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pour courir au sanglier, qui d'un coup de défense , le renversa mort. Cette aventure donna lieu au proverbe grec , traduit par Caton : Mttttum interest inter os et offam; «Il y a loin de la bouche au plat. » Horace Ta bien rendu par ce vers :

Multa tabra.

inltr calicem supremaqut

— Il y eut un autre Ancée, qui fut pareillement tué par un sanglier de la forêt de Calydon ; celui ci était de la ville de Parthase, au lieu que le premier était de Plcurone.

ANCHARIE, la même que Némésis, recevait un culte particulier chez les Asculans et les Phalériens. Ils l'invoquaient dans les combats comme pouvant jeter le trouble chez l'ennemi. On a des monumens toscans on elle est représentée avec des ailes a la tête, couverte de bandelettes et tenant une hache à la main.

ANCHEMOLE, 01s dcRhétus, roi d'une contrée de l'Italie , fut chassé de sa patrie par son père, pour avoir déclaré à sa marâtre sa passion criminelle, et se retira chez Turnus.

ANCHISE , prince troyen, fondateur de Troie, descendant de Tros, par Assaracus, fils de Tros et père deCapys, père d'Anchise.

Xénus lui apparut un jour sur le mont Ida, sous la forme d'une belle nymphe, et lui donna un fils qui s'appela Énée. Anchise ayant eu l'indiscrétion de se vanter de son bonheur, Jupiter irrité le foudroya, mais si légèrement, que la foudre ne fit que lui effleurer l'épaule. Au sac de Troie, son fils linée le porta jusqu'aux vaisseaux avec ses dieux pénates. Il mourut à 80 ans, et fut enterré à Dre-

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pane en Sicile, où l'on célébra des jeux en son honneur. Selon Homère , il fut enterré sur le mont Ida ; et si l'on en croit Apollodorc, Vénus avait eu un second fils d'Anehise.

ANCIURUS, fils de Midas.

Un gouffre s'étant ouvert à Célène , ville de Phrygie , Anchurus se dévoua pour le bien public, et s'y précipita avec son cheval. Le gouffre se referma aussitôt, et Midas fit élever en cet endroit un autel a Jupiter.

ANGILE, ou ANCILIES, bouclier que Numa Pompilius feignit être tombé du ciel , et à la conservation duquel il prétendit qu'était attachée la destinée de l'empire romain. De peur qu'on n'enlevât ce bouclier, il en fit faire onze autres si parfaitement semblables, qu'il était impossible de le reconnaître. Il en confia la garde à douze prêtres qu'on appelait Satiens. Quand on portait ces boucliers, dans une fête qui durait trois jours, au commencement de mars, 011 ne pouvait ni se marier, ni entreprendre rien d'important. V oy. Saliens.

AN DATÉ, ou ANDRASTÈ (Myth. celt.), déesse de la Victoire chez les anciens Bretons.

Les Trinobantcs avaient pour elle beaucoup de vénération, et lui immolaient dans un bois les prisonniers qu'ils avaient faits à la guerre.

ANDESCHA>I {Myth. pers.) , grand-prêtre du feu du temps de Nemrod. Le démon lui révéla qu'il serait digne d'adorer le feu quand il aurait eu un commerce charnel avec sa mère, sa fille ou sa soeur. Andescham lui obéit, et, dans la suite les mages suivirent son exemple. Il disputa avec Abraham sur l'unité de Dieu, cr offrit

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à Ncmrod de le faire jeter dans uiîc fournaise ardente pour éprouver le feu.

ANDROCLEE, fille d'Antipœnus de Thèbes , se dévoua, avec sa sœur Alcis , pour le salut de sa patrie. La guerre s'étant allumée entre les Thébains et les Orchoméniens, l'oracle consulté répondit que a la victoire 'serait pour les Thébains , si celui qui était du sang le plus noble voulait se sacrifier pour le salut de ses concitoyens. » La naissance d'Antipœnus l'emportait sur celle de tous les autres; mais il refusa d'être la victime du bien public, et ses deux filles , Androclée et Alcis, se dévouèrent courageusement. La reconnaissance des Thébains leur éleva un monument dans le temple de Diane d'Enelié.

ANDROGÉE, fils deMinosII, roi de Crète , que l'on fait vivre Tan i25o avant J. C. Quelques jeunes gens d'Athènes et de Mégare , piqués de ce qu'il leur enlevait tous les prix des jeux olympiques, ou peut-être de ce qu'il avait des liaisons trop intimes avec les Pallantides , attentèrent à sa vie. Minos, pour venger ce meurtre , vint mettre le siège devant Athènes et Mégare, et obligea les habitans de lui envoyer tous les ans sept garçons et sept jeunes filles, qu'on donnait à dévorer au minotaore. Thésée les délivra de ce tribut inhumain.

ANDROGYNES, être humains qui réunissaientlcs deux sexes avec deux têtes , quatre bras et quatre pieds. Platon dit , dans son dialogue du Banquet , que les dieux avaient créé ainsi tous les hommes , mais que ceux-ci s'étant révoltés conlre le ciel , Jupiter s'éuit contenté, pour les punir, de jes partager en deux, voulant