ROUE

à celui d'Adonis qu'elle dut sa couleur vermeille. La rose, dont la durée est si courte , était chez les anciens l'emblème de la brièveté de la vie; voilà pourquoi l'on en jetait sur les tombeaux et que l'on y en sculptait même quelquefois.

Qui ne sait par cœur ces deux jolis vers de Malherbe, déplorant la mort d'une jeune fille morte dans

l'âge des grâces et du plaisir.

Et Rose, elle a vécu ce que vivent les Roses,

L'espace d'un matin.

ROSEAUX. Les roseaux sont un attribut des dieux des fleuves et de leurs nymphes.

ROSEE. Les anciens disaient que la roséen'était autre chose que les larmes répandues par l'Aurore, pleurant continuellement la mort de son cher Titon.

ROSSIGNOL. V. Philomèle.

ROSTAM {Myth. pers.) , héros célèbre chez les Perses , fils de Zal, et petit-fils de Sam, fils deNériman. Il délivra Caïcaous II qu'il tira des prisons de Soulzagar, roi d'Arabie. Il vengea aussi la mort de Saïvesch , fils de ce dernier. On cite encore de lui d'autres faits d'armes.

ROTH , divinité anciennement adorée dans la partie des Gaules, depuis appelée Normandie, et dont les fonctions et les attributs étaient à peu près les mêmes que ceux de Vénus chez les Romains. Des antiquaires prétendent que du nom de cette divinité , joint a celui d!un certain Magus, fils de Jamothès, premier roi des Gaules, on a formé le nom de la ville deRothomagus 0 aujourd'hui Rouen.

ROUE. La roue est un des symboles de Némésis, parce que le sanciens regardaient la roue comme l'image de la vie et des vicissitudes

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humaines. Les amans malheureux faisaient tourner une roue , eu adressant à Némésis des imprécations contre celui ou celle qui les dédaignait. La roue était aussi l'un des attributs de la fortune, parce qu'on regardait ce symbole comme désignant la puissance qui régit l'univers.

ROUSSALSKI (Myth. stav.), nymphes que Ton regardait comme le* déesses des eaux et des bois.

Le peuple russe dit qu'on les voit encore quelquefois se balancer sur les branches des arbres.

RUANA, (Jivinité romaine que les moissonneurs invoquaient , pour qu'ils ne laissassent point échapper les grains des épis.

RUBIGINIS LUCUS, Bois de Robigus. Ce bois , situé à Rome, prés la porte Viminale, était dédié au dieu Robigus. C'était là que Ton célébrait ses fêtes et qu'on lui offrait des sacrifices.

ROBIGO, RUBIGALES. Voy.

Robigus.

RUGNER {Myth. celt.), géant dont la lance était faite de pierre a aiguiser. Thor la lui brisa dans un duel, d'un coup de massue, et en fi t sauter les éclats si loin , qu'on dit que toutes les pierres à aiguiser qu'on trouve sur la terre, proviennent des débris de cette lance.

RUMA, RUMIA, RGMILIA, RUMINA, déesse qui avait soin des petits enïaus à la mamelle , et

RLST

■ sous la protection de laquelle oo J plaçait le sein des filles et des femmes. Quand on lui offrait des sacrifices, on répandait du lait sur | les victimes. Son nom lui venait de l'ancien mot latin Ruma, qui signifiait mamelle. Elle était trèsrévérée chez les Romains qui offraient des sacrifices en son hon- | neur. On la représentait sous la Il orme d'une femme tenant sur | son sein un enfant qu'elle paraissait vouloir allaiter; on lui présentait ordinairement pour offran- [ de du lait et de l'eau mêlée avec du miel.

RU MINA L « nom du figuier sous lequel furent allaités Rémus et Romulus. Ce mot a la même étymologie que Ruma.

RUTRÈNE [Myth. ind.), c'est la Minerve des Indiens. Brahma la fit sortir de son front, et lui ordonna de résider dans le soleil, la lune , le vent, le feu , l^espace, la terre, l'eau, la vie, la pénitence , le cœur et les sens.

RUSTIQUES (Dieux). On appelait dieux rustiques chez le* Romains , ceux qui présidaient a la campagne, et on les distinguait en grands et petits. Les grands étaient Jupiter, la Terre, le Soleil, la Lune, Cérès, Bacchus, Flore, etc. Les petits étaient Faune, Palis, Vertumne, Pomone, Priapc, et par-dessus tout le dieu * Pan.

SABÀ

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