OGMI

vengea sa mort sur le père et sur

les enfans.

GETA , montagne de Thessalie, entre le Pindeetie Parnasse, et fumeuse par la mort d'Hercule qui s'y brûla. ( Voyez Wwxlh). Sénèque est auteur d'une tragédie intitulée Hercule au mont Œta* Nous ayons dans notre langue un beau dythirambe sur le même sujet, par Théveneau.

QG {Myth, raok,) f roi de Balan, était selon les Rabbins, un des anciens géants qui avaient vé* eu ayant le déluge , et qui ne se préserva de l'inondation, qu'en montant sur le toit de l'arche de Noé.

OGÉNUS,di*u de* vieillards , que 4e so» nom les GreJs appellaieat quelquefois Ogemdes.

CGMS, géant qui, suivant un deslivresapocryphes, futcondaov né par le Pape Geleae, avait vécu avant le déluge. |j

OGMIOS, OGMION ou 0cm- QS, on langue celtique, puissant wme*. C'était une divinité Gau~ luise , représentée sous la forme d'un vieillard chauve et décrépit, portant de la main droite une massue, l'arc de la gauche , et un carquois sur l'épaule : de sa langue pendaient 4e petites chaînes d'or et d'ambre, avec lesquelles il entraînait uou? multitude d'hom- Wes qui la suivaient volontaire* ment, symbole de son éloquence irrésistible, Nous ignorons sur quel fondement presque tous les mythologues ont prétendu que rOgmioe de& Gaulois était Trierc»J«de* Grecs et des Romains; et nous cherchons vainement quelque rapport eqtre eee deux divU «Htéfc Peut-être est-ce la massue dont Ogmios est porteur, qui aura frit établir ce «apport le seul qui exisu : maisil faut remarque*

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que cette massue, attribut distioeuf du ûls de Jupiter et d'Alcmène» n'est qu'un attribut fort accessoire d'Ogmios, et que tous les autres qu'on lui donne sont diamétralement opposés à ceux d'Hercule. HerfUie était l'emblème de la force ; Ogmios est un vieillard décrépit; Hercule n'a jamais brillé par son. éloquence ; Ogmios entraîne la multitude par le charme de ses discours. Nous pourrions encore appujer notre opinion d'autres comparaisons, mais nous nous contenterons d'observer que si l'on a pris O gmios pour Hercule , par la seule raison que tous deux portent une massue, on aurait aussi bien pu le prendre pour l'Amour, à cause de son arc et de son oarquois ; pour Saturne, à cause de son vi-»

sage ridé ; pour Neptune % à cause de son nom: PuUsaut uirmer»

et surtout pour Mercure, puisque ses principaux attributs sont ceux du dieu de l'éloquence, et que d'ailleurs son nom a beaucoup d'analogie avec le surnom grec de MercurCjTYo/mo*. [V oydzcemot.) Quand à l'idée que l'on peut se foire des divinités gauloises;, et de leur rapport avec les divinités greequeset romaines* Voyez Den, Dbcipis, Txut ou Tbctatxs, etc, OGOA, nom que les Cariens de la ville de AléJasse donnaient au dieu de la mer- H avait dans cette ville un temple sous lequel on croyait eateadre passer la mer.

OGYGJSS, fils de Neptune et d'Alistra, régna dans la Grèce, où U fonda plusieurs villes. De son temps, uu déluge affreux submergea toute i'Attique et toute, l'AchaTe. On- en place l'époque communément a l'un 34$ avant Ladéluge de Deucaiion»