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habitaient cette montagne furent surnommées Parnassides.

PARNASSUS, fils de Neptune et de Cléodore , habitait les environs du mont Parnasse, auquel il donna son nom. On lui attribue l'invention de l'art des augures.

PARQUES, filles de l'Enfer et de la Nuit étaient trois : Clotho, Lachésis et Atropos. La vie des hommes, dont les trois sœurs filaient la trame , était entre leurs mains; Clotho garnissait et tenait la quenouille, Lachésis tournait le fuseau , et Atropos coupait le fil avec des ciseaux. Ainsi, la première présidait à la naissance ; la seconde au cours de la vie; et la dernière à la mort. Elles employaient de la laine blanche , mêlée d'or et de soie, pour composer les jours longs et heureux, et de la laine noire et sans consistance, pour les jours dévoués au malheur ou de peu de durée. Quelques anciens leur donnent une autre orij gine , d'autres fonctions et d'autres . noms ; ils les appellent Vesta , M inerre, M or lia ou Marte, ou bien Nona, Dëcim et Marta. Voy.

Mkléacre.

PARRHASIUS ou PARRA- SIUS , fils de Mars et de Philonomie , nymphe de Diane , fut nourri par une louve, avec son frère Lycaste , dans une fôrêt où leur mère les avait abandonnés aussitôt après leur naissance.

~ PARTHÉNOPE, l'une des Syrènes qui tentèrent en vain de charmer Ulysse par leur chant ; elle se tua de désespoir. Son corps fut jeté par les flots sur les côtes d'Italie , et les peuples habitans de ces bords, qui le trouvèrent, lui élevèrent un tombeau. La ville où était ce tombeau fut depuis appelée Parthénope , du nom de la Syrène dont die possédait les

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dépouilles ; mais cette ville ayant été renversée , on y en bâtit une autre plus magnifique, qu'on appela Néapolis , c'est -dire Ville nouvelle.

PARTHÉNOPÉ, fils de Méléagre et d'Atalante , et , selon d'autres, de Mars et de Ménalippe, fut un des sept chefs de l'armée des Argiens devant Thèbes.

PARTHÉNOPÉE, fille d'Ancis et de Samia, reconnaissait pour père le fleuve Méandre. Elle fut aimée d'Apollon, dont elle eut un fils nommé Lycomède.

PASIPHAÉ, fille d'Apollon ou du Soleil, et de la nymphe Perséide, épousa Minos, roi de Crète, dont elle eutAndrogée, Ariadne et Phèdre. Elle conçut, selon la Fable, de la passion pour un taureau , et eut le Minotaure (monstre moitié homme et moitié taureau ) , que Minos enferma dans un labyrinthe, parce qu'il ravageait tout, et qu'il ne se nourrissait que de chair humaine. Thésée, •ayant été du nombre des jeunes Grecs qui devaient en être la proie, le tua , et sortit du labyrinthe par le moyen d'un peloton de fil qu'Arîadne, fille de Minos, son amante, lui avait donné. Quant à l'objet de Pasiphaé , le plus grand nombre des mythologues font à l'humanité l'honneur de présumer que ce fut un seigneur de la cour de Minos, nommé Tauros, plutôt qu'un animal mugissant.

PASITHÈE. fille de J upiter et d'Eurynome, était, selon quelques auteurs , la première des trois Grâces. Vraisemblablement qu'elle a dans la suite cédé sa place a Thalie, Euphrosine ou Aglaé, puisqu'elles sont restées seules toutes les trois en possession du titre. Pasithéc, au surplus, avait en JLaconic un tempïe et un oracle

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célèbres, à ce que nous apprend Cicéron. On se renfermait dans ce temple pendant la nuit, et on y apprenait en songe ce que l'on voulait savoir. Quelques mythologues ont mis ce temple et cet oracle sur le compte d'une Pasiphaé différente de la mère du Minotaure. — Pasithée , fille d'Atlas et d'Éthra. — Pasithée, femme d*Érichtonius,etmèredePandion.

PATAIQUES, divinités dont les Phéniciens , plaçaient l'image sur la poupe de leurs vaisseaux.

Elles avaient la forme de petits marmousets ou pygmées.

PATRAGALI , déesse adorée par les Indiens et fille d'Ixora, un des principaux dieux des Indes.

Les Malabares l'invoquent contre la petite vérole.

PATROCLE, fils de Ménaetius et de Sthénelé, fut élevé parChiron avec Achille, et devint célèbre par l'étroite amilié qu'il lia avec ce héros. Il fut l'un des princes grecs qui allèrent au siège Uc Troie ; voyant qu'Achille , qui s'était brouillé avec Agamemnon, ne voulait plus combattre en faveur des Grecs, et ayant tenté vainement de le fléchir, il s'avisa de se couvrir des armes de son ami, pour inspirer au moins par ces dehors de la terreur aux Troy ens. Cet artifice ranima la valeur des Grecs consternés. Patrocle fit fuir devant lui les Troyens, qui le prenaient pour Achille, et vainquit Sarpèdon dans un combat singulier ; mais ayant été reconnu , il fut enfin vaincu lui-môme et tué par Hector. Achille devint furieux à la nouvelle de sa mort, et s'en vengea par la mort d'Hector dont il traîna trois fois impitoyablement le cadavre autour des murs de Troie.

11 PÉAN, Voyez V mut.

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PÉGASE, cfeeval ailé, Célèbre dans U fable et produit par Neptune ; selon d'autres, il naquit du sang de Méduse lorsque Persée lui coupa la tête. En naissant il frappa du pied contre terre et fit jaillir une fontaine , qui fut ap^ pelée Mppocri'ne. II habitait le* monts Parnasse , Hélicon et Piérus, et paissait surle*bo*dsd'Hip« poorène, de Cas ta lie et, du Permesse. Persée le monta pour aller en Égypte déliTrer Andromède. Bellérophon s'en servit aussi pour combattre la Chimère.

PÉLARGÉ, Clle de Potneus, ayant rétabli à Thèbes le culte de»

Cabires, on lui décerna , après sa mort, les honneurs divins, par l'ordre même de l'oracle de Delphes. f

PELAGES. Le plus ancien nom des Grecs, qu'ils portaient à l'époque où ils menaient dans les forêts une Yie errante, sans arts, sans agrioulture, et ne vivant que de fruits sauvages.

PLLASGUS, homme qui parut dans le pays d'Arcadie, et que Ton a supposé fils delà terre, parce qu'on ne savait d'où il venait. U apprit aux Arcadiens à se faire des cabanes, à se vêtir de la peau des sangliers, et à manger du gland, au lieu d'berbes sauvages , et quelquefois nuisibles dont ils se servaient auparavant. — Pélàsgus, (ils d'Inachuâ et père de Lycaon. — Péulsgus , fus de Phorooée — P£i,AScvis,fils de Jupiter et de Niobé.

-^PÉLiscrs , fils d'Arcas. — Pétisces, fils oVAsope et de Mérope.

— Pélascus , fils de Neptune. — Pélasgcs , fils, de Lycaon. — Péi» as g us , fils de Triopas, roi d'Argos, reçut chez lui les JDanaides fuyant la poursuite de Lyncée, et bâtit un temple magnifique à

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Gérés, qui de la fut surnommée quelquefois PclQsgisSSe&l au premier de tQUS ces Pelasgus , que les Grecs, suivant les mytholo* pues, ont dû leur premier nom de Péiasges. Rabaud de Saint- Etienne pense au contraire que c'est le nom de Pélasges qui a fait supposer l'existence du premier Pelasgus qu'il révoque en doute, ainsi que celle de tous les autres.

Il appuie son opinion d'ailleurs d'excellentes raisons.

PÉLÉADES, filles de Dodone, douées du don de prophétie.

PKLÉK. Voy. Thetis et Acaste.

DÉLIAS, fiU de Neptune et de Tyro , et frère d'Éson , roi de Thcssalie, usurpa le royaume au préjudice de Jason son neveu, que l'on déroba à sa fureur. Jason, ayant atteint lMge de vingt ans, se fit reconnaître par ses parens, et redemanda ses états. Pélias ne les lui refusa pas; mais il l'engagea d'aller à la conquête de la Toison d'or, croyant qu'il périrait dans celte expédition II devint ensuite plus fier et plus cruel, et fut égorgé par ses propres filles, auxquelles Aicdée avait promis de le rajeunir comme elle avait rajeuni Eson.

PÉLINA ou PÉUNLS, divinité gauloise.

PELEON, montagne de Théssalie, sur laquelle les géants entassèrent l'Ossa pour escalader le cicL.

PELLÉNÉ, ville d'Achaïe , où Diane était honorée sous le nom de Pelléné. Quand on portait en procession la statue de Diane-Pelléné, son visage devenait, dit-on, si terrible, que personne n'osait la regarder; et le prêtre qui la servait, ayant porté sa statue en étole , tous ceux qui la virent devinrent insensés.

PÉLOPJÉE , fille de Thieste , eut de son père, sans le connaître.

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Kg y »U, qu'elle û te* poser. Ensuite

ayant épousé son oncle Atrée , elle fit élever son (ils avec Ménélas et Agaipemnon ; mais Thieste ayant reconnu son fils à l'épée qu'il portait, et qui était celle que lui avait arrachée sa fille , au moment où il lui faisait violence, Pé.lopée, désespérée de son inceste involontaire, se perça de cette même épéo.

PÉLOPU, fille de Siobé, ^ Pelopia , fille de Pélia*.

PÉLOPS, PJÈLOPIDES. Pélops, Gis de Tantale, roi de Lydie, ayant passé dans la Grèce , se mit au nombre des prétendant à la main d'Ilippodamie, et, par la protection de Minerve, il épousa la princesse, et devint roi de Pise.

A cette ville il joignit quantité d'autres pays, dont il agrandit ses états, auxquels il donna le nom de Péloponèse. On raconte que Pélops étant encore enfant , Tantale son père ayant reçu les dieux, il leur fit servir, pour éprouver leur divinité , le corps de Pélops raèMé avec d'autres viandes. Cérès en avait déjà mangé une épaule , quand Jupiter découvrit la barbarie de Tantale. Alors il ressuscita le jeune prince , lui remit une épaule d'ivoire à la place de celle qui avait été mangée, et précipita Tantale dans les enfers. On éleva à Pélops , après sa mort, un temple magnifique dans le voisinage d'Olympie, et les archontes, avant d'entrer en charge, lui faisaient un sacrifice qui avait cela de particulier , qu'on ne mangeait rien de la victime qui était immolée.

Pélops eut d'Hippodamie sa femme, entre autres en Fans, Atrée, Thyeste et Plysthène qui prirent le noiu \mtrommïqut de Pétopid es.

PÉNATES, dieux domestiques des anciens. Cicéron dit qu'on les appelait Pénates parce qu'on

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les plaçait dans l'endroit le plu»

reculé de la maison > in penilis œdibu*, d'où s'est formé le mot Penetratia, pour signifier la petite, chapelle des Pénates. Ces divinité étaient regardées comme les, gén'es ou les amea des hommes, décédés, auxquelles les fcmille* rendaient un culte particulier.

On les Honorait en brûlant devaut leurs statues do l'encens et les prémices de ce qu'on servait W la table. Il y avait des Pénates .

publics qui étaient les protecteurs des villes et des empires. Les poètes confondent souvent les Pénates avec les Lares , parce qu'ils étaient les uns et les autres .

des dieux domestiques.

PÉNÉE, fleuve de TbessaUe, qui prend sa source au Pinde , coule entre l'Ossa et l'Olympe , et arrose la vallée de Tempé. On le fait fils de l'Océan , et père de G y rêne et de Daphné , qui pour cela, dans les poètes, sont l'une, et l'autre appellées Peneia*

PÉNÉLKE, roi de Tbèbes, commandait la flotte que les Thébains envoyèrent contre Troie, et fut tué avant d'y arriver.

PÉNÉLOPE, fille d'Icare ( Voyez ce mot. ) et frère de Tindare , roi de Lacédémonc , fut femme d'Ulysse, et se rendit si célèbre par sa chasteté, qu'on la propose en exemple encore aujourd'hui, et qu'elle est pas-, sée en proverbe. On dit qu'Ulysse l'obtint par les bons offices de Tindare , en récompense d'un bon conseil qu'il avait donné ; • d'autres disent qu'il la gagna a la course , Icare ayant déclaré à ceux qui lui demandaient sa fille qu'il la donnerait à celui qui courrait le mieux, Ulysse fut cecelui-la. Bayle dit : « On le pourrait donc comparer à ceux qui courent.

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un bénéfice, et qui remportent pour avoir eu de meilleurs chevaux. » 11 ne put jamais se résoudre a demeurer à Lacédémone ; comme son beau-père le souhaitait; il reprit le chemin d'Ithaque, et futsui vi parson épouse.Ces nou veaux mariés s'aimèrent tendrement, de sorte qu'Ulysse fit tout ce qu'il put pour ne pas aller au siège de Troie : mais toutes ses ruses furent inutiles, il fallut se séparer de sa chère femme qui lui avait donné un garçon. Il fut vingt ans sans la revoir; pendant cette longue absence , elle sé vit recherchée par un grand nombre de personnes qui la pressaient de se déclarer.

Pour se délivrer de leurs import uni tés, elle leur déclara qu'elle ne se marierait point qu'elle n'eut achevé une toilo pour envelopper son beau-père Lacrte quand il viendrait à mourir. Ainsi elle les entretint trois ans jusqu'au retour de son mari , sans que sa toile s'achevât jamais, parce qu'elle défaisait la nuit ce qu'elle avait fait le jour : d'où est venu le proverbe, la toile de Pénélope, dont on use, en parlant des ouvrages qui ne s'achèvent jamais. On loue avec beaucoup de raison la prévoyance qu'elle eut de ne vouloir pas traiter Ulysse comme son mari , avant que de s'être bien éclaircie qu'il était Ulysse. Sa vertu, quoique chantée par le plus grand de tous les poètes, et par une infinité d'écrivains, n'a pas laissé d'être exposée à la médisance. Quelques-uns ont dit que si ses galans échouèrent, ce fut à cause qu'ils aimaient mieux faire bonne chère aux dépens d'Ulysse , que de coucher avec sa femme. D'autres disent qu'effectivement ils couchèrent avec elle, et que le dieu Pan fu t le fruit de leurs amours. Mais quel-