OLYMPIE, OLYMPIEN

Olympie, ville du Péloponèseen Elide, célèbre dans toute l'antiquité païenne par le temple magnifique de Jupiter Olympien , et les oracles qui s'y rendaient. Le temple et la statue de Jupiter- Olympien étaient le fruit des dépouilles que les Ëlécns remportèrent sur.les habitaus de Pise,dont ils saccagèrent la ville. Cette statue, ouvrage de Phidias, et l'une des sept merveilles du monde , était d'or et d'ivoire ; elle reposait sur un trône brillant d'or et «te pierres précieuses. Pausanias ,

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qui a donné dans les plus grands détails la description de cette superbe statue, ajoute que Phidias ayant prié Jupiter de marquer si cet ouvrage lui était agréable, le pavédu temple fut aussitôt frappé de la foudre, sans en être endommagé. Mais Olympie devint surtout fameuse par la célébration des jeux nommés à cause d'elle, Olympiques.

OLYMPIQUES (jecx). Les jeux Olympiques étaient les plus célèbres de toute la Grèce. Les Grecs, jaloux de donner à toutes leurs institutions la plus illustre origine, faisaient remonter à Jupiter même celle des jeux Olympiques Ils disaient que Jupiter et Saturne ayant combattu ensemble à la lutte dans Olympie , l'empire dumonde appartint à Jupiter vainqueur. D'autres voulaient que Jupiter, ayant triomphé des Titans , eût institué lui-même ces jeux où Apollon remporta le prix de la course sur Mercure, et sur Mars celui du pugilat, et fut couronné le premier. Les jeux Olympiques furent interrompus et repris à différentes époques ; mais ils s'établirent enfin solidement, et furent célébrés régulièrement tous les cinq ans. Voici ce qui s'y pratiquait. On faisait d'abord un sacrifice à Jupiter : ensuite on ouvrait le pentathle , c'est-à-dire , les cinq exercices du saut , de la course, du palet, de la lutte et du javelot. Ces jeux se célébraient au solstice d'été; ils duraient cinq jours. Les athlètes combattaient tout nus, et il était défendu aux femmes et aux filles, sous peine d'être précipitées du haut d'un rocher fort escarpé , voisin de l'Àlphée , d'assister à ces jeux , et même de passer TAlphée, pendant tout le temps de leur célébration-

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OLYMPIOMQUES. C'est ainsi qu'on appelait ceux qui étaient vainqueurs aux jeux olympiques.

Les 01 ympioniques étaient extrêmement honorés dans leur patrie, parce qu'ils étaient censés lui foire beaucoup d'honneur.

OLYMPUS, gouverneurde Jupiter. — Olympus, fils d'Hercule et d'Kubée. — Olympus, disciple de Marsyas, fameux joueur de flûte, vivait avant le siège de Troie. Il était fils de Méon et iUysien d'origine. Il touchait aussi de plusieurs instrument à cordes.

— Olympus. C'était en langage d'augures , une fosse creusée avec des cérémonies religieuses, et d'où L'on commençait à tracer le sillon qui devait former l'enceinte d'une ville nouvelle.

OLYM PL SA, fille de Thestius, eut d'Hercule Hatocratès.

OLYNTHUS, fils d'Hercule , donna a ce que l'on croit, son nom au fleuve Oiynthus, et à la ville Olynthus — Olyntbus , fils de Strymon , roi de Thrace , ou d'Hercule, fut tué à la chasse par un h'oq qu'il avait attaqué. Il se forma près de son tombeau , une ville qui porta son nom.

OMADILS, surnom de Bacchus.

OMAN , OMANUS. Vy.AwL-

KUS.

OMBI ^et TEN1 YRIS , deux villes d'Egypte perpétuellement ennemies, pârce que dans l'une Ombi, on adorait le crocodile, et qu'à Tentyris on le coupait par morceaux, et on le mangeait.

OMBRES. Les païens entendaient par ombre quelque chose qui tenait Le milieu entre le corps et Pame , mais qui n'était ni l'un ni l'autre. C'était l'ombre qui descendait aux enfers , et ne pouvait passer le Styx, que

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| quand le corps avait reçu la sépulture.

OMERCAou OMORCA, était, suivant la mythologie chaldéenne, une femme à laquelle étaient soumis les animaux monstrueux qui habitaient le chaos. Bélus co^upa en deux parties le corps de cette Omerca : de l'une d'elles il forma le ciel , de l'autre la terre , et sa mort causa celle de tous les monstres du chaos.

OMOPHAGIES , fêtes horribles qui se célébraient dans les îles de Chio et de Ténédos, en l'honneur de Bacchus : on lui sacrifiait un homme que l'on mettait en pièces. C'est de la que ce dieu reçut le surnom tfOmadiu»

(omos , crud, et ado 9 je me plais); el que la fête fut appellée Omophagies ( omos, crud, phago, je mange ).

OMPHALE, reinede Lydie et femme d'Hercule, répondit à l'a- ! mour de ce héros , parce que , selon la fable, il tua près du fleuve Sangaris un serpent qui désolait son royaume. Hercule eut tant de passion pour cette princesse , qu'il prenait sa quenouille et s'amusait à filer avec elle.

OMPHALOMANTIE, divination qui consistait à examiner le cordon ombilical de l'eniant nouveau né, et à juger, parle nombre des nœuds qui s'y trouvaient, du nombre d'enfans que l'accouchée ferait ensuite. R. Omphalos, nombril.

ONCHESTE , ville de Béotie dans laquelle Neptune avait un temple, une statue et un bois sacré , d'où il fut surnommé On* chestius. On y célébrait en son honneur des fêtes appellées Onchesties.

ONCUS , fils d'Apollon , donna son nom à un canton de PArça-

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die , où son père fut honoré sous le nom d'Oncéates Ce fut parmi les cavales d'Oncus que Cérès, métamorphosée en jument , se cacha pour se soustraire aux poursuite de Neptune. Mais ce dieu s'étant lui-même do guise en cheval , eut arec Gérés un commerce d'on naquit le cheval Arion, dont Oncus fit ensuite présent à Hercule.

ONÉRIUS , fils d'Achille et de Deïdamie, tué par Oreste.

ONÉSIPPE, fils d'Hercule.

ONÉTOR, père du pilote Phrontis.

ONGA , OGGA , ONCA, déesse originaire de Phénicie , adorée à Lacédémone , et à laquelle Eurotas avait consacré un temple près de i5oo ans avant Jésus- Christ. Ceux qui veulent trouver un rapport entre les divinités des difôérens pays, ont prétendu que cette Onga n'était autre que la Minerve des Athéniens. Onga ou Ogga signifiait au surplus en langage phénicien jeune fiite.

0>UAVA, divinité des anciens Gaulois. Sa figure portait une tête de femme 9 avec deux ailes déployées au-dessus , et deux larges écailles qui sortaient de l'endroit où sont les oreilles. Cette tête était environnée de serpens dont les queues allaient se perdre dans les deux ailes. Ceux qui ne veulent absolument pas laisser aux Gaulois une seule divinité indigène , indè genila , ont trouvé qu'Onuava était la Vénus céleste.

Nous laissons au lecteur à compareras attributs, et juger par là de la justesse du rapprochement.

.ONUPHIS, bœuf sacré des *%yptiens, très-distinct de l'A- P|* de Memphis, et du Moevis « Hélîopis. Onuphis était adoré à «ermQuti s> dans un temple dé-