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sentée ayant plusieurs mamelles , et couronnée par deux victoires.

LEUCOSIE , syrène , donna son nom à une île de la mer Tyrrhénienne, sur la côte occidentale de l'Italie, où elle fut rejetée, lorsque les syrènes se précipitèrent dans la mer.

LEUCOTHÉE. Voy. IwoctMÉ-

LICERTE.

LEUCOTHOÉ, fille d'Orchamc , septième roi de Perse depuis Bélus , et d'Eurynome , la plus belle personne de l'Arabie. Apollon charmé de sa beauté , prit la figure de sa mère, et sous ce déguisement, eut près d'elle un facile accès. Mais Clytie, sa sœur et sa rivale, en ayant averti le roi, celui-ci fit enterrer vivante sous un monceau de sable l'aimable et infortunée Leucothoé. Apollon n'ayant pu lui rendre la vie, parce que les destins s'y opposaient, arrosa le sable de nectar, et l'on en vit sortir aussitôt l'arbre qui donne l'encens.

LEUCTRUS, héros, donna son nom à la ville de Leuctres. Ses filles furent violées par des ambassadeurs Spartiates. Elles se tuèrent de désespoir. Leuctrus se tua sur leur tombeau , après avoir proféré mille imprécations contre Sparte. Pélopidas, averti en songe qu'il fallait leur immoler une vierge rousse, leur sacrifia une cavale et gagna la bataille de Leuctres.

LEVANA. La déesse Levana présidait à l'action de celui qui levait un enfant de terre. A Rome, quand un enfant était né, on le mettait à terre; alors le père, ou quelqu'un de sa part le levait de terre et l'embrassait , sans quoi il passait pour illégitime.

LÉVIATHAN, poisson fabuleux, d'une grandeur démesurée,

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puisqu'il peut en avaler un autre qui ne laisse pas devoir trois lieues de long. Suivant les Rabbins f ce poisson est destiné au repas du messie. — C'est aussi un des esprits qui présidaient aux quatre parties du monde suivant les magiciens. Il avait le midi dans sa dépendance. Voyez akaimok , astarot h , LUCIFER.

LÉZARDS. Les Kamtschadales ont pour ces animaux une vénération superstitieuse. Ils les regardent comme les espions du dieu des morts, qui viennent leur annoncer la fin de leur vie.

LIA-F AIL , pierre fameuaeque les anciens Irlandais faisaient servir au couronnement de leurs rois. Ils prétendaientqu'elle poussait des gçmissemens quand les rois étaient assis dessus , lors de leur couronnement, et que partout où cette pierre serait conservée , il y aurait sur le trône un prince de la race des Scots. Elle fut enlevée par force, par Edouard, premier roi d'Angleterre, de l'abbaye de Scône , et ce prince la fit placer dans le fauteuil qui sert au couronnement des rois d'Angleterre , dans l'abbaye de Westminster, où Ton prétend qu'elle est encore.

LIBANOMANCIE , divination qui se faisait au moyen de l'encens. Si ce que l'on désirait devait arriver, l'encens s'allumait sur-le-champ, sinon, le feu s'en éloignait. Il n'y avait que la mort et le mariage , sur lesquels il n'était pas permis de consulter.

LIBATIONS, cérémonies d'usage dans les sacrifices, où le prêtre épanchait sur l'autel quelque liqueur, en l'honneur de la divinité à laquelle ou sacrifiait.

On faisait aussi des libations dans i les traités , les mariages, les fu-

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néraiUes , et dans toutes les occasions importantes : on les faisait avec du vin pur, de l'huile, du miel, ou du lait. Le vase qui servait ù (aire les libations , se nommait Libatorium ou Libœum.

LIBENTIA , LIBENTINA , déesse des Romains. Ce mot venait de libet , il plaît , parce que la déesse Libentia était la déesse de ce qui faisait plaisir. On donnait aussi à Vénus le nom de Libentine, et c'était à Vénus-Libentine que les filles devenues grandes, consacraient leurs poupées, et les amusemens de leur enfance.

LIBER et LIBERA. Varron , cité par St-Augustin , nous apprend que Liber et Libéra étaient deux divinités qui présidaient, chacune respectivement à son sexe , à la formation des hommes.

LIBRE, surnom de Bacchus , pour la raison que l'on peut voir dans son article. Voyez Baccbvs

LIBÉRALES, fêtes que l'on célébrait *\ Rome en l'honneur de Bacchus, surnommé Liber. Elles avaient lieu au 17 mars, et il ne faut pas les confondre avec les Bacchanales, quoique peut-être encore plus dissolues. Il s'y passait des choses infâmes, et que la pudeur' force à ne pas révéler.

Varron, qui entre dans le détail de toutes ces abominations , ajoute que de vieilles femmes couronnées de lierre , se tenaient assises à la porte du temple de Bacchus , avec des liqueurs qu'elles invitaient les passans à acheter, pour faire des libations au dieu. Nous soupçonnerions f nous, par la nature des cérémonies qui se pratiquaient pendant ces fêtes, et dos symboles infâmes qu'on y exposait à la véné* ration publique, qu'elles furent

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instituées originairement enl'honneurthi dieu Liber, présidant à la formation des hommes , et que ce ne fut que lorsque Bacchus reçut ce même surnom , qu'il détint l'objet de ces sacrifices , offerts d'abord à un autre dieu que lui. On y mangeait en public arec la liberté de tout dire.

LIBERTÉ, divinité adoréedes Romains, qui lui bâtirent uq temple sur le mont Aventin. On la représentait sous la figure d'une femme vêtue de blanc, tenant un sceptre d'une main, un casque de l'autre, et ayant auprès d'elle un faisceau d'armes et un joug rompu : le cbat lui était consacré.

Cette déesse était toujours accompagnée de deux autres qui s'appelaient Adéone et Abèone , parce que la liberté consiste à pouvoir aller et renir où l'on veut, Pendant notre révolution, la liberté avait été pour ainsi dire , divinisée. On lui donnait différents attributs.

lilliËTHRÀ, ville située jadis au pied du mont Olympe , près de laquelle était le tombeau d'Orphée. L'oraele avait prédit que cette ville serait détruite dès qu'on verrait les os d'Orphée, Effectivement un berger s'étantun jour assis sur le tombeau du poète , se mit à chanter d'une manière si délicieuse , que tous les habita n s accoururent de la ville pouf l'entendre. A force de se pousser les uns les autres , ils renversèrent la colonne qui était sur le tombeau, et le soleil vit les os d'Orphée.

Dès la nuit suivante, on torrent descendit de l'Olympe , et engloutit la malheureuse Libethrà.

— LtBETHfcA , fontaine de Magnésie 5 était située dans le voisinage d'une autre source nommée Laroche. Ces deux fontaines sortaient

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d'un gros rocher dont la figura imitait le sein d'une femme.

LIBITINB, déesse qui avait un temple à Rome, dans lequel se vendaient les choses nécessaires pour les funérailles. C'était la même que Proserpine, reine des enfers, que les Romains croyaient présider aux cérémonies lugubres.

On tenait aussi dans son temple un registre exact de tous les morts , et on y recevait une pièce d'argent pour chacun. Plutarque dit que Libitine était Vénus, et que cette déesse , qui présidait à la naissànce des hommes, présidait aussi à leur mort. On trouve le mot Libitina pour la mort, et pour la bierre dans laquelle on enfermait les morts.

LlftUM, espèce de gâteau en usage dans les sacrifices, il était composé de miel, de lait et de sésame.

LIBYE, fille d'Épaphus et de Cassiopée , eut de Neptune Agénor et fiélus, et donna son nom à la Lybie.

LÎBYSSA, Cérès à Argos, parce <me le premier grain qu'on sema dans le territoire avait été apporté de Lybie.

LICNOPHORES, ceux qui portaient le van dans les mystères de Bacchus. On prétendait que ce dieu avait eu pour berceau un van, d'où lui-même fut appelé LicnUès, Licnophore a pour racines. Licnos, van, et phero, je porte.

LÏBYSSINUS, surnom d'Apollon. On le lui donna pour avoir obligé les Lydiens qui étaient venus l'attaquer, à s'en retourner, en répandant la peste parmi eux.

LICYMNIUS, un des filsd'Électryon ou de Mars, étant encore fort jeune, se trouva a un

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•Gunibat où tous ses frères périrent.

Voy. Éonus, Tlépoleme.

LIERRE; cet arbre était spécialement consacré à Bacchus , pour deux raisons i-fa première c'est peut-être parce qu'il fut caché jadis sous cet arbre ; la seconde, c'est que le lierre qui est toujours vert, marquait la jeunesse de Bacchus, qu'on disait ne point vieillir. Les anciens croyaient que le lierre était un préservatif de l'ivresse.

LIE, vie {Mytlt. celt. ) , est le nom de l'homme qui , suivant les Celtes, repeuplera l'univers quand il aura été dévoré parle feu.

LIEÏH RASER (Myth. celt.), femme du précédent, doit produire une si nombreuse postérité que la Terre sera bientôt repeuplée.

LILLE , Naïade , donna son nom à une ville de Phocide,dont les habitans allèrent au siège de Troie.

LILIT [Myth. rabb.) fut, selon les Rabbins modernes, la première femme d'Adam. Elle l'abandonna, disent-ils, parce qu'elle ne voulait pas se soumettre a son autorité. On la regarde comme un spectre de nuit, ennemi des accouchemens et des nouveaux nés.

LIMON A, fille d'Hyppomène, archonte de la ville d'Athènes , se laissa séduire par un amant. Son père, irrité, la renferma avec un cheval détaché , en défendant qu'on leur portât aucune nourriture; bientôt l'animal affamé dévora Limona. Ovide parle de cette fin tragique dans son poëme intitulé Ibis.

LIMLS ou LIMUM, bande d'étoffe, bordée en bas d'une pourpre en falbalas , qui enveloppait , depuis la ceinture jusqu'à la che-

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ville du pied. C'était le vêtement des victimaires, le reste de leur corps était nu.

LIMYRE, fontaine de Lycie, qui rendait des oracles par le moyen des poissons. S'ils se jettaient sur la nourriture, c'était un bon signe; il était mauvais, s'ils la refusaient.

LINDUS, ville de l'île de Rhodes , où les sacrifices a Hercule étaient accompagnés d'imprécations. Ces sacrifices eussent été regardés comme profanes , si , même sans le vouloir , on eût prononcé une parole de bon augure.

LINGAM. Les Indiens donnent ce nom à une représentation infâme de leur dieu Ixora , que l'on ne saurait mieux comparer qu'au Phallus, ou Priape des Grecs et des Romains. Voy. l'origine de ce culte a l'art. Ixora.

LINliS de Chalcidb , fils d'Apollon et de Therpsicore, ou , selon d'autres , de Mercure et d'Uranie, et frère d'Orphée, fut le maître d'Hercule , auquel il apprit Fart de jouer de la lyre. 11 s'établit à Thèbes , inventa les vers lyriques, et donna des leçons au poète Tharaire. Linus fut tué par Hercule, disciple peu docile, qui, las et impatient de sa sévérité , lui brisa un jour la tête d'un coup de son instrument. Selon d'autres mythologues , il fut mis à mort par Apollon , pour avoir appris aux hommes à substituer des cordes aux fils dont on montait alors les instrumens de musique. Quoi qu'il en soit, on lui attribue l'invention de la lyre.

On trouve dans Stobée quelques vers sous le nom de Linus :

mais il ne sont vraisemblablement pas de lui. — Lines , fil* d'Apollon et de Psamathé, fille