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dance, les Japonais ont encore une manière particulière d'honorer Amidas , qui consiste à se tuer en son honneur, persuadés qu'une mort semblable leur obtiendra une vie heureuse dans l'autre monde. Rien de plus commun au Japon que de voir des dévots 80 noyer pour la gloire d'Amidas.

Ceux qui font le sacrifice de leur vie restent ensevelis dans une méditation profonde pendant deux jours, au bout desquels ils paraissent dans les rues et les places publiques, y déclament contre la corruption du siècle et les faux biens de la vie , et peignent avec énergie les misères de la condition humaine, ainsi que les récompenses promises dans l'autremonde à ceux qui meurent pour Amidas. Ils engagent leurs auditeurs à imiter leur dévouement. Ln pareil sermon ne se fait pas sans succès. Il se trouve assez ordinairement quelques misérables, qui, ennuyés de traîner des jours remplis d'infortune , saisissent cette occasion de périr avec gloire.

Alors les prédicateurs et leurs prosélytes prennent le chemin de la rivière, conduits en triomphe par leurs parens et amis, et un grand nombre de bonzes. Ils montent sur une barque magnifiquement décorée de banderoles , exécutent plusieurs danses an son des instrumens ; puis s'atlachant de grosses pierres au milieu du corps et aux jambes, ils se jettent tête baissée dans les flots , en prononçant certaines prières qu'ils croient très-elïicaces en ce moment.

AMITIÉ {A llégorie). Les Grecs, en avaient fait une divinité. Les Romains la représentaient sous la figure d'une belle fille vêtue d'uno tunique , sur la frange de laquelle on lisait : La mort et la

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vie. Sur sou front étaient gravés ces mots : Vêlé cl l'hiver. La figura avait le enté ouvert jusqu'au cœur , qu'elle montrait du bout doigt, avec ces mots : De près et de loin. On mettait souvent un chien à ses pieds comme emblème de la fidélité qui doit accompagner l'amitié.

A M MON ou HAMMON. Le même que Jupiter, était particulièrement honoré a Thèbes, capitale de la Haule-Égypte. On dit que Bacchus, s'étanl trouvé dans dans l'Arabie déserte, et sur le point de mourir de soif, implora Je secours de ce dieu , qui lui apparut sous la forme d'un bélier, et , en frappant du pied contre terre, lui montra une source d'eau.

On dressa en cet endroit un autel superbe à Jupiter, qu'on surnomma Ammon , ou Ammé à cause des sables qui sont dans cette contrée. D'aiitrcs disent que Jupiler fut ainsi surnommé, parce que son premier temple fut élevé par un berger appelé Ammon ; enfin parce qu'il s'était transformé en-belier pour plaire à Hercule.

Les peuples de la Libye lui bâtirent un temple magnifique dans les déserts qui sont à l'occident de l'Egypte. Quoiqu'il fallût traverser des sables brûlans pour y arriver, on y accourait en foule de toutes les parties du monde, et l'empressement des nations avait fait du lieu le plus aride le centre de l'opulence. Plusieurs personnages célèbres de l'antiquité consultèrent l'oracle de Jupiter-Hammon , entr'autres Alcxandre-le- Grand, qui, a peine entré dans le temple , fut salué par le pontife comme fils de Jupiter. On représentait ce dieu sous la forme d'un bélier, ou seulement avec une tête et des cornes de beïier. La sta-

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tue de Jupiter-Ammon était une statue mécanique qui faisait des gestes et dessignes, ce qui faisait beaucoup d'impression sur le peuple. — AMMON^filsdcCynireépousa M yrrba et en eut Adonis ; un jour Cynire s'exposa aux railleries de sa bru en s'endormant dans une posture peu décente. Quand il se fut éveillé et qu'il en eut été informé , il maudit ses enfans et les chassa de sa présence. Ammon et Myrrha se retirèrent en Arabie.

AMOUR. Voyez Ccpidon.

AMPHIARALS ou AMPHIA- RAS , fils d'Hypermncstre , et, selon les autres d'Oïclée , avait reçu des dieux l'esprit prophétique. Lors de la guerre de Thèbcs, Amphiaraùs, sachant qu'il y périrait, se cacha. Éryphile, sa femme , séduite par un collier d'or, découvrit sa retraite, et il ! se vit obligé de partir. Il chargea du soin de sa vengeance Alcméon, son fils. Arrivé devant Thèbes, Jupiter ouvrit la terre d'un coup de foudre et Amphiaraùs fut englouti avec son charriot. Les Oropiens lui élevèrent, à l'endroit on, il avait péri , un temple entouré de colonnes, sur lesquelles aucun oiseau n'e se reposait. Us célébrèrent aussi, eu son honneur, des / fêtes appelées Amplùarées. L'oracle de ce temple était aussi fameux que celui de Delphes : on le consultait , après avoir immolé un mouton dont on étendait la peau à terre , on dormait dessus , en attendant que le dieu instruisît en songe de ce qu'on voulait savoir. Mais pour obtenir une réponse de l'oracle il fallait s'être puriûé , s'abstenir de nourriture pendant vingt- quatre heures et de vin pendant trois jours. Il y avait près du temple une fontaine où les malades se baignaient ,

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frétait, disait-on, l'endroit où Amphiaraiis avait été englouti.

AMPHICTYON ou AMPHYC- ÏION , fils d'Hélénus et roi des Thermopyles , était un prince plein de sagesse et d'amour pour sa patrie. Pour réunir les différens états de la Grèce par un lien commun, il établit une confédération entre douze villes grecques , dont les députés se rendaient deux fois Tan aux Thermopyles pour y délibérer sur leurs affaires , après avoir honoré les dieux en commun par des sacrifices. Par ce moyen , Amphyction établit l'union et l'amitié entre les Grecs, et les assujetti à un culte réglé de la divinité , qui seul pût adoucir les mœurs des peuples sauvages.

Cette célèbre assemblée s'appe- \ lait le Conseil des Amphy étions , du nom de celui qui l'avait instituée, Tari i522 avant J.-C. Chaque ville envoyait deux députés à cette espèce d'états-généraux; la moindre infidélité a la patrie su (lisait pour en être exclu. Cœlius dit qu'Amphyction est le premier qui ait appris aux hommes à mêler l'eau à leur vin.

AMPHILOQUE , fils d'Amphiaraiis , accompagna son frère S Alcméon à la guerre de Thèbes j et de concert avec lui, vengea sur !

sa mère Ériphyle, le meurtre de son père. Renonçant au trône il établit en Cilicie l'oracle de Mallus qui par la suite devint célèbre.

Mais s'etantpris de querelle avec un certain Mopsus, il combattit ; contre lui, letuaeten fut tué. On lui éleva un tombeau à Margasa. :

AMPHINOMOS et ANAPIAS , > étaient deux frères qui sauvèrent leurs parens d'une éruption de | l'Etna. En mémoire de ce dévouement les Siciliens élevèrent à l'envi des temples à la Piété fi-

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liale, et se disputèrent l'honneur de leur avoir donné naissance.

AMPHION , était fils de Jupiter et d'Antiope, femme de Lycus, roi de Thèbes. Ce prince, instruit du commerce^ illégitime qu'elle avait eu avec Epaphe ou Epopée, la répudia. Jupiter la consola de cet affront. Elle devint enceinte. Dircé, seconde femme de Lycus, en soupçonna son mari, et fit enfermer Antiope dan» une étroite prison. Jupiter l'en déliv ra et la cacha sur le mont Cithéron on elle accoucha dedeux jumeaux, Zéthus et Ainphion. qui furent élevés par des bergers. Leurs inclinations furent différentes. Zéthus s'adonna au soin des troupeaux, et Amphion à la musique.

Ces deux frères devenus grands , ayant appris le traitement que Dircé avait fait à leur mère , la saisirent et l'attachèrent à la queue d'un taureau indompté , qui la traîna sur des rochers et la fit périr dans les douleurs les plus affreuses. Amphion se rendit si habile dans la musique , que selon les poètes , Mercure lui donna une lyre, au son de laquelle il bâtit les murailles de Thèbes, et que les pierres , sensibles à la douceur de ses accens, allaient d'elles-mêmes se poser les unes sur les autres.

Cette fable signifie qu'Ain phi on gagnait tous les cœurs par «on éloquence.

AMPHITRITE , fille de Nérée et de la nymphe Doris, femme de Neptune. Cette déesse , voulant conserver sa virginité , avait d'abord refusé d'épouser le dieu de la mer , et s'était cachée pour se soustraire à ses poursuites. Mais Neptune chargea un dauphin de.

la chercher; celui-ci la trouva au pied du mont Atlas ♦ et lui persuada de répondre aux désirs de