roi de Thèbes et de Néphélé, fuyant avec son frère Phrixus la fureur et les embûches de sa marâtre, voulut traverser le détroit qui est entre la Propontide et la mer Egée, sur le dos d'un bélier à toison d'or que son père lui avait donné. Mais elle fut si effrayée quand elle se vit au milieu des flots, qu'elle s'y nova , et donna son nom à ce détroit, qui fut appelé mer d'Hellé ou Heliespont. Les poètes ont placé le bélier au rang des signes du zodiaque.

HELLEN , fils de Deucalion et de Pyrrha, roi de Phthiotide , donna le nom d'Helléniens à ses sujets. Les autres peuples de la Grèoe adoptèrent ce nom au commencement des olympiades.

HELLOTIS, prêtresse de Minerve à Corinthe, se réfugia dans le temple de cette déesse, lorsque les Doriens mirent le feu à la ville ; elle y fut brûlée. Quelque temps après, la peste désolant le pays, l'oracle déclara que , pour faire cesser ce fléau, il fallait honorer Hellotis , et lui élever un temple.

HJÈMITHÉE, divinité de Castalic, ville de Carie, où elle était en grande vénération. On venait de fort loin lui offrir des sacrifices, parce que l'on croyait que les malades qui dormaient dans son temple étaient guéris sur-le-champ.

On avait de son pouvoir une opinion si grande dans toute l'Asie Mineure, que son temple, quoique renfermant de grandes richesses ,

HENO

était sans murailles et sans gardes, et cependant ne fut jamais pillé.

Hémithée, dont le premier nom était Malpadie, n'avait que le titre de demi-déesse , ce que signifie son nom Emi-Thea. — Enithée, filledeCycnus, etsœurdeïénès, jetée par les vents sur la côte de Ténédos , essuya les violences d'Achille , et implora le secours des dieux qui l'engloutirent dans le sein de la terre.

HÉMON, prince thébain, fils de Créon, aima tellement Antigone, fille d'Œdipe et de Jocaste, qu'il se tua lui-même sur le tombeau de cette princesse mise à mort par les ordres du tyran Créon , qui cherchait à la punir des honneurs funèbres qu'elle avait rendus à son frère Polynice.

H ÉMU S, EMUS ou ENUS, roi de Thracc , fils de Borée et d'Orythie , avait épousé Rodope , fdle du fleuve Strymon. Ils étaient l'un et l'autre si orgueilleux de leur origine, qu'ils voulurent se faire rendre les honneurs divins, Hémus sous le nom de Jupiter, et Rhodope sous celui de Junon.

Le père des dieux indigné de leur insolence, les changea en montagnes. Hémus est la plus haute montagne de la Thrace; il la divise presque tout entière en deux parties. Le Rodope est aussi une montagne de Thrace.

HEKNIL, idole des Vandales.

On la représentait sous la forme d'un bâton, avec une main, et un anneau de fer. Quand le pays était menacé de quelque danger, on la portait en procession , et les peuples criaient : Réveille-toi, Hennit, réveille-toi !

HENO C H ( Myth. Rabb. ï Les Rabbins croient qu'Hénoch , transporté au ciel, est celui désigné sous le nom de Metatrou et

IIERC 189

Michel. Les chrétiens Orientaux croient qu'il est le Mercure trismégiste des Égyptiens.

HÉRACLIDES, les descendans d'Hercule par Alcée son fils. Après la mort de ce héros, Eurysthée voulut exterminer jusqu'au dernier de sa race. En conséquence, il poursuivit jusqu'à Athènes, les Héraclides, qui s'y étaient réfugiés autour de l'autel de Jupiter. Les Athéniens prirent leur défense et tuèrent Eurysthée. Après sa mort, ils se rendirent maîtres du Péloponèse ; mais le peste ayant désolé leur armée , l'oracle de Delphes, consulté, leur ordonna de sortir du pays, et ce ne fut qu'environ un siècle après, qu'ils parvinrent à s'y établir.

HERCULE, nom que les anciens ont donné à quelques hommes d'une force et d'une valeur extraordinaires. Diodore, liv. IV, en compte trois ; Cicéron en nomme six dans le quatrième livre de la nature des Dieux, et Varron quarante-trois, dont plusieurs a la vérité sont symboliques; car, chaque pays voulait avoir le sien.

Mais le plus fameux de tous est le Thébain , c'est-à-dire , celui que les poètes font fils de Jupiter et d'Alcmène, femme d'Amphitryon. Les auteurs grecs, pour le rendre plus merveilleux, lui ont attribué les belles actions et les grands exploits de tous les autres; en quoi ils ont été suivis des Latins. Tous racontent que Junon, pour se venger des infidélités de Jupiter, et empêcher l'accomplissement des hautes destinées promises au jeune Hercule, le transporta d'un tel accès de fureur, qu'il en perdit la raison. Etant revenu à son bon sens, il alla consulter l'oracle , qui lui répondit que, « pour guérir de cette vnala-

irp HERC

die,il (levait se soumettre à son frère Euristhée etfaire tout ce qu'il lui ordonnerait.» Alors Euristhée, qui voulait régner seul et faire périr Hercule, lui commanda des choses qui paraissaient impossibles à un mortel; c'est ce qu'on appelle les Travaux d'Hercule. Il y en a douze que l'imagination des poètes a rassemblés sans doute sur un seul. Etant encore au berceau , il étouffa deux serpens que Junon avait envoyés contre lui; tua dans la forêt ou dans le marais deLerne une hydre épouvantable, qui avait plusieurs têtes, lesquelles renaissaient à mesure qu'on les coupait; prit et tua à la course une biche qui avait des cornes d'or et des pieds d'airain; étrangla dans Ja forêt de Némée un lion extraordinaire, dont il porta depuis la peau pour se couvrir; mit à mort ttusiris, roi d'Egypte, qui faisait immoler tous les voyageurs; punit Diomède , roi de Thrace , qui nourrissait ses chevaux de chair humaine, en le faisant manger . par ses propres chevaux ; prit sur la montagne d'Eriruanthe, en Arcadie , un sanglier qui désolait toute la contrée, et qu'il mena à Euristhée; tua à coups de flèches tous les horribles oiseaux du lac de Stymphale; dompta un taureau furieux qui désolait la Crète ; vainquit le fleuve Achetons, auquel il arracha une corne, qu'il lui rendit néanmoins en recevant celle de la chèvre Amalthée ; combattit avec gloire Erix, les géans Albion et Bcrgion; étouffa dans ses bras le géant Anthée ; déroba les pommes d'or du jardin des Hespérides , après avoir tué le dragon qui les gardait; soulagea Atlas, en soutenant fort longtemps le ciel sur son dos ; massacra plusieurs monstres, comme

HERC

Gérion, Cacus,Tyrrhène et d'autres; dompta les Centaures, et nettoya les étables d'Augias ; tua un monstre marin, auquel Hésionc, fille de Laomédon, était exposée; et pour punir Laomédon, qui lui refusa les chevaux qu'il lui avait promis , renversa les murailles de Troie, et donna Hésione à Télamon ; défit les Amazones, et donna leur reine Hippolyte à Thésée , son ami ; descendit aux enfers, enchaîna le chien Cerbère, et en retira Alceste, qu'il rendit à son mari Admète; tua le vautour qui mangeait le foie de Prométhéc attaché au mont Caucase ; sépara les deux montagnes Calpé et Abyla, et joignit par ce moyen l'Océan à la Méditerranée.

Croyant que c'était là le bout du monde , il y éleva deux colonnes, qu'on appela depuis Colonnes d'Hercule, sur lesquelles on dit qu'il grava une inscription dont le sens est: Non plus ultrà. Ce héros avait épousé Déjanire, qu'il ; avait enlevée à Achéloûs ; peu après il s'attacha si follement à la jeune Omphale, reine de Lydie, qu'il s'habillait en femme pour lui plaire, et filait avec elle. 11 aima aussi Iolc, fille d'Euryte , et oublia entièrement Déjanire. Cette dernière infidélité détermina sa femme à lui envoyer, pur un esclave appelé Lycas, la tunique du centaure Nessus, comme un présent qu'elle lui faisait. Hercule ne l'eut pas plutôt revêtue , qui!

sentit ses entrailles déchirées par un feu dévorant , qui le mit dans une fureur si épouvantable , qu'ayant saisi le malheureux Lycas , il le lança dans la mer.

Enfin ne pouvant soutenir plus long-temps les douleurs aiguës qui le dévoraient, il dressa promptement un bûcher, sur lequel il

s'étendit, en priant son ami Philoctète d'y mettre le feu. Ainsi mourut ce héros. Les dieux l'immortalisèrent, et il fut reçu dans le ciel, où il épousa Hébé, déesse de la jeunesse. On le représente ordinairement sous la figure d'un homme fort et robuste, la massue en main , et couvert de la peau du lion de Némée. Il a quelquefois l'arc ou la corne d'abondance sous le bras; fort souvent on le trouve couronné de feuilles de peupfier blanc. Il passait pour être l'inventeur des jeux olympiques et de ceux du cirque; on lui attribuait aussi les combats des athlètes et des gladiateurs. Il était invoqué par les voyageurs , parce qu'il avait parcouru l'univers pour le purger de tous les brigands; c'est pour cela qu'on lui dressait des autels sur les grands chemins, et qu'on y faisait des sacrifices. On donna à Hercule plusieurs femmes et plusieurs maîtresses; entre autres, Àstidamie , Âstioche , Augé, Epicaste, Mégare, Parthénepe, Pyrène , Dé j an ire , les cinquante filles de Thespius, qu'il rendit mères dans une seule nuit , et d'autres que nous avons citées dans le courant de cet article.

HERCYNE, compagne deProserpine et fille de Trophonius. On l'honorait à Lébadie, et on lui élevait des statues, tenant une oie dans la main.

HÈRES, divinité des héritiers, à laquelle on faisait de pompeux sacrifices quand on recueillait une ample succession.

HERMAPHRODITE, fils de Mercure et de Vénus, corameson »«m le signifie ; car les Grecs appelaient Mercure Ermes, et Vénus Aphrodite. Etant venu se bai

gner dans la fontaine de la nymphe

Salmacis, elle le trouva si beau qu'elle voulut rengager a y demeurer avec elle; mais Hermaphrodite résista à toutes ses sollicitations. Alors la nymphe se jeta elle-même dans l'eau ; et le tenant embrassé, elle demanda aux dieux qu'ils demeurassent toujours unis, et ne fissent plus qu'un. On les appela depuis Androgyne, c'està-dire, homme et femme.

HERMÈS, nom grec de Mercure. Il fut donné par suite à certaines statues de ce dieu , que l'on représentait sous la forme d'une pierre quarree sans pieds, sans bras, seulement avec la tête, en mémoire , dit-on , de ce que des bergers ayant rencontré Mercure endormi sur une montagne, lui lièrent les pteds et les mains pour se venger d'un tort qu'il leur avait fait. Quoi qu'il en soit, on plaça les hermès dans les carrefours et les grands chemins , parce que Mercure y présidait Quand, au lieu de la tête de Mercure, on y mettait celle d'un autre dieu , le pilastre ainsi composé prenait le nom des deux divinités, et l'on disait : Hermapollon , Mercure et Apollon ; Hermathené , Mercure et Minerve ; Hermanubis , Mercure et Anubis ; Hermeroclé, Mercure et Hercule ; Hermeros , Mercure et l'Amour , etc. On célébrait dans toute la Grèce, en l'honneur d'Hermès , les Hermées , pendant lesquelles les maîtres servaient les esclaves.

HERMION ( Mytk. celî. ) , divinité des anciens Germains. On Croit que c'est un de leurs rois, qui , par sa sagesse et sa valeur , avait mérité d'être mis au rang des dieux de la Germanie.

HERMIONE, fille de Ménétos et d'Hélène , promise a Oreste par son aïeul Tyndare, et donnée

i 9 2 HERO

depuis à Pyrrhus par Ménélas.

Ovide prétend que, de concert avec Orcslc, elle fit mourir Pyrrhus, épousa ce même O reste , et lui porta en dot le royaume de Sparte. Euripide, au contraire, représente Hermione aimant Pyrrhus à la fureur, et jalouse de la veuve d'Hector jusqu'à la rage.

Racine, dans son Andromaque , a suivi à peu près la fable d'Euripide.

HERMODE ( Mylh. scand,) , divinité des anciens peuples du Nord. Hermode , surnommé VAétait fils d'Odin; il descendit aux enfers pour en retirer Balder son frère, qui avftit été tué.

H E R M O T I U V S, habitant de Clazomène. Son ame allait voir ce qui se passait dans des pays éloignés, et venait lui en rendre compte. Il le disait auxClazoménicns, qui le croyaient, et après sa mort, lui élevèrent un temple où il était défendu aux femmes d'entrer.

HERO était une jeune prêtresse de Vénus , qui demeurait a Sestos, ville située sur les bords de l'Hellespont , du côté de l'Europe. Sur l'autre bord , du côté de l'Asie , à Abydos, demeurait Léandre, qui l'aimait passionnément. Toutes les nuits, il traversait à la nage, pour aller voir sa maîtresse : ce trajet était de 875 pas. Héro tenait un flambeau allumé pour lui servir de guide. Une nuit que la mer était orageuse, Léandre, consultant moins la prudence que l'amour, se confia aux flots et y fut englouti. Son corps fut jeté sur le rivage de Sestos, et à la vue de cet objet fatal , Héro se précipita dans la mer.

HÉROPHILE, nom de la Sybille Erytréenne, prédit à Hécube, enceinte de Pftrb, les malheurs

HESI

que causerait l'enfant qu'elle portait dans son sein.

HERSÉ, fille de Cécrops et sœur d'Aglaurc , fut fort aimée de Mercure. Ce dieu fit présent à Aglaure d'une somme d'argent pour qu'elle lui facilitât l'entrée chez sa sœur. MaisPallas ayant ordonné à l'Envie de rendre Aglaure jalouse , elle refusa la porte au dieu lorsqu'il se présenta, et Mercure, pour la punir de sa perfidie, la changea en pierre.

HERSIL1E, fille de Tatius, roi des Sabins. Romulus la prit pour lui, lorsque les Romains enlevèrent les Sabines. Son père ayant déclaré la guerre à ce prince , elle fit en sorte que ces deux rois fissent la paix , et elle épousa Romulus.

Celui-ci ayant disparu, elle crut qu'il était mort, et en eut une si grande douleur, que Junon, pour la consoler, la fit aussi monter au ciel, où cette princesse retrouva son mari. Les Romains leur dressèrent des autels sous les noms de Quirinus et d'Hora ou Horta, parce qu'elle exhortait les jeunes gens à la vertu et aux actions glorieuses.

HERTHA ( Myth. celt. ), déesse des anciens Germains, et sous le nom de laquelle ils adoraient la terre, avait sa statue sur un chariot couvert , au milieu des sombres forêts. Un prêtre unique desservait son culte , et marchait devant le char attelé de deux génisses blanches , lorsqu'on promenait la divinité. Pendant ce temps, le peuple dansait et se livrait au repos et aux plaisirs. Tacite fait mention d'Hertha, dans son ouvrage de Moribus Gcrman.

HÉSIONE, fille de Laomédon, roi de Troie. Hercule la délivra d'un monstre marin auquel elle était exposée par ordre de l'ora-

H EL il

fie. Mais Laomédon ayant refusé | de donner au héros les chevaux qu'il lui avait promis pour récompense de ce service, celui-ci enleva fiésione , et la donna à son ami Télamon.

HESPERou HESPÉRUS,fils de Japet et frère d'Arias, eut trois filles, qu'on nomma les Hcspérides, et fut changé en une étoile appelée Phosphorus quand elle précède le lever du soleil, et Hespérus quand elle paraît après son toucher.

HESPÉRIDES , trois sœurs , filles d'Hespérus : leur nom était Églé, Àrétnuse et Hespéréthuse.

Elles possédaient un beau jardin rempli de pommes d'or, et gardé par un dragon qu'Hercule tua pour en aller cueillir par ordre d'Êurysthée , les pommes qu'elles gardaient avaient une vertu particulière. Ce fut avec une de ces pommes que la Discorde brouilla les trois déesses aux noces de Péléev Ce fut avec ce même fruit qu'IIippomène adoucit la fière Atalante. Plusieurs savansontentendu pur ces pommes d'or, les oranges ou les citrons.

HEâUS (Myth. çelt.), divinité des Gaulois que l'on croit répondreaudieu i\ïars. Onlui immolait des victimes humaines; il était représenté à demi- nu dans l'attitude d'un homme qui veut abattre quelque chose avec une hache.

HEURES, déesses, trois sœurs, filles de Jupiter et de Thémis ; on les appelait Eunomic , Dicé et Irène. Homère les fait naître au printemps, et leur donne la fonction d'ouvrir les portes du ciel; Ovide celle d'atteler les chevaux du soleil. Ce sont elles qui couvrent le ciel de nuages , ou le rendent serein,suivantqu'illeurphnt.

Théocrite leur donne des pieds

IIIPP i 9 3

délicats* et une marche fort lente, et leur fait apporter toujours quelque chose de nouveau. Les peintres èt les sculpteurs les représentent tenant des horloges et des cadrans.

I1ILA1RE et PHOERE, nièces deTyndare, prièrentà leurs noces Castor et Pollux, leurs cousins germains, qui les enlevèrent. Les prétendus des deux sœurs coururent aux armes. Castor tua l'un , mais il fut tué par le second, qui perdit la vie ensuite sous les cotuas de Pollux. Après leur mort, le»

deux princesses reçurent les honneurs divins.

uIMÈRE , fils de Lacédémon.

Pénétré de douleur d'un inceste qu'il avait commis sans le savoir, il se jeta dans le Marathon, f)euv« de la Laconie, auquel il donna son nom.

HIPPA, nymphe, prifsoîn de l'éducation du jeune Raçchus, sur les bords du Tmolus.

HIPPÉ, fille du Centaure Çhiron. Ayant reçu un affront deshonorant , elle ne le put supporter et elle eut recours aux Dieux qui la changèrent en cavale et la mirent au rang des astres.

ilÏPPODAJHIE, ûlle d'Œnomaiïs, roi d'Elide. Ce prince, ayant appris de l'oracle que sont gendre lui ôterait le trône et la vie, ne la voulut donner en mariage qu'à celui qui le vaincrait à la course, parce qu'il était assuré que personne ne pouvait le surpasser dans cet exercice, CEnomaus massacrait tous ceux qui en sortaient vaincus : il tua jusqu'à treize princes. Pour les vaincre plus facilement, il faisait placer Hippodamic sur le char de ses amans, afin que sa beauté, qui | les occupait , les empêchât en I courant d'être attentifs à leur*

, 9 4 HIPl»

chevaux. Mais Pélops entra dans la lice et le vainquit par adresse.

OEnomaiis se tua de désespoir, laissant Hippodamie et son royaume à Pélops , qui donna son nom à tout le Péloponèse. — Hippodamie, femme de Pirithous, que Plutarque appelle Déidamie.

Les Centaures et les Lapithes ayant été invités à ses noces avec les princes de Thessalie , et le vin ayant échauffé les têtes, les Centaures entreprirent d'enlever nonseulement la jeune épouse à son mari , mais aussi toutes les femmes qui étaient du festin. Alors il se livra un combat furieux, oi\ les Centaures furent massacrés par Hercule, Thésée et Pirithous.

HIPPOLYTE , fils de Thésée et d'Antiope , reine des Amazones. Phèdre, sa belle-mère, devenue éperdument amoureuse de ce jeune prince, osa lui déclarer la passion dont elle brûlait.

Comme elle vit qu'eHe ne lui inspirait que de l'horreur, sa rage la porta à l'accuser près de Thésée d'avoir voulu attenter à son honneur. Ce malheureux roi la crut et , dans un mouvement de colère , pria Neptume de le venger. Le dieu l'exauça, et Hippolyte, se promenant dans un char sur le rivage auprès de Trézène , rencontra un* monstre affreux qui sortait de la mer et qui effraya tellement ses chevaux , qu'ils le traînèrent à travers les rochers.

Esculape le ressuscita. Phèdre , déchirée par les remords, découvrit son crime à Thésée et se donna la mort. On sait avec quelle supériorité de talent Racine a fait de cet événement le sujet d'une dè ses plus belles tragédies. Dans le salon de l'an 10, M. Guérin a exposé un superbe tableau représentant Hippolyte accusé par